реферат мировые религии соси. Реферат специальность обеспечения информационной безопасности телекоммуникационных систем студент группы 308
 Скачать 50.08 Kb.
|
|
Англиканствоявляется государственной церковью Англии. В 1534 году, после разрыва местной католической церкви с Римом, английский парламент объявил короля Генриха VIII главой церкви. Таким образом церковь была подчинена королевской власти. В середине века XVI века было введено богослужение на английском языке, отменены посты, изъяты иконы и образа, перестало быть обязательным безбрачие духовенства. Сложилось учение «среднего пути», то есть среднего между римским католицизмом и континентальным протестантизмом. Основы англиканского вероучения отражены в «Книге общих молитв». 14 Время возникновения иудаизма По мнению историков это был 621-й год до н.э. В этом году царь Иудеи Иосия издал указ, запрещающий почитание всех богов, кроме одного. Богогословы считают, что иудаизм исповедовали уже первые люди: Адам и Ева. Следовательно, время сотворения мира и человека было одновременно и временем возникновения иудаизма. Иудаизм - это монотеистическая национальная религия евреев. На вопрос, где возник иудаизм, и историки, и богословы отвечают одинаково: в Палестине. Иудаизм фактически является государственной религией Израиля. Многие из них — убеждённые сторонники документальной гипотезы, которая утверждает, что Тора (Пятикнижие) приобрела современную форму путём объединения нескольких первоначально независимых литературных источников, а не написана полностью Моисеем.Для Авраама Бог – верховный Бог, к которому верующий может обратиться, Бог, он не нуждается в храмах и священнослужителях, всемогущ и всеведущ. Авраам покинул свою семью, которая не отказалась от ассирийско-вавилонских верований, и до своей смерти в Ханаане кочевал с места на место, проповедуя веру в единственного Бога. Около XIV в. до н.э. многочисленные западно-семитские племена, включая некоторых представителей рода патриархов, мигрировали в Египет.Покинув Египет примерно в 1250 г. до н.э. в момент катаклизмов (Исход), израильтяне обрели религиозное и национальное пробуждение на Синае, где, согласно библейской традиции, им открылся Бог. Под предводительством своего лидера и учителя Моисея они приняли Тору как божественный закон. Это событие станет точкой отсчета для всей последующей еврейской истории. 15 Основатель иудаизма Основателем иудаизма считается Моисей. Еще до рождения Моисея положение израильтян в Египте ухудшилось настолько, что, желая их извести совсем, повелел фараон своему народу: «всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых». Три месяца после рождения ребенка мать Моисея прятала его; когда прятать уже не могла, она изготовила корзину из тростника, осмолила ее, положила туда младенца и оставила в тростнике у берега Нила. Дочь фараона пошла к реке мыться, нашла в тростнике корзинку и спасла ребенка. Сестра Моисея наблюдала это и предложила свою помощь, чтобы найти ему кормилицу. Получив согласие, она привела в кормилицы свою мать, так что та получила своего ребенка с наказом вскормить его за плату. Когда ребенок подрос, мать отвела его к дочери фараона, которая усыновила его. Мальчика нарекли египетским именем Моисей, означающим «из воды вытащенный», спасенный. После того как Моисей попал к дочери фараона, он воспитывался во дворце, обучался в храмах и стал образованным человеком. Воспитанный при дворце в качестве усыновленного, Моисей был посвящен во «всю мудрость египетскую». Так он получил фундаментальную подготовку для своего будущего служения. Обучаясь, он хорошо усвоил принципы государственного устройства, структуру суда и армии. Когда Моисей стал зрелым мужем и находился на одной из фараоновых построек в качестве чиновника, он увидел, что египтянин бьет еврея. Моисей убил египтянина, за что ему грозила смертная казнь. Он бежал из Египта в пустыню к бедуинам, у которых долго и спокойно жил. Однажды, когда он пас овец, то увидел пламя над кустом терновника. Оттуда послышался голос Бога, который повелел ему вывести евреев из Египта. 