Кибернетическая картина мира. Есть многое на свете, друг Горацио, что недоступно нашим
 Скачать 14.04 Mb.
|
|
1.1. Мифологическая картина мира Мифология – фантастическое представление о мире, свойствен- ное человеку первобытной формации, как правило, передаваемое в виде устных повествований – мифов. Человеку, жившему в усло- виях первобытнообщинного строя, основанного на стихийном кол- лективизме ближайших родственников, были понятны и наиболее близки только его общинно-родовые отношения. эти отношения он переносил на все окружающее – земля, небо, растительный и жи- вотный мир представлялись в виде универсальной родовой общи- ны, в которой все предметы мыслились не только как одушевлен- ные, а часто даже и разумные, но обязательно родственные между собой существа. Постепенно в мифологии возникали обобщения. Первоначальными формами в мифологии были фетишизм (ког- да одушевлялись отдельные вещи и мыслилось полное неотделение вещи от идеи самой вещи), тотемизм (фетишизация данной общи- ны или племени, выраженная в образе того или другого основателя этой общины или племени). Более высокой ступенью развития ми- фологии явился анимизм, когда человек стал отделять идею вещи от самой вещи. По Г. Гегелю, фетишизм – форма первоначальной, непосред- ственной религии – колдовства, когда человек осуществляет кос- венную власть над природой с помощью волшебного средства – фе- тиша, достигая того, что ему нужно. Формы фетишей разнообраз- ны – камни, куски дерева, части тела животного, идолы, изобра- жения и др. 15 Тотемизм – комплекс верований, мифов, обрядов и обычаев ро- доплеменного общества, связанных с представлением о сверхъе- стественном родстве между определенными группами людей и так называемыми тотемами – видами животных и растений. Тотем – чаще всего вид животных – предмет религиозного почитания груп- пы, носящей его имя, обычно родовой общины, членам которой за- прещается охотиться на тотема, убивать его и употреблять в пищу. Тотемная группа считает себя связанной с тотемом общим проис- хождением от мифических предков – полулюдей-полуживотных или полурастений – и видит в нем покровителя и подателя жизнен- ных благ. Пережитки тотемизма обнаруживаются во всех религи- ях мира. Анимизм – вера в существование душ и духов, т. е. фантасти- ческих, сверхъестественных, сверхчувственных образов, которые в религиозном сознании представляются действующими во всей мертвой и живой природе агентами, управляющими всеми пред- метами и явлениями материального мира, включая человека. Если душа представляется связанной с каким-либо отдельным суще- ством или предметом, то духу приписывается самостоятельное зна- чение, широкая сфера деятельности и способность влиять на раз- личные предметы. души и духи представляются то аморфными, то фитоморфными, то зооморфными, то антропоморфными существа- ми, однако они всегда наделяются сознанием, волей и другими че- ловеческими свойствами. в связи с ростом обобщающего и абстрактного мышления соз- давалась новая ступень мифологической абстракции. она доходи- ла до представления об одном отце людей и богов. Таким предстал олимпийский зевс, ниспровергнувший своих предшественников в подземный мир и подчинивший других богов себе в качестве де- тей. Развитие мифологии шло от хаотического к упорядоченному, соразмерному, гармоническому, в чем можно убедиться при срав- нении мифологических образов разных исторических эпох. в эпо- ху патриархата зародились и оформились представления о герои- ческой личности, которая побеждает силы природы и организует защиту от соседних племен. древнегреческий зевс побеждает тита- нов, гигантов и Тифона, совершает свои 12 подвигов Геракл, Илья Муромец побеждает Соловья-разбойника и т. д. Мифологическое мышление пришло к различным историче- ским и космогоническим обобщениям. Являясь мировоззрением первобытнообщинного строя, всякий миф содержал в себе также 16 познавательную функцию, попытку разобраться в сложных вопро- сах: как произошел человек, в чем тайна жизни и смерти и т. п. Мифология была наивной верой, единственной формой идеологии первобытнообщинного строя. в раннеклассовом обществе мифо- логия стала аллегорической формой выражения разного рода ре- лигиозных, социально-политических, моральных и философских идей, она широко использовалась в искусстве и литературе. в этом смысле мифология никогда не умирала, мифологические образы и поныне используются современными политическими деятеля- ми, писателями, философами и художниками. Будучи в течение тысячелетий формой осознания природы и человеческого бытия, мифология рассматривается современной наукой как летопись веч- ной борьбы старого и нового, как повесть о человеческой жизни, ее страданиях и радостях. 