ЩурковаНЕ - Программа воспитания школьников. Программа воспитания школьника педагогическое общество России Москва 1998

• Название: Программа воспитания школьника педагогическое общество России Москва 1998
• Анкор: ЩурковаНЕ - Программа воспитания школьников.doc
• Дата: 06.02.2018
• Размер: 350.5 Kb.
• Имя файла: ЩурковаНЕ - Программа воспитания школьников.doc
• Тип: Программа; #15267
• страница: 3 из 4

«Младшеклассник»

Leges mori serum/it

Программа «Младшеклассник» строится на учете воз­растной психологической особенности детей этого периода, а именно, на ортодоксальности неопытного малыша, стре­мительно входящего в контекст социальной жизни и не знающего законов этой жизни, поэтому напрямую испол­няющего то, что ему предписывается. А подражательность, как природная склонность в этот период, способствует принятию социально заданного.

Норма социальной культурной жизш! осваивается, ус­ваивается и присваивается малышом начальной школы. В этих новообразованиях залог личностного развития млад-шеклассника 2—4-го классов. В течение трех лет педагог вправе решать, будет ли он работать с детьми по програм­ме, используя принцип концентрический, то есть, охваты­вая ежегодно всю совокупность норм, но углубляя каждый год их освоение, усвоение и присвоение, либо будет рабо­тать по принципу линейности, то есть, последовательное овладение данными нормами от года к году.

Обратясь к социальным нормам и организуя жизнедея­тельность в согласии с этими нормами, педагог, тем не ме­нее, направляет внимание школьника на значение и лич­ностный смысл осваиваемых, усваиваемых и присваивае­мых социальных норм, указывая на жизненные последст­вия внедрения их в жизнь человека.

¹ Лат.: «Законы служат обычаю.»

