Учебный план для образовательных учреждений Владимирской области отводит 140 часов для изучения
 Скачать 0.56 Mb.
|
|
8 КЛАСС - 30 (35) часов Общечеловеческие нормы нравственности. Этические учения христианства, ислама, буддизма, конфуцианства. Освоение правил вежливости, приемов самоконтроля и самовоспитания. Представление об имидже. Основы этики насилия. Добро и зло. Представление о милосердии и справедливости. Жизненный путь и нравственные принципы Д.С.Лихачева. Представление о необходимости и возможности осуществления понимания Другого человека как представителя иной культуры. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА Правильное поведение - залог успеха. Этикет как особая техника общения и особый стиль поведения, формирующий требовательное отношение к себе и другим. Обращение к текстам (Н.Носов «Приключения Незнайки и его друзей», А.Волков «Волшебник изумрудного города») в поисках позитивных и негативных примеров. Неречевой этикет, как визуальное средство общения. Жест. Мимика Их роль и значение в общении людей. «О чем говорят лица» (А.Дюма «Три мушкетера»). Составление памятки «Этикет беседы». Почему мы так себя ведем? Обычаи и традиции. Обычаи и традиции как основа этикета. Истоки этикетных норм и история этикета(почему мужчины снимают шляпу при встрече? в чем истоки рукопожатия? и т.д.). Устойчивость этикетных норм и их историческая изменчивость. Диалогичность и сословность этикетных норм. Обращение к текстам («Домострой» Сильверста, «Притчи человечества»,сост. В.В. Лавским). Правила хорошего тона. Моральные требования, относящиеся к культуре взаимоотношений: вежливость, тактичность, скромность и точность. Оттенки вежливости: корректность, учтивость, любезность, деликатность. Хороший тон нужен окружающим или самому человеку? Предназначение правил хорошего тона. «Позвони мне, позвони!» - речевой этикет. Этикет приветствия,знакомства, беседы. Правила беседы. Жаргон и просторечие, устойчивые обороты. Письмо (SMS сообщение) как источник изучения и общей культуры эпохи. Разговор по телефону. Культура телефонной беседы как особая культура общения. Этикет телефонного разговора.Требования к телефонному разговору. Ролевая игра «Звонок друга». Каким я хочу быть. Понятие самовоспитания. Проблема самовоспитания. Обращение к тексту («Приключения Дениски Кораблвва» В,Драгунского). Примеры самовоспитания. Условия самовоспитания. Тест: «Мои личные качества». Составление памятки по самовоспитанию. 6. Правила поведения в различных ситуациях. Понятие этикетных ситуаций. Типы этикетных ситуаций: повседневный этикет, окказиционный этикет (этикетная ситуация, носящая единичный характер), праздничный этикет, церемониал. Гостевой этикет. Этикет подарков. Правила поведения в гостях иискусство приема гостей. Понятие гостеприимства. История приема гостей на Руси (например, во времена Ивана Грозного, Петра !...). Правила поведения за столом. Представление гостей друг другу. Этикет подарков. Проблема выбора подарков. Правила выбора и преподнесения подарков. Искусство дарить цветы. Смысл и значение цветов, Великодушный и благородный человек. Благородство как соотношение этического, этикетного и эстетического. Основные поведенческие критерии: как себя вести правильно в соответствии с принятым в обществе порядком поведения, как себя вести в соответствии с нравственными нормами, как себя вести красиво. Идеал великодушного и благородного человека в различных культурах и на разных этапах развития человечества на основании рассказа: О.Генри «Дары волхвов». А.В.Суворов - пример самовоспитания. Знакомство с биографией А.В. Суворова. Самосотворение себя Суворовым: задатки, способствующие и мешающие достижению цели, работа над собой. Крылатые выражения Суворова (Письма к дочери. «Каким быть солдату»).