Артхашастра Каутильи (ред.). Артхашастра Каутильи (ред. Отделение литературы и языка ленинградское отделение института востоковедения литературные памятники

• Название: Отделение литературы и языка ленинградское отделение института востоковедения литературные памятники
• Анкор: Артхашастра Каутильи (ред.).doc
• Дата: 02.02.2017
• Размер: 4.7 Mb.
• Имя файла: Артхашастра Каутильи (ред.).doc
• Тип: Документы; #1814
• страница: 51 из 59

К разделам 158 и 159 (глава 6). (Стр. 427—429)

¹ Построение боевых порядков. . . и противопостроение им (danda-bhoga-
mandala-asmhata-vyulia-vytihanam tasya prativyuha-sthapanam са) или в по­
следнем случае (согласно Ольдеябургу) «установка строя против строя (врага)».

² (Строй) неровный (bhoga) — собств. «в виде змеи».

³ (Строй) кольцевой — mandala.

4 (Строй) расчлененный — asamhata.

⁵ Ломающий — pradara.

⁶ Твердый — drdhaka.

⁷ Непереносимый — asahya.

8 Соколиный — суепа.

^{: fl} Лучный (сара), т. е. «выпуклый».

¹⁰ Средняя часть лука — capa-kuk?i.

¹¹ Крепкий — pratistha.

i² Очень крепкий — suprati?tha.

¹³ Санджая (sanjaya)— букв, «победа».

¹⁴ Победный (vijaya) — собств. «покорение», «победа».

¹⁵ Длинноухий — stula-karna.

!б Большая победа — vicala-vijaya.

¹⁷ Лицо войска — camu-mukha.

18 Рот рыбы — jbasasya.

¹⁹ Игла — suci.

²⁽> Забор —valaya.

²i Непреодолимый — durjaya.

²² Как движение змеей — sarpasarin.

²³ Как линия коровьей мочи — gomutrika.

²⁴ Строй в виде повозки (cakata) или «тележный» (см. прим. 12 к разд.
148 и 149, стр. 702).

•■' ²⁵ Строй дельфина (makara) — очевидно, клинообразный.

²⁶ Парипатантака (paripatantaka) — букв, «отовсюду обрушивающийся»-

²⁷ Строй молнии (vajra) или «молниеобразный», очевидно — зигзагообраз­
ный.

²⁸ Строй кольчуги — godhа.

К одиннадцатому отделу709

²⁹ Строй в виде сада — udyanaka.

³⁰ Строй в виде вороньей ноги — kaka-padl.

81 Строй в виде клешней краба — karkata-crBgin.

³² Надежный строй—arista.

33 Непоколебимый — apratihata.
з* Ломающий — pradara.

³⁵ Имеется в виду каждого рода войска, а именно: состоящего из слонов, колесниц и т. д.

зв Или «главный военачальник», «главноначальствующий».

37. 
    Опознавательные знаки (и сигналы) (saiijnah), т. е. команды по управ­лению войсками.
    
38. 
    При одинаковом боевом порядке — same vyHhe.
    
39. 
    Машинами (yantraih)— согласно Мадхава Яджве: yantrani jamadagny-adlni iti, т. е. «машины (yantra) — это джамадагнья и прочие (приспособле­ния)». Под «джамадагнья» (jamadagnya) здесь, очевидно, имеются в виду ма­шины, метающие стрелы; у Джолли: dandaih; у Мейера: «Durch gewaltmit-tel»; у Шамашастри: «By the display of the army».
    

4° Тайными шпионами. . . занято другим (tiksnair vyasakta-ghatibhih) — согласно Ганапати Шастри: anyasakta-citta-purusa-hanana-cilais tiksna-sanjfli-tair gudha-purusaih.

4¹ Т. е. маскирующимися под слонов.

*² Сеянием раздора. . . переодетых послами — duta-vyanjana-bhedanaih.

*з Здесь, очевидно, речь идет о расстройстве военных замыслов в их за­родыше.

