история психологии. история психологии 2 часть. КПИП 31-1 Объезчикова А.А.. Становление психологии как самостоятельной науки. Задания для обязательной самостоятельной работы
 Скачать 148.11 Kb.
|
|
ТЕМА 9. НАУЧНЫЕ ШКОЛЫ XIX-XX вв. 1.ЗАДАНИЯ ДЛЯ ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ. 1. На основании анализа и синтеза информации о различных зарубежных научных школах психологии XIX-XX вв. представьте в таблице их основные характеристики (критерии систематизации предложите сами) .
2.Какова ваша позиция в отношении использования в системе обучения и воспитания вашей страны практических методов обучения социальным навыкам, разработанных бихевиористами? По бихевиоризму в социальных навыках используется подражание, а я не уверена что если в системе обучения и воспитания все будут кому то подражать – из этого что то хорошее получится. Я считаю что каждый человек – это индивидуальность, а это значит быть самим собой а не кем то. Также бихевиористы говорили о том что среда в которой воспитывался человек влияет на его черты характера. Я с этим согласна частично, так как есть множество примеров того, как, например, в спокойной семье вырастал ребенок с характером, а в семье твердых нравов был спокойный ребенок. Наверное, характер формируется не только от окружения, а от восприятия окружающего, поэтому мы все совершенно разные. 3.Назовите влечения человека, выделенные З.Фрейдом и поясните их соотношение в человеческой активности. Оно (Ид) изначально аморально и иррационально, движимое принципом удовольствия, к достижению которых стремится снизить любой ценой, не взирая на реальные условия. Сверх-Я, составляющее совесть и идеалы личности, ее морально-этический облик, напротив, постоянно запрещает и сдерживает стремление Оно. Я, руководствуясь принципом реальности, направлено на примирение несовместимых тенденция и старается удовлетворить влечения Оно только с учетом условий реальности. Этот конфликт между сознательной и бессознательной частью психики и составляет динамику структуры. Если совместить все три влечения вместе – то человек будет находиться в гармонии с собой и ничего не будет иметь перевес. То есть, влечение «Я» подавляет влечение «Оно» и человек поступает во всем со здравым смыслом. «Сверх-Я» тоже подавляет влечение «Оно», и тогда человек поступает по совести, например, и все действия у него имеют моральный смысл. Но если влечение «Оно» главенствует, то человеку уже свойственны аморальные поступки, он ходит по головам и ему все равно на сколько плохо будет окружающим, главное – его желания, которые он достигнет любой ценой. 4.Дайте характеристику стадиям психосексуального развития личности и приведите примеры фиксации на каждой из стадий. Оральная стадия соответствует возрасту ребенка от рождения до 1 года. Источником сексуального удовольствия является рот, а удовлетворение достигается через поглощение. Фиксация на данной стадии при ее неблагополучном прохождении отражается в формировании орального характера (речевой эгоцентризм, склонность к перееданию, курение, алкоголизм, чрезмерная зависимость и доверчивость, страсть к поцелуям др.). Анальная стадия охватывает период от 1 года до 3 лет. Источник удовольствия – анус, способ удовлетворения – акт дефекации или его произвольная задержка. На этой стадии формируется чувство собственности и самоконтроль. Чрезмерное внимание и давление родителей в связи с навыками гигиены может вызвать фиксацию, которая в будущем выразится в форме анального характера (чрезмерная бережливость, скупость, накопительство/коллекционирование, педантизм, упрямство, чрезмерная любовь к порядку). Обратный полюс выражается в неряшливости и необязательности. На фаллической стадии, соответствующей старшему дошкольному возрасту (от 3 до 6-7 лет), происходит половая идентификация и начинается процесс выбора объекта полового влечения. Первым объектом становится родитель противоположного пола. Так, мальчик сосредотачивает свои сексуальные желания на маме (объектный катексис к матери), при этом испытывает враждебность по отношению к отцу. Девочки, напротив, испытывают нежность к отцу и враждебность к матери. Этот конфликт, по мнению З.Фрейда, является обязательной стадией психосексуального развития и заканчивается формированием Эдипова комплекса у мальчиков и комплекса Электры у девочек. При благополучном прохождении стадии происходит идентификация ребенка с родителем того же пола, а образованные комплексы вытесняются и формируют внутренние регуляторы поведения (сверх – Я). С момента подавления комплексов до пубертата наступает латентный период, когда сексуальные импульсы сублимируются в игру, спорт, учебу. Пубертатному периоду соответствует генитальная стадия, которая принципиально отличается от фаллической тем, что целью сексуального поведения становится воспроизведения рода. На генитальной стадии происходит выбор реального сексуального объекта и поиск приемлемых способов разрядки либидозной энергии. 