план семинаров. Семинарских (практических) занятий и самостоятельной работы. Модуль первый. История государства и права Древнего мира Тема 1. Законы Хаммурапи. (2 ч.) Вопросы для изучения
 Скачать 88.89 Kb.
|
|
ПЛАН СЕМИНАРСКИХ (ПРАКТИЧЕСКИХ) ЗАНЯТИЙ И САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ. Модуль первый. История государства и права Древнего мира Тема №1. Законы Хаммурапи. (2 ч.) Вопросы для изучения 1. Общая характеристика законов Хаммурапи: история находки памятника, структура, принципы. 2. Социальная структура и правовое положение основных групп населения Древнего Вавилона. 3. Право собственности по законам Хаммурапи. 4. Обязательственное право. Виды договоров по законам Хаммурапи. 5. Правовое регулирование брачно-семейных отношений. 6. Преступления и наказания по законам Хаммурапи. 7. Суд и процесс по законам Хаммурапи. Источники. Законы Вавилона, Ассирии и Хеттского царства //Вестник древней истории. 1952. №3-4. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Том 1. / отв. ред. Н.А. Крашенинникова. М., 2010. Литература. Дандамаев М.А. Рабство в Вавилонии. М., 1982. Емельянов В.В. Древний Шумер. СПб., 2001. Жидков О.А. История государства и права Древнего Востока. М., 1963. Ильин А.В., Морозова С.А. Из истории права. СПб., 1996. Крашенинникова Н.А. История права Востока. М., 1994. Скрипилёв Е.А. Основные черты права Древнего Востока (законы Хаммурапи). М., 1964. Якобсон В.А. «Кража» и «грабёж» по законам Хаммурапи. //Палестинский сборник. Вып. 26. М., 1978. Ответ на первый вопрос связан с внешней характеристикой памятника. Его текст был найден французскими учёными в 1901 году во время раскопок города Сузы, недалеко от Персидского залива. Законник Хаммурапи состоит из трёх частей: пролога, собственно правовых норм и эпилога. В прологе обосновывается характер власти царя, данной ему богами, с целью утверждения справедливости на земле. Группировка статей в основной части документа кажется бессистемной, но при более тщательном рассмотрении выясняется, что она имеет довольно чёткую ассоциативную логику: от норм процессуального права и преступлений против правосудия законодатель переходит к нормам, которые охраняют государственное достояние, потом регулирует правовой статус имущества, которое получено от царя за службу, потом переходит мысленным взором к операциям с недвижимостью, затем – к договорам. Поскольку брак тоже считался договором, то дальше законодатель поместил нормы брачно-семейного права, которые завершаются определением наказаний за посягательство на родителей. Далее мысль законодателя движется в сторону установления различных норм уголовного права. В эпилоге именем богов Хаммурапи призывает придерживаться норм своего судебника, грозит тяжкой карой всем, кто будет их игнорировать, в том числе, и будущим правителям. При ответе на второй вопрос необходимо иметь в виду особенности социальной структуры древневосточных обществ, прежде всего их сословный характер. Сословие – это группа свободного населения, которая имеет юридически определённый перечень прав и обязанностей, отличный от прав и обязанностей другой группы. Наличие сословной структуры означает господство правового неравенства членов общества. В древнем Вавилоне существовало два сословия свободного населения: авилумы и мушкенумы. По тексту законов найдите подтверждение неравенства в их положении (ст. 198-222). В законах много норм, связанных с правовым положением разных профессиональных групп воинов, торговых агентов, жриц. врачей. Выясните права и обязанности воинов, условия несения ими военной службы (ст. 26-37). Проанализируйте правовое положение различных торговых агентов (ст. 89, 102,103, 106). Определите, какие группы ремесленников существовали в древнем Вавилоне (ст.274). Особым слоём населения древнего Вавилона были рабы. Определите, какие источники рабства упоминаются в документе, какие черты объекта права и субъекта права имел раб. При ответе на третий вопрос необходимо учесть, что производство и торговля были хорошо развиты в древнем Вавилоне, поэтому нормы гражданского права были довольно детальными. В законах Хаммурапи, как и во многих других древних актах, нет общего понятия права собственности. Одна из крупнейших современных исследователей права Востока Н.