Реферат по политологии. Реферат Тема Основные мировые политические течения либерализм и неолиберализм, консерватизм и неоконсерватизм, социализм, фашизм, расизм, национализм
 Скачать 95.53 Kb.
|
|
Глава 1.4 Фашизм Фашизм – это праворадикальное политическое движение и идеологическое течение, отрицающее как либеральные, так и социалистические ценности. Является одной из основных разновидностей тоталитаризма, однако вполне терпим к частной собственности. Его отличают шовинистический национализм, антисемитизм, расизм, а также агрессивность во внешней политике. Одни исследователи считают фашизм единым феноменом, другие исходят из того, что в каждой стране развивался собственный, специфический фашизм. «Классические» образцы - итальянский фашизм и немецкий национал-социализм (нацизм). Социальной базой фашистских движений является, прежде всего, мелкая буржуазия. К ней примыкают различного рода деклассированные элементы, а также значительная часть безработных. Но это вовсе не означает, что при установлении фашизма к власти приходит мелкая буржуазия. Эта австромарксистская теория была в свое время широко распространена. К ней часто обращаются и современные буржуазные ученые. Однако на самом деле мелкая буржуазия в силу двойственного характера своей политической психологии и ее положения в системе общественного производства не может сама осуществлять государственную власть. Мелкобуржуазное происхождение многих фашистских вождей (Муссолини - сын кузнеца, Гитлер - сын сапожника, ставшего затем таможенным чиновником), наличие выходцев из этой среды на важных постах в механизме фашистской диктатуры никак не меняет ее сущности. Фактически власть находится в руках наиболее реакционных элементов монополистического капитала. Фашизм устанавливается не сразу. Прежде чем произвести замену политического режима, буржуазные правительства обычно проходят через ряд подготовительных этапов и осуществляют ряд реакционных мероприятий, помогающих непосредственному приходу фашизма к власти. В условиях общего кризиса капитализма, а особенно на современном его этапе, элементы фашизации той либо иной степени имеют место во всех буржуазных странах, достигших стадии государственно-монополистического капитализма. Важнейшие отличительные черты фашизма: Применение крайних форм насилия для подавления рабочего класса и всех трудящихся, Воинствующий антикоммунизм, Отрицание любой формы демократии Оголтелый национализм, достигающий кульминации в расизме Обширные империалистические притязания Культ государства и «вождей» Антигуманизм Разнузданная социальная демагогия умение мобилизовать массовый базис 10) Широкое использование государственно-монополистических методов регулирования экономики, 11) Максимальный контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни людей. Все эти свойства фашизма с разной степенью интенсивности обнаруживаются у всех фашистских движений и режимов. Многие из перечисленных признаков присущи и «традиционным» формам реакции, однако у фашизма они настолько гипертрофированы, что обретают новое качество. Виды фашизма А) Национал-социализм — экономическая и политическая доктрина Третьего Рейха. Также часто употребляется слово «нацизм», которое произошло от сокращения «наци», которым в Германии называли национал-социалистов по аналогии с «соци» — социал-демократами. Нацизм имеет много общего с фашизмом и обычно классифицируется как одна из его разновидностей; фашизм используется для обозначения широкого спектра политических движений, существовавших в разных странах, в то время как термин «нацизм» применяют только в связи с нацистской партией и Третьим Рейхом. В современной Германии нацизм запрещён, однако у нацистской идеологии по-прежнему находятся сторонники; множество неонацистских организаций продолжает действовать как в Германии, так и по всему миру. В 1946 году нацизм был осужден мировым сообществом как преступления против мира и против человечности. Ключевые элементы нацистской идеологии: 1. Расизм, социальный дарвинизм, евгеника, нордицизм, расовая гигиена (отчасти как следствие этого, — антисемитизм); 2. Антимарксизм, антикоммунизм, антибольшевизм, непринятие демократии; 3. Тоталитаризм, принцип вождизма; 4. Идея и политика расширения «жизненного пространства», главным образом за счёт военной экспансии. Б) Военный фашизм — термин чаще всего встречающийся в форме прилагательного «военно-фашистский» и обозначающий режим военной диктатуры, установленный после военного переворота и по форме репрессивного воздействия и огосударствления гражданского общества приближающийся к классическому фашизму. Ключевые элементы: Вся полнота власти принадлежит военному совету (хунта) во главе с диктатором; В стране действует чрезвычайное положение: действие конституции приостановлена политические партии распущены. Военно-фашистскими назывались в годы Второй мировой войны страны, где у власти стояли по германски настроенные военные: диктатура Франко в Испании (1939—1975); диктатура Антонеску в Румынии (1940—1944); диктатура Хорти и Салаши в Венгрии (1920—1944). После войны военно-фашистской называли диктатуру Пиночета в Чили (1975—1990). В) Еврейский фашизм — общее название для существовавших в 30-е годы отдельных движений и организаций, разделявших