1.2. Механистическая картина мира Механика – одна из древнейших наук, ее развитие непосред- ственно связано с развитием производительных сил общества. Раньше других разделов возникла статика, что было важно для строительства и создания простейших машин. Термин «механи- ка» был введен Аристотелем. Научные основы статики разработал Архимед (III в. до н. э.). заслуга формулировки основных законов механики принадлежит И. Ньютону (1687 г.), который обобщил понятие силы и ввел понятие массы. Сформулированный им основ- ной (второй) закон механики позволил успешно решить большое число задач, относящихся главным образом к небесной механике, в основу которой был положен открытый им же закон всемирного тяготения. Небесная механика получила значительное развитие благодаря трудам эйлера, д ′Аламбера, Лагранжа и Лапласа. замечательным достижением было открытие французским астрономом Леверье новой планеты «на кончике пера» – в 1845 г. он занялся изучением неправильностей в движении планеты Уран и показал, что их причина – находящаяся за пределами орбиты Урана неизвестная планета. Леверье вычислил положение этой планеты (позже названной Нептуном), и в 1846 г. астроном Галле наблюдал эту планету в месте, указанном Леверье. открытие Не- птуна с помощью предвычислений – одно из крупнейших событий в области теоретической астрономии. 17 Первой из наук, которая сформулировала целостную картину мира, опирающуюся на результаты экспериментальных исследо- ваний, была физика. в своих зародышевых формах возникающая физическая картина мира содержала множество натурфилософ- ских наслоений. Но даже в этой форме она целенаправляла процесс эмпирического исследования и накопления фактов. в качестве характерного примера такого взаимодействия карти- ны мира и опыта в эпоху становления естествознания можно ука- зать на эксперименты У. Гильберта (1544–1603), в которых иссле- довались особенности электричества и магнетизма. Гильберт был одним из первых ученых, который противопоставил средневековой науке новый идеал – экспериментальное изучение природы. экс- перимент с шаровым магнитом выглядит весьма изящным даже по меркам современных физических опытов. в его основе лежала аналогия между шаровым магнитом (тереллой) и землей. Гильберт исследовал поведение миниатюрной магнитной стрелки, помещае- мой в различных точках тереллы, и затем сравнивал эти данные с известными из мореплавания фактами ориентации магнитной стрелки относительно земли. Из сравнения этих фактов он заклю- чил, что земля есть шаровой магнит. Полученные из наблюдений факты могут видоизменять сло- жившуюся картину мира. в истории науки первой осуществила такую эволюцию физика. в конце XVI – первой половине XVII в. она перестроила натурфилософскую картину мира, господство- вавшую в физике Средневековья, и создала научную картину фи- зической реальности – механическую картину мира. Специаль- ные картины мира, возникающие в других областях естествозна- ния, испытывали воздействие механистической картины мира и оказывали обратное влияние на формирование физической картины мира. Следует заметить, что картина мира как пред- заданное видение позволяет изучать объекты, для которых еще не создано развитой теории. в этом случае и специальные (част- ные) картины мира, и естественнонаучная картина мира целена- правляют исследователя и активно участвуют в интерпретации результатов. Успехи механики привели к разработке механистической кар- тины мира, в которой самые различные явления пытались объяс- нить лишь с позиций механики. Как ограниченно оправданный ме- тод мышления механицизм был преодолен (снят) Г. Гегелем в диа- лектическом понимании задач и природы мышления 18 1.3. неклассическая картина мира в начале XX в. выяснилось, что классическая механика И. Нью- тона имеет ограниченную область применения и нуждается в обоб- щении. во-первых, она неприменима при больших скоростях дви- жения тел, сравнимых со скоростью света. здесь ее заменила реля- тивистская механика, построенная на основе специальной теории относительности А. эйнштейна и включающая в себя ньютонову механику (нерелятивистскую) как частный случай [7, 9]. для классической механики в целом характерно описание ча- стиц путем задания их положения в пространстве (координат) и скоростей и зависимости этих величин от времени. Такому описа- нию соответствует движение частиц по вполне определенным тра- екториям. однако опыт показал, что это описание не всегда спра- ведливо, особенно для частиц с очень малой массой (микрочастиц). в этом состоит второе ограничение применимости классической механики. Более общее описание движения дает квантовая меха- ника, которая включает в себя как частный случай классическую механику. Квантовая механика, как и классическая, делится на нерелятивистскую, справедливую в случае малых скоростей, и ре- лятивистскую, удовлетворяющую требованиям специальной тео- рии относительности. Соотношение между ньютоновой и релятивистской механикой определяется существованием фундаментальной величины – пре- дельной скорости света с = 3 ⋅10 10 см/с. Соотношение между клас- сической и квантовой механикой носит менее наглядный характер. оно определяется существованием другой универсальной мировой постоянной – постоянной Планка ћ. Постоянная ћ имеет размерность действия (энергии, умноженной на время) и равна 6,62 ⋅10 –27 эрг ⋅с. Формально критерий применимости классической механики заклю- чается в следующем: если в