История медицины ЗАЧЁТ. Вопросы готовы 1 История медицины как часть истории и культуры человечества
 Скачать 235.11 Kb.
|
4.ВРАЧЕВАНИЕ В ВАВИЛОНИИ И АССИРИИ (II тысячелетие — середина I тысячелетия до н. э.)1.Мифология и врачевание Во главе мира стояла верховная триада богов: бог неба Ану, владыка земли и воздуха Энлйль и бог водной стихии Мирового океана Эа. Он ведал глубинами вод, где обитала мудрость. Поэтому Эа почитался так же, как бог мудрости и покровитель врачебного искусства. Тайну знания воды он передавал «знающим воду» — асу. Этим именем в древней Месопотамии называли врачевателей, которых изображали в одежде в виде рыбы непременными атрибутами асу были кувшин с водой и курильница с углями — ритуальный сосуд для сжигания благовоний. Иштар-богиня утренней звезды- приносит исцеление от болезней. Эрешкигаль и её супруг Нергал- властелины подземного царства, управляли заразными болезнями и лихорадками, которые «выползали» из-под земли — преисподнего мира. Гула-богиня врачевания и исцеления. Нингишзида — повелительница дерева жизни. Эмблемой Нингишзиды был посох, обвитый двумя змеями, впоследствии ставший одной из эмблем медицины . 2.Представления о причинах болезней в древней Месопотамии можно подразделить на три основные категории. 1. Связанные с нарушением принятых в общине обрядовых, правовых, моральных и прочих предписаний. Например: «...он приблизился к замужней женщине» 2.Связанные с явлениями природы и образом жизни. 3. Связанные с религиозными верованиями («рука бога») 3.Асуту и и ашипуту-направления врачевания. К середине II тысячелетия до н. э. в древней Месопотамии сформировались два основных направления врачевания: асуту (искусство врачевателей) и ашипуту (искусство заклинателей) . Искусством врачевания занимались врачеватели-эмпирики — асу, связывали возникновение болезней с естественными причинами. Прогнозы асу, как правило, оптимистичны: «он выздоровеет», «его нужно лечить,». Асу был большим знатоком местной лекарственной флоры и фауны.Врачеватели сами собирали лекарственные средства, составляли и хранили их. Представители другого направления назывались ашипу. Причины болезни- сверхъестественные силы или в лихорадке. чаще всего неблагоприятный прогноз: «он умрет». Ашипу знали меньше лекарственных средств и чаще связывали лечение с различными обрядами. Обе традиции сохранялись почти без изменений до второй половины I тысячелетия до н. э., когда в связи с укреплением религиозных верований слились в одну, более близкую к ашипуту. 4.Роль царя Ассирии Ашурбанапала и Вавилонского царя Хаммурапи в истории Древнего Востока. Законы вавилонского царя Хаммурапи-памятник всех прав человека. Они высечены на базальтовом столбе .Некоторые параграфы Законов касаются правовых аспектов деятельности врачевателей. В случае успешного лечения они получали весьма высокое вознаграждение, но в ином случае врачеватель жестоко карался. Наивысшего могущества Ассирия достигла при Ашшурбанапале, завоевательные походы которого значительно расширили границы царства, он создал самое большое в тогдашнем мире царское хранилище клинописных текстов .была собрана почти вся шумерская и аккадская литература, собрание заклинаний и обрядовых действий из 40 табличек под общим названием «Когда в дом больного заклинатель идет» Вопрос 5 Периодизация истории и врачевания История древнего Египта насчитывает более трех тысячелетий: от конца IV тысячелетия до н. э. до 395 г. н, э.Согласно установившейся традиции, начало которой положил египетский жрец Мане-фон (IV—III вв. до н. э.), составивший для Птолемеев первое историческое описание древнего Египта, его история подразделяется на четыре эпохи и несколько периодов: эпоха Раннего царства (ок. 3000 — ок. 2800 гг. до н. э.), эпоха Древнего царства (ок. 2800 — ок. 2250 гг. до н. э.), период Первого распада Египта (ок. 2250 — ок. 2050 гг. до н. э.), эпоха Среднего царства (ок. 2050 — ок. 1750 гг. до н. э.), период Второго распада Египта (ок. 1750 — ок. 1580 гг. до н. э.), эпоха Нового царства (ок. 1580 — ок. 1085 гг. до н. э.), поздний (ливийско-саисский и персидский) период (ок. 1085 — 332 гг. до н. э.), греко-римский период (332 г. до н. э.— 395 г. н. э.), византийский период (395—638 гг. н. э.), с 639 г.— вторжение арабов в Египет.В истории врачевания древнего Египта выделяют три крупных периода: царский (XXX—IV вв. до н. э.), греко-римский (332 г. до н. э. — 395 г. н. э.) и византийский (395—638 гг.), который переходит в средние века. Развитие эмпирических знаний В эпоху Раннего царства египтяне научились использовать природные паводки Нила для сезонных сельскохозяйственных работ, разработали систему письма и освоили выделку материала для письма—папируса.В этот период сформировались характерные черты древнеегипетской культуры (религиозные представления,, культ мертвых, характерный художественный стиль), которые в основном сохранялись на протяжении всей истории древнего Египта, включая и греко-римский период.В эпоху Древнего царства началось сооружение пирамид. Первая из них — ступенчатая пирамида фараона Джосера — была воздвигнута в Сакка-ре по проекту сановника фаваона— архитектора, врачевателя и мудреца Имхотепа Слава и память о нем сохранялись до вторжения персов и греков.