Философия. Лд философ. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

• Название: Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
• Анкор: Философия
• Дата: 09.09.2021
• Размер: 140.56 Kb.
• Имя файла: Лд философ.docx
• Тип: Документы; #230891
• страница: 2 из 6

Философия Древней Индии и Древнего Китая

30. 
    История индийской философии делится на следующие периоды (в хронологическом порядке). Укажите правильный ответ:
    

а) эпический период, ведический период, период сутр и комментариев к ним;

б) ведический период, эпический период, период сутр и комментариев к ним;

в) период сутр и комментариев к ним, эпический период, ведический период;

г) ведический период, период сутр и комментариев к ним, эпический период;

д) эпический период, период сутр и комментариев к ним, ведический период.

31. 
    Верования каких индоевропейских племен сыграли важнейшую роль в формировании древнеиндийской религии?
    

а) ариев;

б) мундов;

в) дравидов;

г) ракшасов;

д) кшатриев.

32. 
    Каковы четыре варны (сословия) древнеиндийского общества?
    

а) араньяки, кшатрии, вайшьи и упанишады;

б) упанишады, брахманы, джайны и ракшасы;

в) брахманы, араньяки, вайшьи и асуры;

г) брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры;

д) Брахман, Индра, Агни и Шива.

33. 
    Определите время формирования ведических текстов:
    

а) XXII – XV вв. до н.э.;

б) XIX – XI вв. до н.э.;

в) XV – VII вв. до н.э.;

г) XI – V вв. до н.э.;

д) II в. до н.э. – VII в. н.э.

34. 
    Что относится к ведическим текстам?
    

а) Веды;

б) Брахманы;

в) Рамаяна и Махабхарата;

г) Бхагавадгита;

д) Упанишады.

35. 
    Как называется в индийской философской традиции закон воздаяния, определяющий судьбу человека?
    

а) ригведа;

б) пуруша;

в) прана;

г) Атман;

д) карма.

36. 
    Что такое сансара?
    

а) философская школа, оформившаяся в эпический пери- од (VI в. до н.э. – II в. н.э.);

б) имя одного из авторов ведических текстов;

в) цепь перерождений каждого существа в мире;

г) образ жизни праведного человека;

д) древнеиндийский бог огня.

37. 
    В упанишадах развивается учение о Брахмане и Атмане, которые представлены как…
    

а) братья-герои, ведущие борьбу с демонами;

б) высшая объективная реальность и субъективное, индивидуальное начало;

в) ступени познания социальных законов; г) праведный и неправедный образы жизни;

д) воплощения бога Шивы, разрушающего и воссоздающего мир.

38. 
    Какие из перечисленных школ, сформировавшихся в течение эпического периода древнеиндийской философии, отрицали авторитет вед?
    

а) веданта;

б) джайнизм;

в) буддизм;

г) йога;

д) локаята (чарвака).

39. 
    Кто считается основателем джайнизма?
    

а) Конфуций;

б) Будда;

в) Махавира Вардхамана;

г) Кришна;

д) Сиддхартха Гаутама.

40. 
    Согласно учению джайнов, карма являет собой связующее звено между адживой и дживой, то есть между…
    

а) личностью и обществом;

б) человеком и космосом;

в) воплощениями души в сансаре;

г) материальной и духовной сущностью человека;

д) Брахманом и Атманом.

41. 
    Что, по мнению джайнов, может помочь душе человека освободиться от закона воздаяния и цепи перевоплощений?
    

а) аскетический образ жизни;

б) «недеяние»;

в) борьба с «неверными»;

г) совершение благих деяний;

д) принесение в жертву богам животных.

42. 
    Выберите «Три драгоценности» джайнов (Триратна):
    

а) нормы и предписания, помогающие освободиться от кармы;

б) символы власти в джайнской общине;

в) испытания, через которые должен пройти человек, решивший вступить в общину;

г) три важнейших текста джайнского канона;

д) три сына основателя джайнизма;

е) восприятие Будды как учителя, его дхармы как закона и сандхи как сообщества единомышленников.

43. 
    Какое имя носил основатель буддизма в своей мирской жизни?
    

а) Акшапада Гаутама;

б) Сиддхартха Гаутама;

в) Бодхисатва;

г) Далай-лама;

д) Будда Шакьямуни.

44. 
    Какой из указанных текстов занимает центральное место среди буддийских канонических сборников?
    

а) Авеста;

б) Махабхарата;

в) Бхагавадгита;

г) Типитака;

д) Тора.

45. 
    «Существует страдание; существует причина страдания; страдание может быть прекращено; существует путь, ведущий к избавлению от страдания» … Как принято называть основу учения Будды, выраженную в этих фразах?
    

а) четыре драгоценности;

б) четыре корзины;

в) четыре благородные истины;

г) благой четверичный путь;

д) четыре основы.