идеи фашизма. Сегодня словосочетание также используется в политической полемике в Израиле, а также в антисемитской риторике. Г). Монархофашизм (от слов монархизм и фашизм) — характеристика режимов и типов идеологий, совмещающих монархию с симпатиями к нацизму и к элементам фашистской практики. Отличительные черты: 1. Террористическое (то есть жестокое, без суда и следствия, с применением пыток) подавление преступности, оппозиции, меньшинств и инакомыслия; 2. Огосударствление экономики; 3. Жесткий идеологический диктат над средствами массовой информации; 4. Стремление к территориальной экспансии. Термин «монархо-фашистский» в советской историографии применялся к правлению болгарского царя Бориса (1935—1943), который поддерживал Гитлера во Второй мировой войне, а также к царскому греческому правительству послевоенного периода за репрессивные акции в отношении коммунистов. Термин «монархофашизм» иногда используется русскими националистами для обозначения идеи синтеза русского традиционного черносотенства с теорией и практикой Третьего Рейха. Д) Неонацизм — термин, используемый для обозначения новых (после 1945 года) течений национал-социалистической идеологии. Часто организации, в отношении которых термин используется, отрицают свою принадлежность к неонацизму; однако существуют и движения, открыто признающие себя неонацистскими. Приставка «нео-» может также использоваться для указания на отсутствие преемственности с первоначальным нацизмом. Признаки неонацизма: 1. Ксенофобия и белый (европейский, арийский, часто нордический) расизм; 2. Антисемитизм — убеждение, что евреи отравили белую цивилизацию торгашеским и талмудическим духом, и впустили на её родину мигрантов для уничтожения белой расы; 3. Неонацисты исповедуют версию антиглобализма и белого сепаратизма, что отличается от имперских амбиций классического нацизма; 4. В условиях медиакратии сходит на нет, принцип фюрерства. Неонацисты обычно не афишируют своих лидеров, а в качестве символической личности используют Гитлера; 5. В отличие от нацистов, неонацисты принимают идею демократии (как вариант белого наследия, восходящего к античности), однако исповедуют её в национально-пропорциональной версии — национальной демократии. Е) Гламурный фашизм (от слов гламур и фашизм) — феномен эстетизации нацистской практики и символики посредством эпатирующего протеста против давления антифашистской пропаганды и комплекса вины перед жертвами Холокоста. История гламурного фашизма восходит к панк-культуре, где фашистская свастика использовалась в качестве эпатажа. Экстремизм и фашизм изменились. Они перестали быть строгой идеологией и превратились в гламурный феномен. Их восхваляют глянцевые журналы, литературные критики, они становятся модными. Однако суть фашизма от этого не изменилась. Внешне став безобидным, он не стал от этого менее опасным. На самом деле, система, установленная в России Кремлем, дожила до того самого поворотного момента, когда дешевый популизм окончательно перестает работать. В фашистской Италии к 1938 году, а в Германии чуть позже, казна фактически оказалась пуста. Точно также и в России после падения мировых цен на энергоносители внутреннее экономическое положение начало стремительно ухудшаться. И в ближайшие годы, если не месяцы или даже дни, ожидается полный финансовый крах. При этом уйти в отставку действующий режим на сегодняшний день окончательно – не может. Во внешнем мире ему грозят обвинения в международных преступлениях. Начиная от агрессии в соседних странах и заканчивая сбитым «Боингом» в небе Украины, бомбардировками гражданских объектов в Сирии, и прочее. Дальше будет больше. Внутри страны ситуация не на много лучше. Россия попросту ограблена самой властью и их приближенными. Вслед за уходом вождя страну неминуемо ждет передел собственности, приобретенной сомнительным путем, расследования политических убийств и других внутренних преступлений. Таким образом, Владимир Путин и его ближайшее окружение ни уйти на пенсию, ни сбежать за рубеж не может. И тогда у них остается только два пути для максимальной отсрочки расплаты за то, что они совершили. Внешний вариант – экспансия в другие страны. Или в Европу, или в республики Средней Азии. Например, под лозунгом спасения своих сограждан, восстановления СССР или чего-то подобного. В конечном итоге – предлог не так важен. В первом, европейском, случае, скорее всего, путинская Россия получит ответный удар очень быстро. В конце концов, НАТО будет вынуждено впервые по-настоящему применить свою мощь и остановить агрессора. Во втором, азиатском, варианте, если Путин задумает присоединить к России также, как Крым, например, Байконур, реакция развитых стран может и не последовать мгновенно. Мир вряд ли бросится с оружием в руках защищать тоталитарные режимы. Но все это не решит вопрос внешней агрессии, лишь также как с Адольфом Гитлером, отсрочит необходимость решительных действий. И увеличит число жертв, в конечном счете. Но есть и третий вариант, внутренний. В конце концов, фашизм действительно бывает разным, хотя это и не меняет его античеловеческой сущности. Он бывает изначально ориентированным на войну, как в Германии и Италии. Или наоборот, на преступления внутренние, на преследование своего народа, как в