курсовая Воспитание гуманных качеств у детей старшего дошкольног. Воспитание гуманных качеств у детей старшего дошкольного возраста в процессе творческих игр
 Скачать 160.46 Kb.
|
|
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ «ТИСБИ»» ГУМАНИТАРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ КУРСОВАЯ РАБОТА по дисциплине «Психолого-педагогические технологии работы с детьми раннего и дошкольного возраста» на тему: «Воспитание гуманных качеств у детей старшего дошкольного возраста в процессе творческих игр» Работу выполнил (а) студент (ка) гр.ППО-308 Кушкова М.А. Научный руководитель канд.пед.наук, доцент Короткова А.Л. Казань, 2023 г. ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ Проблема нравственного воспитания детей дошкольного возраста актуализируется сложившейся ситуацией в современном обществе. Возникший ценностный вакуум, бездуховность, обусловленная отчуждением человека от культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведут к изменению понимания добра и зла у подрастающего поколения и ставят общество перед опасностью моральной деградации. Требует переосмысления сама система нравственного воспитания дошкольника. Данное направление исследований в современной отечественной педагогике по числу разработок, их полноте и системности обеспечено слабее, чем умственное, физическое и другие виды воспитания. Если в ранее существовавшей практике дошкольных учреждений нравственное воспитание определялось идеологическими стандартами и ограничивалось знакомством с некоторыми нравственными нормами (правилами вежливости, этикета), а методы нравственного воспитания основывались на внешнем воздействии на ребенка (метод убеждения, внушения, этические беседы), то сегодня доминирующими ориентирами в определении содержания нравственного воспитания должны стать такие общечеловеческие ценности, как добро, справедливость, гуманизм (B. C. Библер, В.А. Блюмкин, Е.В. Бондаревская, P. P. Калинина, A. M. Счастная, Н.И. Цуканова). Гуманизм - это качество, выражающееся в сочувствии, сопереживании, отзывчивости, доброте, эмпатии. Современная система дошкольного образования в настоящее время находится в состоянии обновления и развития. Она гибко реагирует на потребности общества и личности. Важной задачей ДОУ становится совершенствование педагогического процесса и повышение качества образовательной работы с детьми посредством организации развивающей среды, обеспечивающую творческую деятельность каждого ребенка, позволяющей ему проявить собственную активность и наиболее полно реализовать себя. Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека являются характер его отношения к людям, к природе, к самому себе. С точки зрения гуманизма это отношение выражается в сочувствии, сопереживании, отзывчивости, доброте, эмпатии. Исследования показывают, что все эти проявления могут формироваться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе их формирования лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя. А.В. Запорожец называл умение понять другого новым видом внутренней психической активности ребенка. Несмотря на изменения условий жизни современного дошкольника, на достижения педагогики в плане изучения сущности игры, давно сложившийся "идеал" сюжетной игры как "коллективной проработки знаний" до сих пор является стереотипом сознания многих поколений воспитателей В процессе игры у дошкольника развиваются такие качества, как товарищество, доброты, чувство долга. Например, игра "Больница", выполняя роль врача, дети понимают, что врач должен лечить, помогать людям. В ходе исследования была поставлена следующая проблема, при каких педагогических условиях развитие гуманных качеств в процессе творческих игр будет проходить эффективнее. Целью нашей исследовательской работы стала необходимость определить роль творческие игры в воспитании гуманных качеств у старших дошкольников. Объектом был определен процесс нравственного воспитания у детей старшего дошкольного возраста, предметом - воспитание гуманных качеств у детей старшего дошкольного возраста в процессе творческих игр. Учитывая объект, предмет и цель исследования, мы сосредоточили внимание на решении следующих задач: -изучить психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме формирования гуманных чувств у детей дошкольного возраста; -раскрыть роль творческих игр в формировании гуманных чувств у детей дошкольного возраста; -провести обследование детей на выявление уровня -сформированности компонентов гуманных чувств, проявления эмпатии; -разработать и реализовать комплекс творческих игр, направленных на формирование гуманных чувств у детей старшего дошкольного возраста; -изучить эффективность проведённой работы и сделать соответствующие выводы. Так же использовалась сложившаяся в педагогике традиционная система методов исследования: анализ теоретических вопросов по проблеме исследования; эмпирические (наблюдение, беседа, анкетирование, тестирование, анализ продуктов детской деятельности, экспериментальное обучение). Теоретика методологическую основу исследования составляет концепция игровой деятельности Н. Коротковой, Н. Михаиленко, воспитания нравственных качеств у старших дошкольников A. M. Виноградовой, А.