16 И еще Господь даровал чудесные знамения: посох, брошенный на землю, превращался в змею; рука его то белела, словно пораженная проказой, то вновь становилась обычного цвета. Выполняя наказ Бога, Моисей с семьей вернулся в Египет. Сначала Моисей пошел к фараону и просил ослабить узы рабства, чтобы евреи могли приносить фараону больше пользы. Фараон отказал в просьбе и даже усилил нажим на евреев. Тогда Моисей продемонстрировал чудеса, дарованные ему Богом, в качестве доказательства его пророческой миссии. Это не произвело впечатления на фараона, повидавшего много магов. Чтобы усилить давление на фараона, Моисей наслал на Египет 10 казней. Тогда фараон предложил Моисею увести евреев из Египта. Согласно Торе, вышло из Египта 600 000 взрослых мужчин, а всех вместе значительно больше. В период возвращения в Египет и позднее во время Исхода Моисей творит чудеса. Среди чудес, описанных в Ветхом Завете, - расступающееся Красное море, движение огненного столпа, жезлом Моисей извлек воду из скалы. Однажды по воле Бога он вызвал землетрясение, которое поглотило трех его соплеменников, возмути ншихся его единоличной властью. Они погибли вместе с их семьями и палатками. Через несколько недель после Исхода колонна подошла к горе Синай. Моисей объявил, что поднимется на самую вершину, ближе к Богу. Оставив лагерь под охраной и приказав всем поститься и ждать, он ушел. На горе провел 40 дней, там получил заповеди от Вога на скрижалях каменных. Для оставшихся внизу евреев время тянулось медленно. Народ стал роптать. Возник бунт, началась оргия с принесением жертв «золотому тельцу» в виде идола. И в этот момент Моисей спустился со скрижалями 17 Завета. Обнаружив пьяный шабаш соплеменников, поклоняющихся «золотому тельцу», он в ярости разбил каменные скрижали. Затем велел сжечь идола и заставил израильтян щпить «прах» с водой. Левиты, члены единственного племени, не осквернившего себя поклонением «золотому тельцу», обнажили свои мечи и убили три тысячи грешников. Остальные постепенно образумились и покаялись в содеянном. После наказания и усмирения народа Моисей снова провел 40 дней в посте и молитвах на Синае. После этого он вторично получил каменные скрижали Завета. Моисей спустился с горы и принес скрижали с 10 заповедями. Открыв Моисею Закон, Бог предписал не придумывать для него какого-либо образа и не делать никакого его изображения. Закон объединил евреев, приобщил их к величию Бога, утвердил в избранности. Благодаря явлениям на вершине Синая и казни мятежников, Моисей приобрел власть над народом, которую он крепко держал в своих руках. Тем не менее время от времени возникали по пути в Ханаан новые возмущения. И каждый раз Моисей подчинял народ, ужесточая дисциплину, вверив охрану учения замкнутому сословию священнослужителей. Сорок лет Моисей водил свой народ по пустыне, дожидаясь пока у его соплеменников исчезнут рабские черты и вырастет свободное поколение. Поскольку «легче вывести людей из Египта, чем вырвать Египет из людей». Моисей образовал племя жрецов и разделил власть. Он ввел закон, по которому все жрецы и служители Бога должны были принадлежать к племени левитов. С этого времени представители других колен не могли 18 служить Господу. Так произошло разделение религиозной и государственной власти. Если священство было отдано потомкам Леви, то царство отдавалось потомкам Иуды. Культ находился в руках обособленной и наследственной группы жрецов. Моисей дожил до 120 лет. Чувствуя приближение смерти, Моисей перед Ковчегом Завета благословил Иисуса Навина как своего преемника, а также дал благословение народу в лице 12 колен израилевых. Последними его словами были: «Вернитесь к Израилю. Когда настанут времена, Господь воздвигнет Пророка из среды братьев ваших, такого как я, и вложит в уста его, и он будет говорить им все, что Господь повелит ему. А кто не послушает слов его, которым Пророк тот будет говорить именем Божьим, с того Господь взыщет» (Библия, Втор. 18,18-19; 33, с. 211). Завоевание священной земли было осуществлено под руководством Иисуса Навина за 7 лет. Когда он привел народ в страну обетованную, то распределил ее земли между коленами Израиля по жребию. 19 Основные идеи иудаизма Иудаизм провозглашает единственность Бога, и то, что человек сотворен по его образу и подобию. Вот почему человек любит Его и стремится к Нему. И Бог выступает не только как Абсолют, но и как источник Любви. Человек создан наделенным бессмертным духом и все люди равны по духу. Также существует идея того, что еврейский народ избранный Богом и должен нести Божественную истину для всего человечества. Если даже человек не еврей, ему следует хотя бы выполнять Семь Законов Ноя: жить без идолопоклонства, почитать Бога, не убивать, не прелюбодействовать, не воровать, не есть живого животного и создание демократичной системы судейства. Безусловная вера в то, что Творец правит всем, и Он все создал; Творец единственен, и он есть наш Бог; Молиться надо только Творцу Все, что говорили пророки – истина; Все законы данные пророками истинны; Творец знает все дела земные человека и воздает за соблюдение заповедей, наказывая за нарушения их; Вера в приход Спасителя или Мессии. 