Купорне. Философия в таблицах и терминах Часть История философии Содержание Предисловие

• Название: Философия в таблицах и терминах Часть История философии Содержание Предисловие
• Анкор: Купорне
• Дата: 06.03.2023
• Размер: 468.5 Kb.
• Имя файла: DLYa_STUD_Filosofia_v_tablitsakh.doc
• Тип: Реферат; #970794
• страница: 3 из 7

Тема 5. философия средних веков.
таблица 8. Этапы развития средневековой философии.

Этапы развития и основные представители	Социально-исторические и духовно-культурные условия	Характерные особенности	Основные проблемы
апологетика (II – IV вв.): Тертуллиан, Тит Флавий, Ориген	Упадок античной культуры. Борьба христианства с язычеством и с философскими учениями древности.	Теоцентризм, умозрительный характер, креационизм, дидактизм, экзегетика, идея откровения.	Онтологические: о соотношении Бога и мира, о структуре мироздания, о душе и др.; гносеологические: о соотношении веры и разума; антропологические: о сущности человека, о смысле жизни и смерти; этические: о смысле добра и зла, о свободе воли и др. социально-исторические: о теократической сущности государства, о смысле истории.
Патристика (V – IX вв.): Григорий Нисский, Августин Аврелий Блаженный, Иоанн Скотт Эриугена	Утверждение господства христианских убеждений во всех сферах общественной жизни. Разделение христианской Церкви на католическую и православную. Замедление развития науки и философии.
Схоластика (X – XIV вв.): Иоанн Росцеллин, Пьер Абеляр, Альберт Великий, Фома Аквинский	Появление университетов. Развитие средневекового искусства и литературы. Проникновение на Запад элементов культуры Востока в результате крестовых походов. Влияние арабской культуры. Формирование антицерковной оппозиции.
Арабская средневековая философия (IX – XIII вв.): Аль Фараби, Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд (Аверроэс)	Возникновение и распространение ислама. Образование Арабского халифата. Развитие науки, философии, искусства.	Теоцентризм (влияние ислама), влияние философии Платона и Аристотеля, взаимосвязь с наукой.	Онтологические: синтез материалистических и религиозных представлений; гносеологические: идея необходимости единства чувственного познания и умозрительного мышления; вклад в развитие медицины.

Таблица 9. Спор об универсалиях в философии средних веков



Обладают ли общие понятия (универсалии)

реальным существованием?

реализм (лат. realis – реальный)		номинализм (лат. nomina – имя) Иоанн Росцеллин, Пьер Абеляр Уильям Оккам р еально существуют только единичные вещи, а общие понятия – это наименования, обозначающие вещи (они создаются человеческим умом и существуют в языке).
Крайний (в основе – идеи Платона) Иоанн Скотт Эриугена, А нсельм Кентерберийский Подлинной реальностью обладают только общие понятия, существующие до единичных вещей и независимо от сознания и материального мира.	Умеренный (в основе – идеи Аристотеля) Ф ома Аквинский Общие понятия существуют реально, но проявляются только в конкретных вещах.
Влияние на формирование эмпиризма Нового времени

Основные понятия темы.

Апологетика (греч. apologetikos – защищающий) – в развитии средневековой философии это период создания произведений апологетов (защитников) христианства, изложения основ христианского вероучения.

Дидактизм (греч. didaktikos – поучительный) – характерная черта средневековой философии, означающая ее назидательный, поучительный характер.

Креационизм (лат. creatio – сотворение) – идея сотворенности мира Богом из ничего, лежащая в основе онтологии средневековой философии.

Номинализм (лат. nomina – имя) – направление в философии Средних веков, представители которого считали, что реально существуют только единичные вещи, а общие понятия есть не что иное, как наименования, имена, обозначающие вещи.

Откровения идея – основа учения о познании в средневековой философии, означающая познание мира через изъявление божественной воли.

Патристика (лат. pater – отец) – в развитии философии Средних веков это период создания учений «отцов церкви» – христианских мыслителей, заложивших основы религиозной философии. Основная задача этого периода – систематизация и толкование христианского вероучения, которое велось с опорой на античную философию, прежде всего на идеи Платона.

Реализм – направление в философии Средних веков, представители которого развивали учение Платона об идеях и утверждали, что подлинной реальностью обладают не конкретные вещи, а только общие понятия, существующие независимо от сознания и материального мира.