Д. Кошелевой. Практическая значимость: опыт работы по использованию творческих игр в формировании гуманных чувств у детей старшего дошкольного возраста может быть использован для образовательной практики детских садов. Структура курсовой работы: введение, две главы, заключение, список использованной литературы, приложение. Базой исследования является МДОУ № 3 "Экият". 1. ФОРМИРОВАНИЕ ГУМАННЫХ ЧУВСТВ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА 1.1. Понятие гуманности и гуманных чувств Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является характер его отношения к людям, к природе, к самому себе. С точки зрения гуманизма это отношение выражается в сочувствии, сопереживании, отзывчивости, доброте, эмпатии. Исследования показывают, что все эти проявления могут формироваться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе их формирования лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя [14,с.159]. Гуманизм – это мировоззрение, согласно которому наивысшей ценностью считается человеческая жизнь, и все доступные ресурсы должны использоваться для её сохранения и улучшения её качества. В более широком смысле гуманизм – это система устройства человеческого общества, в основе которой лежит данное мировоззрение. Проблема гуманных отношений в последние годы привлекает внимание все большего числа исследователей. Гуманные отношения рассматриваются в философско-этическом, социальном, психологическом и педагогическом аспектах. Достигнуто единство мнений исследователей по целому ряду вопросов, связанных с категорией гуманных отношений в теории нравственного воспитания. Однако современный этап развития общества в условиях социальной нестабильности требует единого подхода к теории гуманных отношений. Наибольшее развитие гуманистических идей наблюдается в эпоху Возрождения. Интерес представляют высказывания ранних социалистовутопистов Т. Мора и Т. Кампанеллы о воспитании нового человека. Они рассматривают такие гуманные черты личности, как милосердие, внимание к больным, «старейшим», уважение к добрым поступкам в совокупности с другими чертами характера: трудолюбием, щедростью, любовью и др. Проблема понимания гуманных черт личности получила свое дальнейшее развитие в среде французских просветителей ХVIII в. Теория, созданная Ж.Ж. Руссо, оказала огромное влияние на пробуждение в обществе интереса к воспитанию детей. Теория Ж.Ж. Руссо отражает взгляды педагогов на формирование гуманных чувств к людям, «истинной человечности». В связи с этим был выработан принцип последовательности в воспитании: от моральных чувств через упражнения и навыки к формированию нравственных убеждений. Основная задача воспитателей, по мысли учёного, следить, чтобы ребёнок никому не делал зла, предупреждать капризы, удалять отрицательные примеры [8,с.135]. Нельзя не согласиться с И.Г. Песталоцци, который предлагал, в первую очередь, делать детей отзывчивыми, удовлетворять их ежедневные потребности, добиваться того, чтобы основу их впечатлений, опыта и деятельности составляли любовь и благодеяния, которые надежно бы закреплялись в их сердце [8,с.134]. Критерий нравственности учёный видел «в совершенном познании добра, в совершенном умении и желании творить добро». Им выдвинуто важное положение о воспитании «деятельной любви людям». В основу системы морального воспитания И.Г. Песталоцци положил формирование прочных моральных навыков. Эти идеи сохраняют ценность до настоящего времени. Гуманизм поздних социалистов-утопистов А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р.Оуэна (ХIХ в.) представляет собой качественно новый этап в развитии гуманистической мысли, т.