Вопрос1. Мировоззрение понятие и сущность. Систематизирующая роль философии в мировоззрении врача
 Скачать 217.33 Kb.
|
|
Позитиви́зм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук. ВОПРОС№ 44 Понятие природы. Природа естественная основа жизни общества. Прежде чем рассматривать сложную проблему взаимосвязи общества и природы, тенденций в их взаимоотношениях, следует определить основные понятия. Среди массы различных подходов и определений природы одно из наиболее устоявшихся — понимание природы (в широком смысле слова) как всего окружающего нас мира во всем бесконечном многообразии его проявлений. Природа представляет собой объективную реальность, которая существует вне и независимо от сознания человека. В узком же смысле слова, а именно в соотношении с понятием «общество», под «природой» понимают весь материальный мир, за исключением общества, как совокупность естественных условий его существования. Общество же как форма совместной жизнедеятельности людей является обособившейся частью природы и в то же время неразрывно с ней связано. В философских воззрениях на саму природу, ее сущность можно выделить две крайние, противоположные точки зрения. Одна из них рассматривает природу лишь как хаос, царство слепых стихийных сил, случайности. Другая исходит из того, что в природе господствуют естественная необходимость и строгие закономерности. Эволюция философских представлений о взаимоотношениях общества и природы определялась, главным образом, степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время экономическими, политическими, религиозными и иными воззрениями. Первоначально при крайне примитивной материальной базе и силе общества природа совершенно справедливо оценивалась людьми как сила неизмеримо более значительная и совершенная. В античной философии природа рассматривается как мать-кормилица, как причина возникновения человека. Примерно то же мы наблюдаем и в воззрениях представителей материалистического направления того времени: человек — как совокупность атомов (Демокрит). Естественная гармония природы вызывала восхищение и желание во всем подражать ей. Человек и природа мыслились как единое, гармонически взаимосвязанное целое. Идеалом общества было стремление жить в согласии с природой, познать ее, использовать последнюю в качестве объекта наблюдения. Более чем скромные материальные силы общества в античные времена не позволяли оценивать природу как непосредственную цель преобразовательной деятельности человека. В Средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Поэтому природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения Божьи. Человек, как высшее существо, созданное Богом по своему образу и подобию, наделенный бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой» греховной природе. И речь идет уже не о слиянии человека с природой, а об их противопоставлении и возвеличивании человека над природой. Падает и не поощряется интерес к изучению материального мира. ВОПРОС№ 44 Географическая среда. Биосфера, ноосфера, как необходимые условия нормального функционирования общественного производства. Географическая среда – растительный и животный мир, вода, почва, атмосфера Земли – есть та часть природы, которая вовлечена в сферу жизни общества, прежде всего в производственный процесс. Она оказывает существенное влияние на самые различные стороны жизни общества и, прежде всего, на развитие материального производства. Влияние конкретной географической среды (благоприятной или нет) на историческое развитие того или иного народа неоспоримо (например, количество времени на производство сельхозпродуктов). Такое различие было особенно чувствительным на ранних ступенях развития общества, когда преобразование предметов природы составляло весьма незначительный процент по сравнению с их непосредственным использованием в готовом виде. Окружающая среда. Это более широкое понятие, чем географическая среда. Оно включает в себя, помимо поверхности Земли и ее недр, также часть Солнечной системы, попадаемой или могущей попасть в сферу деятельности человека. Играет важное значение в жизни человеческого общества. В структуре окружающей среды выделяют две важнейшие составляющие: естественную и искусственную среды обитания. Естественная среда обитания подразумевают неживую и живую части природы – геосферу и биосферу. Биосфера есть сфера действия всего живого. Она включает в себя как сами живые организмы, так и сферу их обитания (верхняя часть земной коры, вода, атмосфера). Биосфера за время своего существования и развития произвела огромные изменения не только в преобразовании поверхности Земли, но и в самой структуре планеты. Она также тесно связана с космосом. Изучению теории биосферы, ее влиянию на общество и природу, много внимания уделил выдающийся русский ученый В. И. Вернадский (1863-1945). Искусственная среда обитания – все то, что создано самим человеком: самые разнообразные предметы, а также выведенные им в результате селекции и одомашнивания животные и растения. С развитием общества роль и значение для человека искусственной среды обитания непрерывно возрастают. Попробуйте сегодня представить себе человеческое общество и его существование без крупных городов, домов, автомобилей, заводов, дорог и т.д. Однако динамика роста объемов искусственной среды обитания, ее влияния на окружающую природу не могут не беспокоить сегодня. Объем техномассы (вес всего созданного человеком за год) уже на порядок превышает биомассу (вес всех живых организмов). (природные основы общественной жизни) Назад Далее (взаимодействие общества и природы в историческом процессе) ВОПРОС№46. Народонаселение. Демографическая ситуация. Ее социальные и медицинские последствия Важное значение имеют динамика роста народонаселения, его плотность в той или иной стране и т.