Артхашастра Каутильи (ред.). Артхашастра Каутильи (ред. Отделение литературы и языка ленинградское отделение института востоковедения литературные памятники

• Название: Отделение литературы и языка ленинградское отделение института востоковедения литературные памятники
• Анкор: Артхашастра Каутильи (ред.).doc
• Дата: 02.02.2017
• Размер: 4.7 Mb.
• Имя файла: Артхашастра Каутильи (ред.).doc
• Тип: Документы; #1814
• страница: 47 из 59

К пятому отделу. О применении утонченных средств (государственной политики)

К разделу 89 (глава 1). (Стр. 260-265)

¹ О назначении тайных наказаний (danda-karmikam) — слово danda, со­
гласно Ганапати Шастри, значит здесь «тайные меры наказания или умерщв­
ления (upamcu-vadha)».

² См. отд. XIII, гл. 4, стр. 465.

³ Должны быть устранены (dusya) — см. комментарии Маллинатхи (Mal-
linatha) к сочинению Магхи (Magna) «Шишупалавадха» (Cicupalavadha, II, 56):
Catrava eva te kuta-mantrino rajnam dusayitum arhah) dusya' garhyah ] tyajya
iti yavat — «Эти негодные сановники являются несомненно врагами. Они суть
„подлежащие устранению" (dusya), такие, которых государь должен устра­
нять, т. е. изгонять или наказывать».

* Тайные средства наказания — upaiiigu-danda.

5 Сыновья. . . более низких каст (paragava)— согласно Ганапати Шастри:
mahamatrasya avara-varna-putram.

⁶ Подосланный агент (tlksna) — согласно Ганапати Шастри: himsra-acarag
cara-bhedo gudha-purusa-pranidhy uktah; у Мейера: «ein Bravo»; у Шама-
шастри: «a fiery spy».

⁷ Убит своим братом, т. е. сановником, подлежащим устранению.

⁸ При помощи особого агента (kapatika-mukha) — согласно Ганапати Ша­
стри: kapaUka-akhya-cara-pranldhana-dvarakah; у Мейера: kapatika — «fahren-
der Schiiler».

⁹ Так согласно Мейеру (abhisanivasya).

1С Средств, возбуждающих любовь — samvananiklbhir osadhibhih.

666

Комментарии

и Тайные агенты — tiksna.

¹² В издании Ганапати Шастри напечатано: atma-vicam antayah praveca-
Bartham; должно быть: atma-vicayam antah-pravecanartham.

¹³ Согласно Ганапати Шастри: tlksnanam sthane canyans tiksna-apadecena
dhatayet.

¹⁴ Т. е. их следует сварить в котлах, как имевших недозволенные сно­
шения с царицей (см. выше, стр. 258).

¹⁵ Так согласно Ганапати Шастри: (kuto bhagna-eriiga-mrgah).

¹⁸ Согласно Ганапати Шастри: upanisad-ukto dusya-nigrahah; у Мейера: «Mittel der Geheimlehre».

¹⁷ Пресечение действий. . . подлежащих устранению — ubhaya-du$ya-pra-lisehda.

К разделу 90 (глава 2). (Стр. 265—271)

¹ О пополнении государственной казны (koca-abliisamharana) или «соби­
рание казны».

² Так согласно изданию Ганапати Шастри (madhyam avaram va janapa-
dam); в издании Шамашастри фраза (yathasaram) madhyam avaram va отно­
сится к следующему предложению.

³ Местность с малой урожайностью (alpa-pramanam) — согласно Ганапати
Шастри: alpadhana-pramanam — вообще «небогатую».

* То, что не нужно. . . потребления — blja-bhakta-cuddham.

⁵ Букв, «должен оставлять» (pariharet).

⁶ То, что осталось после сбора — raci-mula.

⁷. Облагаются податью. . . стоимости (paficacatkarah) — согласно Ганапати Шастри: pancagadbhaga-karah; у Мейера: «wohl eine Steuer von 50% des Ge-winnes» (стр. 374, прим. 2).

⁸ Или «соком» (rasa); у Ганапати Шастри: taila-ghrtadim rasam.

⁹ Торговцы с повозками — cakata-vyavaharinah.

¹⁰ Крупные ремесленники (maha-karavah) — согласно Ганапати Шастри:
suvarna-karu-maha-nau-karu-prabhrtayah.

¹¹ Так согласно изданию Шамашастри (vardhaki-posakac са).

¹² Так согласно изданию Шамашастри (hiranya-kara-karmanyan).

¹³ Согласно Ганапати Шастри: te hi sviyam eva panyam asviyam ity apa-
di?ya vikrlniran.

¹⁴ Согласно Ганапати Шастри: ardham sva-vardhitanam kukkuta-sukara-
nam ardba-bhagam dadyat.

¹⁵ Лиц. . . разведением животных (yoni-posakesu) — см. Мейер, стр. 374,
прим. 5. По смыслу эта фраза должна предшествовать предыдущей.

¹⁶ Пострадавшего от пожара (dagdha-grhasya) — чтение Мейера: dagdha-
hrdayasya — и его перевод: «eines Mannes, dessen Herz in Quallen brannte» —
нам представляется маловероятным.

К пятому отделу

667

¹⁷ Согласно Ганапати Шастри: cora-musitam kuryat mo$ana-cchalena raja
tadlyam dhanam apaharet — «он делает так, как будто эти деньги украдены,
а государь под предлогом, что это украденное имущество, присваивает его».