к. они способны были обосновать концепцию закономерного поступательного движения человечества к справедливому обществу будущего, глубоко верили в безграничные возможности воспитания и ставили главной задачей воспитание человека для коллектива, для жизни в обществе [14,с.143]. Идеи воспитания гуманных начал у детей нашли свое отражение в развитии русской прогрессивной педагогики. Идеи гуманного отношения к человеку обнаруживаются уже в глубокой древности: в устном народном творчестве, нравственных и религиозных воззрениях различных народов. В качестве новых явлений в гуманистической мысли Руси X-ХIII вв. можно отметить задачу «очеловечивания чувств», т.е. воспитание в каждом человеке с ранних лет нравственных чувств, таких как отзывчивость, чуткость, доброжелательность, чистосердечность [38,с.183]. Одним из выдающихся памятников древнерусской педагогической мысли ХII века, утверждавшим гуманистические идеи в воспитании подрастающего поколения, является «Поучение» В. Мономаха. В нем не только впервые обозначены, но и решены многие педагогические проблемы. Мономах сформулировал морально-этические и эстетические нормы, связанные с красотой природы, человека, с его деятельностью. Начиная со второй половины XVIII в. гуманистическая мысль в России начинает крепнуть и развиваться. Лучшие представители русского общества в лице М.В. Ломоносова и других прогрессивных мыслителей и педагогов были уверены, что главной преобразующей силой общественных отношений является новая мораль, основанная на гуманном отношении людей друг к другу. Следует отметить, что гуманные отношения не могут сформироваться стихийно у человека. Именно поэтому большое место занимает проблема средств и методов педагогического воздействия, соответствующих новым целевым установкам в нравственном воспитании: воспитание гуманных отношений между людьми, признание ребёнка субъектом воспитания, построение взаимоотношений педагога с ребёнком на основе доверия, уважения, взаимного внимания и т.д. В прогрессивной русской педагогике второй половины XVIII в. ребёнок из объекта педагогического воздействия «переходит» в субъект воспитания, было совершенно новым явлением не только в русской, но и в европейской педагогике. Для прогрессивной русской педагогики всегда было характерным требование воспитания детей в духе гуманизма. Прогрессивные педагоги того времени Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой восприняли у революционеров-демократов идею гуманизма и справедливо утверждали ее необходимость для успешного решения воспитательных задач. Так, великий русский педагог К.Д. Ушинский писал, что по чувствам дитяти воспитатель должен судить об успехах нравственного воспитания. Таким образом, выдающиеся русские педагоги Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой и др. придавали большое значение воспитанию гуманистических черт личности у детей, начиная с раннего возраста. Ученица и последовательница К.Д. Ушинского Е.Н. Водовозова считала, что воспитание гуманных качеств в детстве вызывает лучшие стороны души ребёнка, учит его любить ближних и принимать непосредственное, живое участие в их жизни. Она советовала одновременно с воспитанием положительных гуманных чувств подавлять дурные желания детей – мучить животных, жадничать, стремиться к собственности [36,с.129]. Гуманизм периода ХIХ-ХХ веков характеризуется распространением и внедрением в массовое сознание нового мышления, в основе которого лежат лучшие прогрессивные традиции всего предшествующего периода. Гуманистическая мысль А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского содержит идеи, положенные в основу современной педагогики – педагогики сотрудничества. Общей темой в работах ученых является идея уважения к ребёнку, глубокого понимания его потребностей и возрастных особенностей, неповторимости личности каждого [7,с.151]. В современную эпоху обострения глобальных проблем человечества, связанных с его выживанием, традиции, идеи и принципы гуманизма приобрели особую актуальность, стали жизненной необходимостью для каждого народа отличаться человечества в целом. Растет потребность в новом подходе к пониманию гуманизма. Он призван выражать приоритет общечеловеческих интересов и ценностей, впитать в себя все достижения гуманистических исканий. Таким образом, гуманистические тенденции всегда составляли сущность этических взглядов крупных мыслителей и педагогов, а взгляды на воспитание гуманных чувств и отношений у детей выдвигались и частично обосновывались как классиками зарубежной педагогики, так и русскими прогрессивными педагогами. Само понятие «гуманизм» употребляется в нескольких смысловых значениях: -название эпохи Возрождения и различных культурных движений, идейных течений, направлений общественной мысли; -название области теоретического знания, которая отдает предпочтение гуманитарным