5.Интерпретируйте феномены, описанные З. Фрейдом в книге «Психопатология обыденной жизни»: А) «Прямо невероятный случай описки и очитки произошел в редакции одного распространенного еженедельника. Редакция эта была публично названа «продажной», надо было дать отпор и защититься. Статья была написана очень горячо, с большим пафосом. Главный редактор прочел статью, автор прочел ее, конечно, несколько раз— в рукописи и в гранках; все были очень довольны. Вдруг появляется корректор и обращает внимание на маленькую ошибку, никем не замеченную.Соответствующее место ясно гласило: «Наши читатели засвидетельствуют, что мы всегда самым корыстным образом отстаивали общественное благо».Само собой понятно, что должно было быть написано: «самым беско-рыстным образом». Но истинная мысль со стихийной силой прорвалась и сквозь патетическую фразу<…>» Это очень печальная правда в наше время, и как бы грустно это не звучала – весьма актуальная. Мне приходилось вживую видеть примеры корысти, и один из них – когда не последний человек в стране говорил о том что повысит зарплату медикам, снизит нагрузку на медсестер и пополнит новыми кадрами больницу, а сам уехал в другую страну подав в отставку, и прихватив все деньги людей. Говорить красиво может каждый, отстаивать интересы общества и давить именно на имеющуюся проблему своим согласием с ней и возмущением да так, чтобы ему верили, но не каждый свои слова сможет сдержать и выполнить обещанное. Б) «Неприятную шутку, которую сыграли со мной мои бессознательные мысли, раскрывает следующий пример. Должен предупредить, что в качестве врача я никогда не руковожусь соображениями заработка и — что разумеется само собой — имею всегда в виду лишь интересы больного. Я пользую больную, которая пережила тяжелую болезнь и ныне выздоравливает. Мы провели ряд тяжелых дней и ночей. Я рад, что ей лучше, рисую ей прелести предстоящего пребывания в Аббации и прибавляю: „Если вы, на что я надеюсь, не скоро встанете с постели“. Причина этой обмолвки, очевидно, эгоистический бессознательный мотив — желание дольше лечить эту богатую больную, желание, которое совершенно чуждо моему сознанию и которое я отверг бы с негодованием». Опять же мы можем наблюдать проявление корысти. Врачу важны деньги этой богатой женщины, а не то что она поскорее выздоровеет и встанет на ноги. Ведь тогда она уже не будет нуждаться в его услугах и не будет платить ему свои деньги. Но этот доктор мог бы посмотреть на ситуацию под другим углом – если он вылечит эту богатую женщину, то она будет отзываться о нем только с положительной стороны, и ведь у этой богатой женщины наверняка есть богатые знакомые, которым она его порекомендует. Таким образом этот доктор только поднял бы себе репутацию, нашел бы новых пациентов и возможно стал бы знаменит в своей округи как «доктор, услугами которого пользуются знати», но мы видим корыстные его мысли о том что он не хочет ее скорейшего выздоровления, и соответственно ничего такого описанного выше не добьется. В)«Когда молодая женщина во время свадебного путешествия теряет свое обручальное кольцо, это дурное начало; впрочем, обыкновенно оказывается, что она куда-нибудь заложила его и потом находит. – Я знаю одну даму, теперь она уже развелась с мужем, которая сплошь да рядом подписывала свои бумаги – по имущественным делам – своей девичьей фамилией, и это за много лет до того, как она стала ее вновь носить на самом деле. – Однажды я был в гостях у молодоженов и слышал, как молодая женщина со смехом рассказывала, что с ней недавно случилось. На следующий день после возвращения из путешествия она пошла к своей незамужней сестре, чтобы, как в прежние времена, отправиться с ней вместе за покупками, в то время как муж ее пошел по своим делам. Вдруг ей бросился в глаза какой-то господин, шедший по другой стороне улицы, она толкнула сестру и вскрикнула: смотри, вот господин Л. Она забыла, что этот господин уже в течение нескольких недель – ее муж. У меня мороз пробежал по коже, когда я это услышал; все же я не решился сделать отсюда соответствующий вывод. Мелкий инцидент этот вспомнился мне лишь несколько лет спустя, когда брак этот закончился самым печальным образом». Здесь закрадывается вопрос: «Брак по расчету?». Это как же нужно быть будучи замужем и забыть кто твой муж? У девушки видимо очень несерьезное отношение к ее супругу было, и она знала о том что они в скором времени разведутся. Поэтому что же трудиться и запоминать облик своего мужа? Смысла наверное не было. Г) Знаменитой актрисе