¹⁸ Подразумевается, убит тем, у которого он просил.

¹⁰ Деньги одного определенного образца (eka-rupam hiranyam) — эти деньги зарываются агентом-подстрекателем.

²⁰ Член тела. .. мертвый ребенок (pretangam preta-cicur va) — смысл
фразы не вполне ясен; следует предполагать, что часть тела мертвеца или тело
мертвого ребенка считалось необходимою принадлежностью при колдовском
действии или жертвоприношении.

²¹ Этот труп женщина умышленно признает за своего сына, убитого
по настоянию сановника. Последний тогда привлекается как виновный
в убийстве, и у него конфискуется имущество.

²² Т. е. шпион объявляет, что подлежащий устранению сам домогался
царской власти или был в сношении с врагами.

²³ Согласно Ганапати Шастри: amam apakvam adosa-yuktam dhanam —
■«незрелые плоды, т. е. деньги, добытые непреступным путем».

К разделу 91 (глава 3). (Стр. 271—274)

¹ О содержании государственных служащих — bhrtya-bharanlyam.

² Приносящий жертвы жрец — rtvij.

³ Смотритель войск (pracastr) — согласно Ганапати Шастри: pracasta
ayudha-adhyaksah. Ср. отд. I, гл. 12 — «начальник лагеря».

⁴ Так согласно Шамашастри; или же «матери царевичей (?)».

⁵ Глава объединений — crenl-mukhya.

⁶ Букв, «тянуть за собою свои объединения» (sva-varga-anukarsinah).

⁷ Согласно Ганапати Шастри: rathiko ratha-carya-ciksakah.

⁸ Возницы (suta) — согласно Ганапати Шастри: sQtah sarathih; у Мейера:
■«Barden»; у Шамашастри: «story-teller». Под возницами здесь могут пониматься
также сказители-суты. Представители воинской касты — возницы или суты,
сопровождая своих повелителей на битву, бывали свидетелями их боевых
.подвигов и воспевали их.

9 Надзиратели — adhyaksa.

i° Находящиеся на службе у ариев — arya-yukta.

и Юнцы (manavaka ?) —см. прим. 1 к разд. 80, стр. 657; согласно Ганапати Шастри: kupuruso vrddha-coradih — «человек дурного поведения; старый, опытный вор и пр.».

12 Раджасуя (rajasuya)— букв, «царственное жертвоприношение», название торжественного жертвоприношения, которое совершалось великим царем. самодержцем с участием подвластных царей при посвящении его на царство.

668

Комментарии

и У Шамашастри: «who ever represents the King in the rajasuja».

¹⁴ Т. е. чтобы они не переставали платить налогов (см. Мейер, стр. 384
прим. 4).

15 Ветераны в войсках — danda-vrddah.

К разделу 92 (глава 4). (Стр. 274—277)

¹ О поведении прислужников царя (anujlvi-vrttam) или «о поведении
придворных» (как у Шамашастри); у Ольденбурга: «поведение служащих
непосредственно при царе».

² Так согласно Мейеру (см. стр. 386, прим. 3).

³ Не слишком близко и не слишком далеко (sannikrsta-viprakrstah) —
согласно Ганапати Шастри: anatisannikrsta ity arthah.

⁴ Согласно Мейеру: «требование драгоценностей или преимуществ» (ratna-
atigaya-prakaca-abhyrthanam).

К разделу 93 (глава 5). (Стр. 277—279)

¹ О поведении в соответствии с обстоятельствами (samaya-acarikam) или
«о действии в соответствии с временем» (Обермиллер).

² Все перечисленные здесь имена, а именно: Катьяяна (Katyayana),
Канинка Бхарадваджа (Kaninka Bharadvaja), Диргха Чараяна (Dirgha Сага-
уапа), или Диргхашчараяна (Dlrghagcarayana), Гхотамукха (Ghotamukha), Кин-
джалка (Kinjalka), Пишуна (Picuna) и сын Пишуны, или Пишунаиутра
(Picunaputra) — приводятся Каутильей среди 13 авторитетов, на которых он
ссылается в своем трактате.

³ Краунча (kraunca)— род птицы, каравайка; у Мейера: «Brachvogel».

К разделам 94 и 95 (глава 6). (Стр. 279—283)

¹ Об укреплении государственной власти — rajya-pratisandhanam.

² (О) единовластии (ekaicvaryam) — здесь речь идет о захвате власти
сановником.

3 Он может. .. помазан на царство — kumaram abhisicya va prativyuheta.
* Министр (amatya-prakrti) — букв, «та основа государства, которую

представляет собою министр».

⁵ Лицо — laksanya.

⁶ Тайных агентов (gudha-sara-parigrahan) — согласно Ганапати Шастри:
gudha-sara-parigrahan gudha-purusan; у Мейера: «nachdem er, um seine Sohne
sicherzustellen, verborgene wertvolle Besitztumer ihnen angezeigt hat»; у Шама­
шастри: «After having informed the queen of safeguards and persons that are
employed to bring up the prince».

⁷ Знаток светской науки — arthagastra-vit.

К шестому отделу

669

К шестому отделу. Об основах государства К разделу 96 (глава 1). (Стр. 284—287)

¹ О совершенстве основ государства (prakrti-sampadah) или «об основных
элементах государства в состоянии совершенства». Термин prakrti зна­
чит здесь «основной элемент или фактор государства». См. комментарий
Маллинатхи к «Шишупалавадха» (Cicupalavadha, II, 82): prakrtayalj svamyadi-
rajyaiigani. Маллинатха цитирует здесь синонимический словарь «Амаракоша»
(Amarakoca); rajyangani prakrtayah— «prakrti суть (основные) члены (т. е.
элементы или факторы) государства».