наукам; -обозначение нравственных качеств личности – человечности, доброты, уважения; -определение важнейшего фактора всестороннего развития личности; -выражение особого отношения к человеку как высшей ценности жизни и др. Гуманность рассматривается чаще как психологическое понятие, в котором отражается одна из важнейших черт направленности личности [24,с.165]. Слово «humanus» в большей степени отображает готовность помогать другим людям, оказывать уважение, проявлять заботу, соучастие, без которых невозможно существование человеческого рода. Понятие гуманности согласуется с его толкованием в словаре В. Даля и философским определением гуманизма. «Гуманный – человеческий, человечный, людской; свойственный человеку, истинно просвещенному; человеколюбивый, милостивый, милосердый» [19,с.147]. В психологическом словаре (под редакцией А.В. Петровского) понятие «гуманность» определяется как «обусловленная нравственными нормами и ценностями система установок личности на социальные объекты (человека, группу, живое существо), которая представлена в сознании переживаниями сострадания и сорадования... реализуется в общении и деятельности в аспектах содействия, соучастия, помощи». Гуманность на современном этапе развития науки рассматривается как качество личности, представляющее собой совокупность нравственнопсихологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности. Таким образом, гуманные отношения, открывая ряд общечеловеческих ценностей, являют собой ту основу, без которой невозможно нравственное, духовное развитие человека. 1.2. Дошкольное детство как сензитивный период для формирования гуманных чувств Проблема формирования гуманных чувств изучалась в отечественной дошкольной педагогике довольно подробно и с разных позиций. Рассматривалось отношение ребёнка к взрослым, сверстникам, к детям старшего и младшего возраста; изучались средства воспитания гуманных чувств (художественная литература, игра, занятие, труд) в условиях семьи и ДОО. Значительный вклад в разработку проблемы внесли исследования О.В. Вакуленко, Н.Г. Гусляковой, П.А. Киричок, Л.П. Нестеренко, В.П. Пушминой и др. Особенности становления отдельных гуманных чувств дошкольников рассматривали: -доброжелательность (Т.И. Бабаева, Т.И. Ерофеева); -отзывчивость (М.В. Воробьева, Л.А. Пеньевская); -заботливость (И.С. Демина, Т.И. Тимошенко, И.С. Хомякова); -справедливость (A.M. Виноградова, О.М. Гостюхина), – милосердие (И.А. Княжева) и др. В исследованиях показана роль представлений детей о нравственных нормах и правилах поведения, их взаимосвязь с развитием нравственных чувств, эмоций, мотивов, навыков и привычек поведения. Педагогами и психологами доказано, что наиболее сензитивный период для становления гуманных чувств – дошкольное детство. Оптимальным для воспитания гуманности является старший дошкольный возраст. В этом возрасте дети способны не только на обобщение своего опыта отношений, но и на их анализ, на объяснение причин замеченных в них недостатков[22,с.124]. Как показывают исследования А.А. Анциферовой, В.К. Котырло, С.А. Ладывир, Ю.А. Приходько, С.П. Тищенко, соблюдение детьми правил нравственного поведения не является гарантией сформированное у них гуманизма. Их действия и поступки в общении со сверстниками нередко лишены той чувственной основы, которая необходима для сопереживания огорчений и радости товарища [5,с.215]. Н.И. Лысенко отмечает, что социальные чувства детей раннего возраста еще не осознанны, в их основе лежит подражание проявлению чувства другим ребёнком. Иначе говоря, его чувства носят характер «заражения эмоциями плачущего или смеющегося ребёнка». Начиная с 2-х лет, процесс отношений детей уже может протекать на гуманистической основе. Ребёнок в этом возрасте уже понимает речь, благодаря этому, его можно учить сосредотачивать внимание на своей игрушке, не отнимать ее у сверстника, делиться сладостями, оказывать помощь в трудных ситуациях (завязать, застегнуть, утешить и т.д.). Как доказала М.В. Воробьева, отзывчивое отношение к эмоциональному неблагополучию сверстника является для ребёнка одним из первоначальных проявлений положительного отношения к нему. По мнению автора, процессу формирования отзывчивости способствуют: -накопление у детей опыта практических действий, направленных на выход из ситуации собственного эмоционального неблагополучия; -формирование умения замечать ситуацию, вызывающую неблагополучие и способствовать преодолению ее, применяя способы выражения отзывчивого отношения к нему. Одной из теоретических основ программы формирования гуманных чувств детей дошкольного возраста является положение А.