Философия Замараева. Замараева елена ивановна
 Скачать 113.53 Kb.
|
|
ФИЛОСОФИЯ ЗАМАРАЕВА ЕЛЕНА ИВАНОВНА Л1 Философия - метанаука, к-я изучает наиб общ законы развития природы, общ-ва и мышления. - особая форма общ-го сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основах и фундаментал принципах человеч бытия - обобщает и систематизирует науки - термин ввел в 6 в до нэ Пифагор - наукой назвал Платон, профессией - Сократ Предмет философии - вся окр действит-ть, человек, социум... Признаки философии - рефлексия – размышление, способ-ть к критич самоанализу; когда познающий отделяет себя от объекта познания - изучает парадигмы – способ постановки и реш-я задач в данную эпоху - изучает категории – наиб общ понятия - воспроизводимость философск проблемы Ф-и философии - мировоззренческая (формирует мировоззрение, картину мира) - методологическая (влияет на выбор методов науки) - критическая (послед философск школа критикует предыдущую, => наука развивается) - когнитивная (познавательная, раздвигаем границы сознания) - культурологическая (развитие в культурном направлении) - аксиологическая (формирование дух ценностей) - интегративная (объединяет данные всех наук) Структура философии - метатеория (теория теорий, размышление над теорией, систематизация др наук) - онтология (учение о бытии, как устроен мир) - гносиология (учение о познании) - аксиология (о дух ценностях) - мировоззрение -мироощущение - методология Мировоззрение - система взглядов на объективн мир и место в нем человека - наиб общ выводы гуманитарн и естестввенных наук в данную эпоху Виды мировоззрения - обыденное - религиозное (ппедставляет мир таким, каким предполагает его вера) - естественно-научное (задают естеств науки) - философское - материализм - идеализм - дуализм Исторические типы мировоззрения - миф. Компоненты: - когнитивн (познават) - нормативно-императивн (опред-ся рамки поведения) - предметно-практич (опред-ся соц взаимод-е) - религия - философия - наука Миф – партиципация – когда познающий не отделяет себя от объекта познания Мироощущение - эмоционально-образная сторона мировоззрения Структура мироощущения - этика - учение о морали - эстетика - учение о прекрасном - религия - учение о божественном отровении, форма мировоззрения и мироощущения, осн на вере; вера важнее знания Методология - учение о сист принципов и способов теоретич и практич деят-ти. Философские методы - метафизика - диалектика - синергетика Метафизика. 1 век. Андроник Родосский ввел термин. Метафизика - 1-16вв - учение о 4х невидимых причинах, к-е правят миром (Аристотель) - 17вв - учение о природе - 18 вв - учение о морали - 19вв- Гегель - способ мышления, имеющий 3 признака - изучение объектов вне развития - однопричинное объяснение объекта (у кажд события 1 причина) - внесистемн объяснение объекта - 20 вв - ученики Гегеля - учение о развитии противоположн диалектике - объект изучается или количественно, или качественно. Если учим только колич параметры - эволюционизм. Эммерджентизм - внезапн, качественные изм-я - источник развития за пределами объекта - цикличность развития Представители метафизики: все материалисты до конца 19вв и все дуалисты. Диалектика. 5в до нэ. Школа Сократа. Первоначально - искусство спора. Гегель - диалектика - способ мышления, имеющ 3 признака - изучение объектов в развитии - многопричинное объяснение объекта - системное изучение объекта 20вв - ученики Гегеля - диалектика - учение о развитии, противоположное метафизике. Признаки: - источник развития внутри объекта/ системы - развитие от низшего к высшему - признаются и колич, и кач изм-я Представители диалектики - объективн и субъективн идеалисты и все материалисты с конца 19 ва (Маркс, Энгельс, Ленин. Синергетика. 