Реферат по дисциплине Этика и психология в профессиональной деятельности
 Скачать 36.53 Kb.
|
|
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Брянский государственный инженерно-технологический университет» Кафедра философии, истории и социологии Реферат по дисциплине «Этика и психология в профессиональной деятельности» Личность в психологии Автор работы: Юшин Дмитрий Алексеевич Группа: ЭКОН-101 № зачетной книжки 22-2.051 Руководитель работы ______ к.п.н., доц. С.В. Гладченкова Нормоконтроль : ________ к.п.н., доц. С.В.Гладченкова Допуск к защите: _____ к.п.н., доц. С.В.Гладченкова Дата защиты: Оценка: Брянск 2022 Содержание Введение…………………………………………………………………3 1.Человек, личность, индивид, индивидуальность…………………….4 2. Теории личности в психологии……………………………………….9 Заключение………………………………………………………………..14 Список используемой литературы………………………………………15 Введение Предметом психологии являются отдельные психические процессы, их закономерности и особенности, а также психологическое своеобразие личности определенного носителя данных процессов - человека. Психология разделяет человека на три сущности: личность, индивид, индивидуальность. Данные понятия раскрывают характерные стороны индивидуальной жизни человека. Личностью называют конкретного человека, отличающегося определенными особенностями - психическими и физическими. Отечественные психологи, говоря о личности, всегда имели в виду человека в качестве единицы общества. Вне общества личность немыслима. Человек бессменно является единицей той или иной общественности - семья, школа, рабочий коллектив на предприятии. Активная человеческая деятельность в коллективе, взаимоотношения коллектива и личности значительно детерминируют собой формирование особых черт личности. Актуальность данной работы заключается в том, чтобы изучить личность и её структуру, как психологическое явление, которое трудно отделить от процессов, происходящих в обществе. Цель работы: исследовать понятие человек, индивид, личность, индивидуальность, теории и структуру личности. В соответствии с данной целью необходимо решить ряд задач: 1. Изучить понятие человек, индивид, личность, индивидуальность. 2. Исследовать теории и структуру личности. Объект работы: личность. 1.Человек, личность, индивид, индивидуальность Понятие «личности» начало складываться уже в древности. Первоначально термином «личность» обозначали маску, которую надевал актёр древнего театра, затем – самого актёра и его роль в представлении. Впоследствии термином «личность» стали называть реальную роль человека в общественной жизни [7, с.9]. Кроме понятия «личность» в различных отраслях науки существуют такие термины как «человек», «индивид» и «индивидуальность». Отличие этих понятий от понятия «личность» состоит в следующем: термин «человек» относится не к отдельно взятому человеку, а ко всему человеческому роду. Понятие «человек» чаще всего называют родовым и включают в его содержание все качества, свойства и особенности принадлежащие людям в отличие от животных. Также в содержание термина «человек» входят физиологические свойства и особенности человека, его образ жизни, культура поведения и т. п [6, с.33]. Индивидом принято считать отдельно взятого человека или единичного представителя человеческого рода. Понятие «индивид» как и понятие «человек» включают в себя всевозможные человеческие качества, свойства и особенности, присущие конкретному человеку. Индивид – это прежде всего генотипическое образование, но его формирование продолжается пожизненно приобретая или теряя какие-то свойства и особенности. Индивид становится личностью в процессе общественных отношений, то есть он приобретает новое системное качество и становится элементом более крупной системы – общества. Новорожденный ребенок начинает приобретать качества и свойства личности в период общения с другим человеком [6, c.36]. Термин «общественное» нельзя понимать как коллективное. Общественными по своей природе являются мотивы, цели и другие средства общественной деятельности. Поэтому формирование типа личности зависит не только от биологических особенностей и свойств индивида, но в большей степени от социальной микросреды, в которой он общается. Животное и новорожденный младенец представляют собой высокоинтегрированные неделимые системы, обладающие только своими конкретными физиологическими и психологическими качествами и свойствами. Вот эти системы и являются индивидом (животное – особь). Многие «индивидные» свойства заданы генетически при рождении, другие