В. Запорожца о роли социальных эмоций в нравственном воспитании детей дошкольного возраста. Наличие эмоционального комфорта для каждого ребёнка в группе является важным условием воспитания гуманных чувств и отношений детей дошкольного возраста. Правомерно считать, что функцию эмоциональной коррекции гуманных проявлений детей осуществляют процессы сопереживания, сочувствия, содействия. Благодаря им происходит формирование социальных мотивов поведения, становление общественной, гуманной направленности личности ребёнка. Сопереживаниекак выражение гуманного отношения к людям проходит в своем развитии разные стадии: переживание-сочувствие («Ему плохо, мне его жаль»), переживание-утверждение себя («Ему плохо, я так не хочу») и наконец, переживание-действие («Ему плохо, я хочу ему помочь»). Педагогическую работу можно считать успешной, если в среднем дошкольном возрасте дети находятся на стадии «переживание-утверждение себя» и иногда проявляют способность к реальному «переживаниюдействию» [15,с.158]. Способами практической реализации эмоционального отношения к сверстнику выступают доброжелательность, отзывчивость, справедливость, внимательность, заботливое отношение, что выражается в поддержке, помощи другим. Исследования показывают, что в процессе коллективной деятельности происходит формирование самого механизма управления поведением, механизма подчинения правилам, развитие нравственной регуляции поведения дошкольников. Е.И. Шишлова выделила следующие методы формирования гуманных чувств: -примеры поступков литературных героев в ситуациях, заключающих в себе моральных смысл; -личный пример педагога в ситуациях эмоционального -неблагополучия дошкольника; -положительная оценка поступков детей в реальных ситуациях неблагополучия сверстников; -побуждение к поступкам, отражающим гуманное отношение к окружающим [12,с.132]. Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего возраста, в котором большое внимание уделяется задаче воспитания и развития положительных эмоций и чувств детей: любви к родителям и близким, привязанности к воспитателю, симпатии и дружелюбия к сверстникам [5,с.124]. По отношению к ребёнку необходимо проявлять любовь, ласку, поглаживание, обучать способам выражения сочувствия, внимания. Например, погладить плачущего, поздороваться и т.д. Нельзя разрешать ребёнку проявлять недоброжелательность по отношению к взрослым и детям, подкреплять эти действия положительной оценкой. Работы отечественных учёных показали, что воспитание любви и привязанности к близким людям является главным фактором нравственной сферы ребёнка в раннем детстве. На основе этих чувств формируется ценное для нравственного развития стремление выполнять требования взрослого, заслужить его одобрение, проявить сочувствие к окружающим [18,с.128]. Процесс формирования чувств в дошкольном детстве связан с умственным развитием ребёнка, познанием окружающего мира, ознакомлением с последствиями своих поступков, осознанием, что хорошо, а что плохо. С младшего дошкольного возраста проводится большая работа по воспитанию у детей гуманных чувств: любви к родным, к матери, к семье. Важно пополнить социальный опыт ребёнка множеством положительных поступков. В связи с этим ведущими методами воспитания гуманного отношения является пример взрослых и организация педагогических ситуаций, в которых ребёнок упражняется в положительном поведении. В четыре-пять лет происходит постепенное осознание ребёнком нравственных ценностей. Педагогу необходимо привлекать внимание детей к способам выражения эмоционального состояния другим человеком, учить «читать» эмоции («Посмотри и расскажи, кому из детей на этих картинках весело, а кто загрустил?» «Как ты думаешь, почему он грустит?»). Детей можно обучать решению вербальных логических задач («Как бы ты поступил, если бы увидел на улице плачущего малыша?»). Подобные ситуации позволяют ребёнку сделать выбор способа поведения на основе собственного жизненного опыта, способствуют развитию воображения и мышления. В младшем и среднем дошкольном возраста новые возможности для нравственного развития детей открываются в игре. Отражая в играх взаимоотношения людей, дети начинают глубже осознавать поведение взрослых, которое становится для них образцом [11, с.181]. Большие возможности для воспитания отзывчивости, уважения к окружающим, умения считаться с интересами, замыслами, желаниями других создают творческие сюжетно-ролевые игры на бытовые темы. В них отражаются те социальные отношения, которые затрагивают ребёнка. На протяжении всего дошкольного детства дети играют в «семью». Эта игра первой возникает среди других тем игр, и в ней от возраста к возрасту отражаются постепенно возникающие нравственные чувства и опыт общения ребёнка с родителями, родственниками, близкими людьми, окружающими взрослыми и сверстниками. Именно в семье ребёнок с первых дней жизни впервые усваивает все многообразие духовной жизни, те лучшие качества личности, которые характерны людям добрым, отзывчивым, гуманным. Как отмечает А.