А. Крашенинникова отмечает, что в настоящее время общепризнанной является точка зрения, согласно которой в странах древнего Востока не было частной собственности на землю в смысле свободного пользования и распоряжения ею по собственному усмотрению. Вместе с тем существовали и охранялись правом разные формы права собственности, в частности, царская. храмовая, общинная; существовало условное держание за исполнение службы (ст.6, 8, 16, 26-37). Отвечая на четвёртый вопрос, следует иметь в виду существование в древнем Вавилоне интенсивного гражданского оборота, поэтому в законах Хаммурапи было детально регламентировано обязательственное право. Проанализируйте условия заключения договоров аренды (ст.42-46, 60, 73), купли-продажи (ст.7, 9-12), займа (ст. 48, 89, 111), хранения (ст.122-126), поручения (ст.112), личного найма (ст.273, 274). Устанавливались нормы оплаты труда наёмного работника, это самая ранняя дошедшая до нас попытка регулирования трудовых отношений в мировой истории. Основным способом обеспечения выполнения договорных обязательств был залог. Определите, что могло быть предметом залога (ст.114-117). Проанализируйте ст.53, 54, 59, 263, касающиеся порядка удовлетворения имущественных претензий вследствие причинения вреда. Договорные отношения распространялись в Вавилоне и на брак. Ответ на пятый вопрос предусматривает выяснение условий и порядка заключения брака (ст.128, 159-161). Выясните, возможным ли было заключение брака между представителями разных социальных слоёв (ст.175, 176). Детально регламентировались личные и имущественные отношения супругов (ст.150-152, 163, 164). Выясните основания для развода по инициативе мужа (ст. 137, 138, 141. 145), по инициативе жены (ст.134-136, 142). Устанавливалось равенство детей, даже, при определённых обстоятельствах, детей от рабыни. Наследование происходило по закону и по завещанию. Выясните круг наследников по закону. Сделайте общий вывод о характере вавилонской семьи. Шестой вопрос посвящён вопросам уголовного права. Выясните, какие действия можно отнести к преступлениям против правосудия, против личности, против собственности, против семьи и нравственности, должностным преступлениям. Наказание имело целью устрашение, поэтому оно носило довольно жестокий характер, за 30 видов преступлений предусматривалась смертная казнь в форме утопления, сожжения, сажания на кол и др., часто конструировалось по принципу талиона, т.е. воздаяния равным за равное. Этот принцип применялся только в отношениях между равными по социальному статусу. Также использовалась композиция (система штрафов). Определите, проводит ли законодатель различие между умышленным и неумышленным преступлением, выделяет ли стадии совершения преступления, формы соучастия, усматривает ли он условия отягчающие, смягчающие и освобождающие от ответственности. Рассматривая седьмой вопрос и анализируя судебный процесс, необходимо отметить, что он носил обвинительный характер. Различие между уголовным и гражданским судопроизводством отсутствовало (ст. 9, 10 и др.). Определите, каковы были основания возбуждения судебного процесса, виды доказательств, применялись ли ордалии. Судебное дело считалось судьёй законченным после вынесения решения и его записи на глиняной табличке, которую было невозможно изменить (см. ст. 5). Смертная казнь и членовредительские наказания приводились в исполнение немедленно. Тема №2. Законы Ману (2 ч.) Вопросы для изучения 1. Общая характеристика законов Ману: история создания, структура, форма изложения правовых предписаний. 2. Варновый строй по законам Ману. Дхармы варн. 3. Регулирование имущественных отношений по законам Ману. 4. Регулирование брачно-семейных отношений по законам Ману. 5. Преступление и наказание, суд и судебный процесс по законам Ману. Источники. Законы Ману. М., 1992. Хрестоматия, указанная к теме 1.. Литература. Вигасин А.А. Наём в древней Индии //Вестник древней истории. 1976. №4. Вигасин А.А. Юридическая тематика в композиции дхармашастр //Санскрит и древнеиндийская культура. М., 1979. Ильин Г.Ф. Шудры и рабы в древнеиндийских сборниках законов //Вестник древней истории. 1950. №2. Крашенинникова Н.А. Индусское право; история и современность. М., 1982. Крашенинникова Н.А. Право древневосточных цивилизаций. Право древней Индии. М., 1992. Кузнецов А.А. Эволюция индийской касты. М., 1983. Самозванцев А.М. Правовой текст дхармашастр. М., 1991. Самозванцев А.М. Теория собственности в Древней Индии. М., 1978. Законы Ману, общая характеристика которых является содержанием первого вопроса, были составлены одной из брахманских школ между II веком до н.э. и II веком н.э. Они были написаны рифмованной прозой, состоят из 12 глав, 2685 стихов – шлок, многие из которых носят ярко афористический характер. Структура законов достаточно логична. Их нельзя назвать полностью правовым актом. Главы 1 и II посвящены вопросам происхождения варн и мирового порядка, определению дхарм каждой из варн. В III главе рассматриваются вопросы брака и семьи. Главы 1V – V1 посвящены в основном регулированию поведения в быту. В главе VII устанавливаются обязанности царя, что очень необычно для древних правовых памятников. Глава VIII – одна из наиболее «правовых» в законах Ману. В ней содержатся перечень поводов к судебному рассмотрению, порядок судебного процесса, виды доказательств, нормы гражданского и уголовного права. Глава 1Х детально регламентировала семейную жизнь. В Х главе помещены установления, общие для всех варн, и отдельные для дваждырождённых и шудр. Глава Х1 посвящена регулированию жизни неприкасаемых. Глава ХII подводит своеобразный итог предыдущих глав, отмечает результат соблюдения или несоблюдения каждым человеком своей дхармы. При рассмотрении второго вопроса необходимо раскрыть сущность варнового строя. В Индии было особенно жёсткое, обусловленное исключительно рождением разделение населения на четыре варны: брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр. Определите, каким образом объяснялось происхождение каждой из варн, выделите основную дхарму для всех варн и дхарму каждой варны. Обратите внимание на неравноправие представителей разных варн в гражданских делах, на зависимость назначения наказаний от варны потерпевшего и преступника (V111, 123, 124, 267, 268: 1Х, 152, 153). Содержание третьего вопроса составляет регулирование имущественных отношений, носившее достаточно детализированный характер. Проанализируйте нормы, устанавливающие государственную монополию на отдельные товары, цены (V111, 399-402, 419 и др.). Найдите зафиксированные в законах семь способов приобретения права собственности, нормы, которые регулируют эти действия, выясните виды и способы заключения гражданско-правовых сделок. Рассматривая четвёртый вопрос, выясните условия заключения брака (брачный возраст, варновые ограничения, недопустимость выкупа невесты). Установите, какие обязанности составляли дхарму супругов. Обратите внимание на противоречивость отдельных норм, относящихся к жене (например, 1Х, 78-81). Возможно ли было расторжение брака, и если было, то на каких основаниях? Выясните правовой статус детей, обратив внимание на неравноправие сыновей и дочерей (1Х, 108, 118). Подобно тому, как и в других древних обществах, древних системах социальных норм, преступления и наказания занимали в законах Ману одно из центральных мест. Готовясь к ответу на пятый вопрос, выясните основную цель и виды наказаний, группы и виды преступлений. Обратите внимание на строгую зависимость наказания от варны потерпевшего и преступника и применение принципа талиона. В Древней Индии существовали системы правосудия различных уровней: от царского до внутриобщинного и кастового, однако большинство дел рассматривалось общинными и кастовыми судами. Основными доказательствами служили показания свидетелей, клятвы и ордалии. Наиболее качественными считались свидетельства, которые давали свидетели одной с обвиняемыми варны. Найдите в тексте законов варианты клятв и ордалий. Тема №3. Афинское государство. (2 ч.) Вопросы для изучения 1. Становление государства в древних Афинах. Понятие полиса. 2. Реформы Солона. 3. Реформы Клисфена. 4. Государственный строй древних Афин в период расцвета демократии. 5. Правовой статус афинского населения. Источники. Аристотель. Афинская полития. М., 1974. Геродот. История. Л., 1972. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. т.1. М., 1994. Фукидид. История. Л., 1981. Хрестоматия, указанная к теме 1. Литература. Античная Греция: проблемы развития полиса. М., 1983. Бергер А.К. Политическая модель древнегреческой демократии. М., 1966. Город и государство в античном мире: проблемы исторического развития. М., 1987. Кечекьян С.Т. Государство и право Древней Греции. М., 1963. Кошеленко Г.А. О некоторых проблемах становления и развития государственности в древней Греции. М., 1987. Разумович Н.Н. Политическая и правовая культура. Идеи и институты древней Греции. М., 1989. Суриков И.Е. Институт остракизма в античной Греции: к общей оценке феномена. //История и современность. 2005. №2. Античная цивилизация пошла путём, во многом принципиально отличным от древневосточных цивилизаций. Известный отечественный учёный Л.С. Васильев считает, что с появлением античной цивилизации произошёл качественный скачок принципиального характера, изменивший ход мировой истории. В древней Греции выросло иное чуть ли не по всем параметрам, по сравнению с древневосточным, здание государственности античного типа. Типичная форма государства для античности – город-государство, иначе говоря, - полис. В его состав входили город в качестве административного, политического и религиозного центра и прилегающая сельская территория (хора). Формирование афинского полиса прошло достаточно долгий путь. Государственный строй Афин описал классик греческой философии Аристотель в работе «Афинская полития», с которой необходимо ознакомиться для подготовки ответа на первый вопрос. Для подготовки ко второму вопросу следует ознакомиться с отрывками из произведения греческого историка Плутарха, в которых идёт речь о Солоне. Реформы архонта Солона (594 г. до н.э.) знаменуют начало становления афинской демократии. Социальные реформы Солона привели к отмене долгового рабства и залога земли, содействовали развитию ремесла и обеспечению афинян продуктами. Солон провёл также и политические реформы. Он установил имущественный ценз для пассивного избирательного права вместо принципа знатного происхождения и создал новые органы власти: совет четырёхсот и суд присяжных. Окончательное утверждение демократии в Афинах связано с реформами Клисфена (509 г. до н.э.), с описанием которых можно ознакомиться, готовясь к третьему вопросу, по «Афинской политии» Аристотеля. Этот же документ является основным для подготовки ответа на четвёртый вопрос. В нём указаны основания для приобретения афинского гражданства, порядок избрания должностных лиц, компетенция народного собрания, совета пятисот, архонтов, судей. Народное собрание (экклесия) являлось формой непосредственной демократии, могло рассматривать любые вопросы. Неограниченная компетенция экклесии имела как положительные, так и отрицательные стороны, о чём дают представление отрывки из произведения Плутарха, в которых речь идёт о Перикле. Постепенно в Афинах сложились такие принципы формирования и отправления должностей как срочность, подотчётность народному собранию, сменность за некоторыми исключениями, несовместимость двух должностей у одного и того же лица, коллегиальность, предварительная проверка кандидатов на должность. Изложение содержания пятого вопроса предусматривает выяснение оснований для приобретения афинского гражданства, прав и обязанностей гражданина. Полноправными гражданами считались только мужчины, которые достигли 18 лет. В течение двух лет молодой человек проходил военную службу, после чего мог принимать участие в народном собрании. Афинский гражданин имел право управлять государством, но был обязан безоговорочно исполнять через систему различных правил, обрядов и ритуалов определённые социальные роли. Он был неотъемлемой составной частью жёстко нормированной, хотя и не в такой степени, как на древнем Востоке, социальной системы, а не свободной личностью в современном смысле слова, как это иногда представляют. Иной социальной группой были метеки – свободные чужеземцы, лишённые политических прав. Ещё одной социальной группой афинского общества были рабы, которые рассматривались афинским правом в качестве простых орудий труда. Тема №4. Образование государства в Древнем Риме (2 ч.) . Вопросы для изучения. 1. Родоплеменная организация римского народа. 2. Социальный статус населения древнего Рима в царский период. 3. Сущность преобразований Сервия Туллия. 4. Особенности процесса образования государства в древнем Риме. Источники. Ливий Тит. История Рима от основания города. М., 2009. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т.1. М., 1994. Хрестоматия по истории Древнего Рима /под ред. В.И. Кузищина. М., 1987. Хрестоматия по истории Древнего Рима /под ред.С.Л. Утченко. М., 1962. Литература. Галанза П.Н. Государство и право древнего Рима. М., 1963. Громаков Б.С. История рабовладельческого государства и права (Афины и Рим). М., 1986. Ковалёв С.И. История Рима. Л., 1986. Нечай Ф.М. Образование Римского государства. Минск, 1972. Рим первых царей. Генезис римского полиса. М., 1983. При ответе на первый вопрос необходимо охарактеризовать родоплеменную структуру римского народа (род, курия, триба) и организацию власти (народное собрание, сенат, рекс), выделив при этом общие и особенные черты процесса формирования и структурирования римского народа в сравнении с афинским. При ответе на второй вопрос следует определить происхождение и социальный статус различных групп населения древнего Рима в царский период (патриции, плебеи, патроны, клиенты, рабы). Обратите внимание на спорный вопрос о происхождении плебеев, вызывающий разногласия в научном сообществе. При ответе на третий вопрос следует выявить предпосылки и причины реформ Сервия Туллия. Необходимо раскрыть содержание реформ, оценить их соответствие интересам определённых слоёв населения и общества в целом. Освещение данного вопроса должно подвести студента к определению на конкретном материале признаков, отличающих государство от родовой организации общества. Подумайте, были ли в Афинах реформы, аналогичные реформам Сервия Туллия. Четвёртый вопрос, касающийся особенностей образования государства в древнем Риме, целесообразно осветить, сравнивая данный процесс с аналогичным процессом в древних Афинах. Объясните, почему процессы складывания государственности в древнем Риме происходили стремительнее и энергичнее, чем в древних Афинах. |