Эстетика - Юрий Борев. Учебника по курсу Эстетика
 Скачать 3.74 Mb.
|
I. ЭРА ПРОСТРАНСТВЕННОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯСтадия слиянности человека с природой ДРЕВНЕЙШАЯ ЭПОХА: оставаясь частью природы, человек выделяет себя в субъекта, способного ее осваивать практически и эстетически Период возникновения и становления ранних форм искусства Магические реалии (тождество изображения и реальности) и происхождение искусства Миф — форма перехода от магических реалий к художественной реальности Период развития ранних Форм искусства Мифологический космизм: (шумерское, аккадское, древнеегипетское, хеттское, угаритско-финикийское): человек в мире неустойчивого равновесия глобальных сил, борющийся за жизнь ДРЕВНЯЯ ЭПОХА: доверчиво-наивное ощущение бытия: радостно, трудно и страшно жить в мире гармонии и рока 214 Период развития классических форм искусства Классическое искусство древности (древнекитайское, древнеиндийское, древнеиранское, древнееврейское искусство): художественная космогония: устройство мира загадочно и человеку трудно адаптироваться к жизни в природе и обществе Период античного мифологизма: героический человек в обстоятельствах гармонии, определяющей красоту, и рока, определяющего трагизм мира Мифологический реализм (мир каков он есть): человек, преодолевая страх, героически отстаивает свой социум даже ценой жизни Мифологический романтизм (мир каким он должен быть): героическое бесстрашие — путь к подвигу человеколюбия Мифилогизм обыденного сознания (мир как о нем думают и говорят многие): героизм смешон, предпочтительна спокойная жизнь с тихими радостями, весельем, созерцанием красоты, любовными утехами Стадия слиянности человека с Богом: судьба человека решается на небе ЭПОХА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ: человек в черно-белом мире борьбы добра и зла Рыцарский романтизм (литература Замка): герой в сражениях, мученик в любви Сакральный аллегоризм (литература Монастыря): мученик, уповающий на волю Бога Карнавальный натурализм (искусство Города): народный смех казнит несовершенство мира и, омывая весельем, обновляет его II. ЭРА ИСТОРИЗМА ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ ВРЕМЕНЕМСтадия надежд и иллюзий: уповая на Бога, действуй сам, однако оказывается, что действия имеют разные векторы и могут быть разрушительными 215 ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ: свободный человек — высшая ценность мира Период очарования свободой: «делай что хочешь!» Ренессансный гуманизм: титан, сражающийся с морем бед, чтобы победить их в единоборстве Маньеризм: элегантный человек в мире беззаботности и вычурной красоты Период разочарований (кризис Возрождения): свобода порождает индивидуализм и возможность творить не только добро, но и зло Барокко: экзальтированный индивидуалист, гуманный скептик-гедонист в неустойчивом мире «Плеяда»: жизнерадостный человек, ориентированный на гуманные национальные и государственные ценности Рококо: изысканная праздная личность, почитающая короля и беззаботно живущая среди изящных вещей Готика: в земной жизни человека не ждет ничего хорошего, уповать следует на жизнь небесную ЭПОХА НОВОГО ВРЕМЕНИ: человек надежд и иллюзий, ищущий верного вектора действия человека Период надежд на долг, нормы и разум Классицизм: человек долга в абсолютистском государстве Ампир: государственно