Замечательные и забавные случаи, рассказанные современниками Суворова. «Конец - делу венец». Воспитание целенаправленной деятельности. Целеполагание и его роль в развитии личности. Составлениеплана перспективных дел («Конец каждого дела обдумай перед его началом»). Игра в «Хочу» и «Надо». Каким должен быть хороший человек? Общее о понятии «моральные качества личности» (терпение, долг, совесть). Любого ли человека можно назвать личностью? Творческая работа: «Хороший человек - кто он?». Размышление: «Каким я хочу стать?» Самоанализ:«Мои хорошие качества». Тренинг «Как усилить свои хорошие качества». Обсуждение проблемы хорошего человека на основе произведения В.Г. Распутина «Уроки французского». Что я делаю, чтобы быть хорошим человеком? Итоговая творческая работа. Путь нравственного самосовершенствования. Тестирование: «Формирование навыков самоанализа». Источники нравственности. Понятие нравственности и нравственной регуляции. Путь нравственного развития человечества. Работа с терминами: «заповеди», «Ветхий Завет», «жизненный опыт человечества». Кому нужна благодарность? Благодарность как выражение внутреннего благородства. Круглый стол «За что я благодарен людям (родителям, друзьям...)- Благородство и благодарность. Знакомство с золотым правилом морали: «поступай по отношению к другому так, как бы хотел, чтобы другой поступил по отношению к тебе». Значение доброты в жизни человека. Понятие добра как альтернативы зла. «Добрый» и «добренький»: принципиальные различия. Доброта и ее смысловые эквиваленты. Значение доброго слова и егоцена. Добрый поступок - легко ли его совершить? В.А. Сухомлинский«Обыкновенный человек». Бескорыстие добрых дел. Размышления«Мой добрый поступок». Цветок добра. Зачем человеку щедрость? Щедрость как устойчивое внутреннее качество личности. Его соотношение с добротой. Щедрость и расточительность: принципиальные различия. Щедрость и выгода (добро и зло). Бескорыстие щедрого поступка. Альтруизм и эгоизм. Нравственные качества любимых героев. Анализ качеств любимых литературных героев. Интегрированный урок. Нужны ли воля и долг? Понятие качеств личности: долг и воля. Их взаимосочетания. Что выше долг или воля? Сила долга и волевые регуляторы личности. «Могу» и «Должен» или «Не хочу» и «Не буду». Идеал волевых качеств. Образец долга. Отношения в коллективе. Понятие коллектив. Признаки коллектива. Моральные качества личности: коллективизм. Что объединяет иразделяет людей в коллективе. Коллективизм и коммуникативность. Тренинг по взаимодействию в коллективе. Игра «Комплименты». Рассказы о дружбе (по выбору учителя). Взаимоотношение в семье. Понятие семьи как ячейки общества. Важность нравственных качеств членов семьи. Проблемы взаимоотношений членов семьи. Соблюдение правил морали, требующих почтительного отношения детей к своим родителям. «Почитай мать и отца своих». Как об этом говорится в разных источниках, принадлежащих разным конфессиям? Семья в прошлом и настоящем. Понятие«нравственных устоев семьи». Кризис семьи. Причины кризиса семьи. Одиночество в семье. Повторительно-обобщающий урок. Творческая работа. Чему учат мифы? Мифология как основа формирования этического сознания. Выраженность представлений о нравственности в мифах древности (египетская, древнегреческая мифология, месопотамские эпические сказания и др.). Определение мифологического мировоззрения. Сказания и сказки народов мира - выраженность этического аспекта. Чему нас учат герои? Понятие памяти предков, переданной в форме народного предания. Чему учит народная мудрость? Примеры народной мудрости -пословицы и поговорки. Общее и отличное в пословицах разных народов. Выраженность этических представлений в образцах народной мудрости. Временное и вечное в ценностных представлениях народа. 