К. Бондаренко, бытовые игры протекают как с куклами, так и без них. Они способствуют объединению детей разного возраста. Младшие дети, исполняющие роль дочек, сыночков, служат объектом заботы дошкольников. Такие игры могут сдружить ребят, научить взаимопониманию, развивать общительность, чувство коллективизма. Широкие возможности для воспитания гуманных чувств представляют игры с куклами. Куклы, изображающие младенцев и детей дошкольного возраста, становятся предметом нравственных переживаний ребят. Таким образом, уже маленькие дети видят в кукле образ живого человека. Наделяя куклу человеческими качествами, дети переживают и радуются за нее, огорчаются вместе с ней. Поэтому необходимо, чтобы у каждой куклы, вносимой в группу, было ласковое имя. Усваивая доброе, ласковое отношение к себе, дети в ответ становятся ласковыми, отзывчивыми. Подражая воспитателю, который, играя вместе с детьми, изображает ласковую маму, любящую своих детей, они нежно баюкают куклу, поют ей колыбельную песенку, проявляют повседневную заботу о ней. Богатый материал для развития сюжетов и совершенствования содержания бытовой игры черпается из произведений художественной литературы о детях, о семье. Таким образом, при систематической работе, направленной на формирование гуманных чувств дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как качественная ее характеристика. Следует подчеркнуть, что формирование гуманных чувств – процесс сложный и противоречивый. Умения сочувствовать, сопереживать, сорадоваться, не завидовать, делать добро искренне и охотно в дошкольном возрасте лишь закладываются. Хотя и следует помнить, что именно дошкольник открыт, предрасположен к подобного рода отношениям. 1.3. Творческие игры как средство формирования гуманных чувств у детей дошкольного возраста Тревожной тенденцией в современном социуме является снижение гуманистической составляющей в отношениях между людьми, что представляет собой важную социально-педагогическую проблему. Одной из ключевых характеристик, определяющих гуманные чувства к другому индивиду, является эмпатия – способность к эмоциональной отзывчивости, чувствительности, способности к сопереживанию, вчувствованию во внутренний мир другого человека, а также стремление к оказанию поддержки и помощи другим людям. Согласно ФГОС ДО [23,с.138] одним из ведущих приоритетов дошкольного образования является нравственное воспитание детей, так как развитие эмоционально-нравственной, гуманной личности, способной к сочувствию, сопереживанию, а также восприятию эмоциональных проявлений других людей, обеспечивает ее успешную адаптацию в современном социокультурном пространстве. Особую значимость воспитание и развитие эмпатии приобретает в старшем дошкольном возрасте, так как этот возрастной период во многом предопределяет будущий нравственный облик человека. Способность понимать свои и чужие эмоции, способность прочувствовать психоэмоциональное состояние другого человека, умение сопереживать, проявлять заботу о других – является важным моментом в становлении и формировании всесторонне развитой личности дошкольника. Ряд отечественных ученых: Н.В. Виноградова [5], И.С. Демина, А.В. Запорожец [13], А.Д. Кошелева и др. считают, что эмпатия формируется в совместной деятельности детей, где цель совместной деятельности, значимая для детей, соединяет их усилия, содействует гуманизации их отношений. Включаясь в совместную деятельность, дошкольник нередко проявляет лучшие свои нравственные качества – необходимость поддержать партнера, радуется успехам сотоварищей, огорчается неудачам, принимает поддержку от сверстников [27,с.159]. Основой творческих игры является мнимая или воображаемая ситуация, которая заключается в том, что ребёнок берет на себя роль взрослого и выполняет ее в созданной им самим игровой обстановке. Творческие игры является мощным средством педагогов ДОО в воспитании гуманных чувств и отношений у детей, культуры сопереживания и заботы, отзывчивого отношения к сверстникам, понимания их эмоционального состояния, что побуждает детей к нравственно ценным поступкам. С.