философия экз. Происхождение и предмет философии, ее основные понятия

• Название: Происхождение и предмет философии, ее основные понятия
• Дата: 15.08.2022
• Размер: 50.28 Kb.
• Имя файла: философия экз.docx
• Тип: Документы; #646391
• страница: 3 из 4

Бытие - единство сущности и существования

Является бытие формой или материей?

Материя – выражает бытие вещей в возможности

Форма – выражает бытие вещей в действительности

Учение о 3 родах бытия

1)Те, что состоят из формы и материи;
2)Бытие, которое относится к вещам, состоящих из одних только форм, независимо ни от какой материи;
3)Одна единственная форма, которая является формой всех форм, и она также лишена всякой материи (существует нематериальным образом).

Разделение мира на области природы и искусства

Природа – то, что имеет начало движения и существования в себе

Искусство – то, что имеет начало и движение существования в ином

13. Учение о четырех причинах у Аристотеля.

1) Материальное

2) Формальная

3) Движущая

4) Целевая (что-либо существует) → разумное существование вещей

Материя – “то, из чего”. Материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве;

Атомы — это мельчайшие, неделимые частицы.

Форма – “то, что”.

Чистой формой, отражающей наше собственное бытие, является душа.

Действующая (движущая) – “то, откуда”. Началом всех начал является Бог. Ум, как перводвигатель, представляет третий род бытия, а именно чистую форму (без материи).

Цель, или конечная причина – “то, ради чего”. У каждой вещи есть своя частная цель. Высшей целью является Благо.

В этом уме, как перводвигателе, воплощаются 3 причины бытия всех вещей:
1) Формальная;
2) Производящая причина всего сущего;
3) Целевая причина.

14. Ум как перводвигатель в философии Аристотеля


По сути, этот перводвигатель у Аристотеля – Бог, а заодно и “форма всех форм”.

Без первого двигателя не может быть никаких других двигателей, не может быть никакого движения.

Перводвигатель (бог) обладает определенными качествами:

• 
  он неподвижен (все что движется, приводится в движение чем-то иным, бог не мог бы быть перводвигателем и потребовался бы какой-то иной перводвигатель за его пределами);
  
• 
  он бестелесен (начисто лишен материи) Всякая телесность, или материальность есть возможность иного бытия, перехода в это иное, а всякий переход, по Аристотелю, есть движение. Но бог, он же перводвигатель, - неподвижное бытие; следовательно, бог необходимо должен быть бестелесным. Бог, по Аристотель, наивысшая чистая форма.
  

Наивысшее существо материального мира – человек. Как в любом другом предмете этого мира, в человеке следует видеть соединение «материи», которой в этом случае будет тело человека, с «формой», которой будет его душа.

Как «материя» тело есть возможность души. Но и в душе должны быть налицо как высший элемент, так и низшие. Высший элемент души - ум.

Аристотель переносит результаты этого рассуждения по аналогии на своего бога. Так как бог, по Аристотелю, - наивысшая действительность, тобог есть ум.

В этом уме, как перводвигателе, воплощаются 3 причины бытия всех вещей:
1) Формальная;
2) Производящая причина всего сущего;
3) Целевая причина.

15. Христианство: основные положения

Христианская философия — это мировоззренческая установка, основанная не только на способности мыслить, как источнике познания, но и на силе «сердца».

В христианской философии выходят на передний план такие вопросы, на которые философы не могли дать четких ответов, так как они не выводятся посредством чистого разума.

Монотеизм. В Библии впервые говорится о Боге как о едином и уникальном, кардинально отличающегося от всего прочего. В греческой философии Платон указывал на космос как на видимого Бога, Аристотель называл "божественными" звезды, но после библии стало невозможным подобное сознание.

Теоцентризм - абсолютным наивысшим бытием считается Бог.

• 
  вере в единого Бога
  
• 
  сотворение Богом человека по образу и подобию Божьему
  
• 
  важнейшей составляющей земной жизни человека является его духовное познание, следование нравственным законам, любви к ближнему.
  

Креационизм — это концепция, согласно которой Бог является творцом всего бытия, в основе его лежит Слово и Божественная Воля.

На сегодня существуют различные концепции креационизма, как христианские, так и не христианские. В христианском креационизме выделяют два течения:

• 
  Буквалистский (младоземельный) креационизм — то есть мир был создан буквально за шесть дней.
  
• 
  Метафорический (староземельный) креационизм — согласно которому шесть дней творения это метафора, которая адаптирована для людей с различным уровнем знаний, на самом же деле земля создавалась миллиарды реальных лет.
  

Христианство подразумевает противоречивым образом воплощением Бога и воплощением человека Иисуса Христа (соединение божественной и человеческой природы)

Единство Бога понимается в христианской религии как относящееся к божественной природе, что существует в 3х лицах (как 3 самостоятельных существа). Каждое лицо обладает своим собственным самостоятельным бытием, отличным от бытия другого лица, но все лица тождественны по свое сущности и выражают бытие одного и того же Бога.

3 лица:

Отец (безначальная и беспричинная причина существования двух других

лиц)

Сын (имеет самостоятельное бытие от Отца.

Отец рождает сына как слово разум)

И из отца исходит Святой дух – завершение Троицы. Каждое лицо едино с другим.