Проблемы жизни и	вопросы текущей жизни
Социальные нормы жиз­ни как общественный договор, позволяющий сохранить, улучшить, продолжить жизнь лю­дей.	Один день в жизни человека, отра­жающий всю систему социальных норм жизни.
Гигиена как условие со­хранения здоровья и жизни. Гигиена как ус­ловие уважительного отношения к окружаю­щим людям. Гигиена как условие силы и кра­соты тела. Гигиена как условие благоприятного состояния.	Ежедневный уход за телом: утренний и вечерний туалет, уход за волосами, руками, лицом в течение дня. Зеркало как гигиенический помощ­ник. Осанка, походка, поза как условия здоровья и успехов. Гимнастика как упражнение для мелких мышц и как отдых для тела. Уход за одеждой, обувью. Соответст­вие одежды погодным условиям и виду деятельности. Предметы гигиенической помощи: носовой платок, расческа, салфетки. Умение пользоваться общественным туалетом. Соблюдение гигиенических условий окружающего пространства.
Этические нормы жиз­ни как регулятор пове­дения людей.	Уважение Другого — условие ува­жения каждого. Этикет как регламентированные формы уважительного отношения к другому человеку. Его уровни. Его содержание. Привычка ориентироваться на при­сутствие Другого и состояние Друго­го. Привычка оказывать внимание и помощь с разрешения Другого. Привычка быть приветливым, доб­рожелательным. Речевой этикет как форма отноше­ния к человеку. Отношение к грубой речи, к жарго­ну, к арго, как отношение к челове­ку низкого уровня развития. Освоение товарищеских норм отно­шения: забота друг о друге; выделе­ние достоинств каждого; взаимопо­мощь; сочувствие.
Трудовые нормы жизни: бытовой труд; учебный труд; труд по благоуст­ройству окружающей среды; помощь взрос­лым в труде. Труд как способ созда­вать материальные цен­ности, сохранять и пре­умножать их.	Привычка ухаживать за местом ра­боты: приводить в порядок инстру­менты, сохранять их рабочее состоя­ние. Привычка убирать и украшать учеб­ную комнату в школе, школьный двор и школьные помещения. Привычка соблюдать порядок, со­храняя результаты трудовых усилий.
Труд как отношение к людям и себе. Отноше­ние к труду Другого.	Труд как постоянная забота о чело­веке и о себе. Физический труд и умственная рабо­та. Их союз. Признание ценности человека как «работника», «мастера своего дела», «умельца», «тружени­ка». Первые пробы создания материаль­ных ценностей.
Правовые нормы жиз­ни.	Неприкосновенность предметно-вещ­ной собственности человека: не ка­саться, не использовать, не присваи­вать предмет, принадлежащий дру­гому. Уважительное отношение к общест­венной собственности. Бережливость, скаредность, чест­ность, щепетильность по отношению к собственности Другого. Духовная неприкосновенность чело­века: внимательность, деликатность, чуткость, великодушие, такт. Честность как норма культурного че­ловека.
Нормы учебно-познава­тельной деятельности. Познание как содержа­ние жизни современно­го человека. Познание как развитие человека. Познание как свобода человека.	Книга — постоянный спутник жиз­ни. Правила ознакомления с книгой. Правила чтения, хранения книги. Газеты и журналы как периодиче­ская печать и источник текущего по­знания. Правила чтения газет и журналов. Размышления об информации: со­поставление известного в опыте жизни и узнанного; сопоставление хода жизни и полученного сообще­ния. Отражение познания в рисунке, ре­чи, действиях, поведении. Беседа как обмен познавательным материалом. Окружающий мир как предмет по­знания: вещи, дома, хозяйство, небо, звезды, погода, животные, человек, события. Технические средства в познаватель­ной деятельности человека: кальку­лятор, компьютер, инструменты, пишущие средства. Отношение к ним.
Финансово-денежные нормативы жизни.	Деньги как эквивалент человеческо­го труда и материальной ценности. Бережливое и уважительное отноше­ние к деньгам. Деньги и родитель­ский труд. Финансовая несамостоя­тельность детей и финансовая свобо­да взрослых. Способ заработать деньги, созидание ценности. Попрошайничество как низкий спо­соб приобретения денег. Воровство как преступный способ добывания денег. Финансовая чистоплотность человека.
Эстетические нормати­вы жизни человека со­временной культуры.	Умение воспринимать красоту при­роды. Умение беречь красоту. Уме­ние создавать красоту. Уважение эстетических вкусов дру­гого человека. Общие законы красоты: ритм, гар­мония, композиционный центр, единство фактуры и назначения, «ничего лишнего», пропорциональ­ность. Использование законов красоты в повседневности.
Нормы поло-ролевого поведения человека со­временной культуры.	Особенности поведения мужчин и женщин в обществе. Отличительные черты занятий и интересов мальчи­ков и девочек. Правила поведения, осваиваемые бу­дущими мужчинами. Правила пове­дения, осваиваемые юными дамами. Нежность и изящество поведения де­вочек. Деятельность и готовность к помощи любому человеку мальчи­ков.

«Младший подросток»

Homo sum¹.

Главная особенность младшего подростка — острое осознание своего «Я», развитие способности воспринимать себя как сторонний объект и оценивать этот объект — субъект в его связях с окружающим миром.

Процесс этот обязательно проходит для большого коли­чества детей, переходящих из детства в отрочество. Утвердить свое «Я», показать свое «Я», проверить свое «Я» — лейтмотив поведения младшего подростка.

¹ Лат.: «Я — человек».

Педагогическое содействие личностному развитию бу­дет заключаться на данном этапе жизни школьника в фор­мировании образа Человека как феномена мира. Педагоги­ческая тактика носит явный скрытый характер: организу­ется осмысление «вообще человека», «вообще достойного человека», решаются проблемы человека в его отличие от животных, но и в его отличие от «другого человека». Но именно эта скрытая позиция позволяет укреплять духов­ные силы школьника, развивая его самостоятельное мыш­ление и самостоятельный выбор: он сопоставляет образ достойного человека и образ своего «Я», и тем самым он уже поставлен в ситуацию выбора.

