Практическое задание 2. Практическое задание 2 Роль знаний в познании окружающего мира
 Скачать 35.77 Kb.
|
|
Практическое задание 2 Роль знаний в познании окружающего мира Изучите методический материал и ответьте на вопросы: 1. Согласны ли вы, что значение информативной функции в том, что ребенок начинает ориентироваться в окружающем мире? 2. Согласны ли вы, что влияние на ребенка эмоциогенной функции означает, что ребенок проявляет интерес к изучаемому объекту? 3.Проанализируйте круг знаний о социальной действительности, очерченный в разных программах (АООП ДО), с точки зрения информативности этих знаний для детей дошкольного возраста с нарушениями в развитии? 4. Какова регуляторная функция знаний, ее характеристика. 5.Каковы принципы, которыми следует руководствоваться при отборе содержания для ознакомления детей с окружающим миром? 6.Следует ли при ознакомлении с окружающим миром учитывать особенности детей с ограниченными возможностями здоровья? 7. Каковы требования к выбору коррекционно-образовательных программ по ознакомлению с окружающим миром для детей с ограниченными возможностями здоровья. Учебно-исследовательское задание: составить схему направлений ознакомления детей с ОВЗ дошкольного возраста с окружающим миром (по одному из нарушений). В схеме должны быть отражены определенные типы свойств и связей для данной области действительности, отражающие специфику каждого направления. Литература: Блинова Г.М. Познавательное развитие детей 5–7 лет. – М., 2006. . Дыбина, О. В. Ознакомление с предметным и социальным окружением. Средняя группа. Для работы с детьми 4-5 лет / О.В. Дыбина. - М.: Мозаика-Синтез, 2014. - 359 c. Козина Е.Ф. Методика ознакомления с окружающим миром в предшкольном возрасте. – М. : «Прометей», 2011. Шевченко С.Г. Особенности запаса знаний и представлений у младших школьников с трудностями в обучении // Воспитание и обучение детей с нарушениями развития. 2005. № 2. С. 23-27. Методические материалы Наша жизнь – это и есть познание в чистом виде, ведь родившись и до последнего вздоха, человек постоянно делает для себя открытия. Познание окружающего мира в действительности - это отображение этого мира в нашем сознании. Но исследование самого себя также представляет некий процесс познания, не менее глобальный, чем познание мира. Субъектом или познающим лицом, всегда является человек, как индивидуум, либо общество в целом. Однако полноценное познание окружающего мира человеком невозможно без нахождения в обществе. Подходы к познанию. Способы познания окружающего мира изучает наука гносеология. Существует два основных подхода к изучению и познанию мира: Гностицизм – это «оптимистичное» виденье мира, так как приверженцы этой точки зрения настаивают на том, что человеческий потенциал неисчерпаем и человек может постичь и познать все тонкости мироздания. Поклонниками гностицизма являются материалисты. Агностицизм – агностики говорят противоположное: либо мир непознаваем, либо человек не обладает должным потенциалом для познания всего мира. В числе агностиков обычно идеалисты. На их взгляд познавательные возможности человеческого разума очень ограничены, и мы можем познать только внешнюю оболочку предметов, никогда не заглянув внутрь. Объем знаний детей об окружающем мире представлен в образовательных программах. Программный материал всегда отбирался, прежде всего, с учётом возрастных возможностей и интересов детей. Во всех возрастных группах детей, как правило, знакомят со свойствами и качествами предметов, их назначением, изготовлением; с явлениями общественной жизни, с трудом взрослых и с природным миром. Знание предметов и их свойств является одним из условий развития продуктивных видов деятельности ребенка, а развитие игры и общения, формирование поведения и отношения ребенка к окружающему связано с усвоением знаний об общественной жизни, труде, деятельности взрослых. Впервые программу по ознакомлению с окружающим миром создал чешский педагог Я. А. Коменский в научном труде «Материнская школа». Своими рекомендациями в «Материнской школе» Я. А. Коменский хотел помочь семьям, в частности матерям и няням, правильно и разумно поставить вопрос о воспитании деятельных, трудолюбивых членов общества. На первый план Я. А. Коменский выдвигает те знания, которые мы обозначаем термином «естествознание». Это физика, оптика, астрономия и география. Конечно, они ограничиваются чисто эмпирическими представлениями о предметах и явлениях природы и должны быть доступны детям. Ян