формируются в процессе физиологического развития и прижизненно под влиянием окружающей среды. Эти свойства входят в структуру личности и имеют иерархическое и целостное строение. На каждом уровне действуют свои закономерности ( физические, химические, биологические и т. п.), но при этом высшие уровни располагают возможностями для подчинения низших уровней, функций, включая их в решение возникающих на высших уровнях, возможны и обратные связи и отношения – это иерархичность. Целостность означает постоянство поведения человека в меняющихся условиях [8, с.25]. Термин «индивидуальность» два близких друг к другу, но различных значения. Одно из значений понятия «индивидуальность» указывает на своеобразное сочетание человеческих качеств и свойств у конкретного индивида. Второе значение термина подчеркивает то чем данный человек, как индивид, отличается от других людей. В первое определение могут входить общие свойства и особенности принадлежащие сравниваемым индивидам, а второе понятие предполагает конкретное отличие одного человека от другого. Личность и индивид представляя собой единство, тем не менее, не тождественны друг другу. Личность, являясь особым «системным качеством» индивида, раскрывается в трех пространствах «психологического измерения». Первый аспект(первое измерение) – личность трактуется как свойство, погруженное в пространство индивидуальной жизни субъекта. Здесь личность выступает в аспекте ее индивидуальности(ее отличии от других). Также подчеркивается социальная детерминация особенностей ее поведения и сознания. Индивид, в ходе своего развития «присваивает» элементы культуры, утверждая свою общность с социальным целым. В то же время индивид является субъектом активности, и, выступая как личность, преодолевает барьеры своей природной и ситуативной ограниченности. Этот план измерения личности назван интраиндивным [11, с.7]. Второй аспект – способ понимания личности, где сферой ее определения и существования становится «пространство межиндивидных связей». Не сам по себе индивид, способный к деятельности и общению, а процессы, в которые включены, по меньшей мере, два индивида (а фактически общность, группа), рассматриваются в качестве носителей личности каждого из них. Отношения данного индивидуума к другому индивидууму ( к другим индивидуумам) опосредованы через созданные и создаваемые их трудом предметы (как материальные, так и нематериальные, например слова естественного языка), в которых и проявляется личность каждого из взаимодействующих индивидов. Таким образом, пространство личности находится вне органического тела индивида. Этот план измерения личности назван интериндивным [11, c.8]. Третье измерение – за рамками самого индивидуального субъекта и за пределами его актуальных связей с другими индивидами, за пределами наличной совместной деятельности с ними. Здесь как бы происходит погружение личности в пространство бытия другого индивида (других). Таким образом, личность выступает как идеальная представленность индивида в других людях. Сущность этой идеальной представленности, этих «вкладов» - в тех смысловых преобразованиях, действенных изменениях интеллектуальной и аффективно – потребностной сферы личности другого человека, которые возникают в результате совместной деятельности индивидов. Речь идёт об активном процессе, своего рода продолжении себя в другом. Отсюда можно сделать вывод, что и со смертью индивида личность «полностью» не умирает: индивид, как носитель личности, уходит из жизни, но, персонализированный в других людях, продолжает существовать как личность [11,с.9]. В понятие «личность» включаются только психологические свойства человека и то не все (не входят познавательные процессы, психическое состояние человека). Таким образом термин «личность» охватывает не всю психологию человека. До настоящего времени окончательно не решено, что входит в структуру личности или в совокупность личностных свойств и качеств человека из-за отсутствия единой теории личности и традиционного представления о структуре личности [3, с.15]. Главной чертой человека как субъекта, отличающей его от остальных живых существ, является сознание. Субъект деятельности – это индивид как носитель сознания, обладающей способностью к деятельности. Структура человека как субъекта деятельности образуется из определённых свойств индивида и личности, которые соответствуют предмету и средствам деятельности. Рассмотрение личности как совокупности определенных черт иногда ведет к отрыву понятий «личность» и «психика». Подобное положение дел побуждает людей, понимающих проблему, настаивать на том, что «не существует личностных образований вне психики, так или иначе все личностные черты связаны с механизмами психических процессов». В психологии личности полезно помнить принцип С.