Бесспорно, педагог не избегает открытой помощи и от­крытого осмысления конкретных индивидуальных прояв­лений, однако основной его тактической позицией является постоянное воссоздание перед детьми образа человека. Так чтобы ощущение, восприятие себя человеком и оценка себя как человека становились духовным фундаментом будуще­го достоинства как отношения к себе.

Веселому, подвижному, энергичному, любознательному младшему подростку предлагается соответственно его воз­растной психологии деятельность, и в процессе ее взращи­вается способность быть человеком всегда, в любых жиз­ненных ситуациях и обстоятельствах.

Проблемы жизни и	вопросы текущей жизни
Существенные отличия человека от животного. Способность быть «ho­mo sapiens», «homo moralis», «homo faber».	Обыденное мышление, «здравый смысл» и научное мышление в прак­тической жизни человека. Способ­ность предвидеть последствия. Способность ориентироваться на Другого, соотносить свои действия с учетом окружающих людей. Созидательность человека в ходе жизни: в работе, поведении, обще­нии, деятельности и т.д.
	Три существенных отличия человека в одном акте поведения. Появление обозначений человека, таких как «зомби», «намби», «новые русские», — как попытка охаракте­ризовать отсутствие существенных признаков человека в человеке.
Внешний и внутренний портрет человека. Фи­зическое и духовное. Тело и душа.	Единство и противоречие формы и содержания. Противоречия физиче­ского и духовного. Облик человека, образ человека, имидж человека. Жизнь души. Влияние духовного на внешность. Красота человека: муж­ская и женская, детская и юноше­ская, молодости и старости. Красота животного и красота человека.
Достойный человек. Культурный человек. Великий человек. Ма­ленький человек. По­пулярный человек.	Достоинства и недостатки человека в их тесной связи. Достоинство как характеристика качества. Достоин­ство как осознание себя человеком. Отношения с культурными людьми, самочувствие в среде культурных. Мечта о роли великого человека. Судьба великого. Роль рядовых «маленьких людей» в жизни. Обще­ние с «маленьким человеком». Маленький великий человек. Суетность жизни популярного. Слу­чайность и удача, драма и трагедия популярного.
Человек в общении с другими людьми. Предметная и духовная связь. Совесть как ре­гулятор отношений.	Знакомство, приятельство, товари­щество, дружба как различия связи «человек — человек». Незнакомые, посторонние, чужие, далекие люди. Отношения с близки­ми и далекими людьми. Гуманизм как принятие другого человека как ттенности.
	Формы гуманистического отноше­ния: сопереживание; сочувствие; со­страдание; соучастие; содействие; самоотвержение. Речь как форма от­ношения к человеку. Совесть — со-ведание состояния ду­ши другого человека.
Личностное пространст­во человека: предметное пространство; простран­ство общения; про­странство влияния.	Место, которое занимает человек на земле: дом, комната, учебный стол, стул, кресло театра, скамейка в транспорте... Место, которое занимает человек в душах других людей. Необходимость человека для других людей. Влияние его на самочувствие окружающих.
Индивидуальность че­ловека как своеобразие отношений с миром. Умение принять друго­го как данность.	Внешняя непохожесть людей. Раз­личия в темпах и содержании разви­тия. Различие интересов, желаний, стремлений, целей. ^ Различия в восприятии мира. Ау-диалы, визуалы, кинестетики. Раз­личия психологические: свойства, процессы, качества. Неповторимость и уникальность ка­ждой личности. Неудобство для ок­ружающих некоторых отличий. Быть индивидуальностью и казаться индивидуальностью.
Мужские и женские особенности человека.	Отличительная роль мужчины в об­ществе: «лидер», «сильный», «почи­татель женщины». Отличительная роль женщины в об­ществе : « слабая », « ведомая », «прекрасная». Особенности поведе­ния, продиктованные ролью.
	Женские роли в поведении «девоч­ки», «девушки», «дамы», «девицы», «девки», «бабы». Мужские роли в поведении «мальчи­ка», «юноши», «парня», «молодца», «мужика», «мужчины».
Возрастание роли чело­века и особенность жизнедеятельности воз­раста.	Возрастные этапы: младенчество — детство — отрочество — юность — зрелость — старость. Взрослость и ее признаки. Черты взрослости в детстве. Черты детства во взрослом. Духовная и физическая подготов­ленность человека ко взрослой жиз­ни.
Деятельность как спо­соб жить и развиваться. Деятельность как спо­соб выразить себя для других.	Деятельность живого человека и по­кой покойника. Развитие способностей в деятельно­сти. Талант, одаренность, гениальность как высоты развитых способностей человека.
-	Роль активных усилий в достижении успеха деятельности. Успех, удача, карьера как формы ре­зультативной деятельности. Поиск «дела жизни». Мастерство и профессионализм как достоинство человека. Признание и непризнание другими деятельных заслуг человека. Радость любимого дела и уныние принудительной деятельности. Деятельность предметная. Деятель­ность одухотворенная. Профессио­нальный труд как средство заработка и как радость созидания.
День достойного чело­века как зеркало его достойной жизни.	Содержание прожитого дня. Обще­ние в течение одного дня. Система дел, полезных и интересных. Рас­ширение своего личностного про­странства в ходе дня. День как часть истории человека. День как часть прожитого будущего. Понятие «потерянного дня». Итоги дня: впечатления, оценка, из­менения в человеке.