условиях данной задачи физические ве- личины размерности действия значительно больше ћ, то применима классическая механика. в 1924 г. Л. де Бройль выдвинул гипотезу о всеобщности корпускулярно-волнового дуализма, согласно которой каждой ча- стице, независимо от ее природы, следует поставить в соответствие волну, длина λ которой связана с импульсом частицы р соотноше- нием λ = h/p. волновые свойства были обнаружены у электронов, протонов и других частиц. в 1926 г. э. Шредингер предложил уравнение, опи- 19 сывающее поведение таких «волн» во внешних силовых полях, – так возникла волновая механика. Уравнение Шредингера описы- вает изменение во времени состояния квантовых объектов, харак- теризуемого волновой функцией. для квантовых систем, движение которых происходит в ограниченной области пространства, реше- ния уравнения Шредингера существуют только для некоторых дискретных значений энергий: Е 1 , Е 2 , …, Е n , … – члены этого ряда нумеруются набором целых квантовых чисел. Каждому значению E n соответствует волновая функция пси n(x, y, z). знание полного набора этих функций дает возможность вычислить все измеримые характеристики квантовой системы. Уравнение Шредингера по- зволило объяснить и предсказать большое число явлений атомной физики. Существует многомировая интерпретация квантовой механики, выдвинутая в 1957 г. эвереттом. Согласно этой теории, в противо- вес стандартному подходу существует множество миров того типа, который мы в обыденной жизни называем «миром». эта интерпре- тация позволяет объяснить эксперименты на нейтронном интерфе- рометре. в настоящее время развивается подход к квантовым объектам как к сложным самоорганизующимся системам, при этом поведе- ние может быть задано с точностью до точки, до линии (одномер- ного многообразия) или с точностью до поверхности (двумерного многообразия) и т. д. в концепции «бутстрапа» дж. Чу, возникшей на базе матрич- ного подхода, предлагалась картина физической реальности, в ко- торой все элементарные частицы образуют системную целостность. они как бы зашнурованы друг с другом порождающими реакция- ми, но ни одна из них не должна рассматриваться как фундамен- тальная по отношению к остальным. эта теория и многие другие являются основой формирования постнеклассической картины мира, в которой все еще сохраняются понятия из механики – точ- ки, траектории, круговые орбиты и т. д. знаменитый спор между Ньютоном и Лейбницем по вопросу о структуре пространства и времени пока не закончен. для Ньюто- на пространство и время – это абсолютные и реальные величины. Лейбниц воспринимал пространство и время совершенно иначе – как порядок или отношение. Пространство – порядок сосущество- вания, время – порядок последовательности. Физике понадобилось два столетия, чтобы осознать эти релятивистские взгляды Лейбни- 20 ца, которые пригодились для эйнштейна и других релятивистов. в связи с появлением понятия киберпространство эти споры воз- никают вновь [12, 76, 77]. Стала очевидной несводимость сложных форм движения к перемещениям. Содержание человеческой речи не сводится к акустическим процессам колебательных движений частиц воздуха. высказываются гипотезы, что исходными казу- альными законами новой картины мира будут не законы переме- щения тождественных частиц, а законы качественных превраще- ний в клетках дискретного пространства – времени, такими зако- нами окажутся законы «самодействия», самоорганизации единой материи. Таким образом формируется трансмутационная картина мира, имея в виду трансмутацию, превращение элементарных ча- стиц в малых объемах. Рассматривается и обратная задача – выве- дение механических закономерностей из лингво-комбинаторных уравнений. 1.4. Принцип обратной связи обратная связь – одно из основных понятий, характеризующих функционирование и развитие систем. Если прямая связь есть пе- редача управляющих сигналов от центрального блока (в частности мозга) к исполнительным органам системы, то обратная связь – пе- редача в центральный блок информации о результатах управления. Прямая и обратная связи образуют замкнутый контур циркуляции информации в системе, представляя собой механизм устранения рассогласования между целью (или аналогом цели) и результатом управления. обратная связь обеспечивает как стабилизацию пара- метров управляемого объекта (например, поддержание постоянства температуры, давления и состава крови в живом организме), так и генерацию различных сигналов в случае положительной обратной связи. Механизмы обратной связи подробно изучаются в курсах по автоматическому регулированию и управлению. Рекурсивные вы- числительные структуры реализуют принцип обратной связи на новом уровне – формируются метациклические виртуальные ма- шины. в наши дни видеокамера – обычное устройство, она воспроиз- водит на телевизионном экране образ той сцены, на которую она обращена. Но что происходит, если видеокамера смотрит на свой собственный экран? эта ситуация похожа на парадокс эпименида 21 («это утверждение – ложь») и другие знаменитые парадоксы, ссы- лающиеся на самих себя. Когда видеокамера