Ответы на вопросы. Решение в своем произведении Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии
 Скачать 433.85 Kb.
|
|
Вопрос № 548 Вопрос: Взаимосвязь религиозных и моральных ценностей проявляется в … Ответы: ☐ сакрализации действительности ☑ преобладании эмоционального восприятия мира ☐ ритуализации жизни ☑ нравственной проблематике ☑ утверждении установки на безусловное принятие высшей абсолютной реальности Решение: Взаимосвязь религиозных и моральных ценностей проявляется в 1) нравственной проблематике, формировании представлений о добре, долге, вине, свободе, ответственности, справедливости, счастье; 2) утверждении веры в качестве психологической установки на безусловное принятие высшей, абсолютной реальности (для религии – Бога, для морали – добра, блага), выступающей мерилом, критерием оценки индивидуальной жизни; 3) преобладании эмоционально-чувственного восприятия мира, основанном на глубинно-личностном отношении к реальности, чувстве эмпатии (сочувствии, сострадании), сопричастности ко всему сущему. И религиозные, и моральные ценности выступают фактором, регулирующим мотивацию личности, формирующим мировоззренческие убеждения, установки, принципы поведения, действуя как на уровне сознания, так и на уровне подсознания, определяя направленность волевых усилий, стремлений и целей. Не случайно И. Кант отождествляет моральную и религиозную веру как фактор, определяющий деятельность человека в практической сфере. Вопрос № 549 Вопрос: Признание доходов как главного классообразующего признака является характерным для следующих философов… Ответы: ☑ Р. Арон ☑ П.А. Сорокин ☐ П. Бурдье ☐ К. Маркс ☐ В.И. Ленин Решение: П.А. Сорокин и Р. Арон в качестве главного классообразующего признака называют доходы, утверждая, что по мере развития капитализма увеличиваются доходы населения, люди удовлетворяют свои потребности, рабочий класс растворяется среди других слоев общества, появляется «средний класс», который включает в себя большинство членов данного общества. Вопрос № 550 Вопрос: Характерными особенностями мифологического мировоззрения являются… Ответы: ☑ синкретизм ☐ знания, основанные на практике ☑ антропоморфность ☐ вера в сверхъестественное ☐ объективность Решение: Антропоморфность – рассмотрение явлений природы по аналогии с человеком; им приписывались те же свойства, которые были у человека. Синкретизм (слитность) объективного и субъективного миров в значительной степени объясняется антропоморфностью, пронизывающей все стороны мифологического мировоззрения (Философия: учеб. / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М., 2004. С. 12). Вопрос № 551 Вопрос: Основными функциями философии являются … Ответы: ● Ответ неверный! ● Основные функции являются фундаментальными для человеческой жизнедеятельности, так как философия выступает средством для благоприятного приобщения к жизни. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● эстетическая, прогностическая ● познавательная, ценностная ● методологическая, универсальная ● воспитательная, утешительная Решение: Основными функциями философии являются воспитательная (адаптирует человека к агрессивному внешнему миру и помогает увидеть в нем скрытое совершенное устройства мироздания), утешительная (примиряет с неизбежностью в жизни страданий и самой смерти), познавательная (знакомит с многообразием взглядов на природу мира и места в ней человека) и ценностная (обеспечивает выявления всех ценностей мироздания в жизни человека, классифицируя их в иерархический ряд). Вопрос № 552 Вопрос: Установите соответствие между представителями древнегреческой философии и онтологической проблематикой. 