46. 
    Что, по мнению Будды, является главной причиной страданий?
    

а) неправильное понимание своего назначения в обществе;

б) социальная несправедливость;

в) неизбежность смерти;

г) несовершенство человека по сравнению с богом;

д) желание, стремление.

47. 
    Как называются основные направления, на которые первоначально разделился буддизм?
    

а) локаята и чарвака;

б) ламаизм и ваджраяна;

в) хинаяна и махаяна;

г) миманса и вайшьешика;

д) санкхья и ньяя.

48. 
    Чем является нирвана с точки зрения буддистов?
    

а) состояние полного удовлетворения, блаженства;

б) иной мир, в котором, в зависимости от земной жизни, душа человека подвергается мучениям или обретает «жизнь вечную»;

в) «угасание», «остывание» души, избавившейся от желаний и стремлений;

г) воплощение души в высшем существе;

д) переход души из мира вещей в мир идей.

49. 
    В каких древнеиндийских текстах можно встретить первые элементы материалистических учений?
    

а) в ведах;

б) в упанишадах;

в) в эпосах Рамаяна и Махабхарата;

г) в сутрах I тысячелетия н.э.;

д) в комментариях к сутрам.

50. 
    Последователи учения локаята (чарвака) считали,
    

а) что от закона кармы и сансары можно освободиться;

б) от закона кармы и сансары нельзя освободиться никаким образом;

в) ни загробной жизни, ни закона кармы, ни сансары не существует;

г) душа человека после его смерти переходит в лучший мир;

д) душа человека после его смерти подвергается вечным мучениям в ином мире.

51. 
    В чем видели локаятики смысл жизни?
    

а) в счастье и наслаждении;

б) в поиске пути освобождения от сансары;

в) в познании законов взаимодействия человека и богов;

г) в постижении учения Будды;

д) в познании законов материального мира.

52. 
    Каковы характерные особенности большинства философских учений Древней Индии?
    

а) отсутствие интереса к внутреннему миру человека;

б) большое значение этико-психологических проблем;

в) существенная связь с научной мыслью;

г) невнимание к проблемам космологии;

д) признание несовершенства окружающего мира как мира страдания, от которого можно и должно освободиться.

53. 
    Представитель какого философского направления мог бы сказать: «Пока живешь, живи радостно, ибо смерти не может избежать никто. Когда тело будет сожжено, превратится в пепел, обратное превращение никогда не совершится»?
    

а) локаята;

б) джайнизм;

в) буддизм;

г) йога;

д) веданта.

54. 
    «Как дерево, хотя и вырванное, продолжает расти, так и страдание рождается снова и снова, если не искоренена склонность к желанию». В каком источнике, скорее всего, вы найдете эту фразу?
    

а) веды;

б) Бхагавад-гита;

в) джайнский канон;

г) буддийский канон;

д) сутры.

55. 
    Укажите хронологические рамки становления философии в Древнем Китае:
    

а) VII – VI в. до н.э.;

б) VII – III в. до н.э.;

в) VIII – VI в. до н.э.;

г) III – X вв.

56. 
    Укажите древнекитайские литературные памятники, отразившие процесс становления философии в Древнем Китае:
    

а) Книга песен;

б) Книга истории;

в) Книга порядка;

г) Книга памяти;

д) Книга лета;

е) Книга весны и осени;

ж) Книга перемен.

57. 
    Назовите основные национальные философские учения Древнего Китая:
    

а) даосизм;

б) конфуцианство;

в) моизм;

г) легизм;

д) джайнизм;

е) синтоизм;

ж) натурфилософская школа (инь-ян цзя).

58. 
    Соотнесите философские школы Древнего Китая с именами выдающихся китайских мыслителей:
    

а) натурфилософская школа (инь-ян цзя) Конфуций

б) даосизм Цзоу Янь

в) конфуцианство Лао-цзы

г) моизм Шан Ян

д) легизм Мо-цзы

59. 
    Определите содержание важнейшего философского понятия древнекитайской философии – дао:
    

а) ритуал, церемония, этикет;

б) совершенный, благородный человек;

в) «недеяние»;

г) гуманность, милосердие, человечность;

д) всеобщий космический закон, естественный ход вещей.

60. 
    Определите содержание важнейшего философского понятия древнекитайской философии – сяо:
    

а) сыновняя почтительность и почитание старшего брата;

б) гуманность, милосердие, человечность;

в) совершенный, благородный человек;

г) ритуал, церемония, этикет;

д) мудрость, знание, ум.

61. 
    На чем сосредоточено основное внимание в философском учении Конфуция?
    

а) воспитание человека;

б) изучение природы;

в) искусство управления государством;

г) разработка методов научного познания.

62. 
    В чем смысл концепции исправления имен Конфуция?
    

а) изменение имени при достижении совершеннолетия;

б) разработка принципов управления государством;

в) переименование населенных пунктов;

г) элемент военной тактики.