п. Следует отметить достаточно быстрый рост населения земного шара в XX столетии. Наличие необходимого количества населения — ϶ᴛᴏ благоприятный фактор развития общества. Ведь люди выступают в качестве его основной производительной силы, носителей знаний, навыков, умений, а также нравственных и эстетических качеств, позволяющих решать проблемы общественной жизни. В то, же время при избытке населения возникают проблемы безработицы, нехватки продовольствия и т.п. Решать данные проблемы бывает очень сложно. В ϲʙᴏе время английский экономист и священник Т. Мальтус (1766—1834) сформулировал закон динамики народонаселения, в кᴏᴛᴏᴩом попытался выразить соотношение роста населения и возможностей его обеспечения средствами питания. Стоит заметить, что он основывался на том, что народонаселение растет в геометрической прогрессии, а производство продуктов питания — в арифметической прогрессии, т.е. существенно отстает от роста народонаселения. Отсюда делались выводы о возможном мировом голоде и гибели человечества вследствие перенаселения планеты. В среднем на каждого жителя планеты приходится сегодня 1 гектар земли, однако эта величина снижается в связи с ростом народонаселения и с тем, что часть земли выпадает из сельскохозяйственного оборота, поскольку используется на нужды промышленности, строительства и т.д. Это вызывает тревогу. И все-таки, по данным экспертов ООН, человечество уже сегодня может ввести в оборот столько же пахотной земли, сколько ее имеется на данный момент. Проблема оптимальной структуры населения (половозрастной, профессиональной и т.д.) должна решаться в тесной связи с использованием возможностей современного производства. Население не будет лишним, если оно занято в производстве, а уровень последнего позволит полностью удовлетворить основные потребности людей. В случае если же ϶ᴛᴏго не происходит, побудет «лишнее» население, кᴏᴛᴏᴩое называют также избыточным. С другой стороны, населения станет не хватать, если из-за отсутствия трудовых ресурсов нельзя будет привести в движение все возможные производительные силы общества, в т.ч. его научный потенциал, станочный парк, энергоресурсы и т.д. Ведь прежде чем подготовить население как главную производительную силу общества (обучить профессиям, развить творческие способности и т.п.), оно должно существовать. В ряде стран проводится так называемая популяционистская политика, направленная на поощрение рождаемости. Именно такая политика осуществляется в США. во многих странах Европы. Проблема рождаемости и роста народонаселения чрезвычайно остро стоит в современной России. Требуются большие усилия по подъему экономики страны и уровня жизни народа, ɥᴛᴏбы изменить тенденцию спада рождаемости и сокращения численности населения. Для других стран, в т.ч. Китая, Японии, многих стран Латинской Америки, характерна тенденция быстрого увеличения рождаемости и роста численности населения. Ситуацию в некᴏᴛᴏᴩых из них иногда характеризуют как «демографический взрыв». Здесь возникает не менее серьезная проблема сокращения рождаемости и сознательного регулирования темпов роста населения. Уместно отметить, что определенных успехов в решении ϶ᴛᴏй проблемы добилась Япония, где в последние годы рождаемость поддерживается на оптимальном для ϶ᴛᴏй страны уровне. Все говорит о том, что единого способа решения проблемы народонаселения нет и не может быть. Кстати, эта проблема решается под влиянием целого ряда природных и социальных факторов, кᴏᴛᴏᴩые отнюдь не одинаковы в Европе и на Ближнем Востоке, Африке и Северной Америке. Неодинаковы они даже в странах одного континента. Любое государство, исходящее из интересов ϲʙᴏего народа, стимулирует процессы, направленные на достижение оптимальной для него численности и структуры народонаселения. ДЕМОГРАФИЯ (греч. demos - народ, grafo - пишу) - наука о закономерностях воспроизводства населения в общественно - исторической обусловленности этого процесса. Демографическая проблема, как и другие глобальные проблемы человечества, имеет свою предысторию, которая отражает факт непрерывного возрастания численности населения на Земном шаре. По данным ООН предполагалось, что ежегодный прирост населения планеты в 1990-1995 г.г. будет равен 1,57%. На самом деле он составил 1,48%, то есть, ежегодно население увеличивается приблизительно на 81 млн. человек. Современные прогнозы на будущее несколько снизили тревогу, возникшую в конце 80-х г.г., когда по расчетам демографов население мира к 2050 году должно было достичь 14 млрд. человек. Сейчас специалисты считают, что к 2050 году население планеты составит самое большее 9,4 млрд. человек. Далее, по имеющимся прогнозам, уровень населения стабилизируется вплоть до 2200 года приблизительно до 11 млрд. человек. 4 В развитых регионах мира темпы роста населения сравнительно невелики, а в некоторых (например, в России) его численность даже уменьшается. В то же время, около 65% ежегодного прироста населения приходится на долю наиболее бедных из развивающихся стран. Практически произвольное (нерегулируемое) развитие демографической ситуации порождает ряд сложных проблем. Одна из них связана с тем, что прирост населения опережает темпы роста производства продовольствия. Хотя за последние сто лет в культурный оборот было введено земли больше, чем за всю предыдущую историю человечества, площади пахотных земель, выпасов и других сельскохозяйственных угодий постоянно сокращаются из-за эрозии почв, их засоления, а также за счет роста городов, развития транспорта, увеличения объема добычи полезных ископаемых открытым способом и проч. Ситуация усугубляется еще и тем, что во многих значительных по площади регионах планеты (Африка, Азия, Латинская Америка) сельское хозяйство ведется на основе патриархальных неэффективных технологий. По мнению специалистов, из-за низкой культуры сельскохозяйственного производства производится всего лишь 30% от той продукции, которую можно было бы получить на основе