Амoс Коменский говорил: «Учить надо так, чтобы люди, насколько это возможно, приобретали знания не из книг, но из неба и земли, из дубов и буков, то есть знали и изучали самые вещи, а не чужие только наблюдения и свидетельства о вещах». Для гуманитарных знаний Я. А. Коменский выдвигал такие науки как хронология, история, экономика, политика. Под хронологией понимается ознакомление с единицами для измерения времени: час, день, неделя, месяц, год и т. д., понятия вчера, завтра. Можно не сомневаться, что детям доступны представления о событиях, имевших место год, два назад, таким образом, ученый раскрывает перед детьми содержание истории. Кроме того, Я. А. Коменский рекомендует знакомить детей и с геометрией, музыкой. К вопросам воспитания нравственного достоинства человека были сформулированы требования по отношению к другим людям, к самому себе . Таким образом, приобщая детей к знаниям об окружающем мире, закладываются первые основы научного образования. Инструменты познания. Методы познания окружающего мира передаются из поколения в поколения в виде книг, карт, рисунков, схем и открытие одного человека никогда не является его личным достоянием на 100 %. Он – сын своего времени и черпал знания из источников предков. Открытие никогда не появляется само по себе не из чего. Главный инструмент для познавательной деятельности – это практика. Практика – это целенаправленное действие человека по преобразованию окружающего мира. Практическое познание происходит с вовлечением интуиции, логики, чувств и рационального мышления. Все-таки, гностика, а не агностика является основой познания. Ведь если бы было наоборот, человечество бы не узнало и половину того, что знает. Вот следующие принципы гностики и воздействуют на человека: – диалектизм позволяет подойти к вопросу с точки зрения развития человечества и использовать законы, теории, принципы; – история – позволяет взглянуть на вопрос с высоты исторического опыта, в процессе развития; – познаваемость – это главный принцип без которого познание невозможно, ибо он представляет собой саму позицию того, что мир познать возможно; – объективизм – это возможность видеть предмет бесстрашно, вне зависимости от воли и чувств, таким, каким он есть в реальном мире; – творчество – умение художественного отображения реального мира; – конкретика – возможность рассматривать проблему индивидуально, ограждено. Чувственное познание. Совершенно иным и непохожим на мышление является процесс познания окружающего мира с помощью сенсорных чувств. Мы не можем познать законы мироздания с помощью носа или ушей, однако именно наши органы осязания дают нам возможность отражать наружные качества мира. Каждый сенсорный орган отвечает и воспринимает по отдельности, но мозг дает целостную картинку. Более того, благодаря этому, мы имеем возможность не чувствуя сейчас, в будущем воспроизвести те былые чувства. Однако на одну и ту же вещь, обладая теми же сенсорными органами, мы смотрим по-разному. Художник, увидев стог сена, восхитится тонами и красками, ароматом, мягкостью, вдохновившись, тут же возьмется за кисть, а сельский мужик вмиг прикинет, насколько хватит скоту этого сена. Все зависит от нашего восприятия мира. Кроме того, мы познаем и чувствуем то, чего на данный момент перед нами нет. Именно на познании и умении воспроизводить, и строятся человеческие ассоциации. В теории познания, в основе лежат психологические исследования психических процессов, протекающих в мозгу познающего субъекта. Познание-совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание-процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности- человек- исследует человека, то есть самого себя. Результаты познания остаются не только в сознании конкретного, что-либо познавшего человека, но и передаются из поколения в поколения, главным образом, с помощью материальных носителей информации – книг, рисунков, объектов материальной культуры. Познание – усвоение чувственного содержания переживаемого, или испытываемого, положения вещей, состояний, процессов с целью нахождения истины. Познанием называют как (неточно) процесс, который правильнее было бы обозначить словом «познавание», так и результат этого процесса. В философском смысле познание всегда есть акт, в котором «нечто познается как нечто». Познание – высшая форма отражения, раскрывая законы действительности, оно в идеальной форме воссоздает предметы и явления во всем многообразии их свойств. Сущность познания заключается в том, что