ФИЛОСОФИЯ.Конспект лекций. Учебное пособие по философии представляет собой переработанное и дополненное издание 2005 года Философия конспект лекций
 Скачать 1.9 Mb.
|
|
http://ihtik.lib.ru/philosbook_22apr2005/philosbook_22apr2005_4262.rar Олейников Ю. В., Оносов А. А. Ноосферный проект социоприродной эволюции. – М.: РАН Ин-т философии, 1999; http://www.philosophy.ru/ iphras/library/noo.html Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. – М.: Политиздат, 1989. Фролов И. Т., Загладин В. В. Глобальные проблемы современности: научный и социальный аспекты. – М.: Наука, 1981. Чумаков А. Н. Глобалистика // Новая философская энциклопедия: В 4 т. – Т. 1. – М.: Мысль, 2000. – С. 533. Редактор Т.А. Жирнова Компьютерная верстка В.С. Николайчук ИД № 06039 от 12.10.2001 г. Сводный темплан 2008 г. Подписано в печать 28.07.2008 г. Формат 6084 1/16. Бумага офсетная. Отпечатано на дупликаторе. Уч. изд.л. 22,0. Усл.-печ. л. 22,0. Тираж 300 экз. Заказ 551. _____________________________________________________________ Издательство ОмГТУ. 644050, г. Омск, пр. Мира, 11 Типография ОмГТУ 1. См., например: Исторический материализм. М.: Мысль, 1965; Марксистско-ленинская философия. М.: Изд-во полит. литературы, 1969; Основы философии. М.: Изд-во полит. литературы, 1988. 1 В «Материализме и эмпириокритицизме» известное указание В.И. Ленина. (Полн. собр. соч. Т. 18. С. 148). О том же у А. Лосева: «...материализм и идеализм – лишь необходимые предельные и взаимополярные позиции философского исследования, которые, может быть, очень редко обнаруживаются в чистом виде, но, бесспорно, являются критерием оценки всех промежуточных между ними звеньев». (Лосев А.Ф. Платон и его эпоха. М., 1979. С. 9.) 1 Маркс К., Энгельс Л. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М.: Изд-во полит. литературы, 1966. С. 102. 1 Аврелий Августин. Исповедь / Августин Аврелий Исповедь. Пьер Абеляр. История моих бедствий. М.: Мысль, 1992. С. 47. 1 Бэкон Ф. Новый Органон // Ф. Бэкон. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1978. Т. 2. С. 56. 1 Там же. С. 72. 1 Бэкон Ф. Новый Органон // Ф. Бэкон. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1978. Т. 2. С. 43. 1 Огурцов А.П. Субстанция // Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энцикл., 1989. С. 632. 1 Просвещение // Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА-М, 2005. С.369. 1 Рокмор, Т. Об открытии Маркса после марксизма / Томас Рокмор // Вопросы философии. 2000. № 4. С. 28. 1 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Собр. соч. Т. 1. С. 300. 1 Бергсон А. Творческая эволюция. М.: ТЕРРА-Книжный клуб. 2001. С. 292. 1 Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990. С. 633. 2 Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ф. Ницше. Соч. : В 2 т. Т. 2. М., Мысль, 1990. С. 9. 1 Фрейд З. Я и ОНО // З. Фрейд. Ведение в психоанализ. М.: Высш. шк., 1991. – с. 19. 1 Камю А. Миф о сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1990. – С. 24–25. 2 Там же. 1 Сартр Ж.П. Экзистенциаизм – это гуманизм // Сумерки богов. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1990. – С. 21, 68. 1 Камю А. Посторонний // А. Камю. Избранное. М., Правда, 1990. С. 180. 2 Камю А. Посторонний // А. Камю. Избранное. М., Правда, 1990. С. 180. 1 Сартр Ж. П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М.: Изд-во полит. литературы, 1990. С. 34. 1 См. Бердяев Н. Смысл творчества. М.: Правда. С. 78. 2 См. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? М.: Наука, 1991. С. 43. 1 Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М.: Изд-во МГУ, 1991. С. 128. 1 Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. С. 72. 2 Цит. по кн.: Кузнецов, В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М.: МГУ, 1991. С. 58. 