Самые большие египетские пирамиды были воздвигнуты во времена IV династии (XXVIII—XXVI вв. до н. э.) фараонами Хуфу {греч. Хеопс), Хаф-Ра (греч. Хефрен) и Менкау-Ра (греч. Микерин) возле современного селения Гизе близ Каира.3 эпоху Среднего царства были записаны древнейшие из дошедших до нас египетские естественно-научные сочинения — математические и медицинские папирусы.В эпоху Нового царства наступил период самого яркого расцвета древнеегипетской цивилизации.Необходимость вычислять периоды подъема и спада воды в Ниле обусловила развитие египетской астрономии. Разделили сутки на 24 часа (12 часов дня и 12 часов ночи) и создали самый совершенный календарь своего времен.К эпохе Нового царства относится и большинство дошедших до нас папирусов медицинского содержания. Источники по истории и врачеванию Основными источниками по истории и врачеванию древнего Египта являются: описания историков (Мане-фон, Геродот) и писателей древности (Диодор, Полибий, Страбон, Плутарх и др.); археологические исследования (включая изучение египетских мумий); записи и изображения на стенах пирамид, гробниц, саркофагах и заупокойных стелах, тексты папирусных свитков (табл. 6).Изучение древнеегипетских текстов началось, когда французский ученый Жан Франсуа Шампольон ( 1790—1832) разгадал тайну египетского иероглифического письма.В настоящее время известно более десяти папирусных свитков, которые частично или полностью посвящены врачеванию. Они записаны в периоды Среднего и Нового царств. Георг Эберс) считает, что папирус, названный его именем, первоначально был составлен между 3730 и 3710 гг. до н. э., а ученые-египтологи допускают, что папирус Эдвина Смита мог быть копией более раннего текста, составленного в начале III тысячелетия до н. э. Возникновение письменности. Самую обширную информацию о внутренних болезнях и лекарственном врачевании в древнем Египте содержит большой медицинский папирус Г. Эберса (XVI в. до н. э.), обнаруженный в 1872 г. в Фивах и названный по имени изучавшего его ученого. Склеян из 108 листов, он достигает в длину 20,5 м. Папирус содержит около 900 прописей ле-\ карств для лечения органов пищеварения, дыхательных путей, уха, горла и носа, ожогов и кровотечений, глазных болезней, кожных, паразитарных и многих других заболеваний. При составлении лекарств широко использовались растения (лук, мак, финики, лотос, гранат, алоэ, виноград, папирус), минеральные вещества (сурьма, сера, железо, свинец, сода, алебастр, глина, селитра) и части тела многих животных. Пропись заканчивалась словами: «сварить, смешать, выпить — выйдет тотчас». В лекарство от слепоты входили бычья печень и мед. Некоторые прописи были чрезвычайно сложными и включали до 37 составляющих. Основой для приготовления лекарств были молоко, мед, пиво. Большинство рецептов в папирусе Эберса сопровождается ссылками на магические заклинания и заговоры, которые, как полагали египтяне, отпугивали злых духов. В этих же целях в состав лекарств часто включали неприятные на вкус вещества.Отдельный раздел папируса Эберса посвящен косметическим средствам. Для защиты глаз от палящего солнца и некоторых заразных болезней египтяне (как женщины, так и мужчины) покрывали веки зеленой пастой, содержащей соли сурьмы и порошок малахита, при этом глазам придавалась миндалевидная форма. Египтяне носили парики, которые надевались поверх коротко остриженных волос. Представление о причинах болезней, смерти. Причины болезней древние египтяне связывали как с естественными явлениями (нездоровая пища, кишечные паразиты, изменения погоды), так и со сверхъестественными представлениями (например, вселение злого духа умершего в тело заболевшего). По свидетельству Геродота, они были убеждены в том, что «все людские недуги происходят от пищи». Вот почему «желудок свой они очищают каждый месяц три дня подряд, принимая слабительные средства, и сохраняют здоровье рвотными и клистирами» (изобретение клизмы приписывают египтянам). Передача медицинских знаний Передача медицинских знаний в древнем Египте была тесно связана с обучением сложному иероглифическому письму, которое осуществлялось в специальных школах писцов при храмах и высших школах писцов — «домах жизни» в крупных городах. знания носили прикладной характер- в школах обучали математике, архитектуре, ваянию, врачеванию, астрономии, а также тайнам культов и обрядов. Ученики изучали и переписывали древние папирусы, овладевали искусством каллиграфии и стилистики, постигали «правила прекрасной речи» (ораторского искусства). Вместе с тем медицинские знания продолжали передаваться и по наследству — от отца к сыну.Дома жизни были также и местом хранения древних папирусов, многие из которых считались священными. До нас дошли лишь только третьи или четвертые списки этих древних свитков.Во времена Геродота в египетские школы принимали хорошо подготов-ленных состоятельных иноземцев, что способствовало широкому распространению медицинских знаний древних египтян в других странах древнего мира. Гигиенические требования Большое значение в древнем Египте придавалось соблюдению традиционно установленных гигиенических требований и тесно связанному с ними предупреждению болезней. Традиции и обычаи предписывали опрятность в быту и умеренность в пище. Платья носили полотняное, всегда свежевымытое, Жрецы через день стригли себе волосы на всем теле для того, чтобы не иметь на себе ни вши, ни какой-либо другой скверны во время служения богам. Не случайно эллины (греки) считали египтян «изобретателями» медицины, и в особенности медицины предупредительной.
|