70гг 20вв. - о сильно неравновесных саморазвивающихся, самоорганизующихся систем. Направление развития выбирает сама ситема. История осн вопроса философии (ОВФ) 1) ранняя античн философия. Отношение души к телу. Гилозоизм -учение о всеобщ одушевленности мира. 2) классич античн философия (5-4вв до нэ). Отношеие общ к единичному. Платон: мир вещей и мир идей, кажд вещи соответ идея, мир идей первичней. 3) Средние века (4-13вв). Мир, созданный Богом от рождения до апокалипсиса. 4) 19 век. Фридрих Энгельс: "отношение мышления к бытию". 2 аспекта ОВФ: - что первичней (идея или материя и тп) - о познаваемости (познаваем ли мир) В завис-ти от того, как отвеч-т на 1й аспект - 3 направления: - идеализм - признает дух сущность мира первичной - объективный - дух основа не зависит от сознания, сущ-т вне сознания. - религиозный идеализм (Августин, Фома Аквинский) - панлогизм (все есть разум, существует абсолютный, вселенский разум, а мы - порождение этого разума). Николай Кузанский, Гегель - волюнтаризм - учение о том, что воля - основа мира. Ницше, Шопенгауэр - субъективный - появился в 16в, Беркли. Мир - комплекс ощущений. Эрнст Мах, Нильс Бор, Вернер Гейзенберг. Причины: - абсолютизация роли ощущений - содержание сознания берется из него самого - !!! неизвестен мир без человека. - Нач 20вв - приборный идеализм. Мир - показание приборов. - Материализм - признает материальную, природную основу мира. 5в до нэ. Демокрит. Материя первична, сознание вторично. Св-ва духа зависит от того, какая материя. Виды материализма: - стихийный / наивный. Сущ-л до 16вв. Нет различия дух и материальн. Фалес, Анаксимандр, Анаксемен. - метафизич. 16-сер19вв. Природа и общ-во или не развиваются совсем, или развиваются циклически. Гольбах, Фейербах. - диалектический. Сер 19вв - до нд. Природа и общ-во развиваются от нисш к высш. Маркс, Энгельс. - вульгарный. Сознание выделяет мысли, как печень выделяет желчь. - дуализм - 5 век до нэ, Кант. 2 независящие др от др основы мира - дух и материальн 17 век - деизм - Бог создал мир и не вмешивается в его закономерности 2я сторона ОВФ - гностицизм - мир познаваем - агностицизм - мир не познаваем, главное не познааваемо - солепсизм - полностью отрицает познаваемость мира. Сущ-ю только я и содержание моего сознания Философия и наука -сциентизм - наука важнее философии. К Поппер.- - антисциентизм - философия важнее науки. В Соловьев. - диалоговая - философия и наука - 2 дополняющие др др метатеории. Ю Хабермас Л2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ (6-5в до нэ ) Античн философия - совокуп-ть древнегреч и древнерим учений с 6го века до нэ по 6 в нашей эры Периоды 1) ранне античн школы (6-5вв до нэ) - досократические школы 2) классич античность - Сократ, Платон, Аристотель (5-4вв до нэ) 3) греко-римский / эллинистический (4в до нэ - 6в нэ) Особенности - космоцентризм (всеобъемлющая реальность, упорядоченное единое целое). Пифагор. Центр изучения - космос. - абсолютн космоцентризм (т.е. Вечный, несотворенный). Боги - закономерности природы - внеличностный космоцентризм. Чел - часть космоса. Развивается по тем же законам. - одушевленный космоцентризм. Космос - живое тело. Все, что происходит с ним отраж-ся на челе, что происходит с челом отражается на космосе. - художественный космоцентризм. Космос совершенен. Благо=добро+польза+истина+красота - антиисторизм - вечное сохранение смыслов. Космос не развивается, он статичен, все смыслы заданы. - героический фатализм (только др греция). Предопределенность. Свободное выполнение своего косм.