63. 
    В чем смысл учения даосов о недеянии?
    

а) призыв к пассивному созерцанию;

б) воздержание от злых поступков;

в) следование естественным законам и ненарушение их своей волей.

64. 
    Продолжите фразу: «Центральное место в учениях представителей философской школы инь-ян цзя занимали вопросы …»
    

а) социальной философии;

б) воспитания человека;

в) онтологии;

г) гносеологии.

65. 
    Продолжите фразу: «Древнекитайский философ Мо- цзы проповедовал принципы …»
    

а) послушания властям;

б) всеобщей любви;

в) любви к ближнему;

г) недеяния.

66. 
    Представители школы легистов были сторонниками принципов…
    

а) равенства всех перед Законом и Сыном Неба;

б) жестоких законов и наказаний;

в) воспитания;

г) недеяния.
Античная философия

67. 
    Укажите черты, присущие древнегреческой философии:
    

а) онтологизм;

б) агностицизм;

в) космологизм;

г) эмпиризм.

68. 
    Назовите представителей философии Древней Греции: Лао-цзы, Платон, Конфуций, Будда, Сократ, Пифагор, Зенон, Берлин, Парменид, Гегель, Сенека.
    

(Платон, Сократ, Пифагор, Зенон, Парменид.)

69. 
    Кого и почему считают первым философом Запада?
    

а) Фалес;

б) Пифагор;

в) Платон;

г) Парменид.

70. 
    Установите соответствие между именами древнегреческих философов и их учениями:
    

1) Гераклит; а) наивная стихийная диалектика;

2) Парменид; б) атомистическое учение;

3) Сократ; в) учение о бытии;

4) Демокрит; г) учение о мире людей;

5) Платон. д) этический рационализм.

71. 
    Соотнесите имена древнегреческих натурфилософов и выдвигаемые ими варианты первоначала мироздания:
    

1) Гераклит; а) атомы;

2) Фалес; б) воздух;

3) Пифагор; в) число;

4) Анаксимен; г) вода;

5) Анаксимандр; д) огонь;

6) Демокрит. е) апейрон.

72. 
    Кто из перечисленных философов явился основателем 1) объективного идеализма, 2) материализма?
    

а) Фалес;

б) Демокрит;

в) Зенон;

г) Платон.

73. 
    Назовите мыслителя, которому принадлежит высказывание: «Все течет …»:
    

а) Фалес;

б) Демокрит;

в) Гераклит;

г) Зенон.

74. 
    Какое из философских учений наиболее полно разработано Парменидом?
    

а) учение о бытии;

б) учение о первооснове мироздания.

в) учение о форме;

75. 
    Назовите древнегреческих философов, развивавших атомистическое учение:
    

а) Левкипп;

б) Зенон;

в) Эпикур;

г) Демокрит;

д) Сократ;

е) Эмпедокл.

76. 
    Кого из древнегреческих философов называли «учителями мудрости»?
    

а) софистов;

б) скептиков;

в) последователей Платона

г) всех древнегреческих философов.

77. 
    Выделите имя древнегреческого философа, начиная с которого в западной традиции впервые четко обозначился интерес к человеку:
    

а) Платон;

б) Сократ;

в) Будда;

г) Конфуций

78. 
    Назовите автора тезиса: «Человек – мера всех вещей».
    

а) Аристотель;

б) Пифагор;

в) Платон;

г) Протагор;

д) Сократ.

79. 
    Выделите основные положения философии Платона:
    

а) наилучшая форма правления – это демократия;

б) идеи являются сущностью вещей;

в) есть бытие, небытия нет;

г) управлять обществом должны философы;

д) мировая душа – источник движения космоса.

80. 
    Назовите древнегреческого философа, которому принадлежит следующее определение человека: «Человек есть общественное животное»:
    

а) Сократ;

б) Платон;

в) Демокрит;

г) Аристотель.

81. 
    Подчеркните суждения, которые правильно выражают учения Аристотеля:
    

а) Душа есть форма тела;

б) Бог – конечная форма всех форм;

в) материя есть действительность.

82. 
    Кому из античных мыслителей принадлежит следующее высказывание «Я знаю, что ничего не знаю»?
    

а) Фалес;

б) Гераклит;

в) Сократ;

г) Аристотель;

д) Платон.

83. 
    Кто из древнегреческих философов осуществил классификацию научно-философского знания?
    

а) Аристотель;

б) Парменид;

в) Платон.

84. 
    Выделите основные научно-философские достижения Аристотеля:
    

а) создал основу современной системы философских категорий;

б) основал формальную логику (силлогистику);

в) основал психологию;

г) заложил основы синергетики;

д) очертил предметные поля всего комплекса научного античного знания;

е) обозначил специфику этики, эстетики.

