Главная страница
Навигация по странице:

  • СПИСОК

    		•

    Курсовая. Курсовая Шагдурова Т.. Тема личности в христианском богословии


    Скачать 111.85 Kb.
    НазваниеТема личности в христианском богословии
    АнкорКурсовая
    Дата23.06.2022
    Размер111.85 Kb.
    Формат файлаdocx
    Имя файлаКурсовая Шагдурова Т..docx
    ТипКурсовая
    #612578
    страница3 из 3
    1   2   3

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Личность христианина предполагает веру в Бога и наличие Его качеств, таких как свободная воля, способность к милосердию, разумность, творческая направленность, жертвенная любовь. Развитие личности означает для христианина приближение к идеальному образцу человека, который дал в своем Лице Иисус Христос. Человек именно потому и является личностью, что он представляет собой образ личного Бога в мире.

    Человек существует в качестве личности по причине того, что являет собой образ Бога. Личность человека не определяется и не истекает из его природы, она должна, наоборот, уподоблять человеческую природу Божественному Первообразу. Способность быть личностью является сущностной для человека, ибо личность и природа соединяются в каждом в своеобразное единение, принципиально отличное от других созданных тварей. Однако, при этом, собственно человеческая личность к природным свойствам людей не может быть сведена, как непознаваем Бог и образ Его, что делает ее не исследуемой до конца для научных экспериментов.

    Становление и развитие личности происходит в сфере природного существования, в сфере социально-культурной жизни и в сфере религиозной церковной жизни.

    О соотношении понятий «образ Божий» и «личность» можно говорить, понимая под понятием «личность» конкретную совокупность примеров личного поведения Иисуса Христа, которые рассмотрены в текстах Нового Завета, также как и их взаимосвязь с христианскими ценностями. Христологический подход в Новом Завете и тринитарное богословие, разработанное впоследствии Священным Преданием Церкви, показало человечеству новый аспект человеческой реальности ― аспект личности. В жизни Церкви человеку преподносится не только идеал нравственного совершенства, открываемый в евангельском образе Богочеловека, но и даруется сверхъестественная благодать, которая ведет человека к обо́жению и святости и тем самым содействует выполнению стоящей перед ним задачи его становления и формирования как духовной и преображенной личности, вступившей в новую жизнь со Христом.

    В своем главном и непреходящем значении ценность человеческой личности, нравственный смысл ее самоопределения в мире и причастность ее к высшей и абсолютной жизни в Боге столь незыблемы, универсальны и вечны. Однако на фоне всей экстенсивно воспринимаемой и переживаемой действительности нравственное начало в человеческой личности, противостоящее тенденции инерции и распада, ведет жизнь личности к оформлению в устойчивую и целостную структуру, и эта нравственная задача личности должна быть понята как необходимая предпосылка ее освящения Божественной благодатью и введения в порядок нетления и вечности. Только сокровища духа, только деяния, созидающие личность, являются той высшей и абсолютной целью, ориентируясь на которую человек вступает в область благодатно преображенного бытия в его полноте, неисчерпаемости и славе.


    СПИСОК использованной ЛИТЕРАТУРЫ

          1. Афанасий Великий, свт. На воплощение Слова // Творения в 4 т. Сергиев Посад: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1902–1904.

          2. Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы/ Под ред. О.С. Газмана. М.,1989.

          3. Бердяев Н.А. Эрос и личность: Философия пола и любви. М.: Прометей, 1989.

          4. Буфеев С.В. Православное понимание личности / Развитие личности. М., 2004. № 2.

          5. Василий Великий, свт. Против Евномия // Творения. Сергиев Посад: Издательство Троице–Сергиевой Лавры, 1900.

          6. Ведерников А. Проблема предания в православном богословии // Журнал Московской Патриархии. № 9. М., 1961.

          7. Григорий Богослов, свт. О Святом Духе // Творения. В 2 т. ― Сергиев Посад: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1994.

          8. Григорий Богослов, свт. Собрание творений: В 2 т. М.: СТСЛ, 1994. Т.1.