Схоластика (с лат. «школьный») (X – XV вв.) – в развитии средневековой философии это период распространения религиозно-философских учений

Теология (греч. Teos – Бог) – «богословие», изложение учения о Боге, а также комплекс правил и норм жизни верующих.

Теоцентризм – см. Тема 2.

Томизм (лат. Thomas – Фома) – религиозно-философское учение Ф.Аквинского, ставшее официальной доктриной католической церкви.

Умозрительный тип философствования – см. Тема 2.

Универсалии (лат. universalis – всеобщий) – общие понятия. Спор об универсалиях стал основой для разделения средневековых философов на два основных направления – реализминоминализм.

Экзегетика (греч. exegetikos – объясняющий) – искусство толкования религиозных текстов.

Персоналии.

Аврелий Августин (Блаженный) (354 – 430 гг.) – крупнейший систематизатор христианского вероучения. Его главные труды: «Исповедь», «О граде Божьем».

аквинский Фома (1225 – 1274 гг.) – католический теолог, в центре внимания которого вопрос о соотношении веры и знания. Его главные произведения: «Сумма теологии», «Сумма против язычников».

Аль Фараби (ок. 800 – 870 г.) – средневековый арабский философ, математик, врач. Ему принадлежат комментарии к сочинениям Аристотеля, труды по вопросам метафизики.

Ибн Сина (Авиценна) (980 – 1037 гг.) – средневековый таджикский ученый-энциклопедист, философ и врач. Его философия соединяет элементы учения Аристотеля с религией ислама. Главные сочинения: «Книга знаний» – изложение научных и философских взглядов, «Канон врачебной науки» – энциклопедия медицинских знаний.

Ибн Рушд (1126 – 1198 гг.)– представитель средневековой арабской философии. Его взгляды отличались материалистической направленностью; философское знание он ставил выше религиозной догматики. Основное сочинение – «Рассуждение, выносящее решение относительно связи между философией и религией».

Тема 6. философия эпохи возрождения.
таблица 10. Общая характеристика философии эпохи Возрождения.

Направленность философского анализа	Представители	Основные идеи и достижения.
Гуманистическая направленность	Данте Алигьери, ф. Петрарка, Л. Валла, Дж. Бокаччо	человек – центр мироздания, единство телесного и духовного; ценность земного бытия; человек - существо разумное и творческое.
Формирование новых онтологических и гносеологических представлений	Н.Кузанский, Дж. Пико делла Мирандолла	Единство Бога и природы (пантеизм); единство противоположностей – принцип бытия (диалектика); человек – микрокосм, подчиняющийся общим закономерностям макрокосма; познание бесконечно в силу бесконечности мира – объекта познания; процесс познания – движение от чувственных к рациональным формам; величие человеческого разума.
Формирование нового естествознания	Н.Коперник, Дж. Бруно, Г.Галилей	Формирование гелиоцентрической картины мира; диалектическое единство божественного и природного, материального и идеального, космического и земного; Бог – активная внутренняя причина материального мира; разработка основ опытно-математического метода познания.
Развитие медицины и анатомии	Л. да Винчи, Парацельс, А.Везалий	Натурфилософские тенденции; представления о всеобщей взаимосвязи процессов и явлений во Вселенной, о влиянии на человеческую жизнь и здоровье природных явлений и движения космических тел; представления о химическом характере происходящих в организме процессов; переход от теоретического к опытному знанию в медицине.
Социальная философия	Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла	Отрицание божественной природы общества и государства; человек – высшая ценность общества; идея социального равенства и социальной справедливости; важнейший долг гражданина – служение обществу.

таблица 11. принцип гуманизма в культуре эпохи возрождения,

его проявление

в искусстве (живопись, скульптура, архитектура)	в литературе	в науке и философии
Италия: Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан, Веронезе, Караваджо. Нидерланды: Ван Эйк, Босх. Германия: Дюрер, Грюневальд. Испания: Эль Греко.	Италия: Данте Алигьери, Ф.Петрарка, Дж.Бокаччо, Ариосто. Нидерланды: Эразм Роттердамский. Испания: М. де Сервантес, Л.де Вега. Франция: П.Ронсар, Ф.Рабле. Англия: в.Шекспир.	Н. Кузанский, Л.Валла, Дж. Пико делла Мирандолла, Парацельс, А. Везалий, Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей, Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелла

Основные понятия темы.