² См. предшествующее примечание.

³ Союзник — mirta.

⁴ Со счастливой судьбой (daiva-sampanna) — подразумевается, что дела,
удаются ему с легкостью, без особых усилий.

⁵ Легко обуздываемый — sv-avagraha.

⁶ Согласно Ганапати Шастри: catror daiva-manu$a-vyasana-avasare; у Мейера
и Шамашастри: avyasana, что значит «свободным от пороков».

⁷ Идеал сельской местности — janapada-sarhpad.

8. 
   Не зависящией. . . (. . . орошением) — adeva-matrkah.
   
9. 
   Идеал казны — koca-sampad.
   

¹⁰ Идеал войска — danda-sampad.

¹¹ Выносливы в походах (pravasesv api sampaditah). — согласно Ганапати
Шастри: prayanakesv api yatharha-bhoga-sampannah.

¹² Идеал союзников — mitra-sarhpad.

¹³ Не читать ли rajya-sampadah вместо raja-sampadah?

¹⁴ Согласно толкованию Ганапати Шастри, это означает: «Такой государь,
у которого основы государства негодны, погибает от этих основ».

К разделу 97 (глава 2). (Стр. 287—291)

¹ О мире и труде (cama-vyayamikam)— у Мейера: «Ptuhe und Tatigkeit»;
у Шамашастри: «Concerning Peace and Exertion».

² 6 методов политики — ?adgunyam.

³ См. комментарий Маллинатхи к сочинению «Шишупалавадха» (Cicupala­
vadha, II, 26): udayah vrddhi-ksaya-avasthanani k§atriya-nyayena udaya ucyante |
tatra vrddhi-k§ayau svacakti-siddhyoh purvavasthanad upacaya-apacayau sthanam
te ca trayah. Как видно, udaya является здесь специальным термином,
относящимся в равной мере к состоянию развития (прогресса), упадка (регресса)
и застоя. Его можно переводить как «результат политики».

⁴ Тот, кто имеет основание победить — vijigi§u.

670

Комментарии

5 Противник — catru. в Против которого. . . войной — yatavya. ⁷ Которого можно уничтожить — ucchedanlya. " Которого следует теснить — pldanlya. ⁹ Которого следует ослабить — кагсашуа. 1° (Который) может напасть... сзади — parsnigraha.

¹¹ Дружественно настроенный. . . на первого — akranda.

¹² Сообщник нападающего с тыла — parsnigraha-asara.

¹³ Сообщник. . . в тылу дружественного государя — akranda-asara.

¹⁴ Основной враг — prakrty-amitra.

¹⁵ Природный враг — sahaja.

¹⁶ Или «искусственный» (krtrima). См. комментарий Маллинатхи к «Шишупа-
лавадха» (Cicupalavadha, II, 36): krtrima-mitra-catra karyatah upakara-apakara-
rupa-karya-vacat | visayantarah prakrtah catruh tad-anantarah prakrtam mitram.

¹⁷ Основной союзник (prakrti-mitram) — см. предыдущее примечание.

¹⁸ Природный союзник — sahaja.

¹⁹ Благоприобретенный союзник — krtrima.

²⁰ Государь «срединный» — madhyama.

²¹ Или «безразличный» (udaslna).

²² Вспомогательные факторы (dravya-prakrtayah) — согласно Ганапати
Шастри: amatyadi-dravya-prakrti-yuktah; у Мейера: «60 der in Material
bestehenden Faktoren» (?).

²³ Возможности — cakli.

²⁴ Достижения — siddhi.

25 Путем. . . честного образа действия — gauca-vacena.

²⁶ Государь, обладая. . . силами (balavan raja) — неясно, о ком идет речь.
По-видимому, это тот же вражеский государь, который имеет иных врагов, по­
мимо vijigi§u — «желающего победить».

²⁷ Равно как. . . «срединный» владетель» (madhyama-lipsayam еа) —
у Шамашастри: «Or that J may be invited as a Madhyama King». Такой
перевод совершенно необоснован. «Срединный» (madhyama) государь является
таким по положению своему в отношении желающего победить (vijigi$u), и
его нельзя «пригласить» стать таким.

К седьмому отделу. О шести методах (внешней) политики

К разделам 98 и 99 (глава 1). (Стр. 292—296)

¹ Краткое изложение шести методов политики — §adgunya-samudde(,ah.

² Определение состояния упадка, застоя и развития — k$aya-sthana'
vrddhi-niccayah.

К седьмому отделу

67 1

³ Выжидательное положение (asana) — см. комментарий Маллинатхи
к «Шишупалавадха» (Cicupalavadha, II, 26): tayormithah pratibandha-caktyoh
kala-pratlksaya tlisnim-avasthanam asanam — «asana есть „пребывание
в молчании", в выжидании благоприятного времени в том случае, если они
оба (т. е. «желающий победить» и враг) располагают силами равными,
в одинаковой мере сдерживающими друг друга».

⁴ Искание защиты (samcraya)— у Шамашастри: «alliance»; у Мейера:
«Scbutz suchen»; у Маллинатхи (Cicupalavadha, II, 26): arlna pldyamanasya
balavad acrayanam samcrayah.

⁵ Двойственная политика (dvaidhlbhava) или «двойная игра»:
у Шамашастри: «making peace with one and waging war with another».

