Философия Замараева. Замараева елена ивановна
 Скачать 113.53 Kb.
|
|
Признаки патристики (учение Августина) - Трансцендетность Бога - Бог по ту сторону мира - Бог это личность, общение напрямую - принцип откровение - непосредственное знание истин с помощью Бога - креационизм - учение, мир создан Богом, Бог существовал всегда и сотворил по образу и подобию - апологизм - труды, защищающие христианство - секта манихеи - 2 основы: Божественная и нет - агностики - Бог дал только смыслы, мир сотворил не он - теория внутреннего человека - знание Божественных норм в душе (совесть) - иллюминизм - внезапное постижение истины *"знать и мыслить - не одно и то же" (Августин). знать - знание внутреннего чела, мыслить - наше собственное мышление - 3 виды знания - чувственное - знание физич мира - теоретическое - знание невидимых законов - сверхчувственное - вера * "верую, чтобы понимать" (Августин) - экземпляризм - Бог творит мир по образцам - линейная трактовка времени (от прошлого к будущему) ( от сотворения мира до апокалипсиса) => в раннем христианстве - психологическая трактовка времени - три времени - физическое - время земных событий - сакральное - время Божественных событий ( не совпадает с земным временем). Если святой - можешь перешагивать сквозь время и пространство - символическое - связь физического и сакрального времени => время и пространство имеют моральную ориентацию * менялы продавали время (давали деньги под процент на ВРЕМЯ) - особая трактовка движения - движение - моральное совершенствование - пессимистическая трактовка истории - история у человечества всеобщая и движется к страшному суду => 2 движущие силы истории - воля Бога - воля падшего человечества => 3 вида зла - гос-во (навязывает свои законы, а законы может создавать только Бог) - тело человека (обитель пороков, страстей... культ тела) - воля человека (соперничество с Богом) - 2 града - царство земное (пороки) - царство небесное (любовь) - история человечества - борьба двух градов => Августин - родоначальник христианской философии - дал 1е док-во существования Бога УЧЕНИЕ ФОМЫ АКВИНСКОГО (1225-1272?) Родоначальник томизма Неотомизм - основа католической философии Произведения: "Сумма теологии" - свод правил, "Сумма против язычников" Представитель схоластики - учение позднего средневековья, основанная на философии Аристотеля (9-13вв) Признаки схоластики (особенности учения Фомы Аквинского) - отрицание принципа откровения - нужен институт церкви - отрицание внутреннего человека - Бог творит и мир, и логику нашего мышления => полная познаваемость мира (уже в 13м веке) - религия и наука отличаются только методом - истина одна, но к ней ведут разн дороги - новая трактовка Бога (до Фомы считалось, что Бог - это сущность, а мир - это существование) - Бог это и сущность, и существование ( и главные, и не главные признаки). Бог это актуальная бесконечность (существует вечно), мир это потенциальная бесконечность (мир непостоянен) - философия оптимизма - жизнь это высшее благо. - новая трактовка зла - зло в душе человека, а не в теле (тело и богтство реабилитируется, ценится благотворительность ) - дал второе доказательство существования Бога - 5 аргументов - от движения: вещь сама себя изменить не может, толчок дает Бог - от причины: причина причин - Бог - от совершенства - от случайности: нет случайностей, Бог это необходимость - от целесообразности: цель дает Бог => Фома Аквинский создал систему христианской философии Л. 13.14.2014 ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ (14-16вв) Возрождение - освобождение философии от официальной религии (положительного богословия) - возвращение к античн философии на новой основе 1550 Джорджо Вазари- ввел термин ренессанс Особенности - принцип дополнительности - сочетание всех противоположностей - единичногго и общего - материального и духовного - земного и небесного - созерцание и д-е - нормы и аномалии - идеальное и реальное