теория государства и права. Зачет.ТГП. 1. Теория государства и права как наука. Объект и предмет теории государства и права
 Скачать 63.84 Kb.
|
|
1.Теория государства и права как наука. Объект и предмет теории государства и права теория государства и права является теоретической правовой наукой, с которой начинается изучение всей юриспруденции, что подчеркивается ее особым объектом и предметом исследования. теория государства и права − фундаментальная общественная теоретическая обобщающая юридическая наука, предметом познания которой выступают наиболее важ- Глава 1 14 ные и общие элементы, явления государственно-правовой действительности, закономерности и факторы ее становления и развития. объектом теории государства и права выступают такие явления внешнего мира, как государство и право. предмет теории государства и права включено изучение следующих вопросов: ‒ специфика возникновения (где, как и почему возникли государство и право), функционирования (что представляет собой современное государство и право) и перспективы дальнейшего развития государства и права в современном мире; ‒ сущность, типы, формы, функции, структура и механизм действия государства и права; ‒ основные государственно-правовые понятия, общие для всей юридической науки (состав правонарушения, правовое регулирование и др.); ‒ базовые правовые принципы (принцип разделения властей, принцип презумпции невиновности, принцип формального равенства и др.). 2. Функции теории государства и права как науки Функции теории государства и права – это основные задачи, стоящие перед теоретико-правовой наукой в процессе изучения государства и права. Функции любой науки отражают назначение и реализацию в практической жизни накопленной системы знаний. К основным функциям науки теории государства и права относятся: ‒ онтологическая функция (онтология – раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия). Выполняя данную функцию, теория государства и права отвечает на вопросы о том, что представляет сущность государства и права, как и почему они возникли и каким образом они будут развиваться в будущем; ‒ гносеологическая функция (познавательная). Теория вырабатывает теоретические конструкции и приемы, тем самым способствует развитию правового познания. К примеру, в рамках теории государства и права описываются такие теоретические конструкции, как «структура нормы права», «состав правонарушения» и др.; ‒ эвристическая функция (эвристика – искусство нахождения истины). Теория государства и права открывает новые закономерности функционирования и развития государства и права в условиях изменения, к примеру, политической и экономической обстановки в современном мире; ‒ методологическая функция. Теория государства и права является обобщающей наукой для всех отраслевых юридических наук (конституционного, административного, уголовного права и т. д.); ‒ идеологическая функция (идеология – система политических, правовых, нравственных, религиозных и иных взглядов, представлений, идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности). Теория государства и оказывает воздействие на формирование правовой культуры и правосознания различных субъектов правовой жизни; ‒ прогностическая функция. Теория государства и права выдвигает различные гипотезы о будущем развитии государственно-правовой жизни, истинность которых затем проверяется практикой; ‒ образовательная функция. В рамках одноименной учебной дисциплины теория государства и права способствует формированию глубоких профессиональных знаний будущих юристов, особого юридического мышления, а также познавательной активности в отношении современной юридической литературы, действующего законодательства, данных юридической практики; ‒ прикладная функция. Теория государства и права вырабатывает конкретные предложения, направленные на совершенствование государственного механизма и всех элементов правовой системы общества. 3. Методы теории государства и права как науки Методы теории государства и права как науки – это совокупность способов, приемов, средств изучения государственно-правовой действительности. Методы теории государства и права принято делить на три группы. 