Л. Рубинштейна, согласно которому «всякая психология, которая понимает, что она делает, изучает психику и только психику». Тем не менее и до сих пор ряд теорий личности чрезмерно социолизированны. Понятие «личность» пришло в психологию из четырёх источников [9, с.10]. Первый источник – христианство, которое закрепило представление о вечной и божественной душе человека. Второй источник – философия. Когда в середине XIX века психология отделилась от философии, встал вопрос об особом – философском(непсихологическом) – видении человека. На этой почве родилась «философская антропология» - попытка соединить естественнонаучное и философское знание о человеке, найти «базисную структуру» человеческого бытия и специфических черт человека. Психология в целях отмежевания от философии некоторое время отказывалась от ответов на подобные глобальные вопросы, но необходимость оказалась сильнее межпредметных споров [9, c.10]. Третий источник – изучение психиатрических феноменов «раздвоения личности», или феномен «множественной личности». Были описаны случаи, когда человек внезапно становился кем – то другим. У него менялись «биография», образ мышления, эмоциональный мир, круг интересов [9, c.10]. Четвёртый источник – потребности самой психологии в преодолении чувства тупика. Психологи, которые в стремлении к объективности сосредоточивались на познании механизмов, процессов психики, чувствовали, что теряют самое существенное в человеке: «Изучались отдельные функции, а человек как комплекс, как сложная система мотивационных сил не рассматривался» [9, c.11]. Личность как базовая категория психологии находится в сложных связях с другими психологическими понятиями. Об этой сложности говорит, например, неясность отношений между понятиями «личность» и «психика». Известным решением этого вопроса служит формула: личность – это «хозяин» психических функций. Но эта формула, по существу, отождествляет понятия личности и человека, индивида, маскируя тем самым связи между личностью и психикой [9, c.11]. Следовательно, понятие личности – это частный случай холистического (целостного) принципа, согласно которому психические функции не могут «существовать изолированно от общего целого, от той организации, раскрытие законов которой имеют решающее значение». В этом смысле личность представляет собой высшую форму психической целостности. Другими словами, психические свойства – это составляющие личности, а личность – это «часть» психики, или «личной сферы психики» [9, c.11]. 2.Теории личности в психологии Личность представляет собой целостное образование, которое является приобретенным в процессе участия человека в общественной жизни. Кроме того личность способна меняться, приобретая новые качества и свойства. Основанием для классификации теории личности могут быть, например, способ объяснения поведения, способ получения данных о личности, структура личности, различные возрастные периоды в развитии личности. Такие теории появились во второй половине XX века. В соответствии с бихевиористской теорией личность – это совокупность поведенческих реакций присущих данному человеку. Бихевиористы проводили эксперименты на животных, а выводы распространяли как на животных, так и на людей. Поэтому они не выделяли особых различий между животными и людьми. Это теория личности поведения при которой поведенческая реакция возникает на определенный стимул, определенную ситуацию [1, с.125]. Согласно теории черт люди отличаются друг от друга набором навыков и степенью развитости, отдельных личностных черт (или мотивов), которые действуют в данный момент и стимулируют поведение человека. Описание личности человека можно получить на основе тестологического обследования или обобщения наблюдения за данной личностью [6, с.137]. По теории социального научения основной причиной различия людей является осуждение или одобрение поступков человека другими людьми. Развитие личности происходит условно рефлекторно в результате наблюдения за поведением окружающих людей и подражания им [2, с.153]. Одной из наиболее распространенных теорий личности является психоаналитическая теория. Впоследствии на ее основе возник целый ряд теорий, которые можно назвать «теориями неофрейдизма». Работая в невральгической клинике известного