свое время режим Франко в Испании, Салазара в Португалии – в несколько меньшем масштабе, или Пиночета в Чили. Вполне возможно, что система Путина на определенном этапе, понимая, что мир объединяется и способен дать ему решительный отпор, переориентируется на ту же самую войну – но со своими собственными согражданами. Уже сегодня численность его Национальной гвардии значительно превосходит вооруженные силы, предназначенные для противостояния с другими странами. Россия еще помнит систему советских сталинских лагерей. А предлогом для начала репрессий может оказаться, опять же, борьба с терроризмом, который сама же власть может и разжигать. Или противодействие революционным настроениям в оппозиции. В случае поиска властью внутренних возможностей по сохранению своего положения, инфраструктура фактически готова, и число жертв будет исчисляться, скорее всего, миллионами. Но расплатятся в первую очередь – россияне. А потом вопрос все равно встанет о поиске врагов – внешних. Подводя итог, следует отметить, что фашистская идеология имеет ряд специфических черт, которые в совокупности позволяют определить её следующим образом: во-первых, это наличие четкого различения идеологии правящих верхов и масс. Элитарность верхов оправдывалась, в том числе, и биологическими аргументами. Во-вторых, фашизму свойственны воинствующий иррационализм, предельное упрощение лозунгов и идеологических клише. В-третьих, он был построен на харизматическом принципе - на вождизме. Верховный вождь (дуче в Италии, фюрер в Германии), обладающий неограниченной властью, есть воплощение расового, национального и народного духа. Четвертая характеристика этой идеологии - культ силы, абсолютизация силового фактора в истории, отрицание гуманизма. В сочетании с расизмом культ насилия стал одной из причин развязывания самой кровопролитной войны в истории человечества Глава 1.5 Расизм Расизм — совокупность учений, в основе которых лежат положения о физической и психической неравноценности человеческих рас, исходя из объективных антропологических различий, и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру. Расизм включает идеи об изначальном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые являются создателями цивилизации и призваны господствовать над вторыми. Осуществление расистских теорий на практике порой находит свое выражение в политике расовой дискриминации. Слово «расизм» впервые было зафиксировано французским словарём Ларусса в 1932 году и трактовалось как «система, утверждающая превосходство одной расовой группы над другими». Нынешнее его значение неизменно, но в политическом дискурсе иногда расширяется, дополняя расовый критерий превосходства этническим, религиозным или иными. В определение современного понятия расизма большой вклад внесла книга «Расизм» французского философа Альбера Мемми. В Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации расовая дискриминация определяется следующим образом: любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на признаках расы, цвета кожи, родового, национального или этнического происхождения, имеющие целью или следствием уничтожение или умаление признания, использования или осуществления на равных началах прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной или любых других областях общественной жизни. Представления об изначальном неравенстве различных рас появились достаточно давно. Так, ещё в XVI—XVII веках появилась гипотеза, возводящая происхождение негров к библейскому Хаму, проклятому его отцом Ноем, что было оправданием обращения негров в рабство. Но основателем «научного расизма» принято считать французского историка Жозефа де Гобино, предложившего в своём «Опыте о неравенстве человеческих рас» (1853—1855 гг.) тезис о влиянии расовых составов рассматриваемых обществ на особенности их культур, социальных строев, экономических моделей, и в конечном итоге — на их цивилизационную успешность. Нордическая раса, по мнению Гобино, на протяжении истории проявляла превосходство над другими в организации общества и культурном прогрессе. Величие же древнегреческой и древнеримской цивилизаций он объяснял предположением, что в пору цивилизационного подъёма правящие элиты в этих странах были нордиками. После Ж.Гобино расистские идеи получили довольно широкое распространение. Они, в частности, развивались французским социологом и психологом Гюставом Лебоном в работе «Психология толпы». Идею неравенства человеческих рас также отстаивал известный французский антрополог Арман де Катрфаж. Расистские концепции также разрабатывал переселившийся в Германию английский аристократ Хьюстон Стюарт Чемберлен в книге «Основы девятнадцатого столетия» (1899), в которой прославлялась «тевтонская» раса, книге «Арийское миросозерцание» и ряде других работ. Несмотря на специфичность данного явления, существуют различные его виды: мягкий; этноцентризм; символический расизм; биологический расизм. Мягкий расизм характеризуется тем, что представители разных рас могут общаться друг с другом, быть соседями, одноклассниками и даже супругами. Между расами имеются тесные связи, даже, несмотря на неприязненные отношения. Биологический расизм представляет себя учение о том, что определенные категории лиц не имеют права жить в