85. 
    Назовите имя философа – автора философско-политической работы «Государство», в которой описывается представление об идеальном государстве:
    

а) К. Маркс;

б) Конфуций;

в) Платон;

г) Аристотель;

д) Г. Гегель.

86. 
    Назовите философские школы эпохи эллинизма:
    

а) рационализм;

б) стоицизм;

в) агностицизм;

г) кинизм;

д) эпикуреизм;

е) скептицизм.

87. 
    Как вы считаете, кто явился основателем неоплатонизма?
    

а) Зенон;

б) Парменид;

в) Эпикур;

г) Плотин;

д) Сенека;

е) Аристотель.

88. 
    В каком философском направлении поздней античности была предпринята попытка синтеза всей античной философии?
    

а) эпикуреизм;

б) скептицизм;

в) кинизм;

г) стоицизм;

д) неоплатонизм.

89. 
    Четыре рассуждения о движении, которые заключают в себе не легко разрешимые трудности (апории) принадлежат:
    

1) Зенону

2) Пармениду

3) Фалесу

4) Гераклиту

90. 
    Удовольствие, по Эпикуру, есть:
    

1) Отсутствие страдания.

2) Правильная жизнь.

3) Покой души.

4) Чувственное наслаждение.

91. 
    По мнению Эпикура не надо бояться смерти, потому что:
    

1) Смерть есть лишь лишение ощущения.

2) Смерть лишь отнимает жажду бессмертия.

3) Смерть не имеет отношения ни к живущим, ни к умершим, так как для одних она не существует, а другие уже не существуют.
Средневековая философия

92. 
    Определите хронологические рамки средневековой философии:
    

а) I – X вв.;

б) V – XV вв.;

в) II – XV вв.;

г) X – XVIII вв.

93. 
    Назовите основные черты, характерные для философского мышления эпохи средневековья:
    

а) космоцентризм;

б) антропоцентризм;

в) теоцентризм;

г) пантеизм;

д) креационизм;

е) идея откровения;

ж) агностицизм;

з) символизм;

и) провиденциализм.

94. 
    Закончите фразу: «Основными этапами развития средневековой философии являются …»
    

а) классический;

б) апологетика;

в) схоластика;

г) патристика;

д) эллинистический.

95. 
    Назовите представителей философии Средневековья: Августин Блаженный, Николай Кузанский, Демокрит, Иоанн Росцелин, Эпикур, Галилео Галилей, Пьер Абеляр, Уильям Оккам, Френсис Бэкон, Иоанн Дунс Скот, Фома Аквинский, Парменид, Анаксимен.
    

96. 
    Закончите фразу: «Термин «креационизм» переводится с латинского как …»
    

а) «сотворение»;

б) «Бог»;

в) «отец»;

г) «провидение».

97. 
    Назовите философа, на идеи которого опирался Фома Аквинский:
    

а) Платон;

б) Аристотель;

в) Рене Декарт;

г) Демокрит;

д) Парменид.

98. 
    Назовите основные проблемы философии Средних веков:
    

а) Бога;

б) человека;

в) природы;

г) историософии;

д) веры и разума;

е) универсалий.

99. 
    Кто из христианских мыслителей считал, что все человечество развивается в царствах: «Граде земном» и «Граде Божьем»?
    

а) Августин;

б) Боэций;

в) Фома Аквинский.

100. 
     Какой фразой можно выразить роль философии в средние века?
     

а) «царица наук»;

б) «служанка богословия»;

в) «наука наук».

101. 
     Назовите философов – представителей периода патристики:
     

а) Аврелий Августин;

б) Пьер Абеляр;

в) Фома Аквинский;

г) Уильям Оккам.

102. 
     Назовите наиболее видных представителей зрелой схоластики:
     

а) Альберт Великий;

б) Пьер Абеляр;

в) Фома Аквинский;

г) Иоанн Росцеллин.

103. 
     Назовите средневекового автора изречения «верую, чтобы понимать»:
     

а) Августин Блаженный;

б) Пьер Абеляр;

в) Фома Аквинский;

г) Квинт Тертуллиан.

104. 
     Представители номинализма в средневековой философии:
     

а) Аврелий Августин;

б) Квинт Тертуллиан;

в) Пьер Абеляр;

г) Иоанн Дунс Скот;

д) Иоанн Росцеллин;

е) Иоанн Дамаскин.

105. 
     Закончите фразу: «Основная задача средневековой философии состояла в…»
     

а) разработке морально-этического кодекса;

б) построении учения о душе;

в) защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога.

106. 
     Кому принадлежит фраза: «Понимаю, чтобы верить»?
     

а) Фоме Аквинскому;

б) Пьеру Абеляру;

в) Иоанну Росцелину;

г) Уильяму Оккаму.