оно есть отражение объективного мира и его формы являются снимками, копиями соответствующих объектов. В общей психологии, изучающей наиболее общие закономерности, теоретические и практические принципы, методы, основные понятия и категориальный строй психологии, на первом месте стоит задача изучения познавательных форм и процессов: ощущений, восприятий, памяти, воображения, мышления. Общая психология изучает также психические состояния, имеющие прямое отношение к познанию, такие, как сомнение, уверенность, настроения, аффекты. Все названные дисциплины (или разделы) психологической науки нацелены на исследование познавательной деятельности человека. Они касаются взаимоотношений индивидуальной или коллективной психики людей с внешней средой, рассмотрения психологических явлений как результата воздействий внешних факторов на центральную нервную систему, изменения поведения или состояния человека под влиянием многообразных внешних и внутренних факторов. Философская же теория познания исследует во многом те же явления познавательной деятельности, но в другом ракурсе - в плане отношения познания к объективной реальности, к истине, к процессу достижения истины. Научное познание – это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности. Познание подразделяется на несколько видов: Житейское познание и знание основывается прежде всего на наблюдении и смекалке, оно носит эмпирический характер и лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями. Научное познание отвечает на вопрос не только как, но и почему оно протекает именно таким образом. К научному познанию также тесно примыкает практическое знание. Различие между ними состоит в основном в целевой установке. Если главной фигурой научного познания является ученый, член академического сообщества, то для практического познания – инженер или промышленный управляющий. Художественное познание обладает определенной спецификой, суть которой — в целостном, а не расчлененном отображении мира и особенно человека в мире. В познании принято выделять два уровня: чувственный и рациональный. К первому уровню относится познание с помощью органов чувств. В процессе чувственного познания у человека складывается образ, картина окружающего мира в его непосредственной данности и многообразии. Чувственное познание представлено ощущениями и восприятием. В рациональном познании человек выходит за пределы чувственного восприятия, вскрывает существенные свойства, связи и отношения между предметами окружающего мира. Рациональное познание окружающего мира осуществляется благодаря мышлению, памяти и воображению. Ощущение – это процесс первичной обработки информации, который представляет собой отражение отдельных свойств предметов и явлении, возникающее при их непосредственном воздействии на органы чувств, а также отражение внутренних свойств организма. Ощущение выполняет функцию ориентации субъекта в отдельных, самых элементарных свойствах объективного мира. Ощущения являются наиболее простой формой психической деятельности. Они возникают как рефлекторная реакция нервной системы на тот или иной раздражитель. Со времен Аристотеля в сфере внимания многих поколений ученых находились только пять чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. В XIX в. знания о составе ощущений резко расширились. Это произошло в результате описания и изучения их новых видов – вестибулярных, вибрационных, мышечно-суставных, или кинестетических, и т. д., а также вследствие уточнения состава некоторых сложных видов ощущений (например, научного осознания того факта, что осязание – это сочетание тактильных, температурных, болевых ощущений и кинестезии, а в тактильных ощущениях в свою очередь можно выделить ощущения прикосновения и давления). Представление ребенка о социальном мире формируются на основе знаний, которые он получает. Знания могут выполнять разные функции в формируемом у детей социальном опыте. Естественно предположить, что первой такой функцией является информативная функция, т.е. знания несут в себе информацию о разных сторонах социальной действительности. Значение данной функции состоит в том, что ребенок начинает ориентироваться в окружающем мире. «Детская мысль в этот период, – пишет Д.Б. Эльконин, направлена на дифференциацию и обобщение явлений действительности. Именно на основе такой дифференциации возникают первые общие представления о природных и общественных явлениях, дающие первый контур того, что условно может быть названо мировоззрением – мировоззрением в том смысле, что в этих общих представлениях начинают складываться тенденции не просто к знанию об единичных фактах, а к знанию об их связи». Информативность объективно принадлежит знанию, т. е. любое знание информативно. Однако в субъективном смысле, т.