Пантеизм - отождествление Бога и природы - мистический - природа растворяется в Боге - натуралистический - Бог растворяется в природе (природа важнее) - панлогизм - все есть разум => ценность каждой жизни - номинализм - сущ-т торлько единичн вещи, общ результат - по договоренности => появляется объемное изображение - принцип молодой телесной культуры - отнологическая безопасность - нет боязни катастроф, в мире нет боли и страданий - многозначность и поэтичность языка - Бог создает многообразие смыслов Петрарка "философия - это поэзия в образах" - принцип активизма Петрарка: "человек - это смертный Бог" => гл предназначение чела - творчество - принцип перспективы - сочетание противоположностей - принцип симметрии Альберти"красота - это пропорциональное сочетание частей" - амбивалентность - сочетание противоречивых свойств Фичино " человек живет жизнью растений, демонов и ангелов" - антропоцентризм - чел в центре всего, он смысл вселенной, он цель всех событий - гуманизм - чел - цель и смысл развития культурн и соц развития, прогресса Системообразующие принципы - антропоцентризм и гуманизм Периодизация 1) Предвозрождение (кон 13-сер 14) - Джотто, Данте - особенности - новая трактовка труда - труд - не наказание, а творчество - новая трактовка славы - - стремление к славе при жизни - сохранение здоровья - отрицание астрологии - все определяет Бог и человек - запрет плагиата Петрарки "нам нужны художники, а не маляры" 2) раннее возрождение (сер 14 - нач 15 вв) - Петрарка (основоположник гуманизма), Боккаччо 3) высокое возрождение (нач 15 - конец 16вв) - принцип титанизма - максимальн воплощение творческ возможностей - Микелянджело, Леонардо, Рафаэль, Фичино, Альберти, Николай Кузанский 4) позднее возрождение (кон 16 - нач 17 вв) - принцип трагизма - осознание невозможности изм-ть окр мир - нахождение предела чел возможностей - Рабле де Вега, натурфилософы, Галилей, Коперник, Келлер ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (17-19вв) Меняется парадигма мышления Особенности мышления - натурализм - самодостаточность природы , изучение закономерности природы - методологизм - поиск универсальн метода познания - в центре - теория познания - причинно-следственный автоматизм - исключение случайностей - финализм - возможность нахождения абс истины - эсенциализм - посик сущности, скрытый за явлением - количественный анализ мира - знать зхначит измерить - три онтологические реальности - Френсис Бэкон. Мир - это треугольник. Его врешины - законы природы, основание треугольника - 16 законов естествознания. Если мы поймем их, то поймем все принципы бытия. Бог за треугольником. Лейбниц. Мир в виде прямоугольника. Много основ мира (монады), мду ними нет пустот. Плюралистическая картина мира (плюрализм) - дуализм - 2 независящие основы мира. Рене Декарт. Вилка с двумя зубцами, исходящие из точки - Бога. - мышление (дух основа) - протяженность (физич основа) - натуралистический пантеизм. Спиноза. Мир - это окружность. Бог и природа едины. Бог внутри окружности, физич мир вне. Попытка соединить мир физич и духовн - то, что объединяет основы - однозначиность и математичность языка - борьба рационализма и эмпиризма. - Эмпиризм - все рождаетсмя в опыте. Бэкон. - Рационализм - единственный источник знания - теория. Рене Декарт, Лейбниц, Спиноза - объективн характер знания - взаимосвязь религии и науки - создание механистической картины мира. В основе - законы Ньютона - комбинаторность - возможность разложения целого на части с последующей сборкой - редукционизм - сведение сложного к простому => - гл особенность новоевропейск мышления - в изучении движущих причин ФРЭНСИС БЭКОН (1561-1626) Гл труд - "Новый органон" - увеличение власти чела над природой. "Новая Атлантида" Бэкон "знание - сила (власть)" 2 рода познания - добра и зла - через Библию - познание сотворенных Богом вещей Методы познания - важно найти кратчайший путь к отрытию - эксперимент - индукция - от частного к общему "Учение об идолах" - о человеч ошибках 1гр - идолы рода - ограниченность ума 2гр - идолы пещеры - индивидуальн ошибки 3гр - идолы площади - расхожие представления и мнения 4гр - идолы театра - заимствование чужих представлений о мире. Ск философск систем, столько театров. Методы познания - путь паука - попытка вывести истину из чистого разума - путь муравья - сбор разрозненных фактов, не создают новый продукт - путь пчелы - соединяется достоинство 1го и 2го метода. Собирает и вырабатывает новый продукт => Бэкон - представитель эмпиризма, тк индукция - гл метод познания РЕНЕ ДЕКАРТ (1596-1650) Картезианство его учение Гл книги "начало философии" (Бог создал мир, потом вселенная д-т как сомост механизм "Рассуждение о методе" - дедукция, от общего к частному 2 основы мира, несотворенные субстанции - мышление - дух основа - протяженность СПИНОЗА - "Этика" - учение о единой и единств-й субстанции Субстанция - природа и Бог - приравнял природу и Бога - атрибуты субстанции (нетъемлемые св-ва) - мышлнение - протяженность - аффекты - удовольствие - неудовольствие - желание - нельзя потакать страстям, они заводят в тупик - отрицал свободу, say свобода - это осознанная необходимость - основоположник детерминизма (учение о предопределенности) - модусы - временное св-во предмета, присущее ему в некоторых состояниях ГОББС 1588 - 1679 Левиафан - механистический материализм - всем открытиям обязаны науки - ввел учение об аакциденции - логика - новый метод познания - государство - Левиафан, чудовище все пожирающее - война всех против всех - естественное состояние - человек по своей природе жаден - Государство - результат договора мду людьми или силой - контролирующая и сохранная роль - люди изначально равны - 3 формы гос-ва - демократия - аристократия - монархия - лучшая, тк сильная власть - религия - орудие гос вл для обуздания народа - эпоха начальн капитализма, надо сохр права пр-й - самосохранение ЛОКК Опыт о человеческом разуме - естественное состояние - полн свобода и рав-во - право на собств-ть - естественное - сторонник К монархии и теории общ-го договора - гос-во - гарант наших прав - жизнь - свобода - имущество (честно заработанное) - разделение вл - законодат - описывает и формулирует законы, самая гл - исполнит - за исполнением законов -федеративн (внешняя политика) - опыт - центральн понятие, сознание чела чисто - внешн - позхнание внешн мира - внутр - педагогические идеи - воспитание джентельмена - умственное воспитание - трудовое воспитание - эстетическое воспитание - физическое воспитание - религиозное воспитание - основа К монархии Англиии - учение Локка - родоначальник либерализма БЕРКЛИ 1685-1753 Опыт новой теории зрения, трактат о принципах человеч нания.. - "существовать - значит быть воспринимаемым" - родоначальник субъективного идеализма - " без субъекта нет объекта" - "мир - это комплекс моих ощущений" - если объекта нет в моем сознании, то он есть в сознании кого-то еще, если и у него нет - то в сознании Бога ДЭВИД ЮМ 1711-1776 Трактат о человеч природе, исследование человеч разума - центр - учение о человеке - агностицизм - основа теории познания - 2 опыта: - чувственные - рациональные - сторонник деизма Л27.11 ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ Люди по природе добры => должны быть счастливы здесь и сейчас => развивать науки => улучшение моральн климата Просвещение - литературно-философское течение, считающее Разум - гл природн ср-во изм-я общ-ва Задачи Просвещения - найти основы опт гос-ва - найти новый вид материализма 2 школы Просвещения - материализм (атеизм) - Ламетри, Дидро, Гольбах, Гельвеций - деизм - Вольтер, Руссо, Кондорсе, Кондильяк, Монтескье Все просветители - энциклопедипсты, т.