фило 1-1.6. Философская пропедевтика феноменология философского знания

• Название: Философская пропедевтика феноменология философского знания
• Дата: 27.12.2022
• Размер: 341.65 Kb.
• Имя файла: фило 1-1.6.docx
• Тип: Лекции; #867049
• страница: 28 из 28

Вопрос третий. Основные функции научного познания.

а) Синтетическая функция – объединение отдельных,достоверныхзнаний в единую, целостную систему.

б) Объяснительная функция – выявление причинных и иных зависимостей данного явления.

в) Методологическая функция – на основании теории создаются многообразные способы исследовательской деятельности.

- Предсказательная функция – предвидение.

- Практическая функция – характеризуется стремлением к воплощению в практику.

 

Вопрос  четвертый. Методология научного познания

 

1. Общая характеристика.

- Метод – способ социальной деятельности в любой ее форме.

- Значение методологии:

            = система определенных способов, приемов и операций;

            = учение об этой системе, теория метода.

- Метод есть совокупность определенных правил, приемов, способов, норм познания и действий.

- Каждый метод разрабатывается на основе определенной теории, которая выступает его необходимой предпосылкой.

- Теория отражает действительность и трансформируется в метод посредством определенных правил и приемов.

2. Многоуровневая концепция методологического знания.

а) Философские методы: диалектический, метафизический, аналитический, интуитивный, феноменальный, герменевтический и др.

- Диалектика – учение о наиболее общих законах развития природы.

б) Три основные формы диалектики:

- античная;

- немецкая идеалистическая;

- материалистическая.

в) Категории диалектики – понятия, отражающие наиболее общие и существенные свойства, стороны и отношения реальной действительности и познания.

г) Вторым методом является метафизический.

- Основные значения «метафизики»:

            = философия как наука о всеобщем; основа – учение Аристотеля «о первых родах сущего»;

            = онтология – учение о бытии как таковом;

            = философский способ познания и действия.

- Характерной чертой метафизики является односторонность, абсолютизация одной стороны живого процесса познания.

- Исторические формы метафизики:

            = старая метафизика (философская наука XVII-XIXвв.);

            = новая метафизика не отвергает ни всеобщую связь явлений, ни их развитие.

Виды метафизики:

            = идеализм;

            = сенсуализм;

            = рационализм;

            = эмпиризм и т.д.

б) Общенаучные подходы и методы исследования получили развитие в ХХв. Они являются промежуточной методологией между философией и фундаментальными теоретико-методологическими положениями специальных наук.

в) Частно-научные методы -  совокупность способов, принципов познания, применяемых в той или иной отрасли науки, соответствующей данной основной форме движения материи.

г) Дисциплинарные методы – системы приемов, применяемых в той или иной дисциплине, входящей в какую-нибудь отрасль науки.

д) Методы междисциплинарного исследования – совокупность ряда синтетических, интегральных способов, нацеленных на стыки научных дисциплин.

е) Научные методы теоретического исследования:

- Формализация – отображение содержательного знания в знаковом формализме, созданном для точного выражения мыслей с целью исключения возможности для неоднозначного понимания.

- Аксиоматический метод – способ построения научной теории, при котором в ее основу кладутся некоторые исходные положения – аксиомы.

- Гипотетико-дедуктивный метод – способ теоретического исследования, заключающийся в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез

ж) Общечеловеческие методы и приемы исследований;

- анализ – реальное или мысленное разделение объекта на составные части и их объединение в единое целое;

- абстрагирование – процесс отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления с выделением интересующих исследователя свойств;

- идеализация – мысленный процесс образования абстрактных объектов;

- индукция – движение мысли от единичного к общему;

- дедукция – движение мысли от общего к единичному;

- аналогия – установление общего сходства в некоторых свойствах нетождественных объектов;

- моделирование – метод исследования определенных объектов путем воспроизведения их характеристик на другом объекте;

- системный подход -  совокупность общенаучных, методологических принципов, в основе которых лежит рассмотрение объектов как систем.

 

 

Вопрос пятый.  Наука и общество

 

- Возрастание роли знания в жизни общества сопровождается усилением знания наук, анализирующих знание и методы исследования. К этим наукам относятся: теория познания, методология, социология науки.

- Наука развивается по собственным закономерностям, включающим преемственность, чередование спокойных и переломных периодов развития, сочетание процессов дифференциации и интеграции, расширение процесс компьютеризации, усиление ее роли в жизнедеятельности общества.

- Для представителей русской религиозной философии был характерен широкий диапазон оценок возможностей науки. Основоположником этой философии был В.Соловьев. Он говорил, что наука является важнейшим элементом цельного знания. Она составляет синтез с теологией и философией.

- Н.А.Бердяев писал, что наука является одним из питающих источников философии, но философия не должна быть «служанкой» у науки. Он критиковал процесс механического переноса методов математики и естествознания в социальные науки.

- Л.Шестов говорил, что опыт шире, чем научный опыт, и наряду с научными существуют и ненаучные способы отыскания истины, которые не ограничиваются современными методологиями.

- Методолог П.Фейерабенд развил идеи Н.Бердяева и Л.Шестова о роли науки в обществе. Он считал, что значение и роль разума не следует слишком преувеличивать и нужно уравнять науку с религией и другими духовными направлениями.

- Критике разума уделяет большое внимание общественно-философское течение – постмодернизм. Оно ставит под сомнение науку как особый способ познания и как ядро всей культуры. Оно обвиняет науку в объективизме, редукционизме, в отрыве субъекта познания от объекта.

- В связи с возрастанием роли научного познания в современном мире возникло два противоположных направления: сциентизм и антисциентизм. Для сциентизма характерно возвышение роли науки в мире. Его представители рекомендуют внедрять науку в качестве эталона социальной ценности.

- Для антисциентизма характерна философско-мировоззренческая позиция. Сторонники данной позиции резко критикуют науку и технику, которые, по их мнению, не в состоянии обеспечить социальный прогресс.

- Нужно отметить, что одна и другая позиции содержат рациональные зерна. И объединив эти рациональные моменты, можно определить более точное место и роль науки в мире.

- Углубление взаимодействия науки, техники и производства является характерной чертой современного общественного развития:

            = наука обгоняет развитие техники и становится ведущей силой прогресса;

            = отмечается всестороннее развитие науки и проникновение ее во все сферы общественной жизни;

            = наука в большей степени ориентируется на человека, на развитие его интеллекта, творческих способностей.

- Рост интереса к социальным, человеческим аспектам привел к возникновению новой дисциплины – этики науки, занимающейся изучением соответствия научных теорий красоте и гармонии.

Таким образом, в данной лекции мы рассмотрели структурно-функциональную систему научного познания.

ЛИТЕРАТУРА

1). Александровская В.Н. Философия. Учебное пособие для студентов вузов.- Донецк: Норд-Комплект.-2009.-420с.

2). Александровская В.Н., Клевец Л.Н. Основы общей психологии. Учебное пособие для студентов вузов. – Донецк: Норд-Комплект, 2009.- 128с.

3).Сержантов В.Ф., Корольков А.А. Философия и медицина. – Л.: Изд-во лен. ун-та, 1986.-213с.

 4). Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. – М.: Политиздат, 1998. – 592с.

 5). Тугаринов В.П. Философия сознания. – М.: Мысль, 1971.-199с.