Кеңестік дәуірмен қазіргі бұқаралық мерекелер (1). Кеестік дуірмен азіргі баралы мерекелер
 Скачать 63.15 Kb.
|
Кеңес дәуіріндегі қазақстандағы мерекелер“Қазақстандағы алғашқы мереке-Наурыз немесе көктем мерекесі, оның тамыры исламға дейінгі қазақтардың тарихына оралады. Бұл күні басты мерекелік қазынаға арнайы дайындалған наурыз-кожэ тағамы айналады, оған жеті өнім түрі кіреді: ет, бидай, күріш, арпа, тары, дос және құрт. Адамдар бір-біріне барады, ән айтады, келе жатқан жыл үйге жақсы жеміс пен гүлдену әкелгенін қалайды. Раз-айт мерекесі немесе" әңгіме мерекесі " Рамазан Ораза айының аяқталуына орай айдың бірінші және екінші күндері атап өтіледі. Құран ережелеріне сәйкес, әр мұсылман жыл сайын бір ай ораза ұстауы керек. Күні бойы ішуге, тамақтануға, ойын-сауыққа қатысуға және тіпті аузыңызды сумен шаюға тыйым салынады. Тек күн батқаннан кейін және күн шыққанға дейін сіз су ішіп, ішуге болады. Күні бойы жұмыс істеу, дұға ету және Құран оқу керек. Рамазан айының аяқталуына орай мереке ұйымдастырылады, оның рәсімі арнайы бірлескен дұғадан тұрады, содан кейін тамақтану және кедейлерге садақа беру. Бұл күні түрлі ойын-сауық шаралары өткізіледі. Алайда, ең маңызды мұсылман мерекесі-Ораза айт мерекесі немесе" құрбандық шалу мерекесі", ол әдетте үш-төрт күн ішінде тойланады. Аңыз бойынша, ол бір күні бір ата-бабаларымыздың халықтардың Солтүстік Сауд Ибрагим явился во сне, - деді өзіне-өзінің сенімін, көтерілуге таулар мен әкеліп, құрбандыққа ұлының Исмаила. Ол баланы өлтіруге дайын болған кезде, Алла оның адалдығына көз жеткізіп, өтелетін құрбандық ретінде қозыны жіберуді бұйырды. Осы жерден рәсім басталды, бұл күні әрбір мұсылман мұсылман қой немесе қозыны құрбан етеді. Ет отбасылық мерекелік кешкі асқа пайдаланылады, қалғаны кедейлерге беріледі. Бұл күні барлығы бір-бірін құттықтайды, ауылдарда дәстүрлі көкпар байқауы да ұйымдастырылады. Қарапайым қоғамдарда жиі кездесетін мерзімді мерекенің классикалық мысалы-бұл айдың табынуымен байланысты мереке, оның екі кезеңінің басында атап өтіледі – Жаңа Ай және толық ай. Әр жаңа Ай мен толық ай мереке болып саналады, ал күнтізбе әдетте ай Айына негізделген, мерекенің жиілігі көбінесе қоршаған әлемнің табиғатына байланысты тойлайтын топтың табиғи жиілігі болып саналады. ғарыштың жоғары механикасы. Тарихи оқиғаға негізделген мереке күнін белгілеу, мысалы, халықтың соғыстағы жеңісі, оған ырғақ береді, оны мезгіл-мезгіл атап өтетін мерекеге, салтанатты мерейтойға айналдырады. Мерекенің бұл түріне 9 мамыр-Ұлы Отан соғысындағы орыс халқының Жеңіс Күні кіреді. Ұқсас мысалдарды басқа елдердің күнтізбелерінен алуға болады, мысалы, 14 шілде – 1789 жылғы Ұлы француз төңкерісі кезінде Бастилия күні атап өтіледі. Өте сирек болады непериодические мерекелер келген сәттен. Оларға, мысалы, қоғамдық өмірдегі төтенше жағдай кезінде атап өтілетін мерекелер: соғыста жеңіске жету, індеттің аяқталуы, ірі бизнестің басталуы, егемендіктің сотында маңызды оқиға, тақтың мұрагерінің дүниеге келуі немесе оның үйленуі жатады. Өткен дәуірлердің шежірелерінде мұндай кейде өте салтанатты түрде атап өтілетін мерекелер туралы айтылады, олардың аз ғана бөлігі күнтізбеге мерекелік мерейтойлар түрінде енгізілген. К. Жигульскийдің айтуынша, тарихи даму барысында кейде хронологияның өзгеруімен, жаңа күнтізбенің және жаңа мерзімді мерекелердің енгізілуімен бірге жүретін өте өткір саяси, әлеуметтік және мәдени өзгерістер мерекелерді ескі және жаңа мерекелерге, ескі және жаңа мерекелерге, ескі және жаңа мерекелерге, ескі және жаңа мерекелерге, ескі және жаңа мерекелерге бөлуге негіз болып табылады. және жаңа мерекелер. жаңа режим, ескі және жаңа ғимарат. Осы тұрғыдан сәтті мысалдарды ұзақ уақыт бойы еуропалық капиталистік мемлекеттердің қол астында болған аумақтарды деколонизациялау тарихы келтіреді; осы аумақтарда орналасқан елдерде, кем дегенде, метрополия күнтізбелерінде, патша сарайларының немесе республикалардың мерекелерінде атап өтілетін мерекелер ресми түрде атап өтілді. Метрополиядан бөліну, барлық жерде тәуелсіз, тәуелсіз мемлекеттің құрылуы да осы дәстүрдің бұзылуын, мұндай мерекелердің жойылуын және көбінесе тек Тәуелсіздік күніне енгізілген жеке мерекелердің енгізілуін білдірді. Снегирев и. М. Жигульский к.демалысты мобильді және стационарлық деп бөледі, оларды тұрақты емес, тұрақты деп атайды. Мерекенің бұл екі класы олардың пайда болу күні мен уақыты бойынша ерекшеленеді. Тұрақты мерекелерде күнтізбеде нақты белгіленген уақыт бар, мысалы, христиан мерекесі Рождество, ол 7 қаңтарда немесе 8 наурыз Халықаралық әйелдер күні. Мерекелердің бұл санатына мерейтойлар, белгілі бір оқиғаларды мәңгілікке қалдыратын және сол күнтізбелік уақытта болатын Мерекелер кіреді. Тұрақты емес мерекелерде нақты белгіленген уақыт жоқ, олар есептеу принципіне сәйкес белгілі бір уақыт аралығында әр түрлі күндерге түседі. Мысал ретінде христиан Пасхасы, ол көктемнің алғашқы толық айына байланысты күнтізбеде әр түрлі жексенбіге немесе Ленттен бір апта бұрын Масленица пұтқа табынушылық мерекесіне келеді.”[2] |