24. Образы героев мифов в искусстве. Мифологические сюжеты в мировом изобразительном искусстве. Герои сказаний, былин и сказок в изобразительном искусстве. Воспитание нравственности на примере образов мифических и былинных героев. Богатырь как совокупность физических и нравственных качеств. Русский фольклор: поиск этического идеала. Какие лица у добра и зла? Добро как способ продолжения жизни. Добрые герои сказок. Добро - способы выражения в искусстве и воплощение в жизни. Лики добра. Признаки добра. Зло как физическое несовершенство, психическое страдание, нравственный проступок, социальное насилие. Зло - способы выражения в искусстве и воплощение в жизни. Знакомство с мифологическими образами добра и зла у разных народов. Добро и зло в мировом изобразительном искусстве. «Перевёрнутость» образов добра и зла в современном изобразительном искусстве. Какие качества воспевает искусство? Воспитательное значение искусства. Анализ образов русских и зарубежных художников: В.М.Васнецов: «Богатыри», «Алёнушка», «Иван-царевич на сером волке», «Ковер-самолет», «Богатыри», «Царевна-лягушка»; Н.К. Рерих: «Снегурочка», «Садко», «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» (и другие художники и произведения по выбору учителя). Нравственность искусства. Ценностные ориентиры искусства европейского и русского (сравнительный анализ). Нравственное очищение как одна из целей искусства. Определение понятия катарсиса. Что я теперь знаю? Повторительно-обобщающий урок. Тестирование, викторина. Сущность и значение этикета в современном обществе. Значение этикета в жизни человека. Этикетные ситуации. Адекватность поведения человека конкретной социальной ситуации (кругу общения). Как чувствовал бы себя в высшем свете современной Англии древний египтянин (или пещерный человек)? А как английский лорд повел бы себя в первобытном племени? История этикета. Причины возникновения этикетных правил. Этикет в различных эпохах: античность, средневековье, новое время. Рыцарский этикет и его отражение в современных этикетных нормах. Особенности европейского и восточного этикетов. История этикета в России. История этикета на Руси. Введение светских манер Петром I. Сравнение правил «Домостроя» и «Юности честного зерцала» - изменилась ли за 300 лет культура общения? Этикет бытовой. Тестирование «Какой я дома?» Терпение, терпимость и толерантность. Работа с понятиями «терпение», «терпимость», «толерантность». Обращение к тексту: отрывок из повести Л.Н.Толстого «Детство». Толерантность как способность видеть лучшее в человеке. «Д.С.Лихачев. Умение в человеке искать лучшее». Проблема заслоненной красоты. Практикум: учимся видеть в Другом хорошее. Культура спора. Работа с понятиями: «спор», «дискуссия», «диспут». Вежливость, концентрация на предмете спора, аргументированность позиции - основа правильного ведения спора. Обсуждение памятки по ведению спора. Обращение к тексту (отрывок из книги М.Твена «Приключения Тома Сойера») - практикум по анализу ведения спора. Речевые формулы корректного поведения в споре. Культура внешнего вида. Внешний вид как одна из характеристик личности. Чистота, аккуратность, опрятность - основа уважительного отношения к человеку. Мода и этикет. Национальный женский костюм Владимирской губернии. Обращение к тексту (М.Твен«Приключения Тома Сойера»). В мире мудрых мыслей. Работа в группе - обсуждение мудрых мыслей (афоризмов) о ведении спора, терпимости, традициях и т.д.Возможность прояснить позиции. Я и мои поступки. Слово и дело. Понятие поступка как единицы нравственности. Нравственный идеал. Соответствие нравственного идеала определенной эпохе и народу. Соответствие нравственных идеалов общечеловеческим нормам нравственности. Соответствие идеала общечеловеческим представлениям. Беседа о нравственных идеалах: Иисус Христос, Будда, Мать Тереза. Воспитай в себе человека. Трудолюбие, настойчивость, систематичность - необходимые качества в деле самовоспитания. Привычка к самоконтролю и самокритичность. Цель и смысл самовоспитания. Философы о направлениях самовоспитания. Целенаправленность самовоспитания. Цель и смысл самовоспитания. Психологический тренинг. Практическая работа. Нравственный смысл прощения. Понятия греха и раскаяния. Прощение и его нравственный смысл. Народная мудрость и религиозные источники о прощении. Прощение грехов в мировых религиях. Ю.