К одиннадцатому отделу. Образ действий в отношении

объединений

К разделам 160 и 161 (глава 1). (Стр. 430—435)

¹ Действия, вызывающие. . . тайное убийство (bheda-upadanani, upamcu-
dand,ac са) — у Ольденбурга: «Возбуждение раздоров. Тайное убийство».

² Или «получение власти над объединением» (sangha-labha).

³ Воинские объединения — ksatriya-creni.

* Живутвойноюкакремеслом (varta-castra-upajivinah) — у Шамашастри: «live by agriculture, trade and wielding weapons».

³ Некоторые из этих названий (Licchivi, Mallaka) встречаются в буддий­ский литературе (в Джатаках), другие хорошо известны в эпической литера­туре.

в Извлекают пользу. . . царского звания (raja-cabda-upajlvinah) — у Ша­машастри: «live by the title of a Raja».

⁷ Букв, «вблизи» (asannah).

710

Комментарии

8. 
   Или вызвали ссоры «путем восхваления лиц, ненавистных тем или иным главенствующим лицам объединений».
   
9. 
   Молодых царевичей — kumarakan.
   

¹⁰ Своим прихотям (hina-cchandikan) — согласно Ганапати Шастри: ista-
bhogya-vjttic chandika. . . alpa . . . ye?ara.

¹¹ Или «наемные убийцы» (tiksnah).

¹² Он может поселить 5 . . . семейств (panca-kulirii daca-kullm va krsyaiii
nivecayet)— у Шамашастри: «cause them to settle in a cultivable part of their
own country under the designation of „five households" and „ten households"».

13 у Мейера: «wenn sie zusammen an einem Ort wohnen»; у Шамашастри:
«for when living together they can be trained in the art of wielding wea­
pons».

¹⁴ Сторонники — varga.

¹⁵ Совершение обрядов в честь умерших (naisecanika) — см. перевод
Мейера, стр. 590, прим. 2.

¹⁸ Залог соглашения . . . действий (samaya-karma-niksepam) — согласно Ганапати Шастри: sangha-patina saha samvit-karanartham niksepa-dravyam.

¹⁷ Принадлежит государю (rajaklyah)—у Мейера: vikritah — «verkauft».

¹⁸ Согласно Ганапати Шастри: sanghasya bala-akramanam kuryat.

19 В долг (kalike) — согласно Ганапати Шастри: niyata-kalapratideyam
rnam; у Мейера: «Okkasionsware».

²⁰ В присутствии свидетелей (prakhyatam) — согласно Ганапати Шастри:
bahu-jana-samaksam; у Мейера: prakhyatam dravyam — «besonders auffallige
Sachen».

²¹ Согласно Ганапати Шастри: mukhya-sanghayor bhedo bhaved iti bha-
vah, т. е. «благодаря этому должна создаться вражда между объединением и
начальствующим лицом».

²² Следует удалить (pravasayet), т. е. с ним следует покончить.

²³ Подосланные агенты (pranihitah) — согласно Ганапати Шастри: gudha-
purusa-karmani vyapatitah.

²* Так согласно Мейеру (amarsayamanam); у Ганапати Шастри: marsaya-manam.

²⁵ Особо подставные женщины (yoga-striyah) — согласно Ганапати Ша­стри: kapata-striyo va stri-vesah purusah; у Шамашастри' «widows or women employed as spies with secret instructions».

²⁸ У Шамашастри: «may dispute among themselves about the claim for a deposite kept with the king (?) and attract the chiefs of the corporations (by their beauty when they present themselves before the king)».

²⁷ Так согласно чтению Мейера (dusya-sangha-mukhya-mabdye); у Гана­
пати Шастри: siddha-vyanjano du?yah sangha-mukhya-madhye; здесь термин
dusya может быть «негодяй» под видом волшебника и т. д.

²⁸ Так согласно Мейеру (asau mukhyah).