ического предназначения. - социоморфизм. Законы природы и общва совпадают. Мера, гармония и порядок - центральные понятия античн философии - принцип умного бытия. Логос и топос - место в космосе, где хранятся все смыслы вещей. Если что то случается, смысл останется в логосе. Нельзя менять имя. - рационализм. Способ познания логоса и топоса. - особая трактовка геройста (только др греция). Герой - тот, кто выполняет свое предназначение, мастер своего дела. - вневременная система отсчета. Мышление только в настоящем времени. Смыслы неизменны, заданы космосом, не могут меняться. - мышление предельн понятиями. Все смыслы имеют законченный вид. - особая трактовка общ-го сознания (только др греция). Особая трактовка воспитания - гражданск ориентация сознания. Остракизм - изгнание (лишение гражданства) - антипсихологизм. - недоверие к эмоциям. Эмоции искажают смыслы космоса. Мера и гармония во всем. Эмоции мешают познанию истины, космоса. Понятие совести - очень поздно. - отсутсвие страданий. Избегали бурного проявления, тк отвлекает от истины. - принцип честности. - отрицат отнош-е к украшениям - театральное восприятие жизни. Мы выполняем волю космоса. - скульптурн восприятие мира. Скульптура - материальн воплощение неизменного дух смысла - состязательный уклад жизни. - онтологическая безопасность. отсутствие боязни катастроф. Все вернется в гармонию. Законы космса. - принцип законопослушности. - особое отношение к технике. Это обман природы. Мешает космич смыслу. - телеологизм. Учсение о предустановленных целях космоса. Все цели заданы. => единство общ-го и индивидуального сознания. ШКОЛЫ РАННЕЙ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ 1) Милетская школа. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен - 1е философы, отв на ?: какова основ мира ; какова причина изм-я мира. - Фалес: все вещи сост-т из воды, это первооснова. Первым различил сущность (главные, невидимые св-ва) и явление (внешнее). Родоначальник гилозоизма - у всего есть душа. - Анасксимандр. апейрон (неопределенное, беспредельное и бесконечное в-во). Впервые - закон сохр энергии и материи. Перенес понятие закон из человеч общ-ва в природу. - Анаксимен. Основа - воздух. Открыл закон Взаимосвязи колич и кач изм-й. Все изм-я - сгущения и разряженияю => милетская школа - наивн материализм (не различ физ и дух) 2) Учение Гераклита Поставил проблемы - почему у вещей есть противоположн св-ва - почему происходят изм-я Основа мира и вещи приобретают противоположн св-ва. "все течет, все покоится в изм-и". "в одну и ту же реку нельзя войти дважды". Родоначальник объективной диалектики. Диалектика - учение о развитии природы и общва через противоположть Осн положения: - абсолютн различие противополож-ти. "морская вода чист для рыб и грязн для чела" - единство противополож-й. " путь вверх и вниз same" ; "война и мир same" - переход противоположностей др в др. "мы живем жизнью других". Центральные понятия философии Гераклита - логос - основа мира, закономерность космоса. - огонь - энергетич состояние космоса. Энергия. "у пьяного и больного душа мокрая". " всякая страсть покупается ценою души". (тратим энергию) Гераклит - идея цикличности вселенной. =>Гераклит - представитель объективн диалектики. Его учение нетипично для греческ мышления ДОСОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ 1) Пифагорейская школа 580-500 - философия аккумулировала в себя почти все знание - философск взгляды обусловлены мат представлениями - в этическом учении – вести жизнь так, что цель – освобождение души от тела посредством ее очищения. Самая высок lv очищения – созерцательная жизнь, направл-я на научн поиски истины и блага - учение о бессмертии души и переселениях душ - право - подчиняться пророкам - все вещи суть числа - цель жизни - освобождение души от тела посредством очищения - учение о бессмертии души и переселении душ - Боги->пророки -> старшие, родители, закон. - "нет большего зла, чем безвластие" 2) Элейская школа - Ксенофан, Парменид, Зенон - Ксенофан – основатель (570-478). - Гл труд – «О природе». Первоначало мира – земля. - Открыл, что жизнь зародилась в воде, потом развивалась на земле. - Отвергал антропоморфизм в отношении к богам, люди создают богов по своему образу. Бог – абсолютный и вечный космос (пантеизм: Бог сливается с природой) - Парменид (540-480). Ничто не меняется, бытие вечно, не имеет частей, неподвижно. Небытие не сущт. - бытие - предел, небытие - беспредел (несовершенное) - разум- пусть истины, тк только он дает