107. 
     Представители реализма в средневековой философии:
     

а) Аврелий Августин;

б) Ансельм Кентерберийский;

в) Фома Аквинский;

г) Иоанн Росцеллин;

д) Пьер Абеляр.

108. 
     Назовите представителей византийской средневековой философии:
     

а) Фома Аквинский;

б) Григорий Богослов;

в) Иоанн Дамаскин;

г) Василий Великий.

109. 
     Продолжите фразу: «Философия в средние века занимала подчиненное положение по отношению к.…»
     

а) науке;

б) государству;

в) религии;

г) теологии.

110. 
     Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о ...
     

а) бесцельности истории;

б) неизменности общественного бытия;

в) цикличности исторического процесса;

г) целенаправленности истории;

д) эсхатологической устремленности истории.

111. 
     Выберите правильное суждение: «Время, по Аврелию Августину...»
     

а) имеет божественное происхождение;

б) не существует;

в) связано с пространством;

г) существует в нашем уме.

112. 
     Есть ли в философской системе Авг. Блаженного место человеческой свободе:
     

1) В его системе есть место человеческой свободе.

2) Человек – ничто: его свобода всецело поглощается снизу или сверху, вся уходит в грех или в благодать.

113. 
     Внутренний человек по Августину – это:
     

1) Жизнь человеческой души в Боге.

2) Субъективный внутренний мир человеческого сознания, воли и чувства.

3) Одинокая отдельная личность.

114. 
     Доказывая бытие Бога, Фома Аквинский утверждает, что это:
     

1) Субстанция вечная, неподвижная и отделенная от материи.

2) Субстанция неподвижная и природная.

3) Субстанция, которая всегда движет, или действует.

4) Субстанция, которая всегда актуальна.
Философия эпохи Возрождения

115. 
     Назовите хронологические рамки эпохи Возрождения. (Каковы временные рамки Ренессанса?)
     

а) XIV – XVI вв.;

б) XIV – XVII вв.;

в) XI – XVI вв.;

г) XVI – XVIII вв.

116. 
     Назовите представителей философии Возрождения: Данте, Декарт, Августин Блаженный, Франческо Петрарка, Эразм Роттердамский, Галилео Галилей, Фома Аквинский, Томас Мор, Мишель Монтень, Пьер Абеляр, Пико делла Мирандола, Томас Гоббс, Николай Кузанский, Николай Коперник, Джордано Бруно.
     

117. 
     Укажите отличительные особенности философского мышления в эпоху Возрождения:
     

а) антропоцентризм;

б) пантеизм;

в) панлогизм;

г) атеизм;

д) деизм;

е) антисхоластическая направленность;

118. 
     Кого из представителей Ренессанса называют «отцом гуманизма»?
     

а) Франческо Петрарку;

б) Алигьери Данте;

в) Эразма Роттердамского;

г) Джордано Бруно.

119. 
     Назовите представителей натурфилософии в эпоху Ренессанса:
     

а) Николай Коперник;

б) Томас Мор;

в) Джордано Бруно;

г) Николай Кузанский;

д) Франческо Петрарка.

120. 
     Кто автор известного труда «Город Солнца»?
     

а) Томас Мор;

б) Николо Макиавелли;

в) Томмазо Кампанелла;

г) Жан Боден.

121. 
     Что означает термин «Возрождение»? Восстановление интереса к…
     

а) античности;

б) первобытности;

в) средневековью;

г) язычеству;

д) христианству.

122. 
     Назовите имя крупного социального философа эпохи Возрождения:
     

а) Коперник;

б) Кальвин;

в) Галилей;

г) Макиавелли;

д) Лютер.

123. 
     Определите мировоззренческую позицию Николая Кузанского:
     

а) атеизм;

б) деизм;

в) пантеизм;

г) дуализм.

124. 
     123. Какую систему ценностей создали гуманисты?
     

а) стремление к славе;

б) преклонение перед красотой человеческого тела;

в) принятие радостей земного существования;

г) культ наслаждения и пользы;

д) искупление грехов.

125. 
     Кто явился основателем ренессансного неоплатонизма?
     

а) Данте;

б) Николай Кузанский;

в) Джордано Бруно;

г) Галилео Галилей.

126. 
     Кого из философов Возрождения называли «Вольтером XVI века»?
     

а) Томаса Мора;

б) Николая Кузанского; .

в) Джордано Бруно;

г) Галилео Галилея;

д) Эразма Роттердамского.

127. 
     Важная черта идеального государства Томаса Мора – отсутствие...
     

а) брачных отношений;

б) частной собственности;

в) наказаний;

г) рабовладения.

128. 
     Продолжите фразу: «Николай Кузанский считал, что человеческое познание...»
     

а) абсолютно;

б) беспредельно;

в) невозможно;

г) ограничено;

д) относительно.

129. 
     Что объединяет и отождествляет пантеизм?
     