⁶ Мир — sandhi.

⁷ Война — vigraha.

⁸ Наступление — yana.

⁹ Двойственной политикой. . . (смотря по обстоятельствам) (sandhi-vigraha-
upadanam dvaidhibhavah)— согласно толкованию Маллинатхи (Cicupalavadha,
II, 26): durbala-prabalayor vacikam atma-samarpanam dvaidhibhavah —
«отдача себя самого более сильным, но только на словах»; это толкование,
согласно Мейеру, принадлежит Камандаке, автору сочинения «Нитистра»
(Nitisara). (См. Мейер, стр. 406, прим. 2).

¹⁰ Успех — vrddhi.

¹¹ Упадок — ksaya.

¹² Состояние застоя — sthana.

¹³ Оказывая им помощь и облегчая подати — sanugraha-parihara-saukaryam.

¹⁴ Может добиваться. . . мирным путем — sandhina vrddhim atisthet.

¹⁵ Состоит главным образом из объединений (crenl-praya) — согласно
Ганапати Шастри: kr$i-kartr-karayitr-Qreiri-bahulah — «состоящее главным
образом из объединений земледельцев и таких, которые предпринимают

: (заставляют исполнять) земледельческие работы».

¹⁶ Должен добиваться. . . прибегая к войне — vigrahe sthito vrddhim
atisthet.

¹⁷ Вудет добиваться. . . занимая выжидательное положение — asanena
, vyddhim atisthet.

К разделу 100 (глава 2). (Стр. 296—298)

¹ Об искании помощи (у более сильного) — samcrya-vrttih.

² Отрицательные стороны — pratyavayah.

³ (Враждебный) сосед (samanta) — согласно Ганапати Шастри: abhiyokta.

⁴ Как такой, который уступает силе — danda-upanata-vat.

⁵ Согласно Ганапати Шастри: svavisaye sthitag ced ahuto 'pi vyadhi.
dharma-karya-cesapadecena tad-antikam na gacchet.

672

Комментарии

6 Он может внезапно... уязвимое место (asya chidresu praharet) -,
выражение: «chidresu praharati» в многочисленных местах трактата значит
«поражать в уязвимые места»; у Шамашастри: «he may murder the enemy when
opportunity affords itself», что представляется недопустимым. На это обращает
внимание и N. N. Law в «Indian Historical Quarterly» (март, 1932).

⁷ Прибегая . . . нищего — kapala-samcraya.

8 Тайные средства устранения — upaihgu-danda.

⁹ Государь «срединный» — madhyama.

¹⁰ (Государь) «стоящий в стороне» — udaslna.

К разделам 101 и 102 (глава 3). (Стр. 298—302)

¹ Применение методов политики (царем), равным (врагу), более сильным
и более слабым — sama-hlna-jyayasam guna-abhinivecah.

² Заключение мира более слабым (hina-sandhayah) или «виды мирных
договоров, заключенных (по необходимости) с ущербом».

3 Будто покоряешься силе — danda-upanata.

⁴ Применять хитрые методы. . . усилиться самому — a-baliyasam yogam
atisthet.

⁵ Купленный своею собственною личностью — atmamisa.

⁶ «Мир с представлением. . .» (в качестве заложников) — purusantara-
sandhih.

⁷ «Мир без особых заложников» — adr?ta-purusa.

⁸ «Мир-выкуп» — parikraya.

⁹ «Мир с поборами» (upagraha), т. е. «мир с контрибуциями».

¹⁰ «Золотоймир» — suvarna-sandhi.

¹¹ Атакжепосредствомзаложниковввидеженщин (strl-bandhanad api) —
у Шамашастри: «yet as such burden can tolerably be paid in future this peace
is better than the one with a woman given as a hostage. When the parties
making an agreement of peace are amicably united, is termed suvarnasandhi,
„golden peace"».

¹² «Мир нищенский» — kapala.

¹³ Т. е. при видах parikraya и upagraha («мир-выкуп» и «мир с поборами»)-

¹⁴ См. перевод Мейера, стр. 416, прим. 2.

¹⁵ Должен оттягивать время (tisthet) — согласно Гаггапати Шастри: kalam
yapayelT

¹⁶ «Мир с уступками» — adista-sandhi.

¹⁷ Или «государственные факторы».

¹⁸ Стремящегося к уничтожению. . . воров (gudha-stena-upaghatinah)—такие
преступные элементы выселяются в местности (территории), уступаемые врагу.

¹⁹ «Мир того, кто истощен» — ucchinna-sandhi.

К седьмому отделу

673

²⁰ Не входят те. . . основу владений — mula-varjam.

²¹ «Мир с отдачей в наем» — avakraya.

²² «Мир, вредящий врагу» — para-dusana.

К разделам 103—107 (глава 4). (Стр. 302—305)

¹ О выжидательном положении после объявления войны — vigrhya-asanam.

² О выжидательном положении после заключения мира — sandhaya-
asanam.

3 О наступлении после объявления войны — vigrhya-yanam.
IО наступлении после заключения мира — sandhaya-yanam.

5. 
   О походе объединенными силами (sambhuya-prayanam) или «поход в соединении с другими» (Обермиллер).
   
6. 
   «Пребывание на одном месте» — sthana.
   

⁷ Букв, «сидение» (asana).

⁸ «Состояние безразличия» — upeksana.

⁹ Так согласно Ганапати Шастри. Мейер и Шамашастри считают, что
ослабление (kargaua) относится к врагу, которому причиняется беспокойство.