смотрит на себя, си- стема «сходит с ума», в чем легко убедиться в эксперименте. Чаще всего картинки стремятся к спонтанной упорядоченности и струк- турированности и превращаются в колеса на оси, спирали, лаби- ринты, волны и полоски. Иногда эти формы приобретают устойчи- вость и сохраняются, иногда они ритмично вибрируют и т. д. ви- деосистема, наблюдающая самою себя, – пример самоорганизации. возможны различные усложнения этого опыта, например, видео- камерой можно управлять с помощью музыки, тогда генерируемые изображения будут по-разному отражать структуру каждого музы- кального произведения. дальнейшее развитие этой системы – кибернетический велосипед, который представляет собой человекомашинную систему. обычный велосипед закрепляется в стойке, на велосипеде сидит человек, ко- торый крутит педали и руль. Перед человеком установлен экран, на котором изображена дорога, по которой он едет. Снимаются сигналы с поворота руля и педалей, эти сигналы передаются в компьютер, ко- торый управляет мультимедийным проектором. в этой системе роль видеокамеры выполняют глаза человека, и в зависимости от ситуа- ции на дороге человек крутит руль и педали, таким образом реали- зуется обратная связь. У человека возникает иллюзия, что он едет по реальной дороге, объезжая препятствия [1, 6]. 1.5. Самоорганизация и внешнее управление Когда говорят о кибернетике как предтече современной тео- рии самоорганизации сложных систем, обычно упоминают имена Н. винера и У. Росс эшби. Большой вклад в развитие кибернетики и ее эпистемологических следствий внес немецкий ученый Хайнц фон Ферстер. Под его влиянием чилийский ученый Франсиско ва- рела разработал теорию автопоэзиса. С точки зрения эксперимен- тальной эпистемологии У. МакКаллоха, кибернетика представля- ет собой, по сути, теорию познания. Х. фон Ферстер развил свою оригинальную теорию познания, которую сегодня называют кон- структивизмом [73, 77]. Фундаментальной идеей кибернетического мышления является идея цикличности, самоотнесенности, обратной связи. Ключевым словом в трудах Х. фон Ферстера является немецкое слово «Eigen», 22 соответствующее английскому «self» или русскому «собствен- ный», «само», «Я» (eigenbehavior, eigenelement, eigenfunction, eigenprocess, eigenvalue). Ни одна система не могла бы выжить без способности поддерживать и воспроизводить свое собственное пове- дение и свою собственную организацию. в самоорганизации всегда есть элемент цикличности, это, по сути, организация организации. Сознание сознания есть самосознание, а понимание понимания есть самопонимание. Кстати, русский писатель Ф. М. достоевский внес большой вклад в развитие этих понятий. Согласно Х. фон Ферстеру, окружающий мир в том виде, в кото- ром мы его воспринимаем, есть наше изобретение. Мозг является конструктором карт и моделей, и все наши теории и объяснения являются конструкциями. Нам надлежит принять ответственность за те миры, которые мы конструируем. Кибернетика первого по- рядка отличается от кибернетики второго порядка тем, что когда первая изучает наблюдаемые миры, вторая изучает наблюдающие системы. Кибернетика первого порядка разделяет объект и субъ- ект, она указывает на предполагаемый независимый мир «там, вне нас». Кибернетика второго порядка сама является циклической – человек научается понимать себя частью того мира, который он намеревается наблюдать. вся ситуация описания сдвигается в дру- гую область, в которой человек вынужден принять на себя ответ- ственность за свои собственные наблюдения. Каждый осваивает, инактивирует для себя свой собственный мир, конструирует свою реальность, поэтому каждый из нас когнитивно одинок. цель по- знания – это сам процесс познания. Правы буддисты, которые гово- рят, что ты прокладываешь свой путь при движении по нему, ибо путь не есть нечто вечное и заранее заданное, путь возникает в мо- мент движения. облик когнитивной науки сегодня – это так называемая теле- сная когнитивная наука (embodied cognitive science), значительный вклад в разработку концептуальных основ которой внес Ф. варела. в когнитивной науке сейчас происходит концептуальный поворот от вычислительной к динамической стратегии, основы которой были заложены еще в 60-е гг. [15]. динамическая стратегия базируется на семи принципах. 1. Познание инкарнировано (соgnition is embodied), познание телесно, воплощено, детерминировано телесной облеченностью че- ловека, мезокосмически обусловлено способностями человеческого тела видеть, слышать, ощущать. То, что познается и как познается, 23 зависит от строения тела и его конкретных функциональных осо- бенностей, способностей восприятия и движения в пространстве и во времени. Устроено по-разному – значит познается мир по- разному. Ум живет в теле, а тело живет в мире, а телесное существо действует, охотится за чем-либо, воспроизводит себя, мечтает, во- ображает. «Тело живет в мире как сердце в организме», «тело – это наш способ обладания миром» (М. Мерло-Понти), тело и мир обра- зуют единую систему [8, 87]. 