«Старший подросток»

^/ Salus pubUca supremo, lex^.

Прежде всего, отбросим распространенное мнение о старшем подростке как самом «трудном» школьнике, хотя для поверхностного взгляда данная характеристика оче­видна: он шумлив, несдержан, вызывающего поведения, драчлив, насмешлив, циничен... Но мы скажем иначе:

старшим подросткам «трудно», они сами для себя «труд­ные», потому что они уже не дети, но они еще не юноши, и в этом противоречивом положении и напряженном состоя­нии («Вдруг они примут меня за ребенка?!» и «Они же должны мне помочь, они же взрослые!») они находияся полтора-два года.

Работа с подростком в этот период включает в себя скрытую помощь: анализируя социальные проблемы, педа­гог инициирует самостоятельное осмысление подростком себя «среди других».

¹ Лат.: «Народное благо — высший закон».
Предметом осмысления старшего подростка становится общество как феномен современной культуры во всех его проявлениях.

Острое ощущение себя «среди других», постоянное стремление утвердить свое «Я», но, при этом, страх перестать «быть, как все» превращают два года старшего под­ростка очень часто в мучительные годы. И столь же часто подросток не справляется с противоречием данного плана.

В эти годы нарастания физических сил, переизбытка энергии и потенциальной конфликтное™ со взрослыми и с самим собою социальная ориентация позволяет акцентиро­вать его внимание на духовных проблемах, а главное, посто­янно возвращаться к трудному для подростка вопросу «Я и ОНИ». Входя в общность, старший подросток ещё не спра­вился с проблемой осознания себя как человека и индивиду­альности, а ему приходится решать новые проблемы. Работа с ним по программе — это взращивание взрослости.