1 Цит. по кн.: Кузнецов, В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М.: МГУ, 1991. С.67; Или Гадамер, Х.-Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988. С. 318. 2 Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. – С. 78. 3 Хоу, Д.К. Хайдеггер и герменевтический поворот // Мартин Хайдеггер. СПб.: Изд-во РХГИ, 2004. –С. 278. 1 См. Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М.: МГУ, 1991. С.68. 2 Гадамер Г. -Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988. – С. 331 и далее. 1 Рикер П. Конфликт интерпретаций. М.: Канон-Пресс; Кучково Поле, 2002. – С. 36. 2 Там же. С. 40. 3 Там же. С. 47. 1 Там же. С. 308. 1 См. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.: Институт эксперимент. социологии; СПб: Алетейа, 1998. С. 12-13. 2 Там же. С. 9-10. 3 Там же. С. 157. 4 Там же. С. 156. 1 Деррида Ж. Письмо и различие. – СПб.: Академич. проект, 2000. С. 99. 2 Там же. С. 115. 3 Деррида Ж. Письмо и различие. – СПб. : Академич. проект, 2000. С. 359. 4 Там же. С. 356. 1 Всемирная энциклопедия. Философия / Гл. науч. ред. и сост. А.А. Грицанов. М., Минск: Харвест, 2001. С. 861–862. 1 Деррида Ж. Указ. соч. С. 124. 1 Бауман З. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2002. С. 230. 2 Там же. С.232. 1 Козловски, П. Культура постмодерна / П.Козловски. – М.: Республика, 1997. С. 158. 1 Гольбах П.А. Система природы // Гольбах П.А. Избранные произведения: В 2 т. М., 1963. Т.1. С. 66. 2 Там же. 1 Аскольдов С.А. Время и его преодоление // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. М., 1990. С. 400. 2 См.: Борн М. Эйнштейновская теория относительности. М., 1972. С. 334. 3 См.: Гарднер Мартин. Математические досуги. М., 1972. 1Спиркин А. Г. Основы философии. М.: Политиздат, 1988. С. 457. 1 Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.– М.: Госполитиздат, 1955. Т. 3. С. 3. 1 Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1990. С. 333–334. 1 Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М.: Политиздат, 1974. С. 487. 1 Фейербах Л. Избранные философские произведения. – М.: Госполитиздат, 1955. Т. 1. С. 202. 1 Материалисты Древней Греции. М.: Госполитиздат, 1955. С. 42. 1 Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Наука, 1977. С. 88. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – М.: Госполитиздат, 1962. Т. 25. Ч. 2. С. 718. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М: Госполитиздат, 1956. С. 631. 1 Гельвеций К. О человеке. М.: Мысль, 1973. С. 355. 2 Материалисты Древней Греции. М.: Госполитиздат, 1955. С. 167. 3 Гельвеций К. Об уме. М., 1938. С. 34. 1 Здравомыслов А. Г. Проблема интереса в социологической теории. Л.: Лениздат, 1964. С. 12. 2 Интерес есть то, благодаря чему разум становится практическим, то есть становится причиной, определяющей волю // Кант И. Соч. М.: Мысль, 1965. Т. 4. Ч.1. С. 306. 3 Гегель Г. Соч. М., 1935. Т. 7. С. 127. 4 Маркс К., Энгельс Ф. Собр. Соч. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1955. Т. 3. С. 31. 1 Эхин П.Э. Собственность и экономические интересы при социализме. М.: Политиздат, 1972. С. 72–73. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М.: Госполитиздат, 1958 Т. 12. С. 715. 1 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. № 3. С. 125. 1 Розанов В. Смысл жизни // Смысл жизни: Антология русской религиозной философии. М: Мысль, 1994. С. 54. 1 Розанов В. Там же. С.62. 1 Камю А. Миф о Сизифе (эссе об абсурде) // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. М.: Политиздат, 1990. С. 92. 1 Хейзинга Й. Осень средневековья. М.: Наука, 1988. С. 161. 1 Гегель Г. В. Энциклопедия философских наук. М.: Мысль, 1975. С. 166. 1 Цит. по: Лосский Н. О. Свобода воли // Лосский Н. О. Избранное. М.: Правда, 1991. С. 488. 