е. для каждого отдельного человека, понятие информативности неоднозначно: для одного данное знание информативно, а для другого – нет. Например, для ребенка двух лет знание о том, что животное, которое он видит в своем доме, называется кошкой, информативно. Для ребенка пяти лет эти же знания уже не несут в себе новую информацию, т.е. для него они неинформативны. Это зависит от характера социального опыта индивида, от того, какие знания об изучаемом явлении уже есть у человека, от уровня развития познавательных интересов, создающих ситуацию открытости к информации, т.е. человек с развитыми познавательными интересами готов к принятию новой информации в большей степени, чем ребенок с низким уровнем познавательных интересов. Проанализируйте содержания разделов ООП ДО (АООП ДО), где очерчен круг знаний о социальной действительности, с точки зрения информативности этих знаний для детей дошкольного возраста с нарушениями в развитии. Для каждого человека существуют низший и высший пороги информативности знаний. Низший порог – это предел, за которым ребенку о предмете или явлении «все известно», это своего рода фундамент, на котором начинает выстраиваться новое знание. Высший порог – это планка, за которой процесс познания труден, поскольку знании сложны для ребенка данного возраста. Мешает пониманию низкий уровень развития психических процессов или недостаточность багажа ранее приобретенных знаний. Например, воспитатель рассказывает ребенку о космическом корабле: «Это корабль, который не плавает в море, а летает в воздухе. Он может очень быстро, с космической скоростью пролететь сквозь стратосферу, долететь до Марса. В основе устройства космического корабля лежит действие реактивного двигателя и т. д.». В данной информации специалист, знающий особенности детского развития, может выделить знания, которые выходят за «верхнюю планку», за верхний порог информативности. Тогда мы говорим, что эти знания недоступны детям определенного возраста. Знать о порогах информативности необходимо и ученому, занимающемуся проблемой отбора сведений и разработкой содержания ООП ДО, и воспитателю-практику, ежедневно передающему детям информацию. Информация о социальной действительности, о фактах, событиях, явлениях, как правило, вызывает к себе у ребенка какое-то отношение, затрагивает не только его ум, но и душу. Малыш переживает события, радуется им или огорчается, дает им моральную оценку «хорошо» или «плохо». Переживание информации, а не только ее усвоение делает знания значимыми для ребенка, благодаря чему они вносят вклад в становление его морального облика, в формирующуюся картину мира. Для дошкольников характерно явление «опережающего отношения», когда знания еще неточны, неполны, а отношение к явлению, факту уже складывается. Вероятно, оно является следствием подражания взрослым в их оценках и мнениях. Конечно, как начальный этап формирования у детей отношения к социальному миру такая «заражаемость» чувствами взрослого вполне оправданна и важна. Но для последующего развития и углубления чувств необходимы знания, которые бы позволили формировать осознанное отношение к воспринимаемым явлениям. В отличие от других знаний, которые получает ребенок, знания о социальном мире, о людях, их взаимоотношениях, деятельности обязательно должны быть эмоциогенными – порождающими эмоциями. Иначе говоря, они должны быть окрашены чувством, нести в себе потенциал, порождающий эмоции, так как главное назначение таких знаний влиять на формирующиеся мировоззрение, мироощущение и активно-действенное отношение к окружающему. Влияние на ребенка эмоциогенной функции проявляется в интересе к изучаемому объекту, в ярких экспрессивных реакциях (смеется, плачет), в просьбах много раз повторять (чтение сказки или др.). Малыш как бы наслаждается переполняющими его впечатлениями, эмоциями. Такое состояние чрезвычайно важно для воспитания социальны чувств, их развития. Однако здесь, как и в информативности, есть свои границы, которые определяют, насколько ребенок может осознавать и переживать воспринимаемое. Некоторые социальные чувства в полной мере недоступны дошкольнику (чувства долга, национальной гордости, патриотизма и др.). Не всегда дети могут понять причину огорчения или радости взрослых, т.