Элеоноре Дузе один мой друг, научившийся внимательно присматриваться к знакам, рассказывает, что в одной из своих ролей она совершает симптоматическое действие, ясно показывающее, из каких глубоких источников идет ее игра. Эта драма – о супружеской неверности; героиня только что имела объяснение с мужем и стоит теперь в стороне, погруженная в мысли, в ожидании искусителя. В этот короткий промежуток времени она играет обручальным кольцом на пальце, снимает его, надевает вновь и опять снимает. Теперь она созрела уже для другого». Здесь также можно видеть то, что эта женщина естественно не любит своего супруга, у них недавно был разговор (какой именно?), возможно об изменах, или обман что любит его, но она ничему не учится. Она будет следовать своим желаниям а не разуму. Д) «Мне известен также случай с одним пожилым господином, который взял себе в жены очень юную девушку и собирался провести свадебную ночь не в дороге, а в одном из отелей того же города. Едва они успели приехать в отель, как он с ужасом заметил, что при нем нет бумажника, в котором лежали все деньги, предназначенные для свадебной поездки; он сунул его куда-нибудь или потерял. Удалось все же разыскать по телефону слугу, который нашел бумажник в старом сюртуке молодожена и принес его в отель своему господину, вступившему, таким образом, в брак без состояния. Благодаря этому он мог на другое утро отправиться со своей молодой женой в дорогу; но в течение ночи он, как это и предвещали его опасения, остался «несостоятельным». Вышла бы эта молодая девушка замуж за обычного или бедного рабочего, будь он в возрасте? Я думаю что нет. Как бы это не было грустно, для некоторых девушек любовь не имеет никакого значения, главное чтобы она была обеспечена и ни в чем себе не отказывала. 6.Определите авторство и проблемное поле приведенных фрагментов первоисточников: А) «Может ли человек иметь любовь? Будь это возможно, любовь должна была бы существовать в виде какой-то вещи, субстанции, которой человек может владеть и обладать как собственностью. Но дело в том, что такой вещи, как "любовь", не существует. "Любовь" – это абстракция; может быть, это какое-то неземное существо или богиня, хотя никому еще не удавалось увидеть эту богиню воочию. В действительности же существует лишь акт любви. Любить – это форма продуктивной деятельности. Она предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни. Это процесс самообновления и самообогащения. Если человек испытывает любовь по принципу обладания, то это означает, что он стремится лишить объект своей "любви" свободы и держать его под контролем. Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает ее». Автор Э.Фромм. В настоящее время тема любви очень многозначна. Как в описаном выше феноменемы можем наблюдать любовь девушки к деньгам, или же в обычной жизни любовь к вещам, к животным, к человеку. Что же означает «любить»? Любить – это значит нуждаться. Нуждаться в деньгах, в собаке, в человеке. Если мы нуждаемся – значит мы любим, значит без этого нам не жить со спокойной душой и мыслями. И все, кто нас окружает в нашем доме: люди, животные, вещи – все это нам нужно, все это мы любим. Но бывают такие люди, которые не могут получить свою любовь – тогда они через «посредников» добиваются своих целей. Б) «…соперничество и сопутствующие ему потенциальные враждебные отношения между людьми, страхи, сниженное самоуважение – в психологическом плане приводят к тому, что человек чувствует себя изолированным. Даже когда у него много друзей и он счастлив в браке, эмоционально он все же изолирован. Эмоциональную изоляцию выносить трудно любому человеку, однако она становится бедствием, если совпадает с мрачными предчувствиями и опасениями на свой счет. Именно такая ситуация вызывает у нормального современного человека ярко выраженную потребность в любви и привязанности как своего рода лекарстве. Получение любви и расположения способствует тому, что у него ослабевает чувство изолированности, угрозы враждебного отношения и растет уверенность в себе. Так как это соответствует жизненно важной потребности, роль любви переоценивается в нашей культуре. Она становится призрачной мечтой – подобно успеху, – несущей с собой иллюзию того, что является решением всех проблем. Любовь сама по себе не иллюзия, несмотря на то что в нашей культуре она чаще всего служит ширмой для удовлетворения желаний, не имеющих с ней ничего общего; но она превращается в иллюзию, так как мы ждем от нее намного больше того, что она в состоянии дать <…> Отсюда человек – а я все еще имею в виду обычного человека – стоит перед дилеммой, суть которой в огромной потребности в любви и привязанности, с одной стороны, и трудности ее достижения – с другой. Такая ситуация дает