М.Орлов о патогенном и саногенном мышлении. Прогнозирование последствий своих поступков. Практикум по формированию навыков саногенного общения. Прощение в мировой литературе (Л.Н.Толстой «Отрочество», гл. «Старший брат»). Составление памятки по саногенному общению. Итоговая творческая работа. Сочинение-рассуждение «Душа обязана трудиться...» - необходимость работы по самоанализу и её направленность на самовоспитание. Источники нравственных знаний. Моральные ценности, обусловленные мировыми религиями. Поиск общего и отличного: Декалог, (Второзаконие, 5:6-7, Библия), Нагорная проповедь (Евангелие от Матфея, 5:33-37), сура «аль-Исра» (Коран, 17:22-37), Панча Шила (5 заповедей). Актуальность ценностной системы мировых религий. Народная нравственность. Национальные системы морали. Уважение к старшим. Семейная мораль. Трудолюбие. Отношение к богатству. Щедрость. Знакомство с понятиями нравственности. Сенека, Эпикур, Цицерон о скупости и щедрости. Душевная щедрость -качества нравственной личности. Народная нравственность и общечеловеческие ценности. Национальное и общечеловеческое в национальных системах морали. Честь и достоинство. Честь и достоинство - общее и особенное в понятиях. Честность (В.Высоцкий «Я не люблю...»). Представление о чести на Востоке. Обращение к тексту: Кодекс чести средневекового рыцаря и Кодекс чести самурая - сравнительный анализ. Дискуссия: современны ли честь и достоинство? Нравственные качества любимых героев. Обращение к тексту (по желанию учащихся1). Беседа: какие чувства и человеческие качества проявляются в разные моменты у любимых героев? (Благодарность, доброта, достоинство, благородство). Сила долга и волевые регуляторы личности. Долг, воля, вольность - работа над понятиями. Свобода воли и долговые обязательства человека. «Хочу» и «должен». Многозначность понятия «долг», Опыт человечества в отношении следования долгу (на примере истории жен декабристов и др.). Творческая работа. Творческая работа «Сознавать долг и не исполнять его - трусость» (Конфуций). Мой нравственный идеал в следовании долгу. (Работа состоит из двух частей, определение и описание идеала, и выстраивание траектории по достижению этого идеала, кроме того - соотнесенность данной траектории с личностью уч-ся). Повторительно-обобщающий урок. Тестирование. Эмпатия и рефлексия - основа понимания Другого. Понимание, эмпатия, рефлексия - работа над понятиями. Книга Вл.Леви «Искусство быть Другим». Упражнения по развитию внимания к Другому. Невербальные способы общения - тренинг. Пантомимы к рассказу А.П.Чехова «Толстый и тонкий». Пантомима к стихотворению И. Абдулаевой «Просьба подснежника». Портрет Александра Македонского по «Избранным жизнеописаниям» Плутарха. Что можно узнать по словам и поступкам человека? Диалог Диогена и Александра Македонского. 48. Развитие представления о Другом. Портретная живопись как возможность узнать Другого. Ганс Гольбейн Младший, А.Дюрер, И.П.Аргунов, В.Л. Боровиковский, О. А. Кипренский, А.Г.Венецианов, И.Н.Крамской, В.Серов - вершины портретного искусства. Совместная попытка составить представление об изображенных людях (с последующими комментариями учителя). Красота внешняя и внутренняя как фактор восприятия человека. Искусство слушать Другого. Талант слушателя - знакомство с рекомендациями психологов по развитию в себе этого дара. Обращение к тексту (А.П.Чехов «Тоска»). Проблема одиночества, соотношение таланта слушателя и сострадательности, милосердия. Сочувствие и сопереживание - неотъемлемые качества нравственного человека. |