реферат мировые религии соси. Реферат специальность обеспечения информационной безопасности телекоммуникационных систем студент группы 308
 Скачать 50.08 Kb.
|
|
Областное государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение “ТОМСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ ТЕХНИКУМ” КРУПНЕЙШИЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ РЕФЕРАТ Специальность -Обеспечения информационной безопасности телекоммуникационных систем Выполнил: студент группы № 308 Горских Данил Вячеславович Проверил: Руководитель работы Сергеев А. В. Томск 2019 Содержание Введение...................................................................................................................3 Время возникновения христианства......................................................................4 Основатель христианства.......................................................................................6 Основные идеи христианства...............................................................................10 Основные течения христианства..........................................................................12 Время возникновения иудаизма...........................................................................15 Основатель иудаизма............................................................................................16 Основные идеи иудаизма......................................................................................20 Основные течения иудаизма................................................................................21 Время возникновения ислама...............................................................................24 Основатель ислама................................................................................................25 Основные идеи ислама.........................................................................................29 Основные течения ислама....................................................................................31 Заключение.............................................................................................................39 Список литературы................................................................................................40 2 ВведениеРелигия - в том смысле, в каком принято говорить о трех мировых религиях: христианстве, буддизме и исламе, - это сложное совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые и обрядовые действия, социализированные религиозные институты (церковь в христианстве), конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиозной организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое специфическое смысловое наполнение, свою историю возникновения и дальнейшего существования, свое каждый раз особенное преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму. Конкретное изучение всех этих смысловых и организационных особенностей в становлении религий и их исторических разновидностей относится к особой науке - религиоведению, в которой рассматриваются также и конкретные философские вопросы теологии, и социальные функции религии в различных исторических условиях. Данный материал позволит нам поверхностно узнать о влиянии трех основных мировых религиях: христианство, буддизм, ислам на динамику брачных отношений.3 Время возникновения христианства Христиа́нство (от греч. Χριστός — «Пома́занник», «Месси́я») — мировая религия, возникшая около 33 года в Палестине вокруг жизни и учения Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в его историчности. Христианство — самая крупная авраамическая и мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,4 млрд, так и по географической распространённости — в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. Основные направления в христианстве: католицизм — около 1,2 млрд верующих; протестантизм — около 800 млн; православие — около 280 млн; древневосточные православные церкви (монофизитство) и древневосточная Ассирийская церковь Востока (несторианство) — 70—80 млн. В 1054 году произошёл раскол христианской церкви на католическую и православную (древневосточные церкви отделились ранее). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке. Христианство зародилось в I веке в Палестине, первоначально в среде иудеев и арамеоязычного населения в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма, и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение среди греко-римлян Сирии и других провинций, а позже — среди других этнических групп. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи. По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов (Деян. 11:26), существительное «Χριστιανοί» — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом городе Антиохии в I 4 веке. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году. При императоре Константине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи год. До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, восточная Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во второй половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV векам) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров. 5 Основатель христианства Основоположник христианского учения – Иисус Христос. Он родился в Иудее, во времена царствования римского императора Августа. Родители его матери Марии, Иоаким и Анна, дожили бездетными до глубокой старости и только тогда родили дочь. Этим иудейская и христианская религии подчеркивали, что поздно рожденное дитя уже не плод чувственной похоти, а настоящий дар Неба. Земной отец Иисуса Иосиф и его мать Мария к моменту их помолвки жили в городе Назарете и принадлежали к клану ремесленников. Оставшись сиротой, Мария обручилась с Иосифом. После обряда помолвки она имела благое видение. Благовещенье, ситуация зачатия Иисуса и появление Его на свет включают элементы сверхъестественного. В период, к которому относилось обручение Марии, римский император Август приказал произвести перепись жителей, в том числе и в Иудее. Каждый иудей, занимавшийся отхожим промыслом, должен был вернуться на родину и там приписаться. Поскольку Иосиф происходил из Вифлеема, то ему было необходимо покинуть Назарет и пойти на перепись. Однако он не мог оставить Марию, т.к. она была на сносях. В это путешествие он вынужден был взять ее с собой. Когда они достигли Вифлеема, Марии пришло время рожать. Однако по прибытии в город они не нашли себе места в гостинице. Им пришлось поместиться в пещере, где раньше держали скот. Там и родился Иисус и в пеленах был положен в ясли. Родители вернулись в Вифлеем и год или полтора прожили там без особых событий. К этому времени к царю Ироду пришли с Иостока мудрецы-маги, чтобы узнать, где новорожденный Спаситель. О его рождении они узнали по явлению на небе новой звезды. Волхвы пришли, сложили перед удивленными родителями Иисуса свои 6 дары и молча удалились. Но ушли они не той дорогой, чтобы спутать след Ироду. Однако вскоре после ухода волхвов Иосиф забрал близких и глубокой ночью скрылся из Вифлеема. С женой и ребенком он двинулся в Египет, поскольку тот подчинялся не царю Ироду, а непосредственно Риму. Это привело царя Ирода в ярость, и он приказал истребить в Вифлееме всех младенцев мужского пола младше двух лет. Семейство Иосифа вернулось из Египта в Галилею, только когда умер царь Ирод, и обосновалось снова в Назарете, где Иисус и провел годы своей юности. Свою проповедническую деятельность Иисус начал в 30 лет и, но рассказам первых трех евангелистов, его общественная жизнь – от первой проповеди и до распятия – продолжалась около 6 недель, а по Иоанну – 3 года и 3 месяца. В качестве бродячего проповедника Иисус быстро стал популярным, привлек к себе последователей, почитателей и учеников. Он проповедовал о близости царствия 1»ожия и требовал нравственного перерождения. Количество его учеников быстро увеличивалось. Среди них ВЬШИ и богатые люди, сохранившие свое состояние, но для большинства первым условием, чтобы войти в число обучающихся, была продажа имущества и раздача выручки бедным. Среди 12 ближайших его учеников: Симон, Петр и его брат Андрей, два сына Чаведеевых – рыбаки Иаков и Иоанн, Иаков Алфеев, Филипп, Фома и др. Двигаясь со своими учениками по стране, будущий Мессия услышал об Иоанне Крестителе, направился к нему и принял от пего крещение. В тот же день Иисус получил знамение, что усыновлен Богом. Это знамение так его потрясло, что под впечатлением от пережитого Христос удалился в пустыню, где провел 40 дней в посте и молитве. В беседах с учениками Иисус развивает мысль, что страдавшие на 7 земле будут вознаграждены в Царствии Божьем, и дает представление о том, каково будет это желанное Царство: там исчезнут болезни, голод, смерть и воцарятся любовь, благоденствие, вечно сытая и счастливая жизнь для обездоленных. Нищие, пленные, слепые, узники, голодные, плачущие, трудящиеся и обремененные – они насытятся и утешатся, отдохнут и успокоятся. Первое свое чудо Иисус сотворил в Кане Галилейском, когда на свадьбе обратил воду в вино. Среди чудес, им сотворенных, существенное место занимали исцеления. В последние месяцы своей жизни Иисус исцелял особенно много: калек, прокаженных, бесноватых. Громадное