обильную почву для развития неврозов». Автор Карен Хорни. Человек очень социален, и если он окажется изолирован ото всех – он сойдет с ума. Все мы ищем одобрения своих действий со стороны окружающих. Сделал какое то задание – покажу начальству, похвалил – вот счастье! Нет – отсутствие настроения. Даже в социальных сетях мастера ручной работы просто живут одобрением аудитории. Что бы они делали если бы их работа никому не нравилась? Да даже и для себя это делать не хотелось бы, потому что если большому количеству людей не понравилась работа – значит, подумает мастер, эта вещь просто ужасна! И тот, кто говорит что он не ищет одобрения публики обманывает самого себя в первую очередь. Но как достичь этого одобрения? Как достичь любви? Как добиться расположения, но при этом остаться при своих принципах? Это очень сложно, ведь когда мы подстраиваемся под кого то, мы меняем себя в первую очередь, мы потакаем чужим желаниям и соответственно проживаем не свою а совершенно чужую жизнь. Поэтому автор прав, пока ты добьешься чужой любви, ты потеряешь себя. В) «Наш разум имеет свою историю, подобно тому, как ее имеет наше тело. Возможно, кому-то и покажется удивительным, что человек имеет аппендикс. А знает ли он, что должен его иметь? Он просто рождается с ним, и все. Миллионы людей не знают, что имеют зобную железу, однако они и имеют. Так и наш бессознательный разум, подобно телу, является хранилищем реликтов и воспоминаний о прошлом. <…> Не следует думать, что здесь прячется что-то мистическое. <…> Возьмем ребенка: он не рождается с готовым сознанием, но его разум не есть табула раса (tabula rasa). У младенца наличествует определенный мозг, и мозг английского ребенка будет действовать не так, как у австралийца, но в контексте жизненных путей современного гражданина Англии. Сам мозг рождается с определенной структурой, работает современным образом, но этот же самый мозг имеет и свою историю. Он складывается в течение миллионов лет и содержит в себе историю, результатом которой является. Естественно, что он функционирует со следами этой истории, в точности подобным телу, и если поискать в основах мозговой структуры, то можно обнаружить там следы архаического разума. <…> Если бы это было не так, можно было бы говорить о чуде. Но я вовсе не торгую чудесами, а исхожу из опыта. С моим опытом вы бы пришли к таким же выводам по поводу этих архаических мотивов. Случайно вступив в мифологию, я всего-навсего прочел больше книг, нежели, возможно, вы». Автор К.Юнг. я согласна с автором данного текста. Все мы рождаемся с определенным опытом, который нам достался от наших предков. У нас есть инстинкты, которые были сформированы еще за миллионы лет до нашего рождения, и вот – они у нас есть, этот опыт прошлого. Но мы можем нарабатывать его и еще, читать много книг, стремиться к знаниям, чтобы нашим потомкам передалось очень много ценного и важного опыта для их дальнейшего существования. Г)«Каждый симптом в жизни человека проявляется в динамике, то есть в развитии. Поэтому можно сказать, что у него есть прошлое и будущее. Будущее неразрывно связано с нашими стремлениями и целью, тогда как прошлое указывает на характер неполноценности или неадекватности, которую мы стараемся преодолеть. Вот почему комплекс неполноценности нас больше интересует в начале, в то время как комплекс превосходства нас интересует в его динамике, развитии». Автор Альфред Адлер. Прошлое человека оставляет очень большой отпечаток на его настоящем и будущем. Есть люди которые перенесли печальное прошлое в детстве, и сейчас у них многое не получается преодолеть ввиду каких то психологических блоков внутри, потому что родители не так сказали один раз, или какой то поступок совершили и теперь вот он – стоит перед ними, их наполненный сосуд со всеми их напутствиями, и жалуется на жизнь. Работа не складывается, отношения. И все гадают : «Да что же это такое, проклятие что ли?». Но нет. Проблема совсем близко находится, и она решаема. Д)«Цель рыночного характера – полнейшая адаптация, чтобы быть нужным, сохранить спрос на себя при всех условиях, складывающихся на рынке личностей. Личности с рыночным характером по сравнению, скажем, с людьми XIX века не имеют даже своего собственного "я", на которое они могли бы опереться, ибо их "я" постоянно меняется в соответствии с принципом "Я такой, какой я вам нужен". <…> Люди с рыночным характером не умеют ни любить, ни ненавидеть. Эти "старомодные" эмоции не соответствуют структуре характера, функционирующего почти целиком на рассудочном уровне и избегающего любых чувств, как положительных, так и отрицательных, потому что они служат помехой для достижения основной цели рыночного характера – продажи и обмена, – а точнее, для функционирования