невролога Ж. Шарко Зигмунд Фрейд познакомился с теорией неврозов и увлекся ей. Но потом он отошел от гипнотического внушения и перешел к исследованию и интерпретации сновидений, ассоциаций, оговорок, описок, что и явилось основой психоанализа. Согласно психоаналитической теории Фрейда поведение конкретной личности определяется потребностями. Раскрывая характер взаимодействия этих потребностей и возможности их удовлетворения Фрейд выделяет в структуре личности три компонента: ид («Оно»), эго («Я») и супер эго («Сверх – Я») [10, с.93]. «Оно» - бессознательная часть психики, сосредоточение биологически врожденных бессознательных инстинктов. «Оно» подчиняется принципу получения удовольствия и принципу сохранения внутреннего равновесия. «Сверх – Я» - это носитель моральных и этических норм и стандартов общества, его культуры и поведения, та часть личности, которая играет роль внутреннего критика человека своего рода «цензора» его совести. «Я» - старается установить гармонию, равновесие между «Оно» и «Сверх – Я», подчиняется нормам и требованиям реальности [10, c.99]. Когнитивная теория – это человек, который анализирует полученную информацию, сравнивает, принимает решения [4, с.134]. Гуманистическая теория базируется на стремлении человека к самосовершенствованию и самовыражению или к самоактуализации, процессу постоянного развития и практической реализации своих возможностей. Автор считал, что самоактуализация – это явление врожденное, оно входит в природу человека. Созданная Маслоу иерархическая система потребностей является моделью мотивации человека и отвечает следующим принципам: 1)Чем выше уровень потребности, тем менее жизненно необходимой она является; 2)Пока не удовлетворены потребности более низкого уровня структуры личности, высшие уровни остаются неактуальными; 3)С повышением уровня потребности повышается активность человека [3, с.140]. Личность человека создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности, а в жизнь человек вступает как индивид. Также существуют современные теории личности: социодинамическая теория, в которой главную роль в детерминации поведения отводят внешней ситуации и не придают существенного значения внутренним свойствам личности. Интеракционистская теория, которая основана на принципе взаимодействия внутренних и внешних факторов в управлении актуальными действиями человека. Экспериментальная теория, авторы которой опираются на жизненные впечатления, наблюдения и опыт и делают теоретические обобщения, не обращаясь к эксперименту. Структурная теория, для которой главная проблема выяснение структуры личности и системы понятий, с помощью которых она должна описываться. Динамическая теория, основная тема которой преобразование, изменение в развитии личности, т. е ее динамика [5, c.343]. Ряд теорий личности, характерных для возрастной и педагогической психологии, построен на рассмотрении ограниченного возрастного периода в развитии личности, как правило, от рождения до окончания средней школы, т.е. от младенчества до ранней юности. Существенным основанием для деления теорий личности на типы выступает то, на что в них обращено преимущественное внимание: внутренние свойства, черты и качества личности или ее внешние проявления, например поведение и поступки. Г. Олпортом и Р. Кеттелом была начата разработка теории, получившей название теории черт. Люди согласно этой теории отличаются друг от друга по набору и степени развитости у них отдельных, независимых черт, а описание целостной личности можно получить на основе тестологического или другого, менее строгого ее обследования, основанного, например, на обобщении жизненных наблюдений разных людей за данной личностью [5, c.343]. Менее строгий способ выявления и оценивания черт личности основан на изучении языка, выборе из него слов – понятий, с помощью которых с разных сторон описывается личность. Путем сокращения списка выбранных слов до необходимого и достаточного минимума(за счет исключения из их числа синонимов) составляется полный список всевозможных личностных черт для их последующей экспертной оценки у данного человека. Таким путём шёл Г. Олпорт к построению методики изучения личностных черт [5, c.344]. Второй способ оценки черт личности предполагает использование факторного анализа – сложного метода современной статистики, позволяющего свести к необходимому и достаточному минимуму множество различных показателей и оценок личности, полученных в результате самоанализа, опроса, жизненных наблюдений людей. В итоге получается