Проблемы жизни и	вопросы текущей жизни
Сообщество как условие жизни человека. Чело­век как общественное существо.	Стадо, стая как форма жизни обще­ственных животных. Упорядочен­ность их жизни. Толпа, масса, сборище, тусовка как формы случайно собранного множест­ва людей. Человек массы в его действиях. Че­ловек тьмы в его оценках. Стад­ность. Конформизм. «Тусовка» как бегство от индивидуальной свободы. Регулятивные нормы любого вида сообщества, безусловное повиновение человека этим нормам в толпе, мас­се, тусовке. Первые табу первобытно-общинного объединения как осознания нужды в регуляции общественной жизни.
Общество как социаль­но-производственное ре­гулятивное объедине­ние людей, обеспечи­вающее выживание, развитие, условия для счастливой жизни че-	Взаимосвязь функций, деятельности, интересов, занятий и их взаимодо­полняемость как условие благопри­ятного существования человека. Регулятивные функции общества. Контроль, оценка, коррекция жиз­недеятельности человека.
	Человек в системе общественных связей. Выполнение им социальных норм и нарушение общепринятого. Согласованность действий и деятель­ности людей в обществе. Общепри­нятые ценности жизни .как основа социального развития. Различие положений в обществе взрослых, детей и стариков, мужчин и женщин, здоровых и инвалидов, созидателей и потребителей. Коллективизм как наивысший принцип общественного устройства. Примитивное понимание коллекти­визма и его трагический исход. Лич­ность как человек в его социальных связях в обществе.
Отечество (Родина) как место, где человек ро­дился и познал счастье жизни.	Понятие родины. Содержание поня­тия: люди, язык, нравы, история, со­бытия, природа, традиции, привычки и мировоззрение. Край, город, село, улица, дом, школа — моя Родина. Скрытое чувство патриотизма. Зна­ние Родины, ее людей, ее истории. Гордость за Родину. Забота о Родине. Сопереживание успехам и неуспехам Отечества. Содействие (споспешест-вование) благу Отчизны. Подвиг как ежедневное содействие благу Отчизны. Труд на благо родины. Человек как патриот своей Родины.
Государство как систе­ма органов управления и как система регули­рования обустройства, хозяйства и собственно­сти граждан.	Государство по отношению к отдель­ному человеку: регуляция, контроль, принуждение, забота, поощрение, наказание.
	Проблема свободы человека и госу­дарственного принуждения. Мечта о государственном устройстве на основании равенства, братства, справедливости. Поиски и экспери­менты в истории человечества. Основная государственная пробле­ма — проблема собственности. Человек как гражданин в его отно­шении к государству. Критерий оценки государственного устройства — интересы группы лю­дей, которые оно защищает.
Семья человека в кон­тексте жизни общества. /	Любовь как основа семейной жизни. Семья как защищенность человека. Человек защищает свою семью. Мать и отец — безусловная ценность для каждого человека. Родословная. Корни семьи. Тради­ции семьи. Забота каждого о каж­дом. Семейные роли человека: мать — жена; отец — муж; дети — сын, дочь; бабушка, дедушка. Ответст­венность за семью каждого члена се­мьи. Значение каждого члена семьи для ее благополучия и счастья.
Человек в группе. Вза­имное влияние челове­ка и группы. Влияние отдельного че­ловека на обществен­ную жизнь и на куль­туру общества.	Выбор группы: случайный, созна­тельный. Насильственная принад­лежность к группе. Уровень разви­тия группы и уровень развития че­ловека. Поведение человека в груп­пе. Умение общаться с группой. Товарищество как закон группы. Право каждого на свое индивидуаль­ное проявление.
	Группы подавляющие: группы рис­ка, преступные группировки, марги­нальные группы. Группы учебные, по интересам, по проведению досуга, по профессио­нальным занятиям, творческие, идеологические. Умение человека сохранить свое «Я» в группе. Достойный человек зани­мает достойное место в достойной группе.
Человек как предста­витель своего поколе­ния. «Я» как продукт и как часть общества.	Ход истории человечества как смена поколений. Новые характеристики нового поколения. Конфликт поколений. Осознанный выбор поведения в рамках своего по­коления. Судьба обогнавшего свое поколение. Судьба отстающего от своего поколе­ния. Внешние атрибуты поколения и внутренние сущностные признаки. Разные типы людей в одном поколе­нии. Один тип человека в разных поколениях.
Один день человека как социального существа.	Человек в роли личности, граждани­на, патриота, семьянина, члена дру­жеской, учебной и производственной группы в течение одного дня, напол­ненного событиями: его поведение, его мысли, его отношения, его оцен­ки.