в соответствии с логикой "мегамашины", частью которой они являются. Они не задаются никакими вопросами, кроме одного – насколько хорошо они функционируют, – судить об этом позволяет степень их продвижения по бюрократической лестнице». Автор Эрих Фромм. Автор прав. Сейчас если ты самостоятельная личность, которая не подстраивается под своих потребителей и не дает им помимо товара то, что им нужно, потребитель смело идет к другому продавцу, который не только продаст им то что нужно, но и за то что они купили именно у него «поцелует» его и скажет что то лестное, что потребитель захочет услышать. И он придет еще, и будет покупать именно у этого продавца не именно потому что у него качественный или какой то особенный товар, а потому что к нему отнеслись так, как ему было нужно. И у такого продавца будет множество покупателей, пока он будет соответствовать требованиям потребителя. Е)«Потенциальное враждебное напряжение между людьми приводит в результате к постоянному порождению страха – страха потенциальной враждебности со стороны других, усиленного страхом мести за собственную враждебность. Другим важным источником страха у нормального человека является перспектива неудачи. Страх неудачи вполне реален и потому, что в общем шансы потерпеть неудачу намного больше шансов достичь успеха, и потому, что неудачи в обществе, основанном на соперничестве, влекут за собой реальную фрустрацию потребностей. Они означают не только экономическую небезопасность, но также потерю престижа и все виды эмоциональных переживаний неудачи». Автор Карен Хорни. Можно привести такой банальный пример как пациент, который пришел на прием. Когда я только начинала работать медсестрой на участке, ко мне приходили пациенты с враждебными намерениями, так как прошлая медсестра их «футболила» и они думали что и остальные медработники такие же. Но я с ними здоровалась как только они заходили в кабинет, при нашем общении улыбалась и все внимание мое было сосредоточено именно на пациенте, с которым я общаюсь. И тогда спустя несколько секунд уже было заметно, как меняется интонация в разговоре у этого человека, и хмурое выражение лица сменяется на позитивное. И такие пациенты, к которым я проявляла доброжелательность, которых я слышала и слушала, возвращались вновь. И даже сейчас, когда я работаю уже на другой должности, со мной здороваются и с сожалением спрашивают почему я ушла. Все очень просто – быть доброжелательным, и тогда о твоем профессионализме уже и не будет никаких сомнений. Вторая часть которую говорит автор мне тоже очень знакома. Первым делом множество людей думает о том что случится если у него что то не получится. Ведь если бы все так были в себе уверены, то наверное, был бы хаос. Но с другой стороны, сколько успешных проектов сейчас было бы, если бы люди осмелились показать их на всеобщее обозрение? Ж)«Если мы удовлетворены нынешним положением дел, в нас не должно быть места для стремления превосходить и добиваться успеха. <…> Стремление к превосходству никогда не исчезает, и фактически, именно оно формирует разум и психику человека. Как мы говорили, жизнь — это достижение цели или формы, а стремление к превосходству — это движущая сила для достижения формы. Это своего рода поток, несущий вперед весь материал, который может найти. Рассмотрим для примера ленивых детей. Недостаток у них активности, отсутствие интереса к чему бы то ни было могут создать у нас впечатление полного отсутствия у них движения. Но и у них мы найдем желание превосходить других, желание, которое заставляет их говорить: «Если бы я не был так ленив, я мог бы стать президентом». Их развитие и стремление, если можно так сказать, относительны. Они высокого мнения о себе и придерживаются представления о том, что могли бы многое совершить и принести немало пользы, если бы…!». Автор Альфред Адлер. Я думаю что если ты добился успеха в какой то нише, то ты не должен стоять на месте. Если это происходит, то возникает чувство какой то… неполноценности жизни, что ли. Тебе уже не к чему больше стремиться, ты достиг потолка своей деятельности, все кажется уже настолько привычным. И это быстро надоедает. Но не каждый захочет выходит из своей привычной зоны комфорта и что то менять. Так и происходит профессиональное выгорание. А по поводу лени – все мы в какой то степени ленивы. Но некоторые могут применить силу воли и сказать: «Так, сегодня я должен начать бегать по утрам!» и пойти бегать. А другие будут только мечтать о том что «С понедельника надо начать», но они так и не начнут, а будут только лежать и думать о том что ему нужно что то начать делать. З)«…противоречия, заложенные в нашей культуре, представляют собой в точности те конфликты, которые невротик отчаянно пытается