е. ребенок дошкольного возраста располагает далеко не всей гаммой человеческих чувств. Следовательно, и не стоит требовать их от него. Однако доступные знания должны не только нести информацию, но и быть окрашены чувствами и вызывать чувства. Этого требуют особенности психического развития ребенка дошкольного возраста. Педагогическая задача заключается также и в том, чтобы знания, приобретаемые детьми, не лежали мертвым грузом, а активно служили им в выработке взглядов, реализовывались в их поведении, деятельности. Значит, уже в содержании знаний должна быть заложена побудительная сил к совершению поступка, действия. Необходимо, чтобы знания были «действенно значимыми» (Н.Ф. Добрынин) ребенка, служили своего рода регулятором его поведения деятельности. Регуляторная функция знаний тесно связана информативной и эмоциогенной, она как бы проецирует знания на конкретные поступки и деятельность. Конечно, не все знания обладают для ребенка регуляторной силой. Это зависит и от содержания знаний, и от возрастных индивидуальных особенностей детей. Одни знания мо иметь прямой выход на деятельность и взаимоотношения, тогда они становятся содержанием игр, рисования, определяют (через усваиваемые нравственные нормы) характер взаимоотношений ребенка с другими детьми и со взрослыми. Есть и такие знания, которые не могут быть перенесены и реализованы в конкретной деятельности. Они составляют своеобразный багаж, перспективу развития. Например, знания о героизме взрослых людей в период войн. Дети эмоционально, с большим интересом воспринимают подобного рода знания, но применить их не могут. Но это не означает, что они выполняют лишь информативную и эмоциогенную функции. Регуляторная, побудительная функция проявляется в обогащении формирующегося идеала ребенка. По мере их осознания малышом они из далеких превращаются в близкие, из «неясных» в «ясные» (Н.Н. Поддьяков), доступные воплощению в поступках и деятельности. Регуляторная функция таких знаний проявляется в желании детей отражать их в играх, изобразительной, коммуникативной (речевой) деятельности. Это положение доказано в ряде исследований (Р.И. Жуковская, Д.В. Менджерицкая, Л.В. Компанцева, Т.А. Маркова и др.) и подтверждено практикой. Выберите из любой ООП ДО (АООП ДО) содержание знаний о социальном мире и покажите наличие или отсутствие всех трех функций знаний. Если вы не обнаружите какой-то функции, попробуйте усовершенствовать программу с этих позиций. Учет вышеназванных функций помогает при составлении содержания раздела ООП ДО (АООП ДО) о социальной действительности (в части знаний). Проблема отбора знаний для дошкольников подробно рассматривается в разделе «Дидактика» курса дошкольной педагогики. В контексте данного предмета необходимо вспомнить положения концепции Л.С. Выготского, А.А. Усовой, В.В.Давыдова, Н.Н. Поддьякова, которые отмечают, что ребенок дошкольного возраста способен усваивать и понимать информацию о социальном мире. При этом ему доступны не только отрывочные знания, но и система, базирующаяся на ключевом, стержневом понятии, вокруг которого и выстраивается информация. Н.Ф. Виноградовой предложены принципы, которыми следует руководствоваться при отборе содержания для ознакомления детей с окружающим миром: принцип интеграции – установление соотношения между информацией естественнонаучного характера и сведениями о человеческой деятельности; культурологический принцип – приобщение к культуре; принцип педоцентризма – отбор наиболее значимых для ребенка актуальных знаний; принцип экологизации содержания, принцип теоретизации содержания, понимаемый автором как формирование у ребенка умений выделять существенное, выстраивать умозаключения, сомневаться, доказывать. На основе изученных принципов попробуйте составить содержание раздела ООП ДО (АООП ДО) по ознакомлению детей дошкольного возраста с социальной действительностью. Обоснуйте выбор содержания. Подходы к отбору содержания знаний об окружающем социальном мире могут быть разными, но при этом необходимо, чтобы они могли реализовываться в трех обозначенных выше функциях, а стержнем содержания раздела ООП ДО (АООП ДО) являлось понятие «человек». Все аспекты социальной действительности должны рассматриваться через показ детям человека, его сущности, его деятельности. Это поможет воспитывать в детях гордость за принадлежность к человеческому роду, стремление самим быть носителями общечеловеческих ценностей, преобразователями и творцами мира. |