истинные знания, чувства – путь мнения (рационализм). - предмет и мысль одно и то же (есть слово - ему есть соответствие) - Зенон (490-430). Изобрел диалектику. - разум – орудие достижения истины, к-я доступна только мышлению. Заслуга элеатов – первые стали анализировать мир человеческой мысли - родоначальник метафизики тк истинное бытие неподвижно - Впервые ввели понятие бытие. "бытие есть, небытия нет" - две проекции космоса - 1) горы, моря, гос-ва - физически измемнчивый мир. "Существование" 2) все стабильно, прочно, ничего нельзя изменить, космос задал все смыслы. "Бытие". Истинное бытие неподвижно. => из школы вышли материалисты и идеалисты 3) Софистская школа (5до нэ-5нэ) - открывают рационалистич период греческ философии. - их возникновение обусловлено потребностью ярко и убедительно говорить в народн собраниях - стали брать плату за «уроки мудрости» - софизм - искажение истины в логическом споре - цель – не достижение истины, а умение отстоять свою тзр => важно – риторика Школу можно разделить на - старших (Протагор, Горгий, Продик) - младших (Алкидам, Ликофрон, Критий..) Протагор (480-410) - родоначальник прагматизма (учение о пользе и выгоде) - человек есть мера всех вещей - истина зависит от состояния человекаы - изменчивость – гл св-во материи. Это основа релятивизма софистов. - важно – соц-полит вопросам - чел must руководствов-ся законами природы, тк законы общ-ва не истинные - нет объективного зла и добра, зависит от чела Горгий - родоначальник нигилизма и релятивизма (относит-ть истины и знаний) Фрасимах - "истина - выгода сильнейшего" - "боги это чучела для правителей" => повернули философск мысль с проблем космоса на проблему чел жизни, рассматривая ее в теоретич и практич аспектах - развивали субъективную диалектику и логику мышления 4) Атомисты - осн проблема – из чего состоят вещи - Левкипп, Демокрит, Анаксагор - создание атомистики – учения о прерывном строении материи - мир лишь внешне кажется единым - первоначало мира – атомы и пустота - пустота бесконечна - атомы неделимы, вечны, непроницательны, в непрерывном движении - при сцеплении атомов образуются тела - сцепленияи расцепления атомов обусловлены мировой необходимостью - атомы, пустота и движение объясняют все сущее - родоначальник детерминизма (учепние о причиннолсти и обусловленности) Цель познания - выявление причин Гомеомерии - основа мира - мельчайший элемент всякого качества, к-й содержит в себе т бесконечность сущ-х качеств вообще. "все во всем". - Нус - космический ум, к-й соединяет все гомеомерии =>не различали духовное и физическое Л3. КЛАССИЧЕСКАЯ ШКОЛА Платон (так его прозвал Сократ) 427-347 Парменид - законы, "гос-во", "политик" и тд в форме диалога Платон - родоначальник объективн иделизма Источники учения Платона - школа Пифагора - школа элеатов - школа Сократа Платон: как выглядит логос, где содержатся смыслы? Истину физич мир дать не может, истина в логосе. Платон делит мир на 2 части - материальн - мир вещей - духовная - мир идей (все уже задано там) Значение понятия "идея" - духовн сущность класса вещей -идея - образец развития -идея - должное состояние вещи (к чему это придет, цель развития) - идея - целостн образ (идея дает и гл, и не гл признаки) (- идея - мужское восприятие (целостное)) - идея - абстракт понятие (понятие - заместители идей) Платон 1 стал работать с категориями, абстрактные понятия Платон представлял космос как лестницу 1) единое (благго) 2) идеи 3) души 4) вещи 5) материя Вещи и материи никогда не соединятся с миром идей ! Телеологизм - учение о предустановл-х целях Души сначала сущ-ли в мире идей и знали полную истину => учение о познании - о припоминании, вспоминают, что знали, когда были в мире идей ! Априоризм - доопытное знание Единое - единство мира и общ закон природы - состояние опт выполнения - Платон "я не назову ни 1 признака единого" (все признаки соединились в одном Идеи - дух сущность класса вещей |