примирить: склонность к агрессивности и тенденцию уступать; чрезмерные притязания и страх никогда ничего не получить; стремление к самовозвеличиванию и ощущение личной беспомощности. Отличие от нормы имеет чисто количественный характер. В то время как нормальный человек способен преодолевать трудности без ущерба для своей личности, у невротика все конфликты усиливаются до такой степени, что делают какое-либо удовлетворительное решение невозможным». Автор Карен Хорни. Автор прав, если мы не можем совладеть со своими эмоциями, как мы можем решить конфликт и пойти на компромисс? Как мы можем здраво мыслить в таком случае? Человек со здоровой психикой справится с легкостью с такой задачей, ведь он совладает со своими эмоциями и может их контролировать, и может спокойно принять адекватное решение в пользу себя и своего оппонента. 7. В чем заключается значение бихевиоризма, фрейдизма, гештальт-психологии для развития психологии? На сегодняшний день бихевиоризм не достиг всеобъяснимости и применимости в психологии, на которую претендовал, однако принес свои эффективные плоды в сфере практической психологии за счет накопленного описательного опыта причин возникновения поведения. Из описаний разного поведения были сделаны, выводи и открыты закономерности в сфере животных и человеческой сфере, которые сегодня помогают людям не только выходить из различных трудных стояний, но и лучше воспринимать информацию, быстрее обучаться и делать свою жизнь более комфортной. фрейдизм, вместе с неофрейдизмом, индивидуальной, а также аналитической психологиями, выступает в качестве одного из составляющих глубинной психологии. Существует мнение, что гештальтпсихология перестала развиваться и соответствовать новым требованиям науки. Возможно основная причина заключается в том, что в гештальтпсихологии основные физические и психические явления рассматриваются параллельно. Гештальтпсихология некоторое время претендовала на общую теорию, однако надо отметить, что исследования гештальтпсихологии касались только одной из сторон психологического процесса. Кроме того, гештальтпсихология не должна была разделить действие и образ. Надо сказать, что образ в гештальтпсихологии выступает в качестве сущности, которая имеет особый род. Сущность это подчинена лишь личным законам. Стоит отметить, что синтеза таких категорий как образ и действие в гештальтпсихологии в принципе не возможен, так как существует препятствие в виде методологии, у основания которой лежит феноменологическая концепция. Стоит отметить, что приверженцы гештальтпсихологии поставили под сомнение принцип ассоциации. Однако, это было не оправданно, так как в данном случае не учитываясь синтез и анализ в комплексе, а каждый из этих методов рассматривались по отдельности. Были и такие приверженцы, когда шел разговор об ощущении, утверждали, что ощущение не является разновидностью чувственности. Гештальтпсихологии остановились на рассмотрении вопросов восприятия, мышления, памяти. Изучение этих познавательных процессов и стало главной задачей гештальтпсихологии. 8.Приведите примеры действия в повседневной жизни переструктурирования фигуры и фона, закона прегнантности (по принципу замкнутости, близости, общей судьбы и пр.). Переструктурирование фигуры и фона: нечто объемное в комнате, также более мелкие фрагменты. Лист бумаги или светящийся экран становятся фоном, а изображенный на них круг, треугольник — вестимо, фигурой. Закон прегнантности Принцип близости: маркетологи и рекламодатели могут использовать закон близости, чтобы создать запоминающееся и привлекательное визуальное сообщение Закон сходства: В веб-дизайне закон сходства полезен, когда вам нужно сгруппировать разнородные объекты, такие как изображения и тексты разных размеров. Один из способов создать визуальное единство в данном случае — это придать им общее свойство. Например, цвет фона. Другой способ применения закона подобия – это его нарушение. Вы можете привлечь внимание к отдельному элементу, визуально отделив его от остальной части страницы. Кнопка призыва к действию на картинке ниже является прекрасным примером этого. Она выделяется на синем фоне, и ее невозможно не заметить. Закон завершения образа: объект, сгруппированные вместе, выглядят как целое. На рисунке нет треугольников и кругов, но наш мозг вписывает недостающую информацию для создания знакомых форм и изображений. Маркетологи также могут использовать этот закон для создания более привлекательного и запоминающегося контента, например, логотип компании Apple. Закон непрерывности: Из-за склонности нашего мозга видеть в линиях направленность, закон непрерывности иногда используется в логотипах, где ломаные линии образуют непрерывную форму. В приведенном ниже примере логотипа IBM мы можем легко прочесть надпись несмотря на пробелы. Закон фигуры и фона: Фигура может быть четко отделена от фона (устойчивое отношение).