а) Бога и природу;

б) Бога и человека;

в) науку и религию;

г) философию и религию;

д) человека и природу.

130. 
     Чем определялась ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения?
     

а) заслугами перед Богом;

б) личными заслугами;

в) происхождением;

г) социальной принадлежностью.

131. 
     Дж. Бруно утверждал: «вселенная едина, бесконечна, неподвижна», - какие из суждений могут служить доказательством этого:
     

1) Едина, говорю я, абсолютная возможность, едина действительность, едина форма, или душа, едина материя, или тело, едина вещь, едино сущее, едино величайшее и наилучшее.

2) Вселенная никоим образом не может быть охвачена и поэтому неисчислима и беспредельна, а тем самым бесконечна и безгранична.

3) Вселенная не движется в пространстве, ибо ничего не имеет вне себя, куда бы могла переместиться, ввиду того, что она является всем.

4) Вселенная изменяется в другое расположение, благодаря внешнему, она приходит в возбужденное состояние.

132. 
     Н. Кузанский, утверждая, что «мы желаем знать, что ничего не знаем», обосновывал это, опираясь на труды философов Античности. Кто является автором утверждений:
     

1) Пропорция, выражающая согласованность в чем-нибудь, с одной стороны, и разобщенность, с другой, не может быть понята без помощи числа.

2) Уточнение сочетаний в материальных предметах и точное применение известного и неизвестного настолько выше человеческого разумения, что мы ничего не знаем, кроме своего незнания.

3) Все вещи трудно постижимы, и язык не может их объяснить.

133. 
     Леонардо да Винчи утверждал, что «Всё наше познание начинается с ощущений». Какие суждения могут служить доказательством этого высказывания:
     

1) Мысленные вещи, не прошедшие через ощущение, пусты и не порождают никакой истины, а разве только вымыслы.

2) И хотя природа начинается с причин и кончает опытом, нам надобно идти путем обратным, то есть начинать с опыта и с ним изыскивать причину.

3) Опыт ошибается, также ошибаются и наши суждения.
Основные проблемы философии Нового времени

134. 
     Определите хронологические рамки философии Нового времени:
     

а) XIX – XX вв.;

б) XV – XVIII вв.;

в) XVI – XIX вв.;

г) XVII – перв. пол. XIX вв.;

д) XVII – XIX вв.

135. 
     Назовите основные особенности философии XVII века:
     

а) наукоцентризм;

б) антропоцентризм;

в) механицизм;

г) эмпиризм и рационализм;

д) диалектический стиль мышления;

е) агностицизм.

136. 
     Определите основные темы исследования философии XVII века:
     

а) духовный мир человека;

б) отношение человека к Богу;

в) природное окружение

г) познание человеком окружающего мира;

д) социальная реальность. человека;

137. 
     Выделите представителей философии Нового времени: Николай Кузанский, И. Кант, Р. Декарт, Т. Мор, Ф. Бэкон, Д. Бруно, У. Оккам, Аристотель, Б. Спиноза, Д. Дидро, Т. Гоббс, Данте, Л. Фейербах, Д. Локк, Г. Лейбниц.
     

138. 
     С именем какого философа связана традиция европейского рационализма?
     

а) Ф. Бэкон;

б) Т. Гоббс;

в) Дж. Локк;

г) Р. Декарт;

д) Б. Спиноза.

139. 
     Кто является родоначальником эмпиризма в философии Нового времени?
     

а) Бэкон;

б) Гоббс;

в) Лейбниц;

г) Декарт;

д) Локк;

е) Спиноза.

140. 
     Чья философская система может быть охарактеризована как дуалистическая?
     

а) Ф. Бэкон;

б) Т. Гоббс;

в) Г. Лейбниц;

г) Р. Декарт;

д) Б. Спиноза.

141. 
     Назовите философа, автора учения о множественности субстанций:
     

а) Б. Спиноза;

б) И. Кант;

в) Г. Лейбниц;

г) Л. Фейербах.

142. 
     Чья философская система может быть охарактеризована как пантеизм?
     

а) Ф. Бэкон;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

143. 
     Кто из философов Нового времени сформулировал положение «Природа есть причина самой себя»?
     

а) Т. Гоббс;

б) Дж. Локк;

в) Р. Декарт;

г) Б. Спиноза;

д) Д. Беркли.

144. 
     Какой путь познания Ф. Бэкон считал истинным?
     

а) «Путь паука»;

б) «Путь пчелы»;

в) «Путь муравья».

145. 
     Назовите философа Нового времени, автора высказывания: «Знание – сила»:
     

а) Д. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Ф. Бэкон;

г) Т. Гоббс;

д) Дж. Локк.

146. 
     Кому из английских философов Нового времени при- надлежит высказывание о том, что существовать – значит «быть воспринимаемым»?
     

а) Ф. Бэкон;

б) Т. Гоббс;

в) Дж. Локк;

г) Д. Беркли;

д) Д. Юм.