¹⁰ Государь, против которого. . . пойдет войной — parasya yatavyah.

¹¹ Пока силы. . . (врагом) (avinasta) — это слово Шамашастри оставляет
без перевода.

¹² За исключением случая. . . все свои силы — sarva-sandoha-varjam.
is Помощник в тылу — akranda.

!4 Находящийся... в тылу враждебный государь — parsnigraha.

¹⁵ Тот, кто ему содействует — asara.

¹⁶ Следует заключить мир. . . в наступление (sandhaya yayat) — очевидно,
здесь предусматривается заключение мира, для отвода глаз, с основным врагом
или же с враждебными владетелями в тылу, смотря по обстоятельствам.

¹⁷ С союзными государями. . . или более сильными — sama-hina-jyayobhih.
samavayikailj.

!8 Букв, «верная добыча» (dhruva-labha).

К разделам 108—110 (глава 5). (Стр. 306—310)

¹ Удобный объект нападения — yatavya.

² Основной враг — amitra.

³ Причины, вследствие которых подданные. . . становятся враждебными
(своему правителю) — k^aya-lobha-viraga-hetavah prakrtinam.

* Соображения о (выборе) союзников (samavayika-viparimarfah) или «размышления относительно находящихся в союзе сил».

⁶ На которого. . . испытывает сильные затруднения — guru-vyasanam yatavyam.

С74

Комментарии

6 Основной враг (amitra) — у Шамашастри: «the strong enemy».

⁷ Правящий должным образом — nyaya-vrtti.

8 Возбудил. . . своих подданных — virakta-prakrti.

» Недовольны своим правителем (apacarita-prakrti) или «пренебрегаем!,!

своим правителем» (?); согласно Ганапати Шастри: anadrta-prakrti; у Meiiepa: «dessen Untertanen auf Abwege gekommen sind (apacarita)»; у Шамашастри: «the oppressed subjects».

¹⁰ Подговорам (upajapa) или «подстрекательству».

ч Неисполнения того, что следует сделать (sthitasya akaranena), т. о. путем неприведения в движение того, что находится в состоянии застоя.

¹² Подговоры врага — para-upajapa.

¹³ Алчность . . . главенствующим лицам (lobha aikadeciko 'mukhyayattah) —
так согласно Мейеру; у Шамашастри: «grcod is partial (aikadecika) and is
found among a few chief officers»; так и у Ганапати Шастри. Мейер справедливо
замечает, что алчность не может «зависеть от начальствующих лиц».

ч Может быть устранено. . . вожаков (недовольных) — pradhana-avagraha-sadhya.

¹⁵ Враждебный — dusta.

¹⁸ И дать ему испытать. . . последствия раздора (bheda-upagraham ca ира-dantum) — так и у Шамашастри («made to suffer the sonsequence of dissension»); у Мейера: «dazu kommen, die Abspenstigmachung anzunehmen»; согласно Ганапати Шастри: caktah dusyadi-dvarakena bheda-prayogena nigrabarh ca gamayitum — «и сокрушить его, посеяв раздор (в его войске), посредством изменников и пр.».

¹⁷ Т. е. желающий победить (vijiglsu).

¹⁸ В отношении же. . . будто бы он был честен — acuceli cuci-vrUat.

¹⁹ Нанеся ему. . . удар в бедро (anke prahrtya) —■ согласно Ганапати
Шастри: «норазив в уязвимое место (randhre praharanam dattva)»; у Мейера:
«spater mag er ihn (den Unverschamten) dann auf die Hufte nehmen»;
у Шамашастри: «he may not fail to sit on the lap of the conqueror». Оба
последних автора читают prahrhya (как стоит в издании Джолли) вместо
prahrtya.

²⁰ Предводительствующий государь (netr)—■ согласно Ганапати Шастри:
vijiglsu.

К разделам 111 и 112 (глава 6). (Стр. 311—316)

¹ О походе. . . совместными силами — samhita-prayanikam.

² О заключении мира... с отпавшими — paripanita-aparipaiiita-apasrta
sandhayah.

³ Над вторым фактором (. . . т. е. врагом) (dvitiyath prakrtim) — согласно
Ганапати Шастри: ari-prakrtim.

К седьмому отделу

675

⁴ С предварительными условиями (paripanita), т. е. «сторгованный».

⁵ Без них (предварительных условий) — aparipanita.

⁶ Уговор относительно места — paripanita-deca.

⁷ Уговор относительно времени — paripanita-kala.

⁸ Уговор относительно. . . дела — paripanita-artha.

⁹ Разумеется, с таким расчетом, чтобы «союзник» направился в невыгодную
и неудобную для него местность.

¹⁰ Такое, которое. .. возмущение подданных — prakrti-kopaka.

¹¹ О времени и месте. . . и всех трех вместе — deca-kalayoh kala-karyayor
deca-karyayor deca-kala-karyanam ca.

¹²Совершенно обрезав ему крылья (chittva paksam samantatah) — согласно
Ганапати Шастри: «отторгнув от пего ого сторонников», или (согласно его
подробному толкованию): «мудрый государь — подразумевается желающий
победить, — втянув в войну с одним соседом, т. е. с враждебным владетелем
в тылу (parsnigraha), другого соседа, прямого врага первого (akranda), может
затем овладеть землею третьего, т. е. того, против которого удобно выступать
(yatavya), совершенно отрезав последнего от общения с его союзниками или
уничтожив последних (samantatah paksam yatavya-mitram chittva ucchidya)».