какой-либо стране, так как они не являются уроженцами данной страны. При этом они наделяются более низкими интеллектуальными способностями, расисты верят в то, что различия между ними являются врожденными и передаются генетически. Как правило, его представители выступают против заключения браков между различными расами. Также пытаются отделить отдельные категории населения путем ограничений в различных сферах, сегрегацией. Символический расизм предполагает тот факт, что у иммигрантов нет никаких прав и свобод, в том числе политических и социальных. Позитивно его представители относятся только к местному населению, к мигрантам же отсутствует толерантное отношение, кроме тех случаев, если они соответствуют своим поведением местным устоям. Нередко именно в сфере данного расизма возникают утверждения о том, что расисты представляют опасность для общества и его культуры, а также жалобы о том, что приезжие получают больше прав и свобод, чем коренные жители. И, наконец, этноцентризм направлен на сохранение у коренных народов образа жизни. Его представители убеждены в том, что коренные жители ведут себя положительно и пристойно, в то же время у властей имеются основания для того, чтобы депортировать всех приезжих, и эти инструменты должны применяться. Однако применение силы принуждения государства осуществляется лишь тогда, когда мигранты недостойно себя ведут. В последние несколько лет обострились конфликты на почве межнациональной розни. Выйдя сейчас на улицу, можно встретить представителей расистских, националистических, фашистских, неонацистских группировок. Так же особняком держатся футбольные группировки, которые в последнее время межнациональную рознь увязывают с их любимым спортом, отчизной, справедливостью и всем, чем только можно. Постараюсь в немногих чертах представить вам наиболее известные сегодня проявления расизма. На сегодняшний день России ратифицировала международную Конвенцию по ликвидации всех форм расовой дискриминации. В связи с этим ежегодно представители России отчитываются перед ООН о пунктах по выполнению данной Конвенции. В настоящее время законодательно все формы дискриминации запрещены нормами действующего законодательства. Прежде всего, это нормы Конституции Российской Федерации а, а также ратифицированные международные акты. Кроме того, важным инструментом борьбы дискриминации являются нормы уголовного права, с помощью которого защищаются наиболее уязвимые группы, в том числе народы. На территории России имеется множество правозащитных организаций, которые стараются отслеживать ситуацию в данной сфере, когда им становится известно каких-либо нарушениях, они обращаются в компетентные органы, выдвигают различные правовые инициативы в данной сфере. Например, в Москве существует Московское бюро по правам человека. Постоянно организация выпускает регулярные доклады по данной тематике, которые можно найти на их сайте. Кроме того, различные общественные организации также проявляют инициативу в данной сфере, проводят митинги, марши, демонстрации, иные мероприятия, направленные на обращение внимания населения на данную проблему. Постоянно в России проводятся марши против ненависти, акции против ненависти в отношении каких-либо категорий населения. Все они направлены на преодоление расизма и дискриминации. Активно в поддержании инициатив общественных организации участвуют также средства массовой информации, периодически выставляющие просветительскую информацию на сайтах, печатающие ее в газетах, журналах и так далее. Периодически проходят различные молодежные движения, которые также направлены на защиту различных категорий населения. Кроме того, с 2008 года активно пропаганду против расизма ведёт Российский футбольный клуб, в частности его члены и болельщики совместно борются с различными проявлениями насилия и расизма, в том числе во время футбольных матчей. Ежегодно отмечается день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации. В России такой день отмечается 21 марта, он был провозглашен Генеральной Ассамблеей ООН. В этот день проводятся различные акции, обращающие внимание обычного населения на проблемы борьбы с дискриминацией. По мнению ООН, именно от обычного населения зависит успех борьбы с данным явлением, если они не будут мириться с ним в повседневной жизни. Из выше сказанного следует, что проблема расизма довольна сложена. Несмотря на то, что научная попытка обоснования расизма показала свою полную несостоятельность, расизм не перестал существовать, причина заключается в социальных и психологических свойствах, как отдельного индивида, так и групп, на которые действуют механизмы, способствующие конкуренции, а после и вражде между различными группами. Появление расизма в обществе основывается на ряде причин, одними из которых является ментальность данного этноса, другими – экономические факторы и уровень жизни в государстве. Также большое значение имеют социальные факторы низкого уровня культуры и осознанности граждан страны, являющиеся дополнительными катализаторами расизма. Тем не менее, это позволяет утверждать, что проблема расизма может быть скомпенсирована и достаточно успешно решена при комплексном подходе государственных структур и средств управления, учитывающих все влияющие факторы |