147. 
     Вставьте пропущенное слово: «Философия Просвещения – это этап в развитии европейской философии, относящийся к ……… веку».
     

а) XIX – XX вв.;

б) XV – XVIII вв.;

в) XVI – XIX вв.;

г) XVII – перв. пол. XIX вв.;

д) XVII – XIX вв.;

е) XVIII в.

148. 
     Выделите представителей философии французского Просвещения: Д. Юм, Т. Гоббс, Д. Беркли, Д. Дидро, И. Кант, П. Голь- бах, Р. Декарт, Ф. Вольтер, Ж. Ламетри, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье.
     

149. 
     Кого из представителей философии французского Просвещения можно отнести к материалистическому направлению?
     

Д. Дидро, П. Гольбах, Ф. Вольтер, Ж. Ламетри, Ж.-Ж. Рус- со, Ш. Монтескье, К. Гельвеций.

150. 
     Назовите характерные черты европейского материализма XVII – XVIII веков:
     

а) механицизм;

б) метафизичность;

в) атеизм;

г) пантеизм;

д) диалектический стиль мышления.

151. 
     Кто из философов Нового времени стоял на позициях агностицизма?
     

а) Д. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Т. Гоббс;

г) Дж. Локк;

д) Б. Спиноза;

е) Р. Декарт.

152. 
     Назовите социально-политических мыслителей XVII в.:
     

а) Б. Спиноза;

б) Г. Лейбниц;

в) Н. Макиавелли;

г) И. Ньютон;

д) Т. Гоббс;

е) Г. Галилей.

153. 
     Кто из философов считал естественным состоянием «войну всех против всех»?
     

а) Д. Бруно;

б) Д. Дидро;

в) Т. Мор;

г) Т. Гоббс.

154. 
     Какие основные неотчуждаемые естественные права называл Дж. Локк?
     

а) право на жизнь;

б) право на образование;

в) право на свободу;

г) право на собственность.

155. 
     Назовите последователей социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка:
     

а) Б. Спиноза;

б) Г. Лейбниц;

в) Т. Мор;

г) Ж.-Ж. Руссо;

д) Ш. Монтескье.

156. 
     Какие из суждений Ф. Бэкона можно считать подтверждением позиции эмпиризма:
     

1) В природе существуют единичные тела, осуществляющие отдельные чистые действия, однако, на основе знания о них невозможно открыть никакой закон.

2) Знание причины какой-либо природы (как, например, белизны или теплоты) только в некоторых предметах, несовершенно.

3) Исследование самого факта, или истинного положения вещей, не менее, чем познание причин и соответствий, зависит от тех первичных и всеобщих аксиом о простых природах, таких, как природа самопроизвольного вращения, притяжения или магнетической способности, или многих других явлений, которые более общи, чем сами небесные явления

157. 
     Какое из четырех правил для руководства ума применил Декарт, «уподобляя себя путникам, заблудившимся в лесу, которые не должны кружить или блуждать из стороны в сторону, ни, тем паче, застревать на месте, но должны идти как можно прямее в одну сторону, не меняя направления по ничтожному поводу, хотя бы первоначально всего лишь случайность побудила их избрать именно это направление».
     

1) Первое: не принимать за истинное что бы то ни было, прежде чем не признал это несомненно истинным, т.е. старательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму так ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению.

2) Второе: делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, на сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить.

3) Третье: руководить ходом своих мыслей, начиная с предметов простейших и легко познаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном порядке вещей не предшествуют друг другу.

4) И последнее: делать всюду настолько полные перечни и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.

158. 
     Полемизируя с Р. Декартом на предмет отсутствия в душе врождённых признаков, Дж. Локк использует для доказательства доводы общего согласия, что из приведённых цитат можно к ним отнести?
     

1) «Что есть, то есть».

2) «Невозможно, чтобы одна и та же вещь была и не была».

3) «Одно либо истинно, либо ложно, а третье не дано».

Классическая немецкая философия

159. 
     Определите хронологические рамки немецкой классической философии:
     

а) XVII в.;

б) вторая пол. XVIII в.;

в) XV в.;

г) середина XVIII в. – середина XIX в.;

д) XVII в. – середина XVIII в.

160. 
     Закончите фразу: «Основоположником немецкой классической философии является …»
     

а) Г. Лейбниц;

б) Г. Гегель;

в) Ф. Шеллинг;

г) И. Кант;

д) И. Фихте;

е) Л. Фейербах.

161. 
     Назовите представителей немецкой классической философии: А. Шопенгауэр, И. Кант, Ф. Шеллинг, И. Гете, И. Фихте, Л. Фейербах, Ф. Шиллер, Ф. Шеллинг, О. Конт, Г. Гегель, М. Штирнер.
     

