С
|
180
|
Вища пізнавальна здатність мислення, яка принципово відрізняється творчим, активним характером від пасивно чуттєвих форм пізнання, позначається терміном:
|
Мислення
|
Рефлексія
|
Інтуїція
|
інтелект
|
розсудок
|
D
|
181
|
Багато дослідників називають сучасну західну цивілізацію:
|
Новітнім суспільством
|
Капіталістичним суспільством
|
Індустріальним суспільством
|
Постіндустріальним суспільством
|
Модерним суспільством
|
D
|
182
|
У філософсько-релігійних системах та в релігіях центральна світоглядна позиція і водночас певна психологічна установка, що включає: прийняття певних тверджень і рішимість додержуватись їх всупереч сумнівам, „спокусам” і т.п.; особисту довіру до бога як до керівника, помічника і спасителя, що посилаючи страждання, ставить високі вимоги до життя віруючого; особисту вірність богу -
|
віра
|
відчуження
|
догма
|
молитва
|
культ
|
А
|
183
|
Як називається процес звільнення суспільства і культури від панування релігії і церкви:
|
відродження
|
політизація
|
реформація
|
соціалізація
|
секуляризація
|
Е
|
184
|
Політеїзм виник у:
|
первісних релігіях
|
етнічних релігіях;
|
світових релігіях;
|
нетрадиційних релігіях.
|
Національних релігіях
|
А
|
185
|
Яка з первісних релігій була вірою в існування духовних істот, душ і духів?
|
тотемізм;
|
магія;
|
фетишизм;
|
мантика
|
анімізм
|
Е
|
186
|
Тотемізм – це:
|
віра в існування душі і духів;
|
віра в надприродну силу, що править світом;
|
віра у надприродну спорідненість людей із рослинами і тваринами
|
віра у надприродні можливості матеріальних предметів.
|
Вид первісного мистецтва
|
С
|
187
|
Фетишизм – це:
|
віра у надприродні можливості матеріальних предметів;
|
віра у надприродну спорідненість людей із рослинами і тваринами;
|
віра в надприродну силу, що править світом,
|
віра в існування душі і духів.
|
Заперечення віри
|
В
|
188
|
Політеїзм – це:
|
віра в духів;
|
віра в єдиного бога;
|
віра в багатьох богів;
|
віра в надприродну силу, що править світом.
|
Заперечення віри
|
С
|
189
|
Хто є засновником буддизму?
|
Лао-цзи
|
Будда;
|
Конфуцій
|
Сіддхартха Гаутама.
|
Заратустра
|
D
|
190
|
Ідея тотожності між буттям і стражданням характерна для:
|
ісламу.
|
Православного християнства
|
католицизму
|
протестантизму
|
буддизму
|
Е
|
191
|
Культ мучеників, суворо централізована ієрархічна організація, широке екзальтоване шанування Богородиці і вчення про її тілесне вознесіння характерно для
|
католицького різновиду християнства
|
православного різновиду християнства
|
протестантизму
|
взагалі не є характерним для християнства
|
Правильні варіанти А, В, С
|
А
|
1192
|
Догма – це:
|
термін, що позначає вищу пізнавальну здатність мислення, яка принципово відрізняється творчим, активним характером від пасивно чуттєвих форм пізнання.
|
доктрина або окремі її положення, що приймаються за істинні без доведення, а лише на засадах віри або сліпого підкорення авторитету;
|
Система обґрунтування віровчення та опису об'єкта християнської релігії за допомогою позитивних тверджень
|
Поняття, яким у брахманізмі, буддизмі та індуїзмі позначається своєрідна містична сила або автоматично діючий закон відплати
|
форма і щабель пізнання, коли розум знаходиться у полоні відчуттів і видимості;
|
В
|
1193
|
Священним текстом християнства є:
|
Старий Заповіт
|
Новий Заповіт
|
Біблія
|
Євангеліє
|
Апокаліпсис
|
С
|
194
|
Християнство виникло в:
|
І ст. до н.е.;
|
І ст. .н.е.;
|
ІІ ст.н.е.;
|
ІІІ ст. н.е.
|
IV ст
|
В
|
195
|
Символ віри християн складається з:
|
12 членів;
|
11 членів;
|
19 членів;
|
5 членів
|
7 членів
|
А
|
196
|
Православна традиція ісихазму бере свій початок ще у
|
І-ІІ Ст
|
ІІ-ІІІ ст
|
ІV-V ст.;
|
VІ-VІІ ст
|
VІІІ-Х ст
|
С
|
197
|
Чернецтво існує в:
|
католицизмі і протестантизмі;
|
католицизмі і православ’ї
|
православ’ї та протестантизмі;
|
тільки у православ’ї
|
Тільки у католицизмі
|
В
|
198
|
До основних напрямів раннього протестантизму належать:
|
лютеранство, англіканство, кальвінізм;
|
баптизм, лютеранство, методизм
|
лютеранство, англіканство, баптизм;
|
п’ятидесятництво, мормони, адвентизм
|
Мормони, свідки Ієгови, квакери
|
А
|
199
|
Іслам виник у:
|
І ст.
|
ІІІ ст
|
ІV ст.;
|
VІІ ст.;
|
Х ст.;
|
D
|
200
|
Основні принципи буддизму викладені у
|
вченні про «чотири благородні істини»;
|
у канонічній літературі за назвою «Трипітака»;
|
у неканонічній літературі.
|
У «Ведах»
|
У «Корані»
|
А
|
Скачать 394 Kb.