Антропоцентризм – см. Тема 2.

Возрождение (Ренессанс) – этап в развитии культуры Западной Европы (XIV – XVI вв.), переходный период от феодализма Средних веков к капитализму Нового времени в экономической, социально-политической, духовной сферах.

Гуманизм (с лат. «человеческий, человечный») – мировоззренческая установка, которая провозгласила высшей ценностью и целью общества человека как свободную, творческую личность. Принципы гуманизма проявились в сфере политики, социальной практики, искусства и др. областях общественной жизни.

искусство эпохи Возрождения – ведущая для этого периода форма духовной культуры, в которой наиболее ярко выразились принципы гуманизма. Вершин своего развития в это время достигли западноевропейская литература (ДантеАлигьери, Ф.Петрарка, Д.Бокаччо, Т.Мор, В.Шекспир, М.Сервантес, Л.де Вега, Ф.Рабле, П.Ронсар и др.),живопись и скульптура (Л.да Винчи, Боттичелли, Рафаэль, Микеланджело, А.Дюрер, Эль Греко, Д.Веласкес и др.).

Пантеизм (от греч. pan – все и Teos – Бог, т.е. «всебожие») – философский принцип, сближающий понятия «Бог» и «природа», идея растворенности Бога в природе и во всех вещах («Бог внутри природы, а не вне ее»).

Секуляризация – тенденция к освобождению общества от диктата религии и Церкви и становлению светской культуры.

Персоналии.

бруно Джордано (1548 – 1600 гг.) – итальянский философ и ученый, в центре внимания которого натурфилософские проблемы, решаемые с позиций пантеизма. Автор философских диалогов «О причине, начале и едином», «О бесконечности, вселенной и мирах».

Валла Лоренцо (1406 – 1457 гг.) – итальянский философ, историк и филолог, развивавший этическое учение Эпикура. Автор трактата «О наслаждении как истинном благе».

Везалий Андреас (1514 – 1564 гг.) – итальянский мыслитель и врач, профессор медицины Падуанского университета, чьи исследования внесли значительный вклад в развитие анатомии. Автор «Анатомических таблиц» и труда «О строении человеческого тела».

Галилей Галилео (1564 – 1642 гг.) – итальянский ученый и мыслитель, основоположник экспериментально - математического метода исследования. Основное сочинение – «Диалог о двух важнейших системах мира – птолемеевой и коперниковой».

Данте Алигьери – великий итальянский поэт и мыслитель, автор «Божественной комедии» и основоположник гуманистического движения в Италии.

Кампанелла Томмазо (1568 – 1639 гг.) – итальянский мыслитель, один из представителей натурфилософии и утопического социализма. Автор социальной утопии «Город Солнца».

Коперник Николай (1473 – 1543 гг.) – польский астроном и философ – в своих трудах предложил принципиально новую, гелиоцентрическую картину мира. Основное произведение – «Об обращениях небесных сфер».

Кузанский Николай (1401 – 1464 гг.) – наиболее яркий представитель философии Возрождения, немецкий священник, кардинал католической церкви и ученый. В своих работах изложил и обосновал основы пантеизма как религиозно-философского мировоззрения. Основные произведения: «О сокрытом Боге», «О предпосылках», «Об ученом незнании».

Макиавелли Никколо (1469 – 1527 гг.) – итальянский мыслитель, в центре внимания которого проблемы социальной философии и политической истории. Основной труд – «Государь».

Мор Томас (1478 – 1535 гг.) – английский гуманист, мыслитель и государственный деятель, яркий представитель утопического социализма. Основное произведение – «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии».

Пико делла Мирандола Джовании (1463 – 1494 гг.) – итальянский мыслитель и государственный деятель, считавший своей главной задачей создание «новой философской религии». Основной труд – «Философские, каббалистические и теологические выводы».

Парацельс (Филипп Ауреола Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) (1493 – 1541 гг.) – врач, ученый-естествоиспытатель и философ эпохи Возрождения, один из основоположников опытной науки. В его медицинской деятельности ярко проявились натурфилософские тенденции.