передовой технологии. В результате от голода и недоедания в мире сейчас страдают порядка 20% населения. Ученые пришли к выводу: если случится так, что численность населения перейдет верхнюю допустимую черту - 12 млрд., то тогда все экосистемы будут разрушены, от 3 до 5 млрд. человек окажутся в положении медленно умирающих от голода и жажды. Решать демографическую проблему надо начинать уже сейчас, поскольку нынешняя численность населения является практически предельной для нашей планеты, а демографическое давление на окружающую среду нарастает. Причем это происходит главным образом в тех странах, где рычаги, способные смягчить это давление, наиболее слабы из- за экономической отсталости. ВОПРОС№47. противоречия между природой и обществом. Экологическая проблема Огромное значение в современную эпоху приобретает решение проблем экологии. Экология является наукой о взаимоотношениях общества и природы. Взаимоотношения общества и природы имеют сложный и противоречивый характер. Диалектико-противоречивая взаимозависимость общества и природы заключается в том, что, постепенно увеличивая власть над природой, общество в то же время попадает во все большую зависимость от нее как источника удовлетворения потребностей человека и самого производства. Имеется в виду прежде всего материальное обеспечение развития общества и его культуры. Проблема взаимоотношения общества и природы — это глобальная, всечеловеческая экологическая проблема. Она давно вышла на первый план и особенно обострилась во второй половине прошлого века, когда масштабы и характер воздействия людей на природу приобрели угрожающий характер для их существования. Сущность современной экологической проблемы — это глобальное изменение природной среды существования человечества, быстрое уменьшение ее ресурсов, ослабление восстановительных процессов в природе, что ставит под вопрос будущее человеческого общества. Природная среда существования людей изменяется под воздействием как сугубо естественных земных и космических факторов, так и деятельности самих людей. Это в основном производственная деятельность людей, в которую вовлекается все больше природного материала — недра земли, горные породы, почвы, леса, реки, моря и т. д. — и которая нередко нарушает ход естественных процессов, что ведет порой к непредсказуемым последствиям. Глобальная экологическая проблема имеет множество сторон, любая из которых представляет собой самостоятельную, нередко масштабную, экологическую проблему, тесно связанную с другими. Основные методы борьбы с экологическими проблемами: — рациональное использование невозобновимых природных ресурсов(полезных ископаемых, минеральных ресурсов); — рациональное использование возобновимых природных ресурсов (почв, вод, растительного и животного мира); — борьба с загрязнениями и другими поражениями природной среды (ядохимикатами, радиоактивными отходами и т. д.); — защита природы от некомпетентного и безответственного вмешательства в ее процессы. Нужно осуществлять комплексное и в то же время научное воздействие на почвы. Основное направление в развитии земледелия передовых стран мира — это интенсификация, которая означает все большее превращение его в наукоемкое производство с применением новой техники, прогрессивных технологий, современной агрономической науки и т. д. Важна и необходима всемерная защита животного и растительного мира, нужно усилить защиту лесов, рек, озер, морей и их обитателей от всякого рода браконьеров, которые наносят огромный вред живой природе. Необходимо рациональное использование водных ресурсов, важных: — для питья, поддержания жизни людей, животных и растений; — промышленного производства; — транспортных целей; — поливов и ирригации засушливых земель. Не стоит забывать, что важнейшее значение для существования человечества приобретает сохранение и улучшение почв, вод, растительного и животного мира. Необходима всемерная защита животного и растительного мира. Она весьма усложнилась, в частности, с внедрением в сельское хозяйство интенсивных технологий и активным применением химических веществ при обработке почв и выращивании растений. Решением ϶ᴛᴏй задачи в нашей стране должны заниматься во всех хозяйствах — фермерских, коллективных, государственных. Особой важности задача состоит в рациональном использовании водных ресурсов, кᴏᴛᴏᴩые необходимы: для питья, поддержания жизни людей, животных и растений; для промышленного производства; для транспортных целей; для поливов и ирригации засушливых земель. Стоит отметить, что особо подчеркивается, что природные ресурсы Земли должны обеспечить улучшение качества жизни и возможность развития будущих поколений. Все данные положения сохраняют ϲʙᴏю актуальность в наши дни. ВОПРОС№48. общество саморазвивающаяся система. Общество и его структура. Характеристики общества как системы . С этой точки зрения определе ния общества могут быть разделены на три группы: субъектное - когда общество рассматривается как особый самодеятельный коллектив людей. Так, С.Г. Спасибенко определяет общество как «совокупность всех способов и форм взаимодействия и объединения людей»; деятельное - когда общество рассматривается как процесс коллективного бытия людей. Например, К.Х. Момджян определяет общество как организационную форму совместной деятельности лю дей; организационное - когда общество рассматривается как,.социт альный институт, т.е. система устойчивых связей между взаимодей ствующими людьми и социальными группами. Г.В. Пушкарева от мечает, что общество представляет собой универсальный способ со циальной организации, социального взаимодействия и социальных связей, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей людей, - самодостаточный, саморегулирующийся и самовос производящийся Продолжим выявление сущностных характеристик общества. В отличие от философии XVII - XVIII вв., для которой был характе рен социальный атомизм (т.