1. Гераклит 2. Пифагор 3. Парменид 4. Демокрит 5. Платон Ответы: Задание на соответствие, палим "решение" Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков. Закрыть данную подсказку. Ответ неверный! Правильно выбрав представления о мире, Вы неверно установили соответствие между ними и именами древнегреческих философов. Закрыть данную подсказку. Ответ неверный! Бог, творящий мир из ничего, находится в центре онтологической проблематики средневековой философии. В Античности Бог мыслится либо как часть Космоса (принцип космоцентризма), либо понимается как демиург, создающий космос из со-вечной ему материи, взирая на вечный первообраз (эйдос); при этом, в отличие религиозной философии, ни материя, ни первообраз от Бога-демиурга не зависят. Закрыть данную подсказку. числа и их соотношения атомы, движущиеся в пустоте универсальность изменений в мире Бог, творящий мир из ничего умопостигаемые идеи и чувственно-конкретные вещи неподвижность и единство сущего // Решение: Гераклит из Эфеса (один из ионийских философов) в своих представлениях о мире проводил идею универсальной изменчивости (текучести, круговорота, потока) вещей и пытался диалектически (через единство и борьбу противоположностей) определить логическую закономерность, лежащую в основе всякого процесса. Пифагор с острова Самос (основатель религиозно-философской школы в Кротоне) говорил о музыкально-числовой структуре космоса – «гармонии сфер», символически выражаемой в «тетрактиде», то есть сумме первых четырех чисел 1+2+3+4=10; число и числовые соотношения, по Пифагору, есть основа мироздания. Парменид (представитель элейской школы), в противоположность учению Гераклита, утверждал неподвижность и единство сущего, назвав его предельно общим понятием – бытием – и противопоставив его не-сущему – небытию; Парменид провозгласил тождество сущего и мыслимого; всякая множественность и всякое изменение представлялись ему противоречивыми, а поэтому невозможными. Демокрит из Абдер был основателем атомизма и материализма; он приблизился к механистическому миропониманию, описав мир как бесконечное множество мельчайших (и потому недоступных чувственному восприятию) неделимых частиц – атомов, движущихся в пустом пространстве; причиной многообразия вещей Демокрит считал соударение и сопротивление атомов. Платон (основатель Академии в Афинах) противопоставил два мира – «сверхприродное» бытие и «природное» инобытие-становление, мир умопостигаемых идей и мир чувственно-конкретных вещей, образцы и подобия, вечность и время; с помощью своего учения Платон смог разрешить противоречие между категориями единого и множественного, постоянства и движения, формы и содержания, сущности и существования. Вопрос № 553 Вопрос: Мировоззренческими принципами философии Просвещения являются… Ответы: ☑ прогрессизм ☑ антиклерикализм ☐ традиционализм ☑ демократизм ☐ антиисторизм Решение: Мировоззренческими принципами философии Просвещения XVIII – середины XIX вв. являются прогрессизм, антиклерикализм, демократизм. Философы-просветители (Ш. Монтескье, Вольтер, Ж-Ж. Руссо, А. Кондорсе, Д. Дидро, П. Гольбах, К.А. Гельвеций, Ж.О. Ламетри, Д. Локк, Д. Юм, Г.В. Лейбниц, Г.Э. Лессинг и др.) считали своей важнейшей задачей распространение света разума с целью установления справедливых общественных отношений; главными же препятствиями на пути прогресса они полагали невежество, заблуждения, предрассудки, а также поддерживающие их социальные институты, прежде всего церковь. Прогрессизм – воззрение, согласно которому высшей ценностью является прогресс (движение от низшего к высшему, от варварства к цивилизации), понимаемый как историческое совершенствование человеческого рода на основе расширяющегося применения разума. Антиклерикализм – учение, направленное против господства церкви во всех сферах общественной жизни, особенно в сфере науки. Хотя большинство философов-просветителей признает Бога в качестве Абсолютного начала, распространяется атеизм, отказывающийся от идеи Бога в пользу самодостаточного развивающегося человечества. С этой позиции высшие ценности – истина, добро, красота – теряют вневременный священный статус и превращаются в регулятивные идеи, а идеал переносится с «небес» на «землю» – в историческое будущее. Демократизм – ориентация на широкие народные массы с целью их просвещения. Разум воспринимается просветителями не столько в виде теоретически изощренного ума, сколько в виде обыденного здравого смысла: в противовес сложным схоластическим трактатам латинизированного Средневековья просветительская литература издается на национальных языках в форме художественных произведений, публицистики, дискуссий, словарей и энциклопедий. Вопрос № 554 Вопрос: Установите соответствие между подходами к пониманию сущности природы и философскими концепциями. 