история. Слайд 3 русь феодальная в ixxii веках прежде чем приступить к рассмотрению темы формирования российской государственности, необходимо ознакомиться с понятием государство
 Скачать 355.53 Kb.
|
|
Слайд 43 В XVII веке временами резко возрастала социальная напряженность. Это было вызвано ужесточением крепостного права, произволом центральной и местной администрации, неудачными финансовыми опытами, тяжестью многочисленных войн. Самой распространенной формой протеста была подача челобитных в центральные и местные органы власти. 30-х годах XVII века в ряде городов и уездов севера страны прошли выступления против злоупотреблений воевод. В конце 40-х годов по городам уездам прокатилась волна народных восстаний. Самым мощным из них было восстание в оскве в июне 1648 года. Во время это восстания было убито несколько высокопоставленных чиновников, разграблено множество купеческих и боярских домов. Правительство потеряло контроль над положением в столице и вынуждено было пойти на уступки. Локальные восстания 1648 года в Поморье, на юге России и в Сибири показали стремление повстанцев в ряде случаев установить выборное управление вместо изгнанных царских воевод. Особенно ярко эта тенденция проявилась в ходе псковского восстания 1650 года, когда городом управляла «всегородняя изба» – выборный орган местного населения. ощное восстание, получившее название «медный бунт», произошло в июле 1662 года в оскве. Неудачная попытка введения медных денег, рост дороговизны, продолжавшаяся русско-польская война вызвали массовое возмущение в столице. Несмотря на то, что восстание было подавлено, правительство вынуждено было отменить медные деньги и вернуться к серебряным. Кульминацией народных выступлений XVII века стало восстание казаков и крестьян под предводительством Степана Тимофеевича Разина. Движение это зародилось в станицах донского казачества. Дон был одним из основных районов, куда стекались беглые крестьяне. Обороняя границы России, донские казаки часто предпринимали успешные походы против Крыма и Турции, возвращаясь с богатой добычей. 1667 году под руководством Разина голутвенные, неимущие, казаки захватили Яицкий городок, современный город Уральск, и сделали его своим опорным пунктом. В этом походе сформировалось ядро разинского войска, а щедрая раздача милостыни простому народу принесла атаману неслыханную популярность. Весной 1670 года Разин начал новый поход на Волгу, который уже имел антиправительственный и антикрепостнический характер. В нем приняли участие крепостные крестьяне, казаки, посадское население, мелкие служилые люди, бурлаки, работные люди. Вместе с русскими и украинцами в походе участвовали представители народов Поволжья: чуваши, марийцы, татары, мордва. мае 1670 года Разин захватил Царицын, а затем направился вверх по Волге. По пути он рассылал «преле стные письма», призывая простонародье бить бояр, воевод, дворян и приказных. Во всех захваченных городах Разин вводил управление по образцу казачьего круга. Восстание охватило огромную территорию – от низовьев Волги до Нижнего Новгорода и от Слободской Украины до Заволжья. октябре 1670 года правительственный отряд разгромил основные силы повстанцев. Тяжело раненный Разин с небольшим отрядом ушел на Дон, но был выдан правительству зажиточными казаками. Летом 1671 года Разин был казнен в оскве на Красной площади. Главными причинами поражения восстания Разина явились его стихийность и низкая организованность, разрозненность действий крестьян, ограничивавшихся разгромом имения своего барина, отсутствие у восставших ясно осознаваемых целей. Восстание Разина заставило правительство искать пути укрепления существующего строя. Была усилена власть воевод на местах, проведена реформа податной системы. Слайд 44 Политическое развитие России в XVII веке также было противоречивым и переходным. В первой половине века происходило развитие сословно-представительной формы правления, в начале царствования ихаила Федоровича Земские cоборы созывались практически ежегодно, основные решения принимались с участием сословий. Во второй половине века отмечается начало перехода к абсолютизму. В течение XVII века развивалась система центральных учреждений – приказов, число которых не было постоянным. Органы местного управления на протяжении XVII века почти не претерпели изменений. Административной единицей был уезд. Во всех уездах действовали назначаемые правительством воеводы из дворян. В лице воеводы объединялось военная, административная, судебная и финансовая власть. Воеводское управление постепенно сменило все остальные формы местного управления, что способствовало укреплению централизованного аппарата