е. общество рассматривалось как меха ническая сумма индивидов), современная философия рассматривает человеческое общество как совокупность множества различных час тей и элементов. Причем эти части и элементы не изолированы друг от друга, не обособлены, а напротив, тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют, вследствие чего общество и существует как единый целостный организм, как единая система (система опре деляется как совокупность элементов, находящихся в закономерных отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство). Поэтому для описания общества ныне широ ко используются общепринятые в теории системы понятия: «эле мент», «система», «структура», «организация», «отношение». Досто инства системного подхода очевидны, важнейшее из них состоит в том, что, выстраивая субординацию структурных элементов общест ва, он позволяет рассматривать ее в динамике, помогая избежать тем самым однозначных, догматичных выводов, которые ограничивают ценность любой теории. Анализ общества как системы предполагает: • выявление структуры социальной системы - ее элементов, а также характера их взаимодействия; • определение целостности системы, системообразующего фактора; • изучение степени детерминированности системы, вариа тивности такого развития; • анализ социальных изменений, основных форм таких изме нений Разумеется, при анализе общества как системы следует учи тывать его специфику. Социальная система отличается от систем, существующих в природе, рядом признаков: • множественностью составляющих общество элементов, подсистем, их функций, связей и взаимоотношений; • разнородностью, разнокачественностью социальных эле ментов, среди которых, наряду с материальными, имеются и явления идеальные, духовные. Структура общества Под структурой обычно понимается со вокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его цело стность и тождественность самому себе, т.е. сохранение основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях. Система - это более широкое понятие, характеризующее все множе ство проявлений некоторого сложного объекта - его элементы, строение, связи, функции и т.д., в то время как понятие структуры выражает лишь то, что остается устойчивым при различных преобра зованиях системы. Выявление структуры системы предполагает вы деление в ней главных, системообразующих, и второстепенных эле ментов. По мере выявления философской мыслью сложности и мно гообразия общественной жизни постоянно усиливалось стремление философов отыскать какое-то общее основание, общий знаменатель, к которому могло бы быть сведено все это многообразие. Социологи после долгих дискуссий пришли в конце концов к общему ответу на него. Он сводился к тому, что все внешне много- образные явления общественной жизни представляют в сущности ту или иную разновидность совместной деятельностилюдей. Первое, что нужно отметить: это поня тие употребляется только по отношению к человеку, при характери стике животных употребляется понятие «жизнедеятельность». Вто рое - нужно определить это понятие, Под деятельностью понимается специфически человеческая форма активного отношения к окру жающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование. Как известно, животные тоже преобра зуют природу, но специфика человеческой деятельности состоит именно в ее осознанном и целенаправленном, рациональном харак тере. Основанием человеческой деятельности, является сознательно формулируемая цель. Всякая деятельность включает в себя цель, средство, результат и сам процесс, необходимыми участниками ко торого являются субъект и объект деятельности. Деятельность — одно из необходимых условий человеческой жизни, именно потому она является методологическим основанием целого ряда социальных на ук и, в частности, социальной философии. Тем не менее и в рамках самого деятельностного подхода существуют разногласия в вопросе о числе сфер общества и критери ях их выделения. Например, Э. Маркарян предлагает рассмотреть эту проблему с трех точек зрения: 1. С точки зрения субъекта деятельности, отвечающего на вопрос: кто действует? 2. С точки зрения участков приложения деятельности, по зволяющей установить, на что направлена человеческая деятель ность. 3. С точки зрения способа деятельности, призванной отве тить на вопрос: как, каким образом осуществляется человеческая деятельность. В соответствии с этими вопросами многие авторы выделяют три элемента деятельности: субъект (люди), объект (вещи) и средства деятельности (знаки, символы), но добавляют к ним еще один - связи между этими элементами. Таким образом, выделяются четыре элемента всякой чело веческой деятельности. Соответственно, четырем основным элемен там простейшего социального действия выделяются и четыре сферы общественной деятельности: • социальная (в узком смысле слова); • материальная (производственная); • духовная; • управленческая (политическая как высшая стадия), или ор ганизационная. Современной социальной философией выделяются следую щие основные свойству общества как системы: 1) общество представляет собой целостное образование, в основе которого лежит деятельность людей, направленная на сохра нение, воспроизводство, развитие самого социума; 2) отличительной особенностью общества является Учтойчивость, определенный консерватизм, который может быть обусловлен различными факторами (экономическими, религиозными, географи ческими и т.д.); 3) общество также обладает способностью к саморазвитию, саморегуляции самодеятельности. ему присущасамодостаточ ность,. Нужно отметить, что если первые три из указанных свойств присущи не только обществу в целом, но в той или иной степени и составляющим общество сферам, то свойство самодостаточности присуще только обществу в целом. Можно возразить, что существо вание общества немыслимо без природы. Но самодостаточность, по мнению К.