впечатление на верующих и последователей производило, когда у них на глазах хромые переставали хромать, слепые прозревали, немые начинали говорить, мертвые воскресали, а бесы изгонялись вон. Иисус вошел в Иерусалим за 8 дней до своей смерти. Он въехал в город на осле, и это было символично, поскольку по Ветхому Завету исполнилось одно из пророчеств о Мессии. В Иерусалиме одни встречали его пальмовыми ветвями – символом радости, так обычно встречали победителей и героев, другие хотели побить камнями. В вину Ему ставили то, что провозгласил себя Сыном Божьим. Это было неслыханно, до того в истории Сыном Божьим никто себя не называл, были только посредники между Богом и человеком – пророки. Ученики почитали Иисуса как Мессию, а по укрепившейся традиции предполагалось, что Мессия должен был стать царем Израиля, поэтому иудейские первосвященники осудили Иисуса за эту невероятную претензию. Кроме того, ему вменялось покушение на веру иудеев. Это были обвинения со стороны иудеев, но имелись таковые и со стороны Рима. К ним относили нападки на верховную власть, в частности нежелание платить подати Кесарю. 8 На основании совокупных претензий иудеев и римской власти был издан указ о поимке Иисуса. Донес на него, указав место нахождения, Иуда Искариот, получив за это 30 серебреников. Иисуса присудили к самой позорной для иудея смерти – распятию на кресте. Великий позор такой смерти был обусловлен тем, что в Законе написано о проклятии всякого, висящего на дереве. Распятых обычно не погребали, а оставляли висеть на кресте, пока тело не истлевало и не распадалось на куски, которые закапывали. Смерть Иисуса на кресте должна была иметь глубокий символический смысл. Прежде всего это свидетельствовало бы о конечности человеческой жизни, то есть она как бы являлась доказательством бренности — не божественной, а человеческой природы Иисуса Христа. Кроме того, он должен был умереть страшной и Позорной смертью злодея. Когда тело Иисуса Христа сняли с креста, один из немногих богатых его учеников испросил разрешения похоронить тело в саду, в пещере. Тело было завернуто в полотняную ткань, на которую были нанесены ароматические вещества в виде клейкой смолистой смеси. На третий день женщины, а потом ученики Иисуса пришли к пещере и увидели, что камень, закрывавший пещеру, отварился и она пуста. Воскресение Христа сняло все унизительные для него и его последователей ожидания. По преданию, после воскрешения Спаситель еще трижды являлся своим ученикам и последователям. После воскрешения Иисус 40 дней прожил в Галилее, наставляя учеников тому, чему они должны были впоследствии наставлять других. 9 Основные идеи христианства Бог есть абсолютная Любовь (подробнее тут: «Качества Бога» и «Бог есть любовь — цитаты из «Нового завета» Бог создает мир и венец Своего творения – человека, чтобы поделиться своей любовью Человек – личность, наделенная от Бога полной свободой (подробнее: «Все мне дозволено, но не все полезно») Адам – первый человек и беглец из Рая, поскольку совершил грех и перевалил за него вину на самого Бога (подробнее: «В чем виноват Адам») После грехопадения Адама все человечество находится в поврежденном состоянии, как духовно (морально), так и физически (плоть сделалась смертной) Цель Бога – сделать так, чтобы человек сам выбрал Его без принуждения, глубоко осмысленно, и вернулся в Отчий дом Цель жизни человека – самопознание, обожение (подробнее: «Цель жизни христианина») Спасение – возвращение Богом человека, с добровольного согласия последнего, в безгрешное состояние, предшествовавшее грехопадению (подробнее: «От чего спасает Христос») Покаяние – процесс перемены отдельных аспектов своей жизни на основе осознания совершенных ошибок Жертва Христа – плата за спасение человечества Библия – состоит из двух частей: «Ветхого» и «Нового» заветов. «Ветхий Завет» раскрывает историческую часть бытия и развитие человечества с точки зрения психологии и взросления общества, а также содержит пророчества о Христе. «Новый Завет» – 10 свидетельские рассказы о Самом Боге (Христе) и его земной жизни, становление Первоапостольской Церкви, письма апостолов Ветхозаветные 10 заповедей – предупреждения о том, чего стоит или не стоит делать, чтобы не навредить самому себе Апокалипсис – Откровение Иоанна Богослова – последняя книга Нового Завета, авторство которой приписывается апостолу Иоанну, описывающая грядущий конец этого мира Православная Церковь – та самая первая Первоапостольская церковь Страшный суд – окончательное определение участи тех, кто по своей физической кончине отказался от Бога или оказался