2. Познание ситуационно. Когнитивная система встроена, уко- ренена как внутренне – в обеспечивающем ее деятельность матери- альном нейронном субстрате, так и внешне – включена во внешнее ситуативное физическое и социокультурное окружение. Каждый живой организм раскраивает «мир» по-своему. он выбирает, чер- пает из огромного резервуара возможностей мира то, что отвечает его способностям познания. в процессе формирования собственной идентичности живой организм как существо когнитивное вырезает из окружающей реальности контур своей среды. По словам Мерло- Понти, воспринимаемый мир – это совокупность дорог, по которым движется мое тело. Плоть мира – это кладезь возможностей, а по- знающее тело-разум пробуждает из забытья, выводит на поверх- ность из бездны кишащих возможностей в данном конкретном акте познания лишь одну из них, лишь что-либо из того, что при- суще миру и одновременно отвечает его познавательным устремле- ниям, его исследовательским намерениям, его жизненным потреб- ностям. 3. Познание инактивировано (cognition is enacted) – познание осуществляется в действии и через действие. Через действия, дви- гательную активность формируются и когнитивные способности. Познавательная активность в мире создает и саму окружающую среду по отношению к когнитивному агенту, среду – в смысле отбо- ра, вырезания когнитивным агентом из мира именно и только того, что соответствует его когнитивным способностям и установкам. Мир живого организма возникает вместе с его действием. это – инактивированный мир. Не только познающий разум познает мир, но и процесс познания формирует разум. «Познание есть активное участие, глубинная кодетерминация того, что кажется внешним, и того, что кажется внутренним» (Ф. варела). Познающий не столь- ко отражает мир, сколько творит его. 4. Когнитивные структуры являются эмерджентными (cognition is emergent), они проявляются спонтанно, непредсказуемо и отно- 24 сительно недетерминированно в ходе процессов самоорганизации, которые охватывают и увязывают воедино мозг человека, его тело и его окружение. Простой пример – кибервело. 5. Процесс познания индивида протекает во взаимной связи, кодетерминации Я – другой, их обоюдном и синхронном становле- нии. Границы между Я и другим даже в процессах восприятия не очерчены точно, с полной определенностью: быть собой, проявлять свое Я и создавать другого – это события, сопутствующие друг дру- гу. Наличие другого позволяет говорить о параллельных мирах, каждый из которых имеет свою динамику развития и свои способы взаимодействия с другими. 6. Познание динамично и строится в процессе самоорганизации. Когнитивные системы являются динамическими и самоорганизу- ющимися системами. Функционирование познавательных систем принципиально сходно, единосущно функционированию познавае- мых природных систем, т. е. объектов окружающего мира. Именно поэтому в рамках телесного подхода находят плодотворное исполь- зование новейшие достижения в области нелинейной динамики, теории сложных адаптивных систем, теории самоорганизованной критичности, синергетики. 7. в процессе познания имеет место циклическая детерминация субъекта и объекта познания. Сложность и нелинейность сопрово- ждающих всякий акт познания обратных связей означает то, что субъект и объект познания взаимно детерминируют друг друга, т. е. находятся в отношении ко-детерминации, они используют взаимно предоставленные возможности, пробуждают друг друга, сорождаются, сотворятся, изменяются в когнитивном действии и благодаря ему. Наглядный образ такого рода дает нам известная литография М. эшера «Рисующие руки» (1948 г.). Правая рука рисует манжету с запонкой. Ее работа не закончена, а справа уже детально прори- сована левая рука, которая рисует манжету с запонкой, из которой выступает правая рисующая рука. эти две руки взаимно рисуют друг друга, они взаимно полагают условия своего возникновения и составляют некое единство, некое взаимодействие, которое можно назвать креативным кругом. в качестве основного математического аппарата в книге исполь- зуется лингво-комбинаторное моделирование, которое на основе анализа текстов позволяет выявить возможности управления в са- мых различных системах. При этом управление может быть как 25 внутренним, осуществляться блоком управления, действующим внутри системы, так и внешним, когда управление осуществля- ется извне по отношению к системе. в реальности сочетаются эти оба вида управления. Применительно к различным системам пред- стоит исследовать возможности как внутреннего, так и внешнего управления. вполне вероятно, что человечество управляется через нервную систему вселенной. экономика со времен Адама Смита существенно изменилась и представляет собой сложную самоорганизованную систему. После великих географических открытий XV – XVI вв. в мире сложился глобальный социокультурный цикл [11]. в наше время этот цикл охватывает все страны и регионы. Каждый человек может быть творцом в отдельный момент времени, творцы производят множе- ство инноваций: проектов, патентов, песен и т. д. эти инновации после апробации в микросредах, после прохождения цензуры по- падают в средства массовой