Х. Момджяна, означает не отсутствие внешней среды су ществования, а особый способ взаимодействия с такой средой, осо бый способ зарождения, поддержания и развития сущностных свойств системы, образующих присущее ей качество. Таким образом, самодостаточность - это способность системы своей собственной деятельностью создавать и воссоздавать все необходимые условия современного существования, производить все необходимое для ; коллективной жизни. Самодостаточность - главное отличие общества от его составных частей. Структура общества может быть рассмотрена и с точки зре ния общественных отношений. Принято выделять экономические, политические, правовые, религиозные, нравственные и эстетические отношения. К. Маркс считал основополагающими экономические, или производственные, отношения. В.И.Ленин, развивая марксист ские идеи, разделил все общественные отношения на материальные и идеологические. Критерием их разделения послужило то обстоятельство, что первые складываются, «не проходя через сознание людей», а вторые - осознанно. К первым относятся производственные, ко вторым, идеологическим, - остальные из упомянутых. Использова ние предложенного Лениным критерия приводило к парадоксально му выводу, что материальность социальной структуры оказывается зависимой от участия или неучастия сознания в ее формирований (B.C. Кружевов). Так было положено начало смешению понятий «ма териальное» и «стихийное», с одной стороны, и понятий «идеальное» и «сознательное» - с другой. Рассмотренный подход не только не решил главных проблем социального познания (например, не раскрыл причины неминуемо происходящих в обществе трансформаций), но и создал новые - тем, что не считается с активностью сознания, отводя «идеологическим» отношениям лишь функцию отражения осуществляющихся самих по себе производственных отношений. И все же рассмотрение социальной структуры будет непол ным, если вне поля зрения останется еще один важный срез -социо логический. В зависимости от избранного критерия классификации в обществе можно выделить как наиболее значимые следующие под системы; классово-стратификационную (классы основные и неос новные, большие слои внутри классов, сословия, страты), социально-этническую (родоплеменные объединения, народности, нации), де мографическую (половозрастная структура населения, соотношение самодеятельного нетрудоспособного населения, соотносительная характеристика здоровья населения), поселенческую (селяне и горо жане), профессионально-образовательную (деление индивидов на работников.; физического и умственного труда, их образовательный уровень, место в профессиональном разделении труда). ВОПРОС№49.Экономическая, социальная, политическая сфера жизни общества. Современная философия рассматривает общество как совокупность различных частей и элементов, которые тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют, поэтому общество существует как отдельный целостный организм, как единая система. Проблему системности общественной жизни разрабатывали О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер, П.А. Сорокин, многие другие философы и социологи XIX - XX веков. В понятии общества выделяют обычно два основных аспекта - это структура общества и изменение общества. Выделяют следующие сферы общества: • экономическую, • социальную, • политическую, При этом каждая сфера имеет собственную специфику, вследствие чего играет свою, только ей присущую роль в жизни общества.
Пожалуй, одной из самых обсуждаемых проблем в современной социально-философской мысли России является вопрос о роли способа производства в жизни общества. Причина в том, что закон определяющей роли материального производства в жизни общества, открытый К.Марксом в середине прошлого века, в эпоху восходящего развития капитализма, был признан в марксистско-ленинской обществоведческой науке истиной, не подлежащей сомнению. Многие мыслители считают способ материального производства основой существования и развития всего общества, выдвигая достаточно веские аргументы: 1. Без постоянного осуществления воспроизводства материальных благ существование общества невозможно; 2. Способ производства, сложившееся разделение труда, отношения собственности определяют появление и развитие классов и социальных групп, слоёв общества, его социальной структуры; 3. Способ производства во многом обусловливает развитие политической жизни общества; 4. В процессе производства создаются необходимые материальные условия развития духовной жизни общества; 5. Материальное производство поддерживает активность человека в любой сфере его жизни и деятельности. Для жизни людей, которым присуще активное приспособление к среде, необходимы соответствующие вещи, созданием которых занимается материальное производство. В процессе материального производства люди создают и закрепляют определенный тип ментальности, способ мышления и чувствования. Общественная жизнь предполагает сложнейшую систему социальных связей, соединяющих воедино элементы общественной жизни. В некоторых случаях они возникают стихийно, в качестве “пробного продукта”, например материального производства. Однако большей частью их нужно создавать целенаправленной специализированной деятельностью, требующих реальных усилий. Это регулярный тип деятельности. Высшей формой этой деятельности является политическая деятельность. Производственные отношения характеризуют экономические отношения, в которых находятся классы и социальные группы по поводу собственности, обмена, распределения и потребления произведенных материальных и духовных благ. Определить их можно так: производственные отношения - это совокупность материально-экономических отношений между людьми, складывающаяся в процессе производства и движения общественного продукта от производителя до потребителя. Труд составляет основу материального производства, основу производительных сил общества. Производительные силы состоят