слишком далек от Него. По мнению некоторых святых отцов Страшный суд устанавливается с целью оправдания тех, чья душа после своей смерти оказалась не готовой к встрече с Богом и все это время томилась вдалеке от Него. 11 Основные течения христианства Православие –как одно из направлений в христианстве сложилось в результате разделения христианской церкви на восточную и западную. Оно распространено в основном в странах Восточной Европы, Ближнего Востока и на Балканах. В настоящее время существует 15 автокефальных (самостоятельных) и канонических (взаимно признающих друг друга законными) церквей: Константинопольская (Турция), Александрийская (Египет), Антиохийская (Сирия, Ливан), Иерусалимская (Израиль), Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греция), Албанская, Польская, Американская, Чешских земель и Словакии. Существуют также канонические автономные церкви - Финская (зависит от Константинопольской), Японская и Белорусская автономные церкви (зависят от Русской) и Синайская церковь (зависит от Иерусалимской). Христианизация Руси началась с 988-989 крещением Киева князем Владимиром и Новгорода Добрыней. Однако новая религия не сразу распространилась и утвердилась на Руси. Вначале русская церковь была частью византийской. После победы на Куликовом поле Русь быстро крепла экономически и политически и в 1488г. Собор русских архиереев возвел на кафедру митрополита Московского и всея Руси епископа Рязанского Иону и тем самым было положено начало автокефалии, самостоятельности Русской церкви. Лютеранство (или евангелическая церковь) – возникло и оформилось в северных немецких княжествах. Единственным источником вероучения является Библия, но имеются и собственные писания – «Аусбургское вероисповедание» (1530), катехизы М. Лютера, «Книга согласия» (1580). Лютеранство признает авторитет Апостольского и Никео-Константинопольского «Символа веры». Центральным положением 12 вероучения лютеранства является принцип «оправдания одной верой». В лютеранстве сохраняется епископат, особое посвящение в духовный сан (ординация), но оно не рассматривается как таинство. Из 7 таинств признают ся только 2: крещение и причащение. В лютеранских церквах совершают также обряды конфирмации подростков 14-16 лет, что является сознательным проявлением ими веры в И. Христа, а также включение их в состав религиозного общества, и бракосочетания, но они не рассматриваются как таинства. Богослужения совершают на национальных языках и сопровождаются органной музыкой, пением церковных песен всеми прихожанами. Центральное место в богослужении занимает проповедь служителя культа. В лютеранских церквах отсутствуют иконы, но сохранены алтарь, крест, орган, свечи, облачение духовенства. Протестантизм. Если католицизм представляет собой единую церковную организацию с общим учением, а православие- совокупность автокефальных церквей с единым вероучением, то протестантизм – это совокупность самостоятельных, обладающих своими специфическими особенностями исповеданий. Протестантизм, как уже говорилось, возник в результате реформации (в переводе с лат. – преобразование, исправление) в XVI-XVII вв. в странах Европы и распространен в Германии, Швейцарии, Англия, Франции, Голландии, Швеции, Норвегии, Финляндии, США, Канаде и в Австралии. В восточно-европейских государствах больше всего протестантов проживают в Венгрии. На территории бывшего Советского Союза существуют следующие протестантские церкви: кальвинизм (Западная Украина), лютеранство (Латвия, Эстония), а также баптизм, иеговизм, адвентизм, пятидесятничество, которые у нас по традиции принято называть сектами. 13 Общим для всех протестантских церквей является: признание в качестве единственного источника вероучения только Библии (Священное предание либо совсем отвергается, либо используется в той мере, в какой признается соответствующим Писанию); утверждается, что божественная благодать даруется без посредничества церкви; учение об оправдании одной верой в искупительную жертву Христа (иные способы – богоугодные дела, обряды – считаются несущественными); непризнание главенства Папы Римского в делах веры; утверждение принципа всеобщего священства, которое распространяется на всех верующих без исключения; богослужение должно состоять из проповедей, совместных молитв и пения псалмов; не признание культа Богородицы, учения о чистилище, индульгенции; отвержение монашества, крестного знамения, икон, священнических облачений. Многие протестанты соблюдают общехристианские праздники, в основном, связанные с именем И. Христа. Из 7 таинств признают только 2 – крещение и причащение. |