информации и обрушиваются на людей через телевидение, прессу, Интернет и вызывают по ассоциации у некоторых людей рождение новых идей, новых инноваций, и таким образом цикл повторяется многократно. Часть инноваций, проходя через конструкторские бюро и различные производства, превраща- ется в вещи – одежду, машины и т. п. и опять обрушивается пото- ком на людей и т. д. (рис. 1.1). этот социокультурный цикл являет- ся основой процессов глобализации, в которую погружено все чело- вечество. Непрерывный поток инноваций в самых разных областях человеческой деятельности – неотъемлемый элемент современной Рис. 1.1. Глобальный социокультурный цикл 26 картины мира и основа существования потребительского общества. вместе с тем безудержное развитие потребительского общества ве- дет к исчерпанию природных ресурсов и росту социальных проти- воречий в обществе. Растет разница в доходах самых богатых и са- мых бедных слоев общества, самых богатых и самых бедных стран мира, что ведет к росту напряженности и терроризму. Необходи- мость международного регулирования этих проблем становится все очевиднее, что привело к рождению концепции устойчивого разви- тия. Устойчивое развитие в русской транскрипции – это неточный перевод с английского слов «sustainable development», что озна- чает поддерживающее развитие [66]. этому термину много веков, в средневековой религиозной литературе он означал, как пройти по тонкой грани между раем и адом. в современном обществе большую роль играют деньги. Финан- совый цикл оказывает существенное влияние на экономику. Имен- но в финансовом цикле имело место массированное применение вычислительных систем и сетей. Если в 1950 г. в торгах на биржах мира участвовали тысячи людей, то в 2000 г. – свыше 100 млн чел. (через компьютерные сети). Изобретение кредитной карточки и развитие компьютерных сетей, которые связали магазины и банки, позволило ускорить оборот наличности в 10 раз. в настоящее время в виртуальном финансовом мире оборачивается гигантское коли- чество денег, во много раз превосходящее валовой национальный продукт, что послужило источником многочисленных афер и спе- куляций и вызвало в конце 2008 г. мировой финансовый кризис. Существует множество моделей социально-экономических процес- сов, ниже рассматривается возможность их лингво-комбинаторного моделирования. Нас окружают человекоразмерные системы – т. е. системы и объекты, которые мы воспринимаем своими обычными органами чувств, с которыми мы можем манипулировать нашими руками и ногами, с которыми мы можем разговаривать на нашем обычном естественном языке. Помимо этого человекоразмерного мира суще- ствует микромир – мир молекул, атомов, элементарных частиц и других сущностей, с которым непосредственно мы не можем взаи- модействовать и изучаем с помощью микроскопов. Кроме микро- мира существует макромир, мир очень больших систем, объектов и расстояний, мир астрономии и астрофизики, с которым мы не можем непосредственно взаимодействовать и изучаем с помощью телескопов. Современная наука много сделала для изучения ми- 27 кро- и макромира, но самый доступный для изучения и взаимодей- ствия – это человекоразмерный мир. Люди непосредственно в нем живут и развивают своей активностью, своей деятельностью. воз- никает вопрос, насколько выявленные в человекоразмерном мире закономерности будут действовать в микро- и макромире или эти закономерности будут другими. Самая древняя книга – это китайская Книга перемен, которая утверждает, что мир непрерывно меняется. Каждый человек видит это за время своей жизни – с осознаваемого детства до глубокого возраста перемены остаются в его памяти. в обобщенном виде факт непрерывного изменения человекоразмерного мира отражается в понятии глобального социокультурного цикла, складывающе- гося из отдельных частных циклов. во-первых, это большие ци- клы отдельных стран, потому что а) главный обмен информацией в стране идет с использованием национального языка и б) каждая страна стремится развить свою промышленность и сельское хозяй- ство таким образом, чтобы максимально удовлетворить потребно- сти своих граждан. При этом необходимо учитывать и внешнюю торговлю, и обмен информацией и людьми с другими странами. во-вторых, большие циклы распадаются на отдельные циклы, на- пример циклы печатных, музыкальных, изобразительных и т. д. сообщений, которые имеют свою специфику. Роль культуры состоит в том, что она дает человеку «экран поня- тий» [11], на который он проецирует и с которым сопоставляет свое восприятие внешнего мира. Современный человек открывает для себя окружающий мир как с помощью системы образования, так и по законам случая, в процессе проб и ошибок. Совокупность его знаний определяется статистически, он черпает их из жизни, га- зет, телевидения, сведений, добытых по мере надобности (рис. 1.2). Лишь накопив определенный объем информации, он начинает об- наруживать скрытые в ней структуры. экран знаний формировал- ся по-разному. Классический широко пользовался логической де- дукцией и приемами формальных рассуждений и напоминал хоро- шо организованную