К двенадцатому отделу711

²9 Согласно Обермиллеру, это можно понимать и так: «негодный, измен­
нически настроенный (dflsya) человек используется для того, чтобы посеять
раздор. Затем его, как лицо вредное, самого уничтожают».

³⁰ Единовластный владетель (eka-raja) — у Шамашастри: «the corporations
also, under the protection of such a single monarch, should guard themselves
against all kinds of treachery».

³¹ Должен иметь надежных помощников — yukta-janas.

³² Должен . . . согласовать . . . (других глав объединения) (sarva-citta-anu-
vartakah)— согласно Ганапати Шастри: sarva-sanghi-mata-anuvarti; у Мейера:
«mit alien Gedanken (dem Kcinig) zu Willen».

К двенадцатому отделу. О положении сильнейшего

(царя)

К разделу 162 (глава 1). (Стр. 436—438)

¹ Об обязанностях посла — duta-karmani.

² (Прошение мира) (sandhi-yacanam) — название главы дается по коло­
фону.

³ Преклоняясь перед силой (sarvatra-anupranatah) — у Шамашастри: sa-
putra-anupranatah—«преклоняясь вместе с сыновьями». Вариант маловероят­
ный.

* В издании Шамашастри только последняя фраза выделена как выражение мнения Вхарадваджи, — точно также и в его переводе: «Bharadvaja says that he who surrenders himself to the strong, bows down before Indra (the god of rain)».

s У Мейера: «dies ist die ureigene Pflicht des Kriegers: Sieg oder Nieder-lage in der Schlacht».

⁶ Так согласно Мейеру: «Kiistenschaf» (kulaidaka). Очевидно, имеется
в виду баран, отбившийся от стада; согласно Ганапати Шастри: kulamesa;
у Шамашастри: «like a crab on the banks of a river» (ср. прим. 11 на стр. 715).

⁷ Дьявольский (завоеватель) — asura-vijayin.

⁸ Если. . - вполне ему подчиняется (abhyavapattya) — согласно Ганапати
Шастри: tava aham ity atma-arpanena.

⁹ Дипломатическая борьба (mantra-yuddha) или «политическая борьба».
ю «Тайная война» — kuta-yuddha.

¹¹ Согласно Ганапати Шастри: sarvatha eva apakara-karana-acaktau tvaha:
anapakrtya va sandhanam iti | yacanlyan iti ?esah.

¹² Мир с уступкою всего войска — danda-sandhi.

¹³ Мир с выдачей. . . лиц — purusa-sandhi.

712

Комментарии

м Согласно Ганапати Шастри: ubhaya-vinacah dusyadi-bala-eatru-balayor ubhayor vinacah.

is Мир с уступкою казны — koca-sandhi. 1* Мир с уступкой земли — bhflmi-sandhi.

К разделу 163 (глава 2). (Стр. 438—441)

1 Война при помощи интриг (mantra-yuddham) или «дипломатическая
борьба». Согласно переводу Ольденбурга: «Борьба хитростью».

² Шесть страстей (sad-varga) или объединение шести врагов (ari-?ad-
varga) — это страсть, гнев, стяжание, гордость, безумство, высокомерие. (См.
отд. I, гл. 6, стр. 21).

³ Так согласно Ганапати Шастри (etena arthena tvad-asvikrtena sandhi-
dravyena); Мейер влагает эту речь в уста посла: «Мой государь, имеющий
друзей» и т. д.

⁴ См. отд. XI, гл. 1, стр. 430.

5 См. отд. VIII, гл. 2, стр. 368.
в См. отд. I, гл. 2, стр. 16.

' У Мейера: «als zaubergewaltige Heilige verkappte Spione sollen verliebte Frauen veranlassen, den Hauptleuten, um diese durch liebeerzeugendes Krau-tertranke an sie zu ketten, Gift zu geben».

8. 
   Букв, «осыпал» (abhivysya).
   