набор статистически независимых факторов, которые считаются отдельными чертами личности человека [5, c.344]. С помощью данного метода Р. Кетеллу удалось выявить 16 различных личностных черт. Каждая из них получила двойное название, характеризующее степень ее развитости: сильную и слабую. Теория черт имеет довольно серьёзные недостатки. Во – первых, от качества исходного материала, подвергаемого факторному анализу, существенно зависит выявляемый набор личностных черт. Пользуясь различными исходными данными, исследователи получают неодинаковые списки факторов, причём их мнения по поводу необходимости и достаточности выявленного набора личностных черт также оказываются весьма различными. Во – вторых, на основе знания личностных черт оказалось практически невозможным точно предсказать поведение человека даже в тех ситуациях, которые по смыслу связаны с выявленными чертами. Свой теоретический подход к психологии личности предложили и представители гуманистической психологии. Сторонников гуманистических теорий личности прежде всего интересует то, как человек воспринимает, понимает и объясняет реальные события в своей жизни. Они предпочитают описывать феноменологию личности, а не искать её объяснение; поэтому теории данного типа иногда называют феноменологическими. Сами описания личности и событий в её жизни здесь в основном сосредоточены на настоящем жизненном опыте, а не на прошлом или будущем, даются в терминах типа «смысл жизни», «ценности», «жизненные цели» и т.п [5, c.352]. Наиболее известными представителями этого подхода к личности являются американские психологи А. Маслоу и К. Роджерс. Создавая свою теорию личности, Роджерс исходил из того, что каждый человек обладает стремлением и имеет способность к личностному самосовершенствованию. Будучи существом, наделенным сознанием, он сам для себя определяет смысл жизни, её цели и ценности, является высшим экспертом и верховным судьей. Центральным понятием для теории Роджерса стало понятие «Я», включающее в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые человек характеризует самого себя и намечает перспективы собственного развития. Основные вопросы, которые каждый человек ставит и должен решать, следующие: Кто я есть? Что я могу сделать, чтобы стать тем, кем я хочу быть? [5, c.353]. Образ «Я», складывающийся в результате личного жизненного опыта, оказывает в свою очередь влияние на восприятие данным человеком мира, других людей, на оценки, которые дает человек собственному поведению. Я-концепция может быть положительной, амбивалентной(противоречивой), отрицательной. Индивид с положительной Я – концепцией видит мир иначе, чем человек с амбивалентной или отрицательной. Я – концепция в свою очередь может неверно отражать реальность, быть вымышленной и искаженной. То, что не согласуется с Я – концепцией человека, может быть вытеснено из его сознания, отвергнуто, хотя на самом деле может оказаться истинным. Степень удовлетворенности человека жизнью, мера полноты испытываемого им счастья непосредственно зависят от того, в какой мере его опыт, его «реальное Я» и «идеальное Я» согласуются между собой [5, c.353]. Заключение На основе проведённого исследования по теме: «Личность в психологии» можно сделать следующие выводы: 1.Психология трактует понятие личность как социально-психологическое образование, которое формируется благодаря жизни человека в обществе. Это значит, что к числу личностных характеристик человека не относятся такие особенности, которые природно обусловлены и не зависят от его жизни в обществе. 2.Личность – это динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности. Список использованной литературы 1.Барановская Т.А. Обзор зарубежных теорий обучения. Исторический очерк. М.: ВШЭ. 2011,216с. 2.Бандура А.Л. Теория социального научения. М.: СПб.: Евразия. 2000,320с. 3.Маслоу А. Мотивация личности. М.: СПб.: Евразия. 1999,316 с. 4.Найссер У. Познание и реальность. Смысл и принципы когнитивной психологии. М.: Прогресс. 1981,232 с. 5.Немов Р.С. Общие основы психологии. М.: Владос,Москва. 1998,651 с. 6.Олпорт Г. Личность в психологии. М.: КСП+; Ювента,СПб. 1998,346 с. 7.Погорельцова Ю.А. Психология личности. М.: СПбГТУ РП,СПб.,2007,162 с. 8. Поликарпов В.А. Психология личности. М.: Минск: БГУ. 2015,160 с. 9. Утлик Э.П. Психология личности. М.: Академия,Москва. 2008,234 с. 10.Фрейд З. Введение в психоанализ. М.: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга». 1930,32с. 11.Шишова Е.О. Психология личности. Каз.федер.ун-т.Казань. 2014,75 с. |