решетку. в наше время фактура экрана знаний иная – он все больше похож на волокнистое образование, знания складываются из разрозненных обрывков, связанных простыми, чисто случайными отношениями близости по времени усвоения, по созвучию или ассоциации идей. эти обрывки не образуют регуляр- ной структуры, но она обладает силой сцепления, которая не хуже старых логических связей придает экрану культуры плотность не 28 меньшую, чем у традиционной структуры. Такую культуры назы- вают мозаичной. в настоящее время основой социокультурного цикла являются вычислительные системы и сети, которые пронизывают все част- ные циклы и оплели паутиной весь земной шар, благодаря чему сформировался глобальный сетевой человекомашинный гибрид- ный интеллект (рис. 1.3). Анализ процессов глобального социально-культурного цикла выявил большую степень неравенства между различными социаль- Рис. 1.2. Человек под воздействием системы образования и средств массовой информации на протяжении всего жизненного цикла Рис. 1.3. Вычислительная сеть и пользователи, сетевой человекомашинный интеллект 29 ными группами. По методике ооН вычисляют, какой доход прихо- дится на каждые 20% населения. На рис. 1.4 представлено сложив- шееся распределения дохода, откуда следует, что 20% самых бога- тых людей получают свыше 80% доходов, а 20% самых бедных – 1,4% доходов, что несправедливо и ведет к росту напряженности во взаимоотношениях между различными социальными группами людей. очевидная неустойчивость «рюмки доходов» ведет к росту катаклизмов в мировом сообществе. При социализме в СССР тако- Рис. 1.4. Распределение доходов и экономическое неравенство в мире (по данным ООН за 1992 г.) 30 го неравенства не было. Концепция устойчивого развития призва- на смягчить это противоречие. в настоящее время слова «система» и «системный подход» ши- роко используются во всех сферах деятельности и именно поэтому нуждаются в уточнении. Существует несколько десятков определе- ний понятия «система», со временем оно изменялось не только по форме, но и по содержанию [2, 6]. «Системой называется целостная совокупность элементов, в ко- торой все элементы настолько тесно связаны между собой, что она выступает по отношению к другим системам и окружающей среде как нечто единое», – мы будем пользоваться этим определением. С понятием «система» часто связывают понятие «цель». Ис- пользование слова «цель» в случае нефинальных инструкций не со- всем корректно, здесь правильнее говорить не о конечных целях, а о принципах поведения, выраженных в императивах, как показал И. Кант. для живой системы таким категорическим императивом будет сохранение жизни во что бы то ни стало и при любых обстоя- тельствах. выигрыш при этом невозможен, проигрыш недопустим, а вся деятельность направлена на то, чтобы «игра в жизнь» продол- жалась как можно дольше. Императив в лингвистике – повелительное наклонение глаго- ла (посмотрите, отойдите и т. д.). Междометный императив – раз- ряд глагольных слов с повелительно-восклицательным значением (вон!, прочь!, долой!). Императивная норма, норма права – установ- ленное государством общеобязательное правило общественного по- ведения. Гораздо лучше эта картина описывается так называемым стран- ным аттрактором, в случае которого и процесс, и положительная обратная связь удерживаются не в пространстве одного параметра, а в некоторой зоне многомерного фазового пространства, как пока- зал И. Пригожин. Происходит как бы притяжение параметров про- цесса к центру или центрам аттрактора, но в силу инерционных эф- фектов возникают сложные движения вокруг него (в одномерном случае – знакомые инженерам автоколебания). в процессе непрерывной погони за выживанием изменяются свойства живой системы и среды ее существования, и поэтому си- стема оказывается в каждый данный момент времени в новой ситу- ации, в новом месте многомерного фазового пространства внешних и внутренних параметров где требуются соответственно и новые специфические действия, обеспечивающие поддержание процесса 31 жизни (рис. 1.5). С такими действиями могут быть связаны времен- ные цели, которые часто перестают быть актуальными еще до того, как они оказываются достигнутыми (императив сохранения жизни важнее частных целей). во второй половине XIX в. началось проникновение понятия «система» в различные области конкретно-научного знания, важ- ное значение имело создание эволюционной теории Ч. дарвина, теории относительности, квантовой физики, структурной лингви- стики и др. Многие конкретно-научные принципы анализа систем были сформулированы в тектологии А. А. Богданова, в праксеоло- гии Т. Котарбинского, в работах в. И. вернадского и др. Предло- женная в конце 40-х гг. XX в. Л. Берталанфи программа постро- ения «общей теории систем» явилась одной из первых попыток обобщенного анализа системной проблематики. При определении понятия системы необходимо учитывать теснейшую взаимосвязь его с понятиями целостности, структуры, связи, элемента, отноше- ния, подсистемы, иерархии и др. в конце 80-х гг. Пер Бак и его коллеги предложили теорию само- организованной