из: средств труда и людей, вооруженных определенными знаниями и навыками и приводящих в действие эти средства труда. К средствам труда относят орудия труда, машины, комплексы машин, компьютеры, роботы и т. п. Сами по себе они, конечно, ничего производить не могут. Главная производительная сила — люди; но и они сами по себе тоже не составляют производительные силы. Люди представляют собой живой труд (или личный элемент производства), а средства труда — накопленный труд (или вещественный элемент производства). Все материальное производство есть единство живого и накопленного труда. Производительные силы характеризуют активное отношение людей к природе и представляют систему различных элементов, преобразующих вещество природы в материальные блага, необходимые для существования людей. В эту систему входят вещественные элементы (средства производства) и личный фактор (человек с его знаниями, производственным опытом и навыками). В составе вещественной составляющей производительных сил важная роль принадлежит технике и технологии, поскольку в них воплощаются качества человека по целенаправленному изменению окружающего мира. Техника - это система искусственно создаваемых человеком средств материальной и иной деятельности. Технология – способы преобразования материалов и виды их обработки, используемые в производстве. В то же время техника и технология - это и овеществленная сила знания, воплощение мощи человеческого разума. Поэтому в них заключено единство материального и идеального. Техника и технология являются, в конечном счете, обобщенным показателем уровня цивилизационного развития. Они характеризуют: степень овладения силами природы, различия экономических эпох, развитие человека как производительной силы и, наконец, производственные отношения. Главным элементом производительных сил являются люди, осуществляющие процесс производства, так как руками человека создаются, приводятся в движение и совершенствуются орудия труда, и только знания человека, его инициатива, талант являются основой технических усовершенствований. При этом человек в качестве производительной силы представляет собой единство физических возможностей и интеллектуальных способностей, включающих профессиональное мастерство, умение мыслить творчески, личную заинтересованность, всестороннее развитие индивидуальных особенностей, уровень культуры, в чем обнаруживается цивилизационный аспект рассмотрения личностного элемента производительных сил. Все эти качества приобретают свое особое значение в условиях развития современных технологий, что дает основание говорить о возрастании роли личностного, человеческого фактора. Изменяется характер требований, предъявляемых к человеку, его качествам. Передовая технология не может ни разрабатываться, ни применяться в производстве без соответствующих личностных сознательно-психологических предпосылок, без способности работников производства к самодеятельному, творческому мышлению, без их потребности и способности к самореализации. 2. Политическая сфера общества Две с половиной тысячи лет насчитывает философия политики, однако до начала ХХ века её статус не был определен. Роль философии политики играли философия государства, философия права, моральная философия. В политической философии сложилось две традиции. Одна ведет свою историю от Аристотеля, другая - от Н.Макиавелли. Первая задается вопросом, какой политический режим является аутентичным - соответствующим природе человека, служит его благу, другая делает акцент на проблемах эффективности политических систем и режимов. Одним из важнейших элементов политической жизни общества является политика - сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти. Политику отличает универсальность, всеохватывающий характер, способность воздействовать на все сферы общества. Политика реализуется через политические отношения, политические институты и политическую идеологию. Систему государственных и внегосударственных социальных институтов, осуществляющих определенные политические функции, называют политической системой. Основным институтом политической системы является государство. Государство организует, направляет, и контролирует совместную деятельность и отношения людей, социальных групп, классов и ассоциациями. Государство, кроме того, представляет собой центральный институт власти в обществе, и концентрированное осуществление этой властью политики. Государство отличается от других социальных институтов и организаций следующими признаками: • обязательным наличием социальной основы правящих сил; • наличием специального аппарата власти; • наличием государственной территории; • суверенным правом издания законов, обязательных для граждан; • исключительным правом собирать налоги, выпускать денежные знаки и т.д. Философов, пожалуй, более чем кого-либо, занимал вопрос о происхождении государства. Материалистическая философия видит в государстве "надстройку" над материально-экономической сферой. Поэтому возникновение государства связывается с экономическими процессами, возникновением частной собственности, классовой дифференциацией общества (разделением общества на классы). Философы идеалистического направления дают более разнообразные варианты ответов на вопрос о том, каковы причины возникновения государства - от божественного промысла до общественного договора. В обществе с развитой социальной системой неизбежно усилению социальной, этнической и религиозной дифференциации. Существование социальных общностей и групп с противоположными интересами, вытекающими из коренных различий их объективного положения, является причиной возникновения политических отношений между ними. А необходимость их согласования определяет строение и функции политической системы общества. Роль политической сферы жизни постоянно возрастает, в связи: а) большими возможностями влияния политики на другие сферы жизни общества; б) с развитием современных политических процессов, которые политизируют сознание граждан и повышают их политическую активность. В социальной философии политика рассматривается в широком и многоплановом контексте как часть более сложной, динамичной и самовоспроизводящейся системы, каковой является человеческое общество. Таким образом, философское исследование политической сферы направлено не на раскрытие действия в нем конкретных механизмов (этим преимущественно занимается политология), а на формирование общей картины мира и уяснение места в нем человека: является ли человек свободным, самодеятельным субъектом политического действия или же он пассивный объект воздействия различных сил и т.