власти на местах. Централизация управления на местах проявилась в создании военно-административных округов-разрядов, возглавляемых воеводами. В разряды объединялось несколько уездов. Низшим звеном управления были крестьянские и посадские старосты, работавшие под контролем местной общины. Во владениях феодалов управление было сосредоточено в руках назначаемых господином приказчиков. Таким образом, во второй половине XVII века общая тенденция развития государственного строя России заключалась в переходе от самодержавия с Боярской думой, от сословно-представительной монархии к абсолютизму. Абсолютизм – это форма правления, при которой верховная власть в государстве принадлежит монарху. онарх правит, опираясь на разветвленный бюрократический аппарат, постоянную армию, полицию, ему подчиняется церковь как идеологическая сила в обществе. Тенденция к развитию абсолютизма в России, по мнению некоторых историков, наметилась уже с XV века, с правления Ивана III. Период сословно-представительной монархии можно считать временным сюжетом в развитии российской государственности. Абсолютизм в России в отличие от стран Западной Европы формировался на базе господства феодально-крепостнической системы. Соединение абсолютной власти монарха и господства дворянства привели в России в отличие от Западной Европы к консервации феодальной системы, существенно осложнили капиталистическую модернизацию страны. Переход России к абсолютизму завершился в результате преобразований первой четверти XVIII века, но уже с середины XVII века наметилась тенденция к эволюции сословно-представительной монархии. Как всякий начальный этап глобальных изменений, рассматриваемый период характеризовался сочетанием и борьбой новых форм, явлений и тенденций с теми, которые составляли сущность предшествующего этапа. На протяжении царствований Алексея ихайловича и Федора Алексеевича параллельно шли два важнейших процесса. Первый – отмирание или ограничение роли государственных органов и общественных институтов, несовместимых с абсолютизмом. Второй – нарастание признаков, непосредственно характеризовавших эту форму правления. Эти процессы послужили причиной складывания новой модели системы государственной власти, изменения принципов взаимоотношений общества и государства. Силами, игравшими важнейшую роль во всех изменениях, были царская власть и высшее общество. Процесс отмирания и ликвидации структур и институтов, противоречивших абсолютизму, в системе государственной власти выразился в прекращении деятельности Земских соборов. Также была ограничена роль Боярской думы – введена практика совещаний царя с ограниченным составом Боярской думы, решения важных дел царем с Ближней думой вместо Боярской думы. Кроме того, полномочия и ряд функций всей приказной системы были переадресованы тайному приказу. Слайд 45 области систем регулирования социально-служебного положения переход к абсолютизму выразился в отмене местничества, служившего в период сословного представительства основой функционирования всех других регуляторов. Эта модель системы государственной власти сложилась в царствование Алексея ихайловича и представляла собой наиболее ранний вариант властной системы абсолютизировавшегося государства. С конца царствования Алексея ихайловича и при Федоре Алексеевиче строительство системы государственной власти перешло на новый качественный уровень. Создавалась более совершенная модель власти. При этом численность штата государственных структур стала увеличиваться за счет бюрократического элемента. При Федоре Алексеевиче произошел стремительный рост приказного штата за счет подьячих, количество которых возросло в два с лишним раза. области государственной службы становление абсолютизма выразилось в развитии новой служебной идеологии, главными постулатами которой стали принципы «почетности всех служб государю» и «годности к государевой службе». Постулат о почетности всех служб государю стал важнейшим фактором, способствовавшим окончательному падению заинтересованности аристократии в местничестве. При его реализации царская власть стала назначать на непрестижные службы лиц родовитых. Принцип «годности к государевой службе» знаменовал переход от службы в зависимости от происхождения и служебного положения рода к службе, основанной на способностях и талантах конкретного должностного лица. Становление абсолютизма выразилось не только в создании принципиально новой единой системы органов государственной власти и управления. Также в попытках построения унифицированной системы регулирования социально-служебного положения представителей высшего общества, то есть тех должностных лиц, кто входил в абсолютизировавшиеся