1. Вся природа одушевлена 2. В природе есть особая жизненная сила 3. Основой природы являются физические процессы Ответы: Задание на соответствие, палим "решение" Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков. Закрыть данную подсказку. Ответ неверный! Правильно выбрав подходы, Вы неверно установили соответствие между ними и философскими направлениями. Закрыть данную подсказку. Ответ неверный! Телеологизм – направление, рассматривающее всякое движение как целенаправленное, целесообразное. С точки зрения телеологизма, не только действия человека, но и природные явления и исторические события направлены к определенной цели. Метафизический телеологизм предполагает конечную цель, господствующую над всем мировым процессом; антропоцентрический телеологизм исходит из того, что все существует для человека; имманентный телеологизм полагает, что цель заключена в самих вещах. Таким образом, телеологизм, с одной стороны, не противоречит ни одному из представленных направлений, с другой – не предполагает ни одного из них. Закрыть данную подсказку. гилозоизм витализм механицизм телеологизм // Решение: Природа, или мир, – понятие, обозначающее совокупность всех материальных вещей, процессов, явлений в их всеобщей связи. Одной из проблем онтологии является решение вопроса о соотношении живого и неживого в природе: существует ли единая (одушевленная или неодушевленная) сущность всех природных явлений или же эти две формы существования имеют самостоятельные, несводимые друг к другу сущности? Гилозоизм – концепция, рассматривающая всю материю и природу как живую, одушевленную (свойственна в основном древнейшим учениям). Близким гилозоизму является панпсихизм – учение, согласно которому все вещи одушевлены, обладают психикой, сознанием. Витализм – воззрение, согласно которому в природе имеется наличие особой жизненной силы, выступающей первопричиной всякого проявления жизни. Витализм отрицает физико-механическую причинность в объяснении жизненных процессов, приписывая им собственную внутреннюю закономерность (характерен в основном для идеализма и иррационализма). Механицизм – учение, в основе которого лежит представление о природе как механизме, мировой машине, сущностью которой являются физические процессы (характерен для материализма древности и Нового времени). Вопрос № 555 Вопрос: Установите соответствие между формами бытия и их содержанием. 1. Природное 2. Социальное 3. Субъективное духовное 4. Объективное духовное Ответы: Задание на соответствие, палим "решение" Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков. Закрыть данную подсказку. Ответ неверный! Правильно выбрав содержание понятий, Вы неверно установили соответствие между ними и формами бытия. Закрыть данную подсказку. Ответ неверный! Система – сложное упорядоченное целое – является характеристикой бытия в целом, а также каждой его формы, представляющей собой совокупность взаимодействующих элементов. Понятие системы не раскрывает содержание форм бытия, а указывает на их целостность и структурную организацию. Закрыть данную подсказку. индивидуальная психика система искусственная среда общественное сознание естественная среда // Решение: Бытие – весь существующий мир – представляет собой единство многообразных форм и уровней: предметно-вещественной реальности, человека и духа. Природное бытие – совокупность всех вещей и событий в их всеобщей связи; естественная среда обитания. Сферой, противоположной природе, является дух во всех формах его проявления, в том числе в форме культуры. Человеческая сущность есть единство природы и духа, что позволяет человеку отделять себя от природы и преобразовывать ее, создавая искусственную среду обитания. Социальное бытие – сложноорганизованное целое, представляющее собой как отельную личность (субъект сознательной деятельности), так и социальные общности (социальные группы, классы, государства и т.д.). Частью социального бытия является искусственный мир, созданный человеком – материальная культура, цивилизация (орудия труда, техника, сооружения и т.