д. 3.Социальная сфера жизни общества Социальная сфера жизни общества - это необходимая подсистема, содержание которой составляет жизнедеятельность людей как членов общностей и отношений, характеризующая их положение в обществе с позиции социального равенства или неравенства, справедливости или несправедливости, уважения или презрения. Основными критериями социальной жизни общества выступают: статус личности в обществе и его реальное воплощение в жизни; положение различных демографических, профессиональных, социальных и других общностей в государстве; качество деятельности государства в данной сфере; качество и уровень жизни людей. Структура социальной сферы жизни общества может быть представлена по положению субъектов: 1) в демографическом аспекте - положение в обществе младшего, среднего и старшего поколений, мужчин и женщин; 2) по профессиональной деятельности - положение в обществе различных профессиональных групп; 3) по социальному признаку - положение в обществе пенсионеров, инвалидов, безквартирных, многосемейных и т.д. Структуру социальной сферы можно представить иначе - по основным слагаемым статуса личности или социальной общности: - права личности или социальной общности, гарантии их реализации в обществе; - свободы личности или социальной общности, гарантии их осуществления; - обязанности субъектов перед собой, государством и другими субъектами; - ответственность личности или социальной общности перед собой, государством и другими субъектами. ВОПРОС№50 Диалектика исторического процесса. Понятие общественно-экономической формации, цивилизации. В предыдущей главе давался анализ общества как социальной системы, рассматривались ее основные элементы в их связи и взаимодействии. Но общество постоянно развивается. В этом нетрудно убедиться, если сравнить современное общество с теми его состояниями, которые имели место, скажем, сто, двести и более лет назад. Из данного сравнения видно, насколько ушли вперед в своем развитии материальное производство, в том числе техника, технология, организация производства и экономические отношения людей, а также социальная структура и политическая система общества, равно как и его духовная культура. Видно, какие качественные изменения произошли в обществе, в каком направлении оно развивалось и продолжает развиваться. С некоторых пор все страны мира развиваются в тесном взаимодействии друг с другом, которое проявляется в форме их экономических, политических и других отношений, сотрудничества во всех сферах общественной жизни. Из данного взаимодействия складывается исторический процесс развития человечества. Таким образом, надо иметь в виду как исторический процесс развития общества какой-то страны (скажем, Англии, Франции, России и т.д.), так и исторический процесс развития всего человечества. На это справедливо указывали представители разных направлений социальной философии, в том числе О.Конт, Г.Спенсер, Л.Уорд и др. Как известно, О. Конт сводил развитие общества и всего человечества к его интеллектуальной эволюции. Г. Спенсер, как один из основателей учения социал-дарвинизма, в своей теории эволюции общества делал акцент на биологические факторы. Л. Уорд брал за основу общественного развития "психические факторы цивилизации)". К. Маркс исходил из того, что в основе развития общества лежит способ производства материальных благ. Однако все эти мыслители признавали динамический характер функционирования общества и его развитие от низшего уровня к более высокому. Можно, пожалуй, сказать, что исторический процесс есть поступательное развитие общества от низших его состояний к высшим. Он выражается в последовательной смене способов производства, обновлении социальных структур, политических систем и духовной жизни. Исторический процесс сам по себе весьма сложен и представляет собой взаимодействие многих объективных и субъективных факторов. К объективным факторам относятся природные условия жизни общества, объективные потребности людей в обеспечении необходимых условий их жизни, а также состояние материального производства, существующая социальная структура общества, его государственный строй и т.д., которые каждое новое поколение застает уже сложившимися и которые в той или иной мере обусловливают жизнедеятельность людей. Субъективные же факторы исторического процесса - это разного рода способности людей своими действиями вносить изменения в те или иные стороны общественной жизни. Важнейшими составляющими субъективного фактора выступают сознание и в целом духовный мир людей, их умения и навыки к производственной деятельности, социальный опыт, уровень культуры, а также их волевые качества. Большое значение приобретает организованность в действиях людей Объективные и субъективные факторы исторического процесса диалектически взаимодействуют между собой. Объективные факторы, прежде всего объективные потребности людей, заставляют их действовать в определенном направлении, исходя при этом из сложившихся объективных условий, природных и социальных. Данные условия людям необходимо осознать, чтобы учитывать их в своих действиях. Это дает им возможность кратчайшим путем и более эффективно удовлетворять свои