20 Основные течения иудаизма Реформистский иудаизм. Наибольшее по численности направление среди американских евреев. Около 35 процентов евреев США идентифицируют себя как представители реформистского иудаизма. Движение подчеркивает первенство еврейской этической традиции над обязательствами еврейского закона. Данное направление традиционно стремится адаптировать еврейскую традицию к современным мироощущениям и считает себя политически прогрессивным и ориентированным на социальную справедливость, настаивая при этом, что человек волен совершать свой независимый личный выбор в вопросах соблюдения ритуалов. Консервативный иудаизм. Также известный, как Масоретский (традиционный) иудаизм за пределами Северной Америки, консервативный Иудаизм считает еврейский закон обязательным, хотя на практике среди консервативных евреев присутствует огромный разбег в степени соблюдения. Движение исторически представляло собой некую среднюю линию в спектре соблюдения: между Ортодоксальным и Реформистским направлениями иудаизма. Будучи таким вот «чем-то средним», данное направление внедряло определенные новшества, такие как езда на автомобиле в синагогу (но никуда больше) в Шабат и гендерно-равную молитву (в большинстве консервативных синагог), но при этом сохраняло традиционную линию в других вопросах, таких, как соблюдение кашрута и недопущение смешанных браков. (Хотя это движение продолжает запрещать своим раввинам исполнять обязанности на свадьбах между представителями разных направлений иудаизма, в последние годы движение несколько послабило свой подход к смешанным бракам). Около 18 процентов американских евреев считают себя «консерваторами». 21 Ортодоксальный иудаизм. Ортодоксальные евреи определяются своей приверженностью традиционному пониманию еврейского закона в том виде, в каком он истолковывался авторитетными раввинами на протяжении веков. Отличительными чертами ортодоксальной религиозной жизни являются строгое соблюдение Шабата (запрещено: ездить в автомобиле, работать, включать или выключать электричество, каким-либо образом использовать деньги) и законов кошерного питания. Хотя численно эта ветвь иудаизма самая маленькая из большой тройки – только около 10 процентов американских евреев идентифицируют себя как ортодоксы – у представителей ортодоксального иудаизма семьи больше, чем средняя семья, а их дети статистически с большей вероятностью склонны остаться соблюдающими евреями. В отличие от реформистского и консервативного движений, которые имеют признанное руководство, определяющее политику учреждений, связанных с данными направлениями, ортодоксальный иудаизм является более свободным направлением, которое можно представить в виде следующего набора течений: Современные Ортодоксы. Это движение, также известное как центристская Ортодоксия, было попыткой согласовать традиционное соблюдение еврейского закона со светской современностью. Его идеал резюмируется девизом его ведущего института, Нью-Йоркского Университета Ешивы: Тора Умадда (буквально, Тора и светские знания). Харедим Ортодоксы. Выделяющиеся, как правило, отличающими их черными шляпами (для мужчин) и скромной одеждой (для женщин), ортодоксальные евреи-хареди являются наиболее строгими в своей приверженности еврейскому законодательству. Они стремятся по возможности как можно меньше взаимодействовать с широкими нееврейскими массами. Одним из главных исключений здесь является 22 движение хасидского иудаизма "Хабад-Любавич", известное своей работой среди многих еврейских общин по всему миру. Общины Ортодоксальных евреев-хареди, представленные в Соединенных Штатах, согласно организации «Агудат Исраэл оф Америка», можно разделить на две основные группы: хасидские общины и ешивиш общины. Евреи-хасиды являются наследниками движения духовного возрождения, которое зародилось в Восточной Европе в 18-ом веке и, опираясь на еврейскую мистическую традицию, подчеркивало прямое общение с Б-жественным Присутствием (Шхиной) посредством восторженной молитвы и радости в служении. В данном подразделении существует множество различных групп, возглавляемых харизматическим раввином или Ребе. Ешивиш, евреи-хареди, также известные как «литваки», являются наследниками митнагдимов (буквально «противников»), которые отвергали и выступали против роста хасидского иудаизма в Европе. Эти евреи традиционно делали упор на интеллектуальные аспекты еврейской жизни, в особенности, тщательное изучение Талмуда для мужчин. Ешивиш происходит от слова «ешива», или религиозная семинария. Открытые Ортодоксы. Открытые Ортодоксы, новейшее подразделение Ортодоксии, было основано в 1990-х годах нью-йоркским раввином Ави Вайссом. Его сторонники, которые считают данное движение реакцией на осознанное смещение в более радикальную «правую» сторону среди современных Ортодоксов, обычно поддерживают увеличение роли женщин в духовном лидерстве и большую открытость для неортодоксальных евреев. 23 Возникновение ислама Время возникновения ислама относят к первой половине VII века, место возникновения — запад Аравийского полуострова. В те времена главными городами региона были Мекка и Ясриб. Позже Ясриб был переименован в Медину. Сегодня эти города находятся на территории Саудовской Аравии. Основателем ислама является Великий Пророк Мухаммед, или, если ближе к арабскому произношению, Мухаммад (не путать с Магометом!). Мухаммад родился в Мекке в 570 году, а умер в Медине в 632-м. Он был пастухом, но после брака с богатой вдовой стал купцом. В 610 году ему явились «видения» — он обрел способность видеть то, чего не могли увидеть другие люди и «речения» — он слышал голоса ангелов и даже самого Аллаха. Эти голоса диктовали ему содержание Корана — священной книги, и велели ему проповедовать веру в Аллаха, искореняя многобожие. По этой причине Мухаммад и начал свою деятельность проповедника. К концу VII века ислам разделился на шиизм (от «шиа» — «группировка» или «партия») и суннизм (от «сунна» — «пример», «образец», «путь»). В VIII веке от шиитов отделилась еще одна ветвь ислама, ее сторонники назвали себя исмаилитами (в честь Исмаила — исламского духовного лидера VIII века). Таким образом, тремя основными конфессиями ислама являются суннизм, шиизм и исмаилизм, хотя на самом деле их гораздо больше. Однако наиболее распространенной остается суннизм, который исповедуют 80 % мусульман всего мира. 24 Основатель ислама Основатель ислама пророк Мухаммад родился, по преобладающему мнению, около 570 или 571 года. Этот год в мусульманской традиции известен как Год слона; связано это наименование с тем, что в это время эфиопский наместник Йемена предпринял поход на Мекку (город, в котором родился Мухаммад) с войском, в котором присутствовал боевой слон, произведший на мекканцев сильное впечатление. Мухаммад происходил из племени курайш, населявшего Мекку, и принадлежал к роду, который непосредственно был связан с обслуживанием главного мекканского святилища — Каабы . То есть семья Мухаммада была тесно вписана в духовную жизнь его родного города и общества, в котором он жил. В его время Мекка представляла собой крупный аравийский торговый и религиозный центр. В религиозном отношении здесь преобладало племенное язычество, идолопоклонство, но также были известны и монотеистические религии — иудаизм и христианство, которые проникали с севера — из граничащих с Аравийским полуостровом областей, Сирии и Месопотамии, и с юга — через древнейшие ареалы южноаравийских цивилизаций, Сабейское и Химьяритское царства, где также примерно с IV века были иудеи и христиане, борьба между которыми была важной частью политического процесса в Южной Аравии. Помимо иудеев, христиан и язычников, в Аравии существовало и собственное монотеистическое движение, не оформленное в организованную религию, представленное людьми, которые отказывались от племенных языческих культов, но не примкнули ни к иудеям, ни к христианам. Этих людей называли словом ханиф, и в Коране оно используется как синоним слова «мусульманин». Проповедь 25 Мухаммада строилась как развитие собственной аравийской традиции единобожия, вот этого ханифства, связанного с наследием иудаизма и христианства, но не тождественного ни тому, ни другому. Мухаммад представлял себя обновителем исконной традиции единобожия, проповедниками которой были все предшествующие пророки, упомянутые в священных книгах иудеев и христиан, но которая была искажена их последователями в процессе сложения известных религий. Мухаммад мыслил себя очистителем исходного Божественного откровения, пророком, восстанавливающим изначальную истину в ее подлинной, первоначальной полноте. То есть он, с его собственной точки зрения, не проповедовал новое вероучение, не создавал религию, а выступал последним, завершающим