1. Літаратура як від дух дзейнасці чалавека. Функцыі літаратуры. Літаратура сістэме мастацтва
 Скачать 221 Kb.
|
|
27. Мадэрнізм як эстэт. сістэма. Модернизм – от фр. «новейший». Термин многоаспектный. Возник на рубеже веков как название одной из лит. групп. Позднее – совокупности новыях явлений в литературе этого периода. В 1890 г. австриец Гербарт Барт употребил этот термин к новейшим литературно-художественным направлениям. Модернизм – как худ. метод, как худ. направление, как философско-эстетическое направление. Модернизм как фил.-эст. система отразил кризис цивилизации к. 19 в., создавшийся тип сознания чалавека. Модернизм как худ. метод – прежде всего установка на эксперимент с формой, собственное видение мира художником. Особенности стиля: - импрессионистическое письмо; - ретроспекция; - психоаналитические исследования;- ассоциативный монтаж; - мифологизация как художественной средство; - «поток сознания». Модернизм как худ. направление – один из самых живучих. Прошел несколько этапов эволюции – стадиональность развития: 1. декаданс (сер.70-х – к.90-х гг. 19 в.) в форме импрессионизма и символизма; 2. авангард (3 десятилетия 20 в., до начала-сер. 30-х гг.): экспрессионизм, футуризм, кубизм, сюрреализм, дадоизм и др.. 3. к. 30 – сер.40-х гг. – стадия «замороженности» модернизма, он ушел на второй план; 4. поставангард (50-60-ые гг.): поп-арт, мех-арт, драма абсурда, экзистенциалисцкий роман; 5. постмодернизм (последние десятилетия 20 в.); 6. постпостмодернизм (наше время). Между всеми этими явлениями много общего: 1) субъективно-идеалистическая природа; 2) стремление к абсолютной творческой свободе; 3) концепция независимости художника и искусства от общества; 4) трактовка художника как пророка. Литература к.19 в.: «Искусство для искусства». Литература начала 20 в.: «Искусство для элиты». Еще лозунги: «Искусство выше жизни», «В искусстве допустимо все». Модернисты – оппозиция к творчеству предшественников, хотя это проявляется прежде всего в лозунгах, а не в искусстве. Модернизм – продукт своей эпохи, проникнутой чувством лживости буржуазной морали, упадка существующей цивилизации. Отражает поиски чалавеком новых истин, катастрофизм, пессимизм чалавека конца века. Филос. база – идеалистич. течения, прежде всего – «философии жизни»: 1) интуитивизм (Берксон), 2) фрейдизм – синтез медицины, психологии, логики; мир подсознания, инстинктов; 3) философия пессимизма Шопенгауэра. В 20в. философия модернизма обогащается философией Юнга, Уно Муно, Бердяева, Ясперса, Сартра, Камю. Для літаратуры модернизма опора на философию очень важна, т.к. ей характерна философичность, интеллектуализм, поиск ответа на вопрос о месте чалавека в мире (напо, значение индив-сти в жизни космоса). Модернисты обращаются и к сатанизму, астрологии, буддизму, черной магии. Концепция мира и чалавека. Мир хаотичен и абсурден, непознаваем. Мир не м.б. изображен целостно, т. в виде отдельных картин. Трагич. мировосприятие личности – часто предмет описания в пр-нии. Пр-ние посвящено субъект. мировосприятию героя, его внутр. миру. Модернисты не верят в прогресс, поэтому сознательно изолируют чалавека от враждебного ему мира. Чалавек одинок, не понят. Над его судьбой тяготеет рок, фатум. Возникают 2 основные возможности для героя (2 тенденции в отражении мира): 1) активная. Мир изображается динамично, противоречиво. Чалавек бунтует против общества, деформирующего его личность. Главный конфликт – между чалавеком и обществом. 2) созидательная. Герой не вступает в открытый конфликт с миром, а изолируется от него, уходит в свой мир (мир подсознания – К.Гамсун «Голод»; в мир прошлого – в поисках утраченного мира; в мир чистого искусства, в котором можно уйти от реальности). Эстетические принципы: 1) концепция независимости искусства от общества; 2) абсолютная творческая свобода художника; 3) поиск новых форм, выразительных средств, энергичная ломка традиций (но все же опираются на романтизм и реализм); 4) трактовка художника как пророка; 5) мифотворчество, т.е. сотворение мифа современного бытия (Ницше «Как говорил Заратустра»). Мифы 19-20 вв. значительно отличаются от традиционных. Вера – игра, имитация соответсвия древности (игровая концепция творчества). 20 веку характерен поиск игровой основы культуры. Игра – неутилитарная, несерьезная человеческая деятельность. Цель игры – в самом ее процессе. Игра – 1) источник эстетического удовольствия; 2) источник новых истин. Пик развития игровой концепции – 40-60-ые гг. 20 в. 6) принцип моделирования действительности как художественный вариант игры, он противопоставляет себя принципу подражания. Темы: Смерть. Любовь. Фатум. Художник. Искусство. Судьба. Представители: в лирике – «проклятые поэты» (Рембо, Верлен, Аполлинер, Георге, Рильке); в прозе – Уальд, Дж.Джойс; в драматургии – Метерлинк, Стриндберг, Уальд. Для прозы характерен отказ от фабулярности, разрозненность элементов. |