162. 
     Определите проблемы, которые исследовал И. Кант:
     

а) этические проблемы;

в) вопросы социального познания.

г) познавательные способности человека;

б) проблемы социального бытия;

д) источники человеческого развития;

163. 
     Какие проблемы интересовали И. Канта в докритический период его деятельности?
     

а) этические;

б) антропологические;

в) социальные;

г) философия природы.

164. 
     Определите основные понятия, характеризующие философию И. Канта:
     

а) сомнение;

б) скептицизм;

в) априоризм;

г) «вещь в себе»;

д) догматизм;

е) категорический императив;

ж) монады;

з) антиномии;

и) субстанция.

165. 
     Какие познавательные способности анализирует И. Кант?
     

а) предвидение

б) рассудок;

в) интуицию;

г) чувственность;

д) разум;

е) заблуждение.

166. 
     Что означает «вещь в себе» у Канта?
     

а) закон;

б) скрытый смысл вещи;

в) закрытую для других личность;

г) сущность.

167. 
     Что такое «категорический императив» у Канта?
     

а) причинно-следственная связь;

б) моральный закон;

в) закон природы;

г) эстетическое восприятие мира.

168. 
     Определите философскую позицию Г. Гегеля:
     

а) субъективный идеализм;

б) метафизический материализм;

в) объективно-идеалистическая диалектика;

г) дуализм;

д) агностицизм.

169. 
     Допишите фразу: «Самая развитая форма диалектики как теории развития в рамках немецкой классической философии была разработана…»
     

а) Г. Лейбницем;

б) Г. Гегелем;

в) Ф. Шеллингом;

г) И. Кантом;

д) И. Фихте;

е) Л. Фейербахом.

170. 
     В основе чьей философии лежит принцип тождества мышления и бытия?
     

а) И. Кант;

б) И. Фихте;

в) Г. Гегель;

г) Л. Фейербах.

171. 
     Выделите основные понятия, характеризующие философию Гегеля?
     

а) «вещь в себе»;

б) абсолютная идея;

в) категорический императив;

г) абсолютный дух.

172. 
     Выберите правильный ответ. Диалектика Гегеля – это…
     

а) диалектика природы;

б) диалектика истории;

в) диалектика мыслительного процесса;

г) диалектика ощущений.

173. 
     Назовите законы диалектики, сформулированные Гегелем:
     

а) закон сохранения энергии;

б) закон перехода количественных изменений в качественные;

в) закон трех стадий интеллектуального развития человечества;

г) закон отрицания отрицания;

д) закон единства противоположностей;

е) закон соответствия производственных отношений уровню развития производительных сил.

174. 
     Вставьте пропущенное имя философа XIX в. «Создателем антропологического материализма является…»
     

а) И. Кант;

б) И. Фихте;

в) Г. Гегель;

г) Л. Фейербах.

175. 
     Выберите правильный ответ. Фейербах рассматривает человека…
     

а) как личность;

б) биологический индивид;

в) конкретно-исторический субъект;

г) абстрактно-исторический субъект.

176. 
     Соотношение Свободы и Необходимости по Гегелю заключено в высказывании:
     

1) Свобода и необходимость – стороны действительности, ступени её развития.

2) Абсолютная необходимость «слепа» в том смысле, что она есть абсолютное превращение всех различий в их возможность и их возможности в действительность

3) Истинный генезис познания предполагает возвышение над необходимостью и переход из сферы необходимости в сферу свободы, т. е., по Гегелю, в сферу понятия.

177. 
     Гегелевская субстанция абсолютной идеи выступает как реальность в виде природы и в виде духа. Равноправны ли эти две реальности между собой?
     

1) Нет. Мир конечных, чувственных вещей – это не истинное, а мнимое бытие, видимость, все природное ничтожно.

2) Да. Природа, чувственное начало, тело – вещи необходимые. Необходимость природы проистекает из целеустремленности абсолютной идеи, которая имеет целью познать самое себя.

178. 
     Абсолютная идея Гегеля – раскрывает общую схему творческой деятельности Мирового духа, как объективного, безличного, идеального начала, выступающего основой и субъектом развития, творцом мира в целом. Исходя из этого, Гегеля можно отнести к представителям:
     

1) Объективного идеализма.

2) Субъективного идеализма.

179. 
     Аналитические суждения И. Канта означают, что предикат, уже содержащийся в понятии субъекта и смутно мыслящийся в нём, эксплицируется из этого понятия по закону тождества. Аналитические суждения не углубляют наших познаний, но, всё же, расширяют сферу отчетливо мыслимого. Определите примеры аналитических суждений:
     

1) «Все тела протяженны».

2) «Всякое золото желто».

3) «Все мои представления объединены в «Я».

4) 3+4=7.

180. 
     Сколько Антиномий в философии И. Канта:
     

1) Этих антиномий четыре.

2) Этих антиномий две.