звеном в цепи иудейских пророков и христианских традиций, начинающихся от Адама. Отец Мухаммада умер еще до его рождения, известно о нем мало. Мусульманская традиция сообщает, что его звали Абдаллах («раб Божий»). Мать Мухаммада умерла, когда ему было около шести лет. Он остался сиротой и был передан на попечение сначала своему деду, Абду аль-Мутталибу, а после его смерти находился под опекой дяди, Абу Талиба. Уже в детстве, согласно мусульманской традиционной легенде, Мухаммаду подавались знаки будущего пророчества. Вот, в частности, такая известная история: городские арабы отдавали детей в раннем возрасте на кормление женщинам из кочевых племен. Так поступили и с будущим пророком. И однажды, когда он играл, находясь на кормлении в одном из таких племен, среди бедуинских шатров явились два ангела. Они вскрыли ему грудь, вымыли сердце небесным снегом и, водворив его обратно, зашили грудь, очистив Мухаммада от всех возможных будущих грехов и злых мыслей. Таким образом он был 26 подготовлен к будущему пророчеству. Когда Мухаммад подрос, он стал участвовать в торговых экспедициях своих родственников. В частности, мусульманское предание сообщает об одной такой экспедиции в Сирию, с которой мекканцы были связаны тесными торговыми узами: во время этой поездки караван мекканцев встретил местный сирийский монах по имени Бахира, который, увидев Мухаммада, предсказал его будущее пророчество. Этот сюжет тоже важен для понимания того, как мусульманская традиция представляет соотношение собственного вероучения с предшествующими религиями единобожия. Этот сюжет в значительной степени подготавливает ту центральную идею ислама, что проповедь Мухаммада является продолжением предыдущей пророческой традиции. Несмотря на такой статус и благородное происхождение Мухаммада, его семья была бедной. И большая часть детства и юности Мухаммада прошла в бедности, пока в возрасте около 25 лет он не женился на богатой мекканской вдове по имени Хадиджа. Мухаммад работал у нее перед этим приказчиком и занимался ее торговыми и коммерческими делами — а она была статусная дама, держала караванную торговлю, так же как и многие богатые мекканцы. И вот Мухаммад, начав у нее работать приказчиком, впоследствии стал ее мужем. А Хадиджа стала для него основной жизненной опорой и силой, которая его поддерживала во все трудные периоды его жизни, к которой он до конца и ее, и потом своих дней относился с большой любовью. После того как Мухаммад стал состоятельным человеком, у него появилось время для длительных благочестивых занятий и размышлений. И, в частности, из той же самой мусульманской биографической традиции мы узнаём, что в зрелом возрасте у Мухаммада сформировалась 27 привычка регулярно уходить для молитвенных бдений и благочестивых размышлений в горы, окружавшие Мекку. Во время одного из таких уединений Мухаммаду было явлено первое откровение, с которого, согласно мусульманской традиции, началось ниспослание Корана. Вот рассказ о первом откровении, который приводится у классических мусульманских биографов и во многих хадисах (преданиях о словах, действиях и поступках Мухаммада), цитирую по русскому переводу: «Когда наступил этот месяц, в который Бог пожелал оказать Мухаммаду свою милость… а это был месяц Рамадан, Мухаммад отправился к горе Хира, как он делал обычно, для того, чтобы предаться размышлениям вместе со своей семьей. Но тут он отправился один. И Мухаммад рассказывал: „Явился мне ангел Джибриль “». «Архангел Гавриил явился, явился ко мне, — говорит Мухаммад, — когда я спал. У него было парчовое покрывало, в которое была завернута какая-то книга. Он предстал передо мной и сказал: „Читай!“ — на что я ответил: „Я не умею читать“. Тогда он стал душить меня этим покрывалом так, что я подумал, что пришла смерть. Потом он отпустил меня и сказал: „Читай!“ И я опять ответил: „Не умею читать“». Это повторилось три раза, после чего в ответ на требования «Читай!» Мухаммад спросил: «Что же мне читать?» И вот тогда архангел Гавриил произнес несколько стихов, которые считаются первыми хронологически появившимися стихами, аятами Корана. «Читай во имя твоего Господа, который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал». Это первые пять аятов, первые пять стихов 96-й суры — главы Корана. 28 Основные идеи ислама Главные идеи мусульман и исламской веры основаны, прежде всего, на вере в Единого Бога, которым является Аллах. А также на том, что истинным посланником Аллаха на этой земле является пророк Мухаммед. |