2 Цит. по: Лосский Н. О. Свобода воли // Лосский Н. О. Избранное. М.: Правда, 1991. С. 489. 1 См.: Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. С. 44. 2 Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. С. 219. 1 Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. С.76. 1 Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. М.: Политиздат, 1991. С. 117. 1Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. М.: Политиздат, 1991. С. 33.. 1 Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: В 2-х т. Т.2. – Л.: Принт, 1990. С. 323. 1 Гусейнов, А.А. Насилие / А.А.Гусейнов; Под ред. И.Т.Фролова. // Философский словарь. М.: Республика, 2001. С. 349. 1 Денисов В.В. Социология насилия / В.В.Денисов. М.: Изд-во политич. лит-ры, 1975. С. 58. 2 Там же. С. 69. 3 Госс Ж. Понятие ненасилия / Ж. Госс // Ненасилие: философия, этика, политика / Отв. ред. А.А. Гусейнов. М.: Наука, 1993. С. 19. 1 Госс Ж. Понятие ненасилия / Ж. Госс // Ненасилие: философия, этика, политика / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М.: Наука, 1993. С. 24. 1 Там же. С. 19. 2 Там же. 3 Ганди М. Сатьяграха / М.Ганди // Ненасилие: философия, этика, полтика / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М.: Наука, 1993. С. 168. 1 Там же. С. 173–174. 2 Кинг, М.-Л. Паломничество к ненасилию / М.-Л. Кинг // Ненасилие: философия, этика, полтика / Отв. ред. А.А. Гусейнов. М.: Наука, 1993. С. 175–187. 3 Гросс-Майер, Х. Формы и методы групповых ненасильственных действий / Х.Гросс-Майер. // Ненасилие: философия, этика, политика. / Отв. Ред. А.А.Гусейнов. – М.: Наука, 1993. С. 80 – 87. 1 Митчем К. Что такое философия техники? М.: Аспект-Пресс, 1995. С. 133. 2 Штрёкер Э. Философия техники: трудности одной философской дисциплины // Философия техники в ФРГ. М.: Прогресс, 1989. С. 66. 3 Там же. С. 54. 1 Горохов В.Г. Предисловие редактора // Митчем К. Что такое философия техники? М.: Аспект-Пресс, 1995. С. 8. 2 Горюнов В.П., Гавришин В.К. Философия науки и техники: Конспект лекций. СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2000. С. 23. 3 Там же. 1 Митчем К. Что такое философия техники? М.: Аспект-Пресс, 1995. С. 12. 1 Вернадский В. И. Два синтеза Космоса // Владимир Вернадский: Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков. – М.: Современник, 1993. С. 299–300. 2 Вернадский В. И. Два синтеза Космоса // Владимир Вернадский: Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков. М.: Современник, 1993. С. 300–301. 1 Цит. по: Горохов В. Г., Розин В. М. Введение в философию техники: Учеб. пособие. М.: ИНФРА-М, 1998. С. 29. 2 Там же. 3 Горохов В. Г., Розин В. М. Введение в философию техники: Учеб. пособие. М.: ИНФРА-М, 1998. С. 33. 4 Цит. по: Горохов В. Г., Розин В. М. Введение в философию техники: Учеб. пособие. М.: ИНФРА-М, 1998. С. 34. 1 Шпенглер О. Человек и техника // Культурология: XX век: Антология. М.: Юрист, 1995. С. 468. 2 Там же. С. 492. 1 Моисеев Н. Н. Быть или не быть... человечеству?. М.: Изд-во МНЭПУ, 1999. С. 58. 2 Чумаков А. Н. Глобалистика // Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 2000. С. 533. 1 Цит по: Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989. С. 294. 1 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К. , Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 42. С. 162. 1 Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989. С. 297–298. 1 Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989. С. 335. 2 Моисеев Н. Н. Быть или не быть... человечеству?. М.: Изд-во МНЭПУ, 1999. С. 153. 1 Цит по: Кара-Мурза С. Г. Истмат и проблема восток – запад. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. С. 38. 1 Гёте И. В. Фауст // Гёте Иоганн Вольфганг. Фауст. Лирика. М.: Худож. Лит-ра, 1986. С. 51. |