          9. Григорий Богослов, свт. Слово 45 на Святую Пасху. Т. 1. ― Сергиев посад: Издательство Троице–Сергиевой Лавры, 1994.

          10. Григорий Нисский, свт. Об устроении человека. М., 1995.

          11. Гумилев Л.Н. Этногенез и этносфера // Природа, 1970, №1, №2.

          12. Завершинский Г., свящ. Богословие диалога: персональный подход // Церковь и время. 2003. №4 (25).

          13. Иоанн (Зизиулас), митр. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. М., 2006.

          14. Иустин Попович, прп. Философские пропасти // Собрание сочинений в 5 т. М.: Издательство Паломник, 2004 - 2007.

          15. Карташев А. В. Вселенские Соборы. Клин: Республика, 2002

          16. Киприан (Керн), архим. Антропология святителя Григория Паламы. Диссертация на степень Доктора Церковных Наук.  ― Париж: Православный Богословский институт, 1950.

          17. Клеман О. Вопросы о человеке // Беседа. 1988. №7.

          18. Кураев А., диак. Христианская философия и пантеизм. М., 1997.

          19. Лега В.П. Проблема личности: святоотеческий и философский подходы // Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. Материалы 1992-1996 гг. М., 1996.

          20. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.

          21. Лосский В.Н. По образу и подобию. М., 1995.

          22. Лосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // Богословие и Боговидение. М., 2000.

          23. Лурье В. М. История византийской философии. Формативный период. Послание 236 к Амфилохию Иконийскому. Раздел 2. Гл.1. ― СПб.: Издательство Axioma, 2006.

          24. Лурье В. М. История византийской философии. Формативный период. Раздел 3. Гл. 1. СПб.: Axioma, 2006.

          25. Новиков Д.В. Основы христианской антропологии. М., 2003.

          26. Обожение: основы и перспективы православной антропологии / Панайотис Неллас ; [пер. с англ. Н. Б. Ларионова]. - Москва : Никея, 2011. - 300

          27. Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.

          28. Православное исповедание Кафолической и Апостольской Восточной Церкви. М.: Синодальная типография, 1837.

          29. Раннехристианские отцы церкви: Мужи апостольские и апологеты: Антология. Брюссель: Жизнь с Богом, 1978. - 735 с. 

          30. Свешников Владислав, протоиерей. Очерки христианской этики. М., 2001.

          31.  Свт. Василий Великий. Цит. по: Бобринский Б., протопр. Тайна Пресвятой Троицы. Очерк догматического богословия. М., 2005.

          32. Систематический свод учения св. отцов Церкви о душе человеческой. Составлено протоиереем Стефаном Кашменским. Пермь: Издательство Панагия, 2002.

          33. Флоренский Павел, священник. Из богословского наследия // Богословские труды. 1977. Т. 17.

          34. Флоровский Г., прот. Восточные отцы 5-8 веков. М., 1992.

          35. Флоровский Г.В. Век патристики и эсхатология // Избранные богословские статьи. М., 2000.

          36. Флоровский Г.В. Святой Григорий Палама и предание отцов // Избранные богословские статьи. М., 2000.

          37.  Чурсанов С.А. Лицом к лицу. Понятие личности в православном богословии XX века. М., 2008.

          38. Юнг, К. Г.  Психологические типы / под ред. В. Зеленского; пер. С. Лорие.  СПб.:Азбука, 2001.

          39. Яннарас Х. Вера Церкви. Введение в православное богословие. М., 1992.

          40. Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос. М., 2005.

    1 Флоровский Г.В. Век патристики и эсхатология // Избранные богословские статьи. М., 2000. С.239.

    2 Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С.644.

    1Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992. С. 62.

    2Бердяев Н.А. Эрос и личность: Философия пола и любви. М.: Прометей, 1989.

    3Вышеславцев Б. П. Образ Божий в существе человека // Путь. – № 49. – 1935. – С.48-71.

    4 Карсавин Л. П. О личности //Религиозно - философские сочинения. М.: «Ренессанс», 1992. С.3-35.

    1 Панайотис Неллас. Обожение, основы и перспективы православной антропологии. М.: Издательство Никея, 2011. С. 26.

    1 Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.