Л. Рубинштейн подчеркивал, что игра способствует формированию новообразований ребёнка и его психических процессов: «Когда ребёнок играет ту или иную роль, он не просто фиктивно переносится в чужую личность; принимая на себя роль и входя в нее, он расширяет, обогащает, углубляет свою собственную личность» [29]. Как эффективное средство обучения и воспитания детей дошкольного возраста, игра всегда привлекала внимание психологов и педагогов, которые считают, что «игровая форма – это единственная деятельность ребёнка, имеющая место во все времена. Наиболее естественным способом проникновения в детство, для познания и для воздействия на ребёнка, является, конечно, игровая форма» [11,с.124]. К среднему дошкольному возрасту ведущим видом деятельности детей постепенно становится сюжетно-ролевая игра, значение которой в развитии личности ребёнка неоценимо: здесь зарождаются и начинают развиваться все важнейшие новообразования дошкольного возраста. Именно в сюжетноролевой игре идет процесс воспитания, обучения и развития дошкольника, в том числе и гуманных чувств к окружающим людям: овладевая ролью, ребёнок учится понимать другого человека и входить в его положение, через игру дети знакомятся с нормами поведения, образцами межличностного общения, формируют свои знания о правилах общения со сверстниками, взрослыми людьми. В сюжетно-ролевой игре дети берут на себя функции взрослых людей и в создаваемых воображаемых условиях воспроизводят деятельность взрослых и отношения между ними, а, как заметил еще И.М. Сеченов, который в своих исследованиях дал физиологическое обоснование значения игры для формирования эмоционального восприятия ребёнка, игровые переживания оставляют след в сознании ребёнка, и многократное повторение действий взрослых, и подражание их моральным качествам влияют на образование таких же качеств у ребёнка [5]. Игра воспитывает дошкольников не только своей сюжетной стороной, но и тем, что в ней изображается: игра заставляет детей по-настоящему переживать те чувства, которые по роли должны испытывать изображаемые детьми персонажи – сочувствие к больным, заботу о детях, уважение к старшим, нежность и любовь к животным [2,с.137]. В процессе же реальных взаимоотношений детей, которые разворачиваются при обсуждении содержания игры, распределении ролей, игрового материала и т. п., дошкольники учатся учитывать интересы сверстника, уступать, сочувствовать ему, овладевать умением проявлять свое отношение к окружающим. Хотя ситуации, проигрываемые ребёнком, воображаемы, но чувства, которые они переживают, играя, как уже упоминали выше, реальны, то есть в сюжетно-ролевой игре ребёнок не просто играет роль, а как бы перевоплощается в того, кого он изображает, и верит в правду игры. И эта специфическая особенность игры несет в себе огромные воспитательные возможности, так как, управляя содержанием игры, включая в сюжет игры определенные роли, педагог может программировать определенные положительные чувства играющих детей. В жизни ребёнка дошкольного возраста игра занимает одно из ведущих мест. В игре ребёнок развивается как личность, у него формируются те стороны психики, от которых впоследствии будут зависеть успешность его учебной и трудовой деятельности, его отношения с людьми. Кроме того, игра служит средством развития и самореализации дошкольников, через игру они усваивают социальные нормы и культурные ценности, образцы поведения, установки, поведения в быту, в игре проявляется их способность к творчеству. Всё это говорит о том, что ребёнок, играя, включается в процесс социализации. Детская игра не складывается вне специально организованного, педагогически целесообразного, содержательного общения взрослого, в частности, воспитателя с детьми. По мнению Говоровой Р.И., у дошкольников можно сформировать четкие представления о социальной субординации и добиться их воплощения в игре посредством обучения моделированию отношений, возникающих между людьми. В практике ДОО д ля формирования гуманных чувств детей применяют творческие игры, которые ориентированы на развитие эмоционального компонента эмпатии (констатация в игре эмоциональных состояний людей), на когнитивный компонент (восприятие и понимание внутреннего мира чувств и переживаний другого человека), а также развитие поведенческого компонента эмпатии (творческие игры, направленные на помогающее, содействующее поведение в ответ на переживание другого). Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы позволяет сделать вы вод о том, что сюжетно-ролевая игра, являясь основным видом деятельности дошкольника, оказывает многогранное влияние на развитие личности ребёнка, в т ом числе и эмоционально-нравственное. Проникновение ребёнка в роль, ролевые взаимоотношения, которые возникают в процессе реализации игрового сюжета при передаче детьми его эмоционально-выразительного содержания, помогают дошкольнику понять другого чело века, учесть его эмоциональное состояние, желание, настроение. 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ВОСПИТАНИЯ ГУМАННЫХ КАЧЕСТВ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В СЮЖЕТНО-РОЛЕВОЙ ИГРЕ 2.1. Изучение уровня развития гуманных качеств у детей старшего дошкольного возраста Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе дошкольного образовательного учреждения №3 "Экият", в старшей группе. Экспериментальная часть исследования включает в себя 3 этапа: а) - констатирующий этап эксперимента; б) - формирующий этап эксперимента; в) - контрольный этап эксперимента. В эксперименте участвовало 14 детей. 7 детей - экспериментальная группа. 7 детей - контрольная группа. Для определения уровня развития гуманных качеств у детей старшего дошкольного возраста были выделены следующие критерии: 1). Отношение детей к людям (взрослым и сверстникам); 2). Отношение ребенка к самому себе; 3). Отношение детей к природе. На основании критериев нами были выделены уровни развития гуманных качеств у детей старшего дошкольного возраста: высокий, средний и низкий. Высокий уровень: - активное выражение своих чувств; - оказывание помощи другим; умение сочувствовать по отношению к животным, растениям; проявление бережного отношения к окружающим; - доброжелательность; проявление доброты, отзывчивости, сопереживания - эмпатии. I. Средний уровень: ребенок сочувствует; ребенок не всегда сопереживает; мало выражается в доброте; II. Низкий уровень: ребенок малоактивен; плохо проявляет отзывчивость; ребенок не умеет со - радоваться; ребенок не выражает чувств; Цель констатирующего эксперимента: определить уровни развития гуманных качеств у детей старшего дошкольного возраста. Для выявления уровня развития гуманных качеств, нами были привлечены дети старшего дошкольного возраста. Индивидуально с каждым ребенком была проведена диагностика уровня развития гуманных качеств. На констатирующем этапе нашей исследовательской работы мы использовали следующие методики: Беседа на тему: "Что значит стеснительность, скромность?" (В.Г. Щур). (Приложение №1) Цель этой методики заключалась в том, чтобы довести до понимания детей содержание понятий "скромность", "стеснительность", научить оценке и самооценке поведения. Воспитатель начинает беседу, беря в руки персонажей кукольного театра и изображая их поведение. (Куклы перебивают друг друга, вскакивают, тянут руку, встают). Результаты обследования, по данной методике следующие: из четырнадцати детей только двое детей (А. Назир; Е. Дина) показали себя с положительной стороны. Эти дети не вскакивали, не перебивали, внимательно слушали, вели себя хорошо. Семь детей (Б. Жамил; Б. Диля; В. Салим; Е. Василя; Ш. Дамир; Е. Муса; Е. Айдар) старались не перебивать, слушать внимательно, но не всегда. Пять детей (М. Клим; К. Настя; М. Маша; С. Майя; Л. Давыт) показали низкий уровень, т.к. очень бурно высказывали свои чувства, не слушали воспитателя и детей. Таким образом, получены следующие данные по итогам беседы на тему "Что значит стеснительность, скромность?" (Таблица 2.1.1). Таблица 2.1.1 Итоги беседы на тему "Что значит стеснительность, скромность?"
Следующую беседу мы провели на тему: "Что такое "хорошо" и что такое "плохо"?" (Р.С. Немов) (Приложение №2). Целью этой беседы было закрепить умение детей замечать, что кому-то плохо, выражать своесочувствие, оказывать помощь. Была осуществлена предварительная работа: просмотр диафильмов "Золушка", "Сказка о золотой рыбке"; чтение сказок "Дикие лебеди", "Аленький цветочек". Звучит магнитофонная запись плача ребенка. По итогам данной методики у трех детей (А. Назир; Е. Дина; Б. Жамил) выявлен высокий уровень, так как они очень ярко выражали свои чувства, переживали, сочувствовали, у них было желание помочь другим, чтобы им было хорошо. У семи детей (Б. Диля; В. Салим; Е. Василя; Ш. Дамир; Е. Муса; Е. Айдар; М. Клим) выявлен средний уровень. Они менее активно выражали свои чувства, не были уверены в своем ответе. Низкий уровень проявили четыре ребенка (К. Настя; М. Маша; С. Майя; Л. Давыт), они не выражали никаких чувств сопереживания. Результаты методики отражены в таблице 2.1.2. Таблица 2.1.1 Итоги беседы на тему: "Что такое "хорошо" и что такое "плохо"?"
|