государственные органы. Появились предложения выделить в рамках всех служб и должностей военное, гражданское и придворные направления, установить соответствие служб на основании степеней. Предложение послужило прообразом «Табели о рангах». контексте начала перехода к абсолютистскому государству осуществлялась и законодательная деятельность первых Романовых. обстановке роста социальной напряженности в конце 40-х годов, вызванной неудачными реформами налоговой системы, был созван Земский собор 1648–1649 годов. В его работе приняло участие более 300 человек, в основном из числа дворян и верхушки посадского населения. Работа собора завершилась принятием Соборного уложения. Подготовкой Соборного уложения занималась специальная комиссия – «приказ князя Никиты Ивановича Одоевского». В Уложении содержалось около тысячи статей, разбитых на 25 глав. Это был первый русский законодательный документ, изданный типографским способом в количестве двух тысяч экземпляров. Его рассылали для руководства всем воеводам по городам и во все московские приказы. Уложение 1649 года продолжало действовать вплоть до 1832 года и было переведено почти на все европейские языки. Уложение регламентировало все сферы общественной жизни: несение службы, выкуп пленных, паспортный режим, таможенную политику, положение различных слоев населения и даже семейные отношения. Землевладение закреплялось как привилегия господствующего сословия феодалов. Ограничивалось церковное землевладение, что отражало тенденцию к подчинению церкви государству, хотя самодержавная власть брала православную церковь под особое покровительство. Соборное уложение законодательно закрепило процесс становления абсолютной монархии. Слайд 46 условиях укрепления самодержавной монархии в России и нарастания социальной напряженности в обществе в середине XVII века резко обострились отношения между церковью и государством. Централизация Русского государства требовала унификации церковных правил и обрядов. Однако в богослужебных книгах сохранялись значительные разночтения, нередко вызванные ошибками переписчиков. Разночтения неминуемо вели к возникновению различных ересей, что ослабляло церковь. Устранение этих различий стало одной из целей созданного в 40-х годах XVII века в оскве кружка «ревнителей древнего благочестия», состоявшего из видных представителей духовенства. Распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам вести исправления. Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. Стремление сделать оскву – «Третий Рим» – центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. Однако греческое духовенство настаивало на исправлении русских церковных книг и обрядов по греческому образцу. Греческая церковь со времен введения православия на Руси пережила ряд реформ и значительно отличалась от древних византийских и русских образцов. Поэтому часть русского духовенства во главе с «ревнителями древнего благочестия» выступила против предложенных преобразований. Всю работу по реализации новшеств, вводимых в соответствии с церковной реформой, возглавил избранный на патриарший престол в 1652 году Ни кон. Благодаря его деятельности был осуществлен комплекс мер, определивший содержание и характер церковной реформы. За образец были взяты греческие правила и обряды. Все нововведения были одобрены церковным собором, состоявшимся весной 1564 года. Реформы, проводившиеся в условиях массового народного недовольства, вызвали протест со стороны части бояр и иерархов церкви. В результате этого произошел раскол в русской церкви. Приверженцы старых порядков – старообрядцы – отказались признать реформу Никона и выступали за возврат к дореформенным порядкам. Лидером этого движения стал протопоп Аввакум. На церковном соборе 1656 года при участии восточных патриархов новшества в церковных обрядах получили одобрение, старообрядцы были преданы анафеме и подверглись ссылке и заточению. Раскол стал одной из форм социального протеста народных масс, связывавших ухудшение своего положения с реформой церкви. Наиболее мощно протест проявился в Соловецком восстании 1668–1676 годов. Дальнейшее расширение противостояния связано с личностью самого Никона, который считал, что «священство» выше «царства». Он активно вмешивался в дела светской власти и вступил в открытый конфликт с влиятельными придворными вельможами и самим царем Алексеем ихайловичем. Открытое противостояние Алексея ихайловича и Никона произошло летом 1658 года, когда патриарх демонстративно покинул столицу. В 1666 году церковный собор с участием двух восточных патриархов лишил Никона патриаршего сана. Разрешение «дела Никона» в пользу светской власти