сословия в России в средние века. проект. Введение Цель Создание носителя конечных результатов по исследованию быта и традиций разных сословий 17 века. Задачи
 Скачать 19.68 Kb.
|
|
Введение Цель: Создание носителя конечных результатов по исследованию быта и традиций разных сословий 17 века. Задачи: Изучить и проанализировать сословный быт, обычаи Руси в 17 веке. Методы: проектный, частично-поисковый, исследовательский. 1 этап: Собирать информацию по сословиям. 1. Царский двор. 2.Боярский и дворянский быт. 3. Жизнь посадского населения. 4. Крестьянский быт. 2этап: Для осуществления проекта необходим сбор информации по данным вопросам, позволяющим охарактеризовать особенности того или иного сословия. 1. Еда. 2. Одежда. 3. Жилье. 4. Досуг. Распределить задания по поиску необходимой информации. Каждый определяет свое место участия в проекте, то есть поиск информации предоставляемой в общую копилку подборка художественного материала (картины, рисунки, фотографии, аппликации, иллюстрированные сообщения, фотодокументы); подборка научных материалов (научные факты, исторические документы); изготовление фрагментов модели одежды или предметов быта; изучение фольклорного материала; изучение рецептов блюд данного хронологического периода. 3этап: Выбор источников информации: библиотечный фонд; уроки технологии, изобразительного искусства; уроки истории; музеи (художественный, краеведческий); видео и кинофильмы; Интернет. Способы добычи информации: изучение письменных и вещественных источников данного периода, подтверждающих задачу исследования; проверка достоверности информации, используя справочники, дополнительную литературу. 4 этап: Обсуждение и обобщение собранной информации. Осуществить выбор наиболее ценной для решения исследовательских задач информации, которую сортировать по разным категориям, выбор материалов, которые попадут в конечный продукт. Обсуждение, в какой форме будут представлены результаты. (В виде презентации). 5 этап: Демонстрация презентации на уроке, устное сообщение, демонстрация моделей, литературное выступление. Рефлексия: Что нового ты для себя узнал при подготовке к проекту? Что для тебя было самым интересным? На сколько, ты удовлетворен личным участием в проекте? В XVII веке изменилось восприятие русскими людьми окружающего мира. Они чувствовали свою принадлежность к огромной единой стране. Люди пытались осознать бескрайние просторы своей Родины. После Смуты стали больше цениться стабильность и порядок в государстве. Росли контакты с европейскими и азиатскими государствами. Новшества проявлялись в культуре, политике, экономике. Для правящего слоя они казались странными и непривычными и воспринимались с большой осторожностью. Мировоззрение русского человека оправдывало существование общины христианскими заповедями. По убеждению крестьян, земля являлась Божьим достоянием и относиться к ней нужно было бережно. Жизнь общины основывалась на идеалах православия. Утро у русского человека начиналось с молитвы. По праздничным дням люди ходили в церковь к заутрене. После вечерней молитвы не разрешалось пить, есть и разговаривать. Важное место в жизни русского человека занимали такие церковные обряды, как крещение, венчание и погребение. Все слои общества строго соблюдали пост. Самым длительным был Великий пост. Царь считался помазанником Божьим, поэтому его воля воспринималась как обязательный закон. В нём люди видели опору и защиту. Любая ошибка государя считалась виной его приближённых. Осуждать царя простые люди не имели права. Он нёс ответственность за свои поступки только перед Богом. А различные стихийные бедствия казались