Часть изображения может быть воспринята и как фигура, и как фон (двусмысленное отношение). И фигура, и фон имеют одинаковый визуальный вес. Глаз переключается с одного на другое (реверсивное отношение). Примером может стать «Ваза» Рубина. 9. Изобразите свое жизненное пространство в виде эллипса, а регионы, входящие в него, - в виде секторов, разбивающих этот эллипс на составляющие. Разместите себя в этом эллипсе. Опишите свою жизненную ситуацию в терминах теории поля.  10. В чем заключается эффект Зейгарник и как он соотносится с идеей целостности? Это психологический эффект, заключающийся в том, что человек лучше запоминает прерванные действия, чем завершённые. прерванные действия или ситуации действительно приобретают некоторый особый «статус» в памяти. В эксперименте участникам было задано около 20 задач. Эти задачи включали арифметику, головоломки, а также использование навыков моторики рук, включая строительство «зданий» из картонных коробок и создание глиняных фигур. В ходе выполнения этих заданий процесс прерывался, прежде чем участники успевали завершить действие и были вынуждены отложить его. Прерывание происходило, «когда объект выглядел наиболее погруженным в работу». В результатах эксперимента сообщалось, что это произошло, когда субъект обнаруживал, как должна быть решена проблема, но еще не предвидел окончательного результата. Участникам было разрешено завершить вторую половину задания. После выполнения всех задач испытуемым было предложено сообщить обо всех проблемах с использованием метода свободного отзыва. Зейгарник обнаружила, что незавершенные задачи были приведены в качестве примера проблем с выполнением на 90% чаще, чем завершенные. Зейгарник пришла к выводу, что существует значительное преимущество сохранения в памяти прерванных задач, по сравнению с теми, которые были решены. Хотя теория об «особом статусе» неразрешенных проблем в памяти является привлекательной, результаты эксперимента Зейгарник кажутся несколько противоречивыми. 11.В чем заключается сущность развития личности по К.Левину? Левин пришел к мнению, что не только неврозы, но и особенности когнитивных процессов, такие виды активноси как сохранение, забывание, волевое поведение, связаны с разрядкой или напряжением потребностей. В многочисленных экспериментах Левина и его учеников было доказано, что нереализованные потребности лучше запоминаются, чем реализованные, что состояние напряжения может вызвать агрессию или тревогу. Исследования Левина доказывали, что не только существующая в данный момент ситуация, но и ее предвосхищение, предметы, существующие только в сознании ребенка, могут определять его деятельность. Наличие таких идеальных мотивов поведения дает возможность человеку преодолеть непосредственное влияние поля, окружающих предметов, «встать над полем» как писал Левин. 12. Охарактеризуйте основные законы и принципы организации восприятия (М.Вертгеймер, К.Коффка, В.Келер). Закон близости. Те части зрительного образа, которые находятся вблизи друг от друга, имеют тенденцию восприниматься как целое. Так, чем ближе друг к другу расположены две фигуры, тем больше тенденция к их перцептивной группировке. Закон сходства. Согласно М.Вертгеймеру, при прочих равных условиях, если несколько одинаковых раздражителей предъявлены совместно, существует тенденция при восприятии данной формы объединять сходные элементы в группы. Мы группируем фигуры, похожие между собой. Например, светлые кружочки объединяем со светлыми, а темные – с темными, точно так же, как вертикальные линии – с вертикальными, а горизонтальные – с горизонтальными. Закон замкнутости утверждает, что при прочих равных условиях элементы, образующие замкнутую фигуру или целое, будут организовываться вместе или группироваться, а недостающие детали некоторой фигуры – дополняться. К.Коффка: Из ряда возможных геометрических организаций на практике реализуется та, которая обладает лучшей, простейшей и устойчивой формой. Фактор хорошей формы превалирует даже при столкновении с прошлым опытом. Например, камуфляж может служить хорошим средством, чтобы скрыть объект из вида. В.Келер: Закон фигуры и фона, согласно которому, какие-то объекты всегда воспринимаются отчетливо (фигура), другие –аморфно, неструктурированно (фон). В основе переструктурирования поля (обращения фигуры в фон и наоборот) – инсайт, который гештальтпсихологии считали универсальным механизмом мышления и адаптации. Буквально инсайт означает озарение, внезапное усмотрение связей в отношениях предметов между собой в зрительном поле («ага»-реакция, аналог архимедовского «Эврика!»). Это хорошо иллюстрируют опыты, проведенные В.