¹³ Открытый бой — prakaca-yuddha.

¹⁴ Вой с хитростями — kuta-yuddha.

¹⁵ Тихая война — tusnirh-yuddha.

¹⁶ Закрепление того, что сделано — krta-clesana.

¹⁷ Упразднение совершенного — krta-vidusana.

¹⁸ Через посредство ловких мер. . . (мнимого союзника) — dusya-atisandha-
nena.

¹⁹ Восстановление порванных связей — avacTrna-kriya.

²⁰ Отпавший (gata) — букв, «ушедший».

²¹ Отпавший и вновь пришедший по уважительным причинам — karanad
gatagatah.

22 Отпавший по уважительной причине и вернувшийся без причины —
karanad gato 'karanad agatah.

²³ С таким можно вновь заключить союз — sandheyah.

²⁴ Колеблется — cala-buddhi.

²⁵ Заключать союза не следует — asandheya.

²⁶ Букв, «торговля знанием» (vidya-panyatvam).

²⁷ Так согласно Мейеру; у Шамашастри: «timidity, unprofessional business,
and lack of forbearance (to do so)».

²⁸ Можно сделать товаром (panyam kuryad (?) — у Шамашастри: «he may
be employed to carry on a secret trade in new or old commodities in foreign
countries» и т. д. Совершенно непонятно, что здесь переводится фразой «in
old or new commodities» (ср. прим. 14 на стр. 697 и текст на стр. 398).

^2Э Может «успокоить» (camayet) — согласно Ганапати Шастри: hanyat.

676

Комментарии

³⁰ Шалмали (calmall) — хлопчатниковое дерево (Salmalia malabarica).

31 Плакша (plaksa) — индийская смоковница (Ficus infectoria или Ficus
religiosa).

К разделу 113 (глава 7). (Стр. 316—319)

¹ О мире и... политике—dvaidhl-bhavikah sandhi-vikramah.

² Тот, па которого мне удобно напасть — yatavya.

³ Чрезвычайный договор — atisandhi.

⁴ Чтобы пополнить. . . могущество (pratapa-puranartbam) — синонимический
словарь «Амаракоша» (Amarakoca) определяет prat ара как «сила, могущество,
имеющее своим источником казну и войско» (sa pratapah prabhavac са yat
tejah koca-danda-jam). См. комментарий Маллинатхи к «Шишупалавадха»
(Cigupalavadha, II, 89).

⁵ Под каким-нибудь предлогом. . . нападения (yatavya-apadecena) илн
получить в свои руки под предлогом совместного уничтожения врага, на
которого удобно напасть.

⁶ Тот, кто имеет намерение. . . что он отдал — tyagarh va krtva pratyagatu-
kamah.

⁷ Согласно Ганапати Шастри: sandhir va creyan vigraho va — «что является
выгоднее — мир или война?».

К разделам 114 и 115 (глава 8). (Стр. 320—323)

¹ Образ действия (царя). . . поход (yatavya-vrttih) или являющегося объек­
том нападения»; у Ольденбурга: «Образ действия подлежащего нападению
(врага)».

² Различные виды союзников. . . помощь — anugrahya-mitra-vicesah.

³ Основные земли — mula.

⁴ Находится в ... (. . . напасть) (sambandha-apeksl)— согласно Ганапати
Шастри: yatavyena saba vivaha-sambandham apeksamano va — «находящийся
в связи о владетелем, являющимся объектом нападения в силу брачных уз и
пр.»; у Шамашастри: sambandhavek§l (оставлено без перевода).

⁵ Согласно Ганапати Шастри: apraptam labham panitam apravistam.

⁶ Трезвое — kalya.

⁷ «Стоящий в стороне» владетель —■ udasina.

К разделу 116 (главы 9—12). (Стр. 323—337)

¹ Договоры. . . и предприятий (mitra-hiranya-bhumi-karma-sandhayah у Мейера и Шамашастри слово bhumi не переведено, оно отсутствует в издании Джолли. Согласно этому изданию, заголовок гласит так: mitra-sandhih biranya-sandhig са.

К седьмому отделу

677

² Т. е. приобретение денег считается выгоднее, чем приобретение друга,

и приобретение земель — выгоднее, тем приобретение денег.

³ Особо выгодное соглашение (atisandhi) — у Мейера: «Ueberbundnis»; у Шамашастри: «deception».

* Того, кто его приобретает.

5 Ср.: Magna. Cicupalavadha (II, 37): upakartra'rina sandhir na mitrena
'pakarina | upakarapakarau hi laksyarii laksanam etayoh; а также комментарий
Маллинатхи к указанному стиху: yasmad upakara-apakarav eva tayor mitra-
amitrayor laksanam drastavyam | upakarLa eva mitram apakarta eva catrur
ity arthah — «следует заключить мир или союз с тем, кто оказывает фактически
помощь, хотя бы он (по своему положению) и был врагом. Действительным
признаком друга или врага является помощь или вред (приносимые заинтересо­
ванному владетелю)».

⁶ Который . . . большую пользу — mahabhoga.

⁷ Приносящий лишь незначительную пользу — alpabhoga.

8 Большой . . . друг (mahat prabalam mitram) — так согласно Ганапати
Шастри.

⁹ Помогает достижению могущества — pratapa-kara.

¹⁰ ДРУ^Г> У которого войско распущено — viksipta-sainya.

¹¹ Такой, у которого оно не повинуется — avacya-sainya.