1. Философские (общие) методы (используются всеми гуманитарными науками). К таким методам относят: ‒ диалектико-материалистический метод. Данный метод позволяет изучать государство и право в качестве реальных явлений окружающего мира, находящихся в постоянном развитии, а также в тесной взаимосвязи с другими социальными явлениями, такими как политика, экономика, культура и др.; ‒ идеализм. Различают объективный идеализм, который связывает факт существования государства и права с божественной силой, и субъективный идеализм, связывающий существование государства и права с сознанием человека (духовное начало); ‒ абстрагирование (метод восхождения от абстрактного к конкретному и от конкретного к абстрактному). Абстрагирование – это форма познания, представляющая мысленное выделение существенных свойств и связей предмета и отвлечение от других его свойств и связей, признаваемых «частными». К примеру, для лучшего уяснения сущности такой абстрактной категории, как «форма государства», следует перейти к изучению ее конкретных элементов (форма правления, форма государственного устройства и политический режим); ‒ аксиологический метод. Данный метод предполагает анализ государства и права как специальных ценностей, которые оказывают воздействие на поведение отдельных личностей. 2. Общенаучные методы (применяются на отдельных стадиях научного познания). К ним принято относить: ‒ логические методы: анализ и синтез; индукция и дедукция. Анализ – деление целого на составляющие части с целью их рассмотрения. Например, для изучения системы права требуется анализ таких ее составных частей, как отрасли права, подотрасли права, институты права, нормы права. Синтез – изучение конкретного явления в единстве всех его составных частей. Например, составные части нормы права – гипотеза, диспозиция и санкция – в единстве характеризуют особенности конкретной правовой нормы действующего законодательства. Индукция – метод восхождения от частного к общему. Так, изучая современные политические режимы конкретных современных государств, можно сформулировать общую модель демократических и антидемократических политических режимов. Дедукция – метод восхождения от общего к частному. В частности, имея представление о монархической и республиканской форме правления, возможно определить особенности формы правления конкретного современного государства; ‒ исторический метод. Данный метод предполагает изучение государства и права с учетом их исторического пути формирования и развития; ‒ системный метод. Помогает изучать государство и право в качестве системных явлений, тесно взаимодействующих между собой. Например, государство не должно изучаться в отрыве от иных элементов политической системы современного общества. То же можно говорить и о праве, которое выступает в качестве системного явления, представляющего нормативную основу всей правовой системы современного российского общества; ‒ функциональный метод. Данный метод направлен на выяснение функций государства и права, различных форм их реализации в современных условиях. 3. Частнонаучные методы (использование научных достижений технических, естественных и иных смежных общественных наук). К таким методам относят: ‒ статистический метод. Применяется для анализа количественных показателей государственно-правовых явлений, например для выявления динамики преступности; ‒ моделирование. Предполагает создание моделей государственно-правовых явлений и манипуляцию с этими идеальными моделями. Например, в рамках теории государства и права можно смоделировать идеальные модели политической системы общества, гражданского общества, правового государства, правосознания и др.; ‒ метод конкретно-социологических исследований. Предполагает сбор, анализ и обработку правовой информации, выявление социальной обусловленности престижа права в обществе. Для этого используются такие конкретные приемы, как анализ документов, интервью, анкетирование, социальный опрос. К примеру, в рамках соцопроса можно выяснить у респондентов их мотивацию к соблюдению норм законодательства; ‒ кибернетический метод. Используется для автоматизированной обработки, хранения, поиска правовой информации. Речь идет о таких информационно-справочных системах, как «КонсультантПлюс», «Гарант» и др. В настоящее время одним из официальных источников опубликования нормативных правовых актов в РФ является Официальный интернет-портал правовой информации pravo.gov.ru; ‒ метод социально-правового эксперимента. Предполагает создание в экспериментальном порядке государственно-правовых явлений и проверку их «действий» в конкретных условиях. Например, с 2013 г. в Москве и Белгороде был начат эксперимент, в рамках которого автолюбителям разрешалось на запрещающий сигнал светофора поворачивать направо, что позволило ускорить транспортные потоки и существенно сэкономить время водителей; ‒ сравнительно-правовой метод (юридическая компаративистика). Данный метод состоит в сопоставлении различных государственно-правовых явлений, которые по объему должны быть равнозначными. К примеру, можно сравнить конкретные правовые средства защиты прав и свобод граждан, закрепленные в нормах российского законодательства и нормах законодательства какого-то конкретного иностранного государства. Метод позволяет определить пути совершенствования государственно-правовых систем, улучшения законодательства и юридической практики; ‒ формально-юридический (нормативно-догматический) метод. Этот метод позволяет изучать право в чистом виде – его категории, определения, признаки, конструкции, юридическую технику. При помощи данного метода можно установить несоответствие тех или иных правовых норм реалиям общественной жизни, выявить правовые коллизии и пробелы в праве; ‒ метод толкования правовых норм. Такой метод помогает уяснить истинное содержание правовых норм с целью их единообразного понимания и применения. . 