означало, что церковь не могла впредь вмешиваться в государственные дела. Церковный собор 1666 – 1667 года подтвердил необходимость реформ, которые проводились теперь уже под личным контролем царя. Несмотря на жесточайшие репрессии, старообрядческое движение в России принимало все более широкий размах. Раскольники спасались бегством на окраинные земли России, уходили в Заволжье и Сибирь, глухие районы Севера и Прикамья, на Дон. В этих местах они основывали свои скиты, вносили вклад хозяйственное освоение ранее не обжитых земель. В XVIII веке царское правительство было вынуждено официально признать существование раскольничества. Русская православная церковь лишь в 1971 году по решению Поместного собора сняла с раскольников проклятие. Слайд 47 середине XVII века Россия, восстановив экономику, смогла сосредоточить внимание на решении первоочередных задач внешней политики. Основными внешнеполитическими задачами были обеспечение выхода к Балтийскому и Черному морям, возврат потерянных ранее земель на юго-западе и воссоединение с украинским и белорусским народами. Также важной задачей внешней политики было достижение безопасности южных границ от набегов крымского хана – вассала Турции. Пытаясь вернуть потерянные в Смуту земли, русское правительство в 1632 году решилось на войну с Польшей. Началась Смоленская война удачно для русской армии. Войска под предводительством воеводы Шеина осадили Смоленск. Однако скоро удача отвернулась от России – войско было окружено и вынуждено капитулировать. В 1634 году был подписан Поляновский мир. Польша вернула все захваченные города, но польский король отказался от претензий на российский трон. Большая часть Украины и Белоруссии в первой половине XVII века входила в состав Речи Посполитой. Население этих стран подвергалось тройному гнету: крепостническому, национальному и религиозному. Весной 1648 года на Украине развернулась народная война во главе с Богданом Хмельницким против Польши. Запорожская Сечь с традициями казацкой вольности стала символом и центром борьбы. Русский народ сочувствовал борьбе украинцев, и отряды донских казаков, русских крестьян горожан принимали в ней участие. Русское правительство помогало продовольствием и оружием. Хмельницкий обратился к царю Алексею ихайловичу с просьбой принять Украину в состав Русского государства. Созванный осенью 1653 года в оскве Земский собор постановил принять Украину алороссийскую под государеву руку. 8 января 1654 года Переяславская рада по предложению гетмана Хмельницкого приняла решение о воссоединении Украины с Россией. В марте 1654 года послы Хмельницкого приехали в оскву и после переговоров с правительством получили от царя жалованную грамоту, в которой подтверждались права и вольности казаков и всех жителей Украины. Украина сохраняла самостоятельные дипломатические отношения с другими государствами. Россия признавала выборность гетмана и его утверждение царем. На Украине сохранялся свой аппарат управления. Тем не менее в результате русско-польской войны 1654–1667 годов по Андру совскому перемирию Россия вернула себе Смоленск и Чернигов. Польша признала Левобережную Украину и город Киев за Россией. Запорожье перешло под совместный контроль Украины и Польши. Умиротворение на западных границах сопровождалось ухудшением обстановки на южных. Последовали русско-крымские войны, а затем войны с Турцией. Воспользовавшись ослаблением Крымского ханства, в 1637 году донские казаки захватили крепость Азов. В 1641 году они просили русского царя принять Азов под свою власть. Однако Земский собор 1642 года высказался против войны. Вхождение Левобережной Украины в состав России обострило отношения с южными соседями. 13 января 1681 года в Бахчисарае было подписано перемирие на 20 лет. Турция и Крым признали переход к России Левобережной Украины и Киева. Продолжилось в XVII веке и дальнейшее освоение Сибири. К середине века русские землепроходцы и мореходы Семен Иванович Дежнёв, Федот Алексеевич Попов, Василий Данилович Поярков, Ерофей Павлович Хабаров достигли берегов Тихого океана, появились на Амуре. Были основаны русские городки, зимовья, слободы, монастыри. Осваивались и вводились в сельскохозяйственный оборот земли. На новые земли переселялось крестьянство, посадские жители, служилые. Для управления Сибирью в 1637 году был создан специальный Сибирский приказ. Большинство внешнеполитических задач решено не было. Хотя России удалось вернуть часть утраченных ранее земель, выход к морям получен не был. В XVII веке Россия пережила острейший социальный и духовный кризис. Однако самодержавное государство упрочилось, начался переход к абсолютизму, укрепился феодальный строй. |