9. 
   Начальник охраны. . . мест (cflnya-pala) — согласно Ганапати Шастри: catrv-abhiyoga-prayana-rajfia virahitam sthanlyam cunyarii tat-palas tad-raksa-kalj. Термин durgcsu Ганапати Шастри объясняет словом sthanlyesu (ср. прим. 5 на стр. 696).
   

ю У Мейера: «sollen Bravi die Stadter bei Nacht ihnen tiichtig Feld brin-gen lassen» (?).

¹¹ Главный сборщик податей — samahartr.

К разделам 164 и 165 (глава 3). (Стр. 442—444)

¹ Об убийстве ... в кругу государств — senamukhya-vadhah mandala-prot-
sahanam са.

² Ночной дозор — ratri-cara.

3 Находящимся поблизости людям (asannan) — у Мейера: asanna brUyuh —
«sollen jene nahestehenden Diener sprechen», согласно Ганапати Шастри: asan­
nan mitra-vesan satrinah bruyuh.

* Так согласно чтению Мейера (ye ca'pravasitas tan).

³ Чиновники (prakrti-puru§an) — согласно Ганапати Шастри: prakrtayah

amatyadayah puru?ah-

• Так согласно Ганапати Шастри (samlpe raja-dhanyam). Шамашастри
считает, что здесь речь идет о сыне военачальника.

К двенадцатому отделу

713

⁷ У Шамашастри: «some one of the family (of the commander in chief or
the king) or one who is imprisoned» (avaruddha).

⁸ Противник в тылу — parsnigraha.

К разделам 166 и 167 (глава 4). (Стр. 444—447)

¹ О шпионах, действующих. . . ядом — gastra-agni-rasa-pranidhayah.

² Уничтожение. . . фуража (vlvadha-asara-prasara-vadhag са) — Маллинатха
в своем толковании к «Шишупалавадха» (Cigupalavadha, II, 64) дает объясне­
ние словаря Vaijayantl: vivadho dhanyadi-praptih asarah suhrd-balam prasa-
ras trna-kasthadeh pravegah.

³ Пограничные города — janapada-sandhi.
* Пограничные соседи — samanta.

^s Человек, осужденный на смерть — abhityakta.

⁶ Поминки по умершему — naisecanika.

⁷ Только на четверть смешанного с ядом (padya) — согласно Ганапати
Шастри: visa-matrayag caturthancah padah tavan-matra-yuktam; у Мейера:
mandya — «Sehr milden Rauschtrank».

⁸ Так согласно Мейеру; согласно Ганапати Шастри: kalikam kalantara-
deya-mulyam — «что плату за товар можно внести потом».

⁹ И дети (balag са) — эту фразу Мейер не переводит.

¹⁰ У Шамашастри: «may pour those fluids back into the vessels of the
traders, saying that at a specified rate the whole may be sold to them».

¹¹ Согласно Ганапати Шастри: cucundarl ugra-viso musika-jati-vigesah;
у Мейера: «Moschusratte». Чучундари (cucundarl) — мускусная крыса, ондатра
(Fiber zibethicus).

¹² Подвоз продовольствия — vivadha.

¹³ Подход подкрепления — asara.
и Доставление фуража — prasara.

¹⁵ Варвары (nileccha) — см. прим. 31 к разд. 8, стр. 573.

!в Врага, находящегося. . . в укреплении (dhanvana-vana-nimna-durga-stham) — согласно Ганапати Шастри: «врага, находящегося в укреплении, расположенном в пустыне, в лесу или в низменности».

¹⁷ Посредством. . . огня или дыма — yoga-agni-dhumabhyam.

¹⁸ Врага, попавшего в теснину (nidhana-gatam) — так согласно Мейеру;
согласно Ганапати Шастри: nidhanam gudha-koga-sthanam (?).

19 (Врага), находящегося на отдыхе (sankata-gatam) — согласно Ганапати
Шастри: agakya-pravega-nirgamo degah sankatah.

²⁰ Т. е. связан пребыванием в пустыне и пр.