4. Место и роль теории государства и права в системе общественных и юридических наук Теория государства и права имеет связи со многими общественными науками, которые под своим углом зрения изучают государство и право. Наиболее тесно теория государства и права связана с: ‒ философией: она заимствует различные философские категории, такие как «сущность», «форма», «содержание» и др., использует философские методы научного познания – диалектико-материалистический, метод абстрагирования и пр.; ‒ экономикой: учитывает влияние экономики на развитие государственно-правовой действительности; ‒ социологией: теория государства и права изучает общество, его социальные институты (семья, образование, религия и др.) и различные социальные нормы (мораль, обычаи, правовые нормы и др.); ‒ политологией: она исследует место и роль государства в политической системе общества, учитывая его взаимодействие с иными субъектами политической системы; ‒ психологией: изучает различные механизмы поведения людей, их мотивацию к правомерному и неправомерному поведению 5,Определяя место и роль теории государства и права в системе юридических наук, следует отметить, что по отношению к ним она является: ‒ вводной наукой, так как выступает первой юридической наукой, с которой начинается изучение всей юриспруденции; ‒ фундаментальной наукой, поскольку раскрывает глубинные отношения в государственно-правовой действительности и представляет основные выводы, которые используются всеми отраслевыми юридическими науками (например, это выводы относительно категорий правоотношения, механизма правового регулирования, норм права, источников права, состава правонарушения и др.); ‒ терминологической наукой, так как формулирует основные понятия и категории, позволяющие аккумулировать наиболее общие признаки различных государственно-правовых явлений; ‒ абстрактной наукой, потому что основные понятия и категории науки теории государства и права в наибольшей степени отвлекаются от конкретных государственно-правовых явлений, существующих в реальной практике. В связи с этим складывается иллюзия того, что теория государства и права оторвана от действительности. Однако любая наука призвана обобщать существующую практику и способствовать ее совершенствованию. 6, Общественная власть и социальные нормы первобытного общества Первобытное общество выступало первой в истории человечества формой жизнедеятельности людей, охватывающей период от появления первых людей до возникновения государства. Что касается процесса формирования первых государств, то он охватывает достаточно длительный период. Однако можно сказать, что первые государства на планете стали возникать сравнительно недавно, приблизительно 12 тыс. лет назад. Они образовывались в разных регионах в разное время. Так, первые государства появляются в конце IV тысячелетия до н. э. или даже немного раньше в Месопотамии, на юго-западе Ирана, а затем в Египте. На некоторых территориях государства не знали до относительно недавнего времени. До прихода европейцев его не было в Австралии, на большей части Америки, во многих районах Африки. Таким образом, длительное время человечество существовало и развивалось вне государства, в рамках первобытного общества. Историю развития первобытного общества можно условно разделить на три этапа: ‒ первобытное стадо; ‒ родовая община; ‒ разложение родовой общины. Первобытное стадо существовало на первом этапе становления первобытного общества, который в истории называется периодом присваивающей экономики (охота, собирательство, рыболовство). С совершенствованием орудий труда (каменный век, бронзовый век, железный век) появляется более прочное организованное объединение людей – родовая община (род). Для рода как первого организованного социального института были характерны следующие особенности: ‒ род был основан на кровном родстве; ‒ членов рода объединяли общее производство и коллективный труд; ‒ в роду существовало уравнительное распределение продуктов производства; ‒ ключевая роль женщины в роду (матриархат) со временем стала пассивной, что привело к установлению доминирования мужчины (патриархат); ‒ власть носила общественный характер, т. е. принимать участие в разрешении дел могли все взрослые