Божьей карой. Важными обязанностями царя были молитвы за своё государство и совершение паломничества в монастыри. А сейчас мы расскажем вам об особенностях быта и обычаев разных сословий в 17 веке. Ершишко-кропачишко, ершишко-пагубнишко склался на дровнишки со своими маленькими ребятишками: пошел он в Кам-реку, из Кам-реки в Трос-реку, из Трос-реки в Кубенское озеро, из Кубенского озера в Ростовское озеро и в этом озере выпросился остаться одну ночку; от одной ночки две ночки, от двух ночек две недели, от двух недель два месяца, от двух месяцев два года, а от двух годов жил тридцать лет. Стал он по всему озеру похаживать, мелкую и крупную рыбу под бока подкалывать. Да обижать всех. Тогда мелкая и крупная рыба собрались во един круг и стали выбирать себе судью праведную, рыбу-сом с большим усом. Будь ты, — говорят, — нашим судьей. — Сом послал за ершом, добрым человеком, и говорит: Ерш, добрый человек! Почему ты нашим озером завладел да обижаешь всех? — Потому, — говорит, — я вашим озером завладел, что ваше озеро Ростовское горело снизу и доверху, с Петрова дня и до Ильина дня, выгорело оно снизу доверху и запустело. — Ни вовек, — говорит рыба-сом, — наше озеро не гарывало! Есть ли у тебя в том свидетели, московские крепости, письменные грамоты? — Есть у меня в том свидетели и московские крепости, письменные грамоты: сорога-рыба на пожаре была, глаза запалила, и понынче у нее красны. — И послал сом-рыба за сорогой-рыбой. Сорога-рыба пришла рыбе-сом, кланялась. И говорит ей сом: Здравствуй, сорога-рыба, вдова честная! Гарывало ли наше озеро Ростовское с Петрова дня до Ильина дня? — Ни вовек-то, — говорит сорога-рыба, — не гарывало наше озеро! — Говорит сом-рыба: Слышишь, ерш, добрый человек! Сорога-рыба в глаза обвинила. — А сорога тут же примолвила: Кто ерша знает да ведает, тот без хлеба обедает! — Ерш не унывает, на бога уповает. Есть же у меня, — говорит, — еще свидетели: окунь-рыба на пожаре был, головешки носил, и понынче у него крылья красны. — И приходит окунь-рыба. Говорит ему сом-рыба: Скажи, окунь-рыба, гарывало ли наше озеро Ростовское с Петрова дня по Ильин день? — Ни вовек-то, — говорит, — наше озеро не гарывало! Кто ерша знает да ведает, тот без хлеба обедает! — Ерш не унывает, на бога уповает, говорит сом-рыбе: Есть же у меня еще свидетели: рыба-щука, вдова честная, скажет истинную правду. Она на пожаре была, головешки носила, и поныне черна. — Щука-рыба пришла рыбе-сом, кланялась: Здравствуй, ваше величество! — Здравствуй, рыба-щука, вдова честная! — говорит сом. — Гарывало ли наше озеро Ростовское с Петрова дня до Ильина дня? — Щука-рыба отвечает: Ни вовек-то, не гарывало наше озеро Ростовское! Кто ерша знает да ведает, тот без хлеба обедает! — Ерш не унывает, на бога уповает. Есть же, — говорит, — у меня еще свидетели: налим-рыба на пожаре был, головешки но —сил, и понынче он черен. Государские посыльщики), приходят и говорят: Налим-рыба! Зовет тебя рыба-сом с большим усом пред свое величество. — Ах, братцы! Нате вам гривну за труды и на волокиту; у меня губы толстые, брюхо большое, в городе не бывал, пред судьями не стаивал, говорить не умею, кланяться, право, не могу. — Эти государские посыльщики пошли домой; тут поймали ерша и посадили его в петлю. По ершовым-то молитвам бог дал дождь и слякоть. Ерш из петли-то да и выскочил: пошел он в Кубенское озеро, из Кубенского озера в Трос-реку, из Трос-реки в Кам-реку. Там изловили рыбаки ерша, ершишко-кропачишко, ершишко-пагубнишко! Пришел Бродька — бросил ерша в лодку, пришел Петрушка — бросил ерша в плетушку. Наварю, — говорит, — ухи да и скушаю. — Тут и смерть ершова! |