критичности, где в качестве иллюстрации высту- пает куча песка. По мере того как добавляется песок на верх кучи, она приближается к тому, что Бак называет критическим состояни- ем, при котором даже одна дополнительная песчинка, опущенная на верх кучи, может вызвать лавину по бокам. Если исследовать размер и частоту лавин, происходящих в этом критическом состоя- нии, то результаты соответствуют степенному закону – частота ла- Рис. 1.5. Модель среда – система 32 вин обратно пропорциональна некоторой степени размера кучи. эта теория произвела большое впечатление на вице-президента США э. Гора, который утверждал, что самоорганизованная критичность помогла ему понять не только чувствительность окружения к по- тенциальным подрывам, но также изменения в его собственной жизни. Но некоторые исследователи из Чикагского университета считают, что модель Бака не дает даже хорошего описания его пара- дигматической системы – кучи песка. Их эксперименты показали, что кучи песка ведут себя совершенно по-разному в зависимости от размера и формы песчинок. Поведение лишь очень немногих куч соответствует степенному закону, предсказанному Баком. По этому поводу следует заметить, что куча песка – это куча жестких песчинок, и сколько бы мы не добавляли песчинок в эту кучу, она так и останется кучей песка, качественного перехода не произойдет. другое дело, если бы мы взяли муравьев, к одному му- равью добавили второго, третьего и так далее – мы бы получили качественное изменение – муравейник, живую организацию, а не мертвую кучу песка. Со времен в. Л. Канторовича ученые в области экономики внес- ли большой вклад в изучение сложных систем, что отразилось и в получении Нобелевских премий по экономике: 1969 – Тинберген и Фриш «за создание и применение динамиче- ских моделей к анализу экономических процессов; 1970 – П. Сэмюэлсона «за научную работу, развившую статистиче- скую и динамическую экономическую теорию и внесшую вклад в по- вышение общего уровня анализа в области экономической науки»; 1971 – С. Кузнец «за эмпирически обоснованное толкование эко- номического роста, которое привело к новому, более глубокому по- ниманию как экономической и социальной структуры, так и про- цесса развития»; 1972 – дж. Хикс и К. эрроу «за новаторский вклад в общую тео- рию равновесия и теорию благосостояния»; 1973 – в. Леонтьев «за развитие метода затраты – выпуск и за его применение к важным экономическим проблемам»; 1974 – Г. Мюрдаль и Ф. фон Хайек «за основополагающие рабо- ты по теории денег и экономических колебаний и глубокий анализ взаимозависимости экономических, социальных и институцио- нальных причин»; 1975 – Л. в. Канторович и Т. Кумпанс «за вклад в теорию опти- мального распределения ресурсов»; 33 1976 – М. Фидмен «за достижения в области анализа потребле- ния, истории денежного обращения и разработки монетарной тео- рии, а также за практический показ сложности политики экономи- ческой стабилизации»; 1977 – дж. Мид и Б. Улин «за первопроходческий вклад в тео- рию международной торговли и международного движения капи- тала»; 1978 – Г. Саймон «за новаторские исследования процесса при- нятия решений в рамках экономических организаций»; 1979 – А. Льюис и Т. Шульц «за новаторские исследования эко- номического развития … в приложении к проблемам развиваю- щихся стран»; 1980 – Л. Клейн «за создание экономических моделей и их при- менение к анализу колебаний экономики и экономической поли- тики»; 1981 – дж. Тобин «за анализ состояния финансовых рынков и их влияния на политику принятия решений в области расходов, на положение с безработицей, производством и ценами»; 1982 – дж. Стиглер «за новаторские исследования промышлен- ных структур, функционирования рынков, причин и результатов государственного регулирования»; 1983 – дж. дебре «за вклад в наше понимание теории общего равновесия и условий, при которых общее равновесие существует в некоторой абстрактной экономике»; 1984 – Р. Стоун «за разработку инструментария циклического и структурного анализа»; 1985 – Ф. Модильяни «за анализ поведения людей в отношении сбережений»; 1986 – дж. Бьюкенен «за исследование договорных и консти- туционных основ принятия экологических и политических реше- ний»; 1987 – Р. М. Солоу – теория роста, экономическая эволюция, теория денег; 1988 – М. Алле – решал проблему, как добиться наивысшей эко- номической эффективности при таком распределении дохода, ко- торый был бы приемлем для всего общества; 1989 – Т. Ховельмо – эконометрика и процветающее государ- ство; 1990 – Г. Марковиц, М. Миллер, У. Шарп – основы портфельной теории, неопределенность; 34 1991 – Р. Коуз – институциональная структура производства; 1992 – Г. С. Беккер – утверждает, что в основе поведения лич- ности лежит не узкий эгоизм, а более широкий спектр ценностей и предпочтений. Трактат о семье; 1993 – А. Сен – концепция рыночного социализма; 2005 – Т. Шеллинг и Р. Ауманн «за применение теретико- игровых методов в экономике и конфликтологии»; К сожалению, в работах этих видных экономистов не учитыва- лось наличие идей С. А. Подолинского. |