члены рода – мужчины и женщины. Общественный характер власти заключался еще и в том, что отсутствовали специальные управленцы (чиновники) для ее реализации; ‒ существовали особые институты власти. Высшим органом общественной власти в роду было общее собрание всех взрослых членов общества. Оно решало все основные вопросы его жизнедеятельности. Особо важные дела решал совет старейшин (вождей); ‒ власть была преимущественно основана на авторитете, уважении, обычаях, а не на принуждении; ‒ власть строилась на принципах первобытной демократии, т. е. она была выборной, сменяемой и без привилегий; ‒ отношения в роду регулировались мононормами (едиными, нерасчлененными). Эти нормы складывались стихийно. К основным разновидностям социальных норм первобытного общества можно отнести обычаи, нормы первобытной морали, религиозные нормы, табу (запреты), агрокалендари, мифы, обряды, ритуалы. Разложение родовой общины связывают с определенными факторами. Во-первых, с переходом от присваивающей экономики к производящей, что привело к разделению общественного труда и образованию таких новых видов деятельности, как скотоводство, ремесленничество, земледелие, металлообработка. Во-вторых, в результате развития указанных видов деятельности повышается значимость мужского труда, что приводит к переходу от матриархата к патриархату. Таким образом, происхождение родства начинает вестись не по женской, а по мужской линии, и мужчина стал занимать господствующее положение в роду. Однако изменения счета родства достаточно тяжело давались сознанию первобытного человека, в связи с чем существовали некоторые обычаи, которые сводились к идеологическому обоснованию доминирующей роли мужчины в роду. К примеру, был такой обычай у народов Старого и Нового света, как кувада, в соответствии с которым мужчина должен был совершать комплекс действий, которые могли бы подчеркнуть причастность мужчины к родовым мукам его жены. В частности, женщина после родов должна была начинать работать, в то время как мужчина притворившись больным и слабым лежал рядом с ребенком и выслушивал поздравления соседей, а также их сочувствия в том, что он и в самом деле вытерпел муку родов. Таким образом, с установлением патриархата был обозначен новый этап в развитии человеческого общества, что сказалось и на брачно-семейных отношениях между членами рода. На смену групповому браку приходит парный брак, где учитывалась роль родной матери и достоверного родного отца. В последствии были образованы патриархальные семьи, где господствующая роль отводилась мужчине. Частные интересы патриархальной семьи становятся отличными от интересов рода. Образование патриархальных семей и патриархальной семейной общины стало ключевым фактором разложения родового строя и предшествовало возникновению государства. Факторы, влияющие на процесс возникновения первых государств Процесс образования первых государств у различных народов шел разными историческими путями. Однако исторические, археологические, этнографические и иные научные исследования дают основание утверждать, что для всех государственных систем можно обозначить наиболее общие факторы их образования и дальнейшего развития. Назовем лишь некоторые факторы, оказывающие влияние на процесс возникновения первых государств. Экономический фактор. Наиболее ярко влияние экономического фактора проявляется в процессе возникновения государства Древняя Греция (Афины). Развитие производственных отношений внутри рода, переход от присваивающей экономики к производящей приводят к разделению общественного труда: выделению пастушеских племен; отделению ремесла от земледелия; выделению купечества (торговли), которое было связано с обменом и впоследствии с появлением металлических денег. В результате разделения общественного труда растет производительность труда, что неизбежно ведет к появлению прибавочного продукта (излишка). Как следствие, возникают товарообмен, присвоение результатов чужого труда, частная собственность, что ведет к социальному расслоению первобытного общества, образованию классов, борьбе между ними. Итогом такой борьбы становится появление государства, во главе которого стоит экономически господствующий класс. Психологический фактор. Нельзя рассматривать данный фактор в чистом виде, но стоит учесть, что психика человека способна оказывать влияние на его потребности и мотивацию поведения. Так, у человека есть потребности в совместном существовании с себе подобными, потребности в авторитете, во властвовании и подчинении, потребности в безопасности. Все эти потребности человек способен удовлетворить в первом политическом институте – государстве. По словам Платона, «го-сударство возникает … когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом еще нуждается…». |