потребности Общественно-экономическая формация — в марксизме — стадия общественной эволюции, характеризующаяся определённой ступенью развития производительных сил общества и соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от неё и определяются ею[1]. Не существует формационных ступеней развития производительных сил, которым не соответствовали бы обусловленные ими типы производственных отношений[2]. В основе каждой формации лежит определённый способ производства. Производственные отношения, взятые в их совокупности, образуют сущность данной формации. Системе данных производственных отношений, образующих экономический базис формации, соответствует политико-юридическая и идеологическая надстройка. В структуру формации органически входят не только экономические, но и все социальные отношения между общностями людей, которые существуют в данном обществе (например, социальными группами, народностями, нациями и т. п.), а также определённые формы быта, семьи, образа жизни[3]. Коренной причиной перехода от одной стадии общественной эволюции к другой является несоответствие между возросшими к концу первой производительными силами и сохраняющимся типом производственных отношений. Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный): общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства); историко-философское значение — единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса (человеческая цивилизация в истории Земли); стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности (стадия саморегуляции и самопроизводства при относительной независимости от природы дифференцированности общественного сознания); локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем и развивающиеся по законам витальных циклов[1]. Одним из первых понятие термин «цивилизация» в научный оборот ввёл философ Адам Фергюсон, который подразумевал под термином стадию в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных страт, а также городов, письменности и других подобных явлений. Предложенная шотландским учёным стадиальная периодизация мировой истории (дикость — варварство — цивилизация) пользовалась поддержкой в научных кругах в конце XVIII — начале XIX века[2], но с ростом популярности в конце XIX — начале XX века плюрально-циклического подхода к истории, под общим понятием «цивилизации» всё больше стали подразумеваться «локальные цивилизации» Вопрос №51. учение о цивилизации как ступени исторического процесса . Исторический процесс – это последовательная череда сменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многих поколений людей. Основу исторического процесса составляют исторические факты. При изучении таких фактов следует помнить о том, что: любой исторический факт представляет собой элемент объективной реальности, тесно связанный с другими элементами. Каждый исторический факт влияет на последующее развитие общества; содержание факта исторического процесса является результатом деятельности субъектов исторического общества. Под субъектами исторического процесса обычно понимаются те индивиды и их общности, которые принимают в нём непосредственное участие. Такими субъектами могут быть народные массы. Народными массами можно назвать социальные общности, сложившиеся на определённой территории, члены которой имеют единый менталитет, культуру, традиции и обычаи и вместе создают материальные и духовные ценности. Ещё одним субъектом исторического процесса являются социальные группы и общественные объединения. Социальные группы выделяются по различным признакам – возрастному, половому, профессиональному, религиозному и т.д. Наиболее распространёнными социальными группами являются классы, сословия, страны. Каждая из социальных групп имеет общие черты, составляющие в совокупности социальный характер данной группы. Большое влияние на исторический процесс оказывают и отдельные личности, которых учёные называют историческими деятелями. Таковыми традиционно считают тех, кто осуществляет власть. Однако кроме них большое влияние на развитие общества оказывают великие учёные и деятели культуры и искусства. Исторический процесс складывается из поступков, как отдельных личностей, так и из действий объединений людей и деятельности народных масс в целом Ступени человеческой истории В науке существует несколько подходов к определению этих ступеней (стадий), различающихся в том числе в зависимости от того, какой фактор общественного развития признаётся основополагающим. Один из подходов к историческому процессу принято называть формационным. Учение об общественно-экономических формациях как ступенях исторического процесса, по которым последовательно восходит человечество как единое целое, разработал К. Маркс и Ф. Энгельс. Решающим фактором общественного развития при этом являлся способ производства, как соотношение уровня развития производительных сил и производственных отношений. Политическая структура и духовная сфера общества – это надстройка, всецело зависящая от способа производства. Движущей силой исторического развития являются противоречия производительных сил и производственных отношений, антагонистических классов и классовой борьбы, что неизбежно ведёт к социальной революции. Целью исторического процесса в марксизме выступает коммунизм – общество, в котором не будет социального неравенства, лозунгом которого станет: “От каждого – по способностям, каждому – по потребностям” К. Маркс выделял пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая (её первая стадия – социализм). Одной из основных черт этой теории общественно-экономического развития является убеждённость в том, что всё человечество закономерно проходит определённые ступени (стадии) развития. Вопрос№ 52 Источники развития общества. Потребности и интересы. Общество находится в процессе постоянного развития. По поводу причин развития общества у философов нет единства мнений. |