¹² Путем приятных. . . речей и т. д. — samadibhih.

¹³ Друг, богатый людьми — purusa-bhoga.

¹⁴ Друг, богатый деньгами — hiranya-bhoga

¹⁵ Друг, богатый землей — bhumi-bhoga.

¹⁶ Поддерживает связь. . . давно — purva-upacita-sambandha.

¹⁷ Или лучше: «кто связан со счастьем и несчастьем» (ekartha-anartha-
sambandha).

¹⁸ ДРУ^Г> который имеет общее с врагом — catru-sadharana.

¹⁹ Безразличный — udasina.

²⁰ Кто принимает (samapekseta) — у Шамашастри: samupekseta — «who
ever neglects a friend, who is being hurt (dhvasta) with or without reason,
and who seeks hehp, with or without reason despises his own danger».

²¹ Соглашения о приобретении земель — bhumi-sandhih.

²² Подвижный враг (cala) — согласно Ганапати Шастри: asthirad durgadi-
rahitad amitrad.

^2S Такой, которого можно. . . теснить -^ pidanlya.

²* Такой, которого можно. . . уничтожить — ucchedanlya.

²⁵ Или «на равнинах» (sthala).

²⁶ Стражаются во рвах (khanaka-yodhin) — согласно Ганапати Шастри:
bhtimirii khatva tatra sthita ye yudhyante te khanaka-yodhinah.

678

Комментарии

²⁷ (Сражаются) на открытом воздухе — akaca-yodhin.

²⁸ Соглашения по нерешенным вопросам (anavasita-sandhih) или «соглаше­
ния о неокончательных действиях».

²⁸ Так, согласно Мейеру (alpakarsa); у Ганапати Шастри и Шамашастри: alpavarsa-рака— «где для созревания требуется небольшое количество дождя».

30 Прибрежные, а также целебные травы (anupyac са ausadhayo bhavati) —
так у Ганапати Шастри, Шамашастри и Джолли; у Мейера: «solche, die am
Wasser wachsen (anupya)»; слово ausadhayah Мейер оставляет без перевода.

³¹ Использование рудников — khani-bhoga.

³² (Использование) посевов — dhanya-bhoga.

³³ Большая область сбыта (maha-visaya-vikraya) — точнее: «торговля (до­
бытым из рудников), охватывающая большую область».

³⁴ Такая, в которой люди живут разобщенно — bhinna-manusya.

³⁵ Такая, в которой. .. объединения — creni-manusya.

³⁶ Не поддаются подговорам — anupajapyah.

³⁷ Земля, в которой преобладают низшие касты (avara-varna-praya) — см.
отд. II, гл. I, стр. 52.

³8 Та из земель. . . опору (для государства) (bhflmi-gunanam apacrayah
creyan)—у Шамашастри эта фраза оставлена без перевода.

³⁹ Земля, защита которой. . . в крепостях — durga-apacraya.

⁴⁰ Такая, защита которой. . . из людей — purusa-apacraya.

⁴¹ Нецарского рода — a-raja-bljin.

⁴² См. отд. VII, гл. 13, стр. 337.

⁴³ Соглашение с уговором—abhihita-sandhi.

⁴⁴ Нескромное соглашение — anibhrta-sandhi.

⁴⁵ Соглашения о взаимных предприятиях — karma-sand hi h.

⁴⁸ Удобное по природе — daiva-krta.

⁴⁷ Находящийся по соседству со слабым государем — durbala-prativecam.

⁴§ См. перевод Мейера, стр. 459, прим. 4; у Ганапати Шастри: ananta-avaklefi — «с бесконечным количеством мест для входа и выхода» (anantail.i avaklecaih praveca-nirgamadi-visayair upetam).

⁴⁹ При этом. . . немного храбрых слонов (tatrapi bahu-kuntha-alpa-cura-
уог alpa-curam creyah) — у Ганапати Шастри: bahv-acura-alpa-curayor hasti-
vanayor madhye; у Шамашастри: «with a large number of effete persons»
и т. д. (!).

⁵⁰ См. перевод Мейера, стр. 460.

51. 
    Путь на юг (Daksinapatha) — здесь, очевидно, подразумевается плоско­горье Деккан.
    

51. 
    (Путь) пешеходный (pada-patha) — у Мейера: «Saumtierbeforderung» (?)
    

⁵³ Путь. . . на плечах — amsa-patha.

К седьмому отделу

679

К разделу 117 (глава 13). (Стр. 337—341)

^I Соображения по поводу врага, нападающего с тыла — parsnigraha-cinta.
- У Мейера: atisandhiyate, т. е. «не имеет выгоды» или «терпит ущерб».

³ Следует читать atisandhiyate вместо atisandhatte.

⁴ Подвижный. . . враг — cala-amitra.

⁵ Выступающий против справедливого государя — dharmika-abhiyogin.

⁶ Тех, кто выступает против... и нестойких — mulahara-tadatvika-kada-
rya-abhiyoginam.

⁷ Который находится на фланге — parcva-sthayin.

⁸ Может прийти на помощь. . . поход — yatavya-abhisara.

⁰ Может нанести ущерб. . . основным землям — mula-badhaka. ¹⁰ Сдавленный государь — antardbi.

^II Тайные средства борьбы (mantra-yuddha) — очевидно, это синоним тер­
мина kuta-yuddha; у Ганапати Шастри: tiksnadi-gudha-purusa-prayogena
catru-himsanam, т. е. «причинение вреда врагу посредством наемных убийц
и других тайных агентов»; у Мейера: «Kampf mit d. Mitteln des (klugen)
Rats»; у Шамашастри: «a treacherous fight».