К разделам 168—170 (глава 5). (Стр. 447—451)

1 Уничтожение. . . посредством тайных мер (yoga-atisandhanam) — согласно комментарию Маллинатхи к «Шишупалавадха» (Cigupalavadha, II, 88), это вы-

714

Комментарии

ражение означает «средство для одоления врага», которое может заключаться в приятных речах и пр. (yogaih samady-upayaib).

² Одоление (врага) при помощи войска. Единоличная победа — danda-
atisandhanam, ekavijaya? ca.

³ Путем ослабления устоев — yantra-moksanena.

⁴ Следуетувести. . . способныйвыдержатьосаду (janapadaj janam ava-
rodha-ksamam atinayet) — у Шамашастри: pratyasanne va 'tavyamitre janapa-
d§c ca 'navarodha-ksamam atinayet — «when he (the King) is eager to escape
from impending imprisonement in his own country (janapadac ca 'navarodha-
ksamam) he may be led away to fall into the hands of a wild or an enemy
waiting for him not far from his country (pratyasanne va 'tavyamitre)» (sic!).

⁵ Другой вариант перевода этой фразы у Обермиллера гласит: «Или (если)
враг находится поблизости, то следует из (его, врага) сельской местности
выманить народ, способный выдержать осаду, и из укрепления такой, кото­
рый осады выдержать не может. Или же следует высылать во вражеские пре­
делы. . .».

⁶ Другой вариант перевода этой фразы у Обермиллера гласит: «Следует
высылать таких в местность, захваченную врагом (в отношении которой
имеется уверенность, что враг) должен будет ее возвратить».

' Действия того, кто уступает силе (danda-upanata-vrtta) — см. отд. VII, гл. 15, стр. 345.

8 Заграждения из проволоки с колючками (kantakini) — согласно Ганапати
Шастри: kantakinyah kantaka-yukta ayasa-rajjavah.

⁹ Кроме того, следует расставлять пустые сосуды. . . делается ли в данном
месте подкоп (atoya-kumbhan kaiisya-bhandani va ?aiika-sthanesu sthapayet
khata-abhijnana-artham)— у Шамашастри: vata-abhijnana-artham; у Мейера:
«urn zu erfahren, ab da ein Luftzug sei».

io Лица. . . для приема денежных поборов — hiranya-pratigrahinab.

¹¹ Еретический аскет — pasanda.

¹² К врагу (pare) — у Джолли: paraih — «врагами».

К тринадцатому отделу. О средствах к овладению

укреплением

К разделу 171 (глава 1). (Стр. 452—455)

¹ Подстрекательства и подговоры — upajapah.

² Заселенная местность, принадлежащая врагу (para-grama) — см. перевод
Мейера, стр. 612, прим. 1.

³ Согласно Ганапати Шастри: gudha-purusa-dvarena.

⁴ Устранение зол в государстве — kantaka-ijodhana.

К тринадцатому отделу

715

⁵ В виде драконов или водяных божеств — naga-varuna-vyanjanaih.

⁶ Или «посредством каменного груза лодка опускается в воду настолько,
чтобы стать невидимой, а стоящий на ней кажется стоящим на поверхности
воды».

⁷ Непромокаемой тканью (udaka-vastina) — согласно Ганапати Шастри:
jala-praveca-nirodhakena vastrantena; у Мейера: «mit einer Urinblase».

⁸ Можно закрыть голову. . . один только нос (ciro'vagudha-nasah)— со­
гласно Ганапати Шастри: cirasa saha avacchadita nasa yasya sa tathabhutah (?).

⁹ У Мейера: «und sie sollen hinweisen auf einen Meteor mit Trommelgeton
beim Sternbilde des feindlichen Konigs» (!).

ю Высшие чины (amatyanam) или «министры».

¹¹ (Отставший. . .) на берегу баран (kulaidaka)— см. прим. 6 на стр. 711.

¹² Пилу (pllu) — род дерева (Careya arborea или Salvadora persika).