е. Писали энциклопедии и были самыми образованными людьми своего времени Общая характеристика - критика Церкви как соц института, тк гл - разум. Гос-во от природы, церковь - конкурент гос-ва * Вольтер : "Церковь - сеть, опутывающая мир 17 столетий" Гольбах: "Теология - набор небылиц" - принцип прогрессивизма - развитие природы и общ-ва от низш к высш - эволюционизм - постепенноге развитие природы и общ-ва * Ламетри "природа - лестница с незаметными ступенями" - новая трактовка основы мира - материя * Гольбах: "материя - то, что воздействует на наши орг-ны чувств" Толанд: "Движение - способ существования материи" => непрерывное развитие матреии - принцип разнородности материи - новая трактовка человека - человек физический, ценится физич здоровье - !принцип двоичной диталектики - развитие природы и общ-ва без синтеза противоположностей. Проявления двоичной диалектики: - сочетание аморализма и просветительства * Гольбах: "Хорошая книга тронет сердце государя" * Вольтер: "Все правители должны быть философами" - садизм - сочетание натурализма ип исторического идеализма. Натурализм - подчинение законам прирроды. * Гольбах: "Дурное пищеварение монарха может изменить ход истории" - развитие истории зависит от просвещения * Вольтер "Идеи правят миром" - идеалогия - манипулирование общ-м сознанием - сочетание империзма и рационализма. Появляется направление сенсуализм (ощещения - единственный источник знания) * Дидро: "Ощущения - это клавиши, по к-м ударяет природа" * Гельвеций: "Понятие - совукупность ощещений" - сочетание фатализма и антипровиденциализма (все события не контролируются Божественной волей). Незначительные причины могут изменить ход истории - противоречивая трактовка свободы. * Вольтер " свобода - наличие частной собственности" * Руссо " свобода - ограничение частной собственности - противоречивая трактовка воспитания - соц оптимизм - все цели будут достигнуты. Оправдание революций - разумная основа гос-ва - частн собств-ть - соц нер-во (не надо бедных просвещать, разнородность материи) - антимилитаризм - отрицание военных д-й - война - нарушение природн процессов - война - результат волевых усилий - воля - субъективное дух начало, противоречащее природе, отрицание воли => Просвещение - половинчатый материализм, тк развитие общ-ва объяснялось дух причинамит. Эк-ка не интересовала. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 19в На нем философии заканчивается Т классич философии Иммануил Кант, И Фихте, Ф Шеллинг, Г Гегель, Л Фейербах И КАНТ 1724-1804 1 период творч-ва Канта - докритический (70гг) 2 период - критический - "Критика чист разума" - ученеие о познании - "Критика практич разума" - учение о морали - "критика способности суждения" - учение об искусстве Критика - границы нашего познания Совершил переворот в философии - до Канта философия изучала истину - Кант: ф должна изучать непознаваемое Теория познания (теоретич разум, гносиологич-е.. 1) область ощущений 2) область бытия 3) трансцендентальное познание 4) трансцендентальная аперцепция 1-4 - "вещь для нас" или "рассудок" 5) вещь в себе, или ноумен, или разум 1) Ощущение - недостаточное ср-во знания 2) область бытия - область встречи ощущений и понятий Кант "видит не глаз, а мозг" 4 вида категорий 1) категория качества (камни, солнце) 2) категории кол-ва 3) категории модальности (возможность/ случайность...) 4) категория отношений Трансцендентальный - доопытный, априорный Трансцендентальная апперцепция - встраивание нового знания в уже имеющуюся системы (1-4) Вещь для нас - видимые, но не гл св-ва объекта Феномен - наше представление о негл св-х предмета Рассудок - знание с помощью ощущений и понятий (5) Разум - вид предствалений, где нет ни ощущений, ни понятий Идея - вероятностное знание об абстрактных сущностях * кант: "разум впадает в антиномии" Антиномии - равнодоказуемые, но противоречащие др др суждения Виды антиномий - мир бесконечен / мир конечен - мир простой / мир сложный - мир случайный / все необходимо - есть причины в мире / их нет Вещь в себе - сущность вещи, гл, но не видимые св-ва Ноумен - наше представление о сущности вещи * Кант: "Сущность непознаваема" => представитель агностицизма, дуализма (вещь для нас и вещь в себе) УЧЕНИЕ О МОРАЛИ (ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗУМ / АКСИОЛОГИЧ ПОЛЕ) 1) наши потребности 2) моральн поведение - 3 вида поведения - легальное. Признаки: - зависит от личн интересов - подчиняется моральн закону - аморальное. Признаки: - зависит от личн ипнтересов - не подчиняется моральн закону - моральное. Признаки: - не зависит от личн интересов - подчиняется моральн закону 3) наши представления о морали 4) наша воля (максима) 5) категорический императив - приказ, обязательный к исполнению *Кант "поступай так, как на твоем месте поступило бы все человечество" - * "поступай так, чтоб чел был целью, а не ср-м" Кант - родоначальник ригоризма Ригоризм - учение об абс норме, норма не зависит - от религии - от идеалогии - от воспитания - от внешн обстоятельств Свобода - подчинение моральн закону. Ничто не может повлиять на твое поведение * Кант "Добродетель - внутр сист насилия" "Ты должен - значит ты можешь" => учение о морали важнее учения о познании, тк здесь заложены основы цивилизации ВОЛЬТЕР кон17 нач 18 в * философфские письма - борец с церковью как с институтом - чел по сути свободен, тк заложен принцип свободы. Но свобода воли - просто абстракция - этика связана с политикой, общ-я польза - сторонник соц нерав-ва - сторонник абс монархии - церковь - моральн регулятор - сторонник деизма - .............. РУССО 18 век * Новая элоиза, Общ-й договор, С дидро участвоввали в созд-и энциклопедии -демократизм - против соц нер-ва, с 1 стороны шаг вперед с др назад - частн собственность плохо - т общ-го договора - власть должна принаджлежать народу, тк изначально была у него - свобода, рав-во, братство - протестанты образованней католиков - создал референдум, мандат, отзыв депутатов - полит инструменты - идеальное гос-во - республика, гос-во упр-е законом - не признает деление влаестей - должен быть народн совет ФИХТЕ 18-19вв * речь к нем нации - - нравственность немыслима баз свободы воли. - центр познания - самосознание - главное - это действовать - критика общ-го договора - за естеств права чела - свобода совпадает с разумностью - разница мду законами познания и нормами нравств-ти - законы - неизменные св-ва познаваемого нерушимы - норма - то, что должно быть, нарушаются - представитель субъективного идеализма (все начинается с я, мир - ощущение самого себя ШЕЛЛИНГ 18-сер 19 века *система трансцендентального идеализма - диалектика природы - единство сознат и бессознат - природа - живая сист, единый механизм - сторонник объективного идеализма (тождество объекта и субъекта) - искусство - соединение объекта и субъекта - мифология - родоначальница религии, первоначальн форма осознания себя в мире, постижении себя - чел стремится к свободе, не всегда достигает => правовой строй. - отчуждение - отходит чел от природы ФЕЙЕРБАХ 19в * - Бог, разум, чел - чувтсвенность - гл источник истинного разума - достоверность бытия осн на видении и чувствах людей - Мир познаваем, агностик - УЧЕНИЕ ГЕГЕЛЯ 1770-1831 *наука логики, философия права, энциклопедия философских наук, феноменология духа Г поставил задачу открыть общ законы развития природы, общ-ва и мышления. Философская сист в виде трех разн окр - логика - природа - общ-во Все вместе - абс идея (мировой разум) Абс идея - весь объем развития природы и общ-ва по законам диалектики Идеи сущ-т на 3х ур 1) абс идея сама по себе ("наука логики" - 3 части - учение о бытии - учение о сущности - учение о понятии) 2) абс идея в природе ("философия природы" - 3 части - механика - физика - органика) 3) абс идея в духе ("философия духа" - 3 части - субъективн дух - человек, личность - объективн дух - семья, общ-во, гос-во - абс дух - искусство, религия, философия) Все вместе - энциклопедия философских наук История человечества - проявление мирового духа, имеет смысл Сторонник абс гос-ва (К монархия) |