реферат. функции культуры. Адаптивная функция культуры
 Скачать 15.85 Kb.
|
|
Адаптивная функция культуры. Важнейшая функция культуры - адаптивная, позволяющая человеку приспособиться к окружающей среде, что выступает необходимым условием выживания всех живых организмов в процессе эволюции. Но человек не приспосабливается к изменениям окружающей среды, как это делают другие живые организмы, а меняет среду обитания в соответствии со своими потребностями, приспосабливая ее к себе. При этом создается новый, искусственный мир - культура. Иными словами, человек не может вести естественный образ жизни, подобно животным, и, чтобы выжить, создает вокруг себя искусственную среду обитания. Функция производства новых норм, ценностей, значений и знаний связана с исторической эволюцией производства знаний и значений (от гадательных способов к научным системам). Высока роль практического опыта, художественного творчества и науки во введении инноваций. Ситуация информационного взрыва в современном мире требует радикальных изменений в способах хранения, систематизации и накопления информации. Духовное творчество, как всякая деятельность человека, является органическим сплавом физической, умственной и эмоционально-чувствительной активности, однако доля каждого из этих компонентов зависит от характера деятельности, профессии человека. Интеллектуальная и эмоционально-чувственная активность являются основными компонентами духовного творчества. Функция накопления, хранения, передачи культуры и воспроизводства духовного процесса. Благодаря культуре осуществляется передача социального опыта как от одного поколения к другому, входящему в жизнь, так и в синхронном разрезе внутри общества, между странами и народами. Культура сохраняет социальный опыт поколений в понятиях и словах, математических символах, формулах науки, своеобразных языках искусства, которые рассказывают о человеке, его творческих силах и возможностях. В этом смысле культура “память” общества, кладовая накопленного им опыта, хранительница времени, упорядочивающего этот опыт. Если измерение времени — по часам и календарям — отвечает необходимости установления “единого времени” в данном обществе, да и во всем мире, то праздники, юбилеи и памятные даты — семейные, групповые, локальные, национальные, религиозные и интернациональные — большей частью возвращают нас к тому событию в прошлом, которое имеет значение для данной общности и память о котором поддерживает устойчиво признание какой-то части опыта. Функция целеполагания. Целеполагание — процесс выбора идеи, средств, ресурсов и установление границ допустимых отклонений в осуществлении этой идеи. Это одна из функций управления, предусматривающая постановку генеральной цели и совокупности целей (дерева целей) в соответствии с миссией и стратегией организации, а также имеющимися организационными ресурсами. Коммуникативная и интегративная функция. Интегративная функция культуры родственна коммуникативной и связана с тем, что культура объединяет любые социальные общности — народы, социальные группы и государства. Основой единства таких групп являются: общий язык, единая система ценностей и идеалов, создающая общность взглядов на мир, а также общие нормы, регулирующие поведение людей в обществе. Социализирующая функция культуры приобщает человека к жизни своего народа и еще до осознания им своей национальной принадлежности обеспечивает ему чувство причастности к нормам и стилю жизни своей социальной группы. Этим осуществляется как бы внешняя адаптация человека, позволяющая ему влиться в соответствующую социальную общность. Компенсаторная функция культуры позволяет человеку отвлекаться от производственной деятельности, отдыхать от жизненных проблем, получать эмоциональную разрядку. Другое название этой функции - рекреативная - отражает частное совпадение этой функции с периодом досуга и отдыха, т. е. временем, формально свободным от производственной деятельности. Игра — существенный и специфический вид культурной деятельности, в которой, как часто полагают, человек выступает свободным от природной зависимости и способным самому выступать как созидающий субъект, не подверженный какой-либо принудительности. Совпадая в некоторых отношениях с компенсатор-ной функцией, игра вместе с тем предстает как особая форма культурной деятельности, оказывающая влияние на многие стороны социальной регуляции. Исходя из понимания игры как свободного творчества, Ф.Шиллер возводил к ней эстетическую деятельность. А известный голландский культуролог Й.Хей-зинга усматривал в игре наиболее существенное проявление человеческой сущности. Игра —дело серьезное, несмотря на то что играют и животные и дети и на то, что именно с игрой зачастую связаны развлечения, явно не имеющие производственного характера, а требующие отвлечения от него. Важная характеристика игры состоит в том, что она протекает в пространстве и времени, обособленных от остальных сфер и стоит вне обычной жизни. Игра требует обособления участников от обыденной жизни, от производственной деятельности, от нормативной социальной среды. |