¹² Тыловой союзник. . . врага — akranda.

¹³ Тот, кто помогает. . . «помощники нападающего с тыла» (parsnigraha-
abhisarin)— согласно Ганапати Шастри: akrandam gatroh pafcan-mitram
parsnigraha-abhisarina parsnigraha-asarena arthad sva-mitrena saha purvam
vigrahya и т. д. — «Втянув в войну тылового союзника врага со своим союз­
ником, таким, который помогает ему (желающему победить) как нападающему
с тыла».

и Свой враг с тыла — parsnigraha.

¹⁵ Дружественный государь в тылу — akranda.

!в Тот, кто помогает тыловому врагу — parsnigraha-abhisarin.

¹⁷ Тот, кто помогает. . . с тыла (akranda-abhisara) — этот стих относится
к тому случаю, когда желающий победить занимает положение основного
нападающего (abhiyoktr-avasthayam).

¹⁸ Подвергается нападению — abhiyukta.

¹⁽¹ Тот, кто атакует его самого — abhiyogin. ²⁰ Тот, кто поступает открыто—asamvrta.

К разделу 118 (глава 14). (Стр. 341—344)

¹ Об укреплении сил более слабого — hina-cakti-pflrana.

² Ряд находящихся. . . государей — samavayika.

'■> Агенты, получающие плату с обеих сторон (ubhaya-vetanah) — об этом см.: Magha. Cicupalavadha (II, 113):

ajfiata-dosair dosa-jfiair uddusyobhaya-vetanaih | bhedyah catror abhiyukta-

680

Комментарии

casanaih samavayikah — «Союзники могут быть разобщены агентами, полу­чающими плату с обеих сторон. (Агенты эти являются такими), зловредный характер которых неуловим, но которые в свою очередь прекрасно знают слабые м^ста (союзников). Они действуют при помощи подделанных доку­ментов в пользу врага».

Относительно ubhaya-vetana Маллинатха в комментарии к приведенному стиху говорит: ubhaya-vetanaih ubhayatra bhedye svamini ca vetanarii bhrtir yesam taih ubhaya-jivika-grahibhih bhedya-nagara-vastavyaic carair ity art-hah — «Следовательно: получающие плату как от собственного хозяина, так и от тех, среди которых сеется раздор». Другими словами — «шпионы, посе­ляемые в городах владетелей, среди которых сеется раздор».

* Враг, не имеющий укреплений — cala-amitra.

⁵ Путем поручительства (дачи гарантий) — pratibhu-pradanena.

⁶ Согласно Ганапати Шастри: prabhavah koca-danda-utpattih; в словаре
Amarakoca (цитировано Маллинатхой) в его комментарии к «Шишупалавадха»
(Cicupalavadha, II, 89) говорится: sa pratapah prabhavac ca yat tejah koca-
dand.a-jam.

⁷ Держась «смешанного состояния» (para-micra), т. е. «держась состояния
видимой дружбы с врагом».

К разделам 119 и 120 (глава 15). (Стр. 345—349)

¹ Способы отражении. . . (врага) (balavata vigrhya uparodha-hetavah) —
согласно Ганапати Шастри: uparodhasya (оборонительное положение) durga-
pravecasya hetavah; у Шамашастри: «measures conducive to peace with a
strong and provoked enemy».

² Образ действий того, кто уступает силе — danda-upanata-vrttam.

3 Враг (itarah.)— согласно Ганапати Шастри: itarah abhiyokta — «нападаю­
щий».

* Или «дипломатическим путем» (mantra-Qaktya).

⁵ Согласно Ганапати Шастри: ayatta amatyadayas tesarii sampat.

⁶ Или с такими. . . войску врага (samabalais tulya-bala-sankhyair va) —
у Мейера: «die ihm selber an truppenanzahl ahnlich sind».

⁷ Может быть: «пока он (т. е. сам заключающий союз) не получит возмож­
ности, будь то дипломатическим путем или открытой силой, провести своих же
собственных союзников (или врага?)»; согласно Ганапати Шастри: yavat
mantra-prabhava-caktibhyam na'tisandadhyat па bhedayet arthat sva-sahayan
catruh; у Шамашастри: «and when his enemy's power of purse, army, and
intrigue cannot reach». Непонятно, что здесь переводится словом «purse».
Может быть, Шамашастри понимает prabhava-cakti как включающее оба по­
нятия-г-«purse» и «army», как указано выше.

Л" седьмому отделу

681

8 Предпочтение следует отдавать. . . военных действий (svayuddha-kala-
labhad vicesah) — у Шамашастри: «difference should be sought in their ever
being ready for war».

⁹ Согласно Ганапати Шастри: gava-agva-ustra-ayudha-avarana-rflpa-upa-
karana-samrddhir yasya asti tam acrayet; у Мейера: «Von geeigneten (yugya)
Waffen und Schutzmitteln»; он, однако, указывает в примечании на возмож­
ность и другого перевода.

¹⁰ Согласно Ганапати Шастри: apasaro durga-nirgamana-margah — «имею­
щие свободный выход».

¹¹ Букв, «для людей» (manusya-durgam).

¹² Неприятель в тылу — parsnigraha.

¹³ Содействующий неприятелю в тылу — asara.

¹⁴ Согласно Ганапати Шастри: daha-vilopady-upaghata-yuktam va karayi-