    1 Иустин Попович, прп. Философские пропасти // Собрание сочинений в 5 т. М.: Издательство Паломник, 2004 - 2007. ― С. 33.

    2 Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.

    1  Гумилев Л.Н. Этногенез и этносфера // Природа, 1970, №1, стр.46-55; №2, стр.43-50.

    1 Систематический свод учения св. отцов Церкви о душе человеческой. Составлено протоиереем Стефаном Кашменским. Пермь: Издательство Панагия, 2002. С. 13.


    1 Афанасий Великий, свт. На воплощение Слова // Творения в 4 т. ― Сергиев Посад: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1902–1904. ― С. 19.

    2 Ведерников А. Проблема предания в православном богословии // Журнал Московской Патриархии. № 9. ― М., 1961. ― С. 42.

    3 Василий Великий, свт. Против Евномия // Творения. ― Сергиев Посад: Издательство Троице–Сергиевой Лавры, 1900. ― С. 49.

    4 Григорий Богослов, свт. Слово 45 на Святую Пасху. Т. 1. ― Сергиев посад: Издательство Троице–Сергиевой Лавры, 1994. ― С. 79.

    5 Лурье В. М. История византийской философии. Формативный период. Послание 236 к Амфилохию Иконийскому. Раздел 2. Гл.1. ― СПб.: Издательство Axioma, 2006. ― С. 49.

    1  Карташев А. В. Вселенские Соборы. Клин: Республика, 2002. ― С. 140-141.

    2 Григорий Богослов, свт. О Святом Духе // Творения. В 2 т. ― Сергиев Посад: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1994. ― С. 56.

    3  Лурье В. М. История византийской философии. Формативный период. Раздел 3. Гл. 1. СПб.: Издательство Axioma, 2006. ― С. 58.

    1  Василий Великий, свт. Против Евномия // Творения. Сергиев Посад: Издательство Троице–Сергиевой Лавры, 1900. С. 125.

    2 Православное исповедание Кафолической и Апостольской Восточной Церкви. М.: Синодальная типография, 1837. С. 15.

    1 Раннехристианские отцы церкви: Мужи апостольские и апологеты: Антология. Брюссель : Жизнь с Богом, 1978. С. 57.

    1 Систематический свод учения св. отцов Церкви о душе человеческой. Составлено протоиереем Стефаном Кашменским. Пермь: Издательство Панагия, 2002. С. 13.

    2 Киприан (Керн), архим. Антропология святителя Григория Паламы. Диссертация на степень Доктора Церковных Наук.  ― Париж: Православный Богословский институт, 1950. С. 57.

    3 Григорий Нисский, свт. Догматические сочинения в 2 т. Т.1. Краснодар: Издательство Текст, 2006. С. 175.

    1  Буфеев С.В. Православное понимание личности / Развитие личности. М., 2004. № 2. С. 102–107.

    1 Юнг, К. Г. Психологические типы / под ред. В. Зеленского; пер. С. Лорие.  СПб.: Азбука, 2001.

    1 Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.

    2 Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы/ Под ред. О.С. Газмана. М.,1989.

    1 Флоренский Павел, священник. Из богословского наследия // Богословские труды. 1977. Т. 17. С. 83-248.


    1 Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.


    1 Лосский В.Н. По образу и подобию. М., 1995. С 106.


    2


    3 Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.


    1 Лосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // Богословие и Боговидение. М., 2000. С.290.

    1 Лега В.П.Проблема личности: святоотеческий и философский подходы // Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. Материалы 1992-1996 гг. М., 1996. С.283.


    1 Чурсанов С.А. Лицом к лицу. Понятие личности в православном богословии XX века. М., 2008. С.37.

    1 Яннарас Х. Вера Церкви. Введение в православное богословие. М., 1992. С.70.

    1 Лосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // Богословие и Боговидение. М., 2000. С.290.

    1 Чурсанов С.А. Лицом к лицу. Понятие личности в православном богословии XX века. М., 2008. С.37.


    1 Лега В.П. Проблема личности: святоотеческий и философский подходы // Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. Материалы 1992-1996 гг. М., 1996. С.283.

    1   2   3

    написать администратору сайта