д.). Субъективное духовное (идеальное) – внутренний мир человеческой психики, включающий в себя бессознательное, сознание и самосознание. Духовная сущность человека проявляется в способности осознавать собственное бытие, создавать и воспроизводить идеи, выстраивать иерархию ценностей. Объективное духовное – разнообразные формы общественного сознания, воплощенные в различных формах духовной культуры (мораль, искусство, религия, право, философия, наука и т.д.). Вопрос № 556 Вопрос: Соотношение покоя и движения наиболее верно отражено в суждениях: Ответы: ● Ответ неверный! ● Теория относительности А. Эйнштейна содержит естественнонаучные доказательства всеобщего характера взаимосвязей движения и покоя. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● Всякое движение стремится к покою и заканчивается им. ● Покой есть момент движения. ● Движение всегда абсолютно. ● Движение и покой не связаны между собой. Решение: Покой есть момент движения – состояние покоя в данной системе тел всегда относительно, потому что любое изменение в связях между телами приводит к движению. Движение всегда абсолютно – движение всеобще, вне движения тела существовать не могут, это способ существования тел. Вопрос № 557 Вопрос: Человеческая природа в христианской концепции выражена в добродетелях: … Ответы: ● Ответ неверный! ● Образ человека в христианстве основывается на христианском миропорядке, в котором человек – подобие Бога и раб Божий, который вырабатывает свою жизненную позицию на основе христианских ценностей. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● трудолюбие, свобода воли, ответственность ● познание, опыт, мировоззрение ● вера, надежда, любовь ● святость, спасение, смирение Решение: Человеческая природа в христианской концепции выражена в добродетелях: вера, надежда, любовь, святость, спасение, смирение. Вопрос № 558 Вопрос: Характеристиками человека в традиционном обществе (деревенская культура и крестьянский образ жизни) являются … Ответы: ● Ответ неверный! ● Крестьянский образ жизни детерминирован природной ритмикой и динамикой (цикл сельскохозяйственных работ – основа крестьянского социокультурного типа). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● недистанцированность личностных, социальных связей, отсутствие выраженной индивидуальности ● локальность, цикличность, непосредственность ● яркая индивидуальность, широкие социальные связи ● обыденность, размеренность Решение: Характеристиками человека в традиционном обществе (деревенская культура и крестьянский образ жизни) являются локальность, цикличность, непосредственность, недистанцированность личностных, социальных связей, отсутствие выраженной индивидуальности. Вопрос № 559 Вопрос: Моральные нормы и ценности … Ответы: ☑ исключают прямое принуждение ☑ универсальны ☑ регулируют поведение на основе представлений о добре и зле ☐ институционально оформлены ☐ поддерживаются силой государства Решение: Моральные нормы и ценности: 1) регулируют общественные отношения на основе оценки поведения людей с точки зрения добра и зла; 2) универсальны, то есть могут применяться в различных, в том числе нетипичных, жизненных ситуациях, распространяются на все общество; 3) исключают прямое принуждение, то есть основаны на добровольном принятии и внутренней свободе личности. Вопрос № 560 Вопрос: К духовным общественным отношениям относятся… Ответы: ☑ политические ☑ религиозные ☑ нравственные ☐ производственные ☐ организационно-технологические Решение: Духовные общественные отношения представляют собой производный уровень общественных отношений, так как они зависят от материальных (производственных) отношений, но вместе с тем они относительно автономны и оказывают воздействие на материальные отношения. К духовным отношениям относятся политические, нравственные, религиозные, правовые и иные отношения. Вопрос № 561 Вопрос: К теоретическим методам познания относятся… Ответы: ☐ эксперимент ☐ наблюдение ☑ анализ ☑ научная теория ☐ измерение Решение: Анализ и научная теория относятся к теоретическим методам познания мира, но вместе с тем они относятся и к философским методам познания. Их отличительная черта состоит в том, что они всеобщи, универсальны. Вопрос № 562 Вопрос: Направления философии, занимающиеся исследованием человека и общества, называются … |