Келером с человекообразными обезьянами. В клетку с шимпанзе помещалась палка. За пределами клетки, но в поле зрения обезьяны, помещался банан. Обезьяне очень хотелось банан, но достать рукой она его не могла. После серии неудачных попыток и метаний, обезьяну озаряла догадка – она брала палку и достала ею банан. Это и есть суть инсайта: все предметы были в зрительном поле обезьяны, но именно инсайт сделал очевидным связи между целью (банан) и средством (палка). 13. Как вы понимаете смысл приведенных ниже высказываний? «Единственный, кто поступал разумно, был мой портной. Он снимал с меня мерку заново каждый раз, когда видел меня, в то время как все остальные подходили ко мне со старыми мерками, ожидая, что я им буду соответствовать» (Бернард Шоу) Если понимать это в образном смысле, то здесь говорится о том, что человек меняется. И кто то принимает его таким какой он есть, каждый раз «снимая мерки» и не подстраивая его под свои интересы, а кто то пытается это сделать, и навязать свои шаблоны восприятия. «Тем, кто стремится к личностному росту, экзистенциальная психология говорит: лифт не работает, поднимайтесь пешком» (Д. А.. Леонтьев) Ничто не дается легко, нужно приложить усилия, чтобы чего то добиться. «У человека в душе дыра размером с бога, и каждый заполняет её как может» (Жан-Поль Сартр) Это то, с чем мы живем. У кого то внутри целый прекрасный внутренний мир, и он заполняет его с каждым разом этим «прекрасным» все больше и больше, и его душа растет вместе с ним. А у кого то внутри пустота и пропасть, зависть, злость, презрение, и он заполняет свою душу этим. Каждый делает как умеет «Важно ни что из меня сделали, а что я сам сделал из себя того, что из меня сделали» (Виктор Франкл) Не важно где и в каких условиях ты воспитывался, ты можешь измениться в лучшую сторону если этого захочешь сам. Заняться саморазвитием и самовоспитанием. 14. Охарактеризуйте теорию мотивации А. Маслоу. По какому основанию А. Маслоу выделил дефицитарные потребности и метапотребности? Каково их значение для физического и психического благополучия человека? Согласно данной теории, человек – желающее существо и редко достигает состояния полного, завершенного удовлетворения. Как только удовлетворяется одна потребность – тут же всплывает другая, которая направляет внимание и усилия человека и так далее. Все эти потребности организованы в иерархическую систему по степени приоритета, или доминирования. Иерархия распространяется на всех людей, и, чем выше человек может подняться в этой иерархии, тем более он индивидуален, уникален, здоров, зрел и т.п. Но, не важно, насколько человек продвинулся в иерархии – если потребности более низкого уровня перестанут удовлетворяться, то человек вернется на данный уровень и останется там до тех пор, пока дефицит их не будет устранен (динамическая концепция). Иерархия включает в себя как врожденные (физиологические и экзистенциальные), так и приобретенные (социальные, персональные, духовные) потребности. Высший, или духовный уровень представлен потребностями в самоактуализации и предполагает выход личности за пределы «Я» к универсальным ценностям. Позже, А.Маслоу разделил все потребности на два класса: дефицитарные (физиологические, социальные и персональные) и бытийные (духовные, надличностные, метапотребности). 15. Что является предметом когнитивной психологии и какие направления исследований познавательных процессов можно выделить? Основным предметом когнитивной психологии является изучение моделей познавательных процессов человека. Основные направления исследований в когнитивной психологии: Интроспекционизм. Гештальтпсихология. Вероятностный функционализм (Брунсвик). 16.Приведите примеры проявления когнитивного диссонанса (не менее трех) и проявления разной степени когнитивной сложности (по Дж.Келли) в конкретных жизненных ситуациях. 1.Какая-либо ситуация из настоящего не соответствует опыту из прошлого. Например, если вы увидите группу пожарных спасателей полностью из женщин, вы наверняка удивитесь, потому что наше привычное сознание говорит о том, что пожарный спасатель – это, в большей степени, мужская профессия. 2.Незнакомые человеку традиции и обычаи других народов. К примеру, в Китае цветом траура считается белый, и если вы совершенно случайно окажетесь на похоронной церемонии в Китае, вы можете опешить, увидев, что все вокруг белого цвета. 3.Логическое несоответствие каких-либо фактов. Человек, оказывающийся в Санкт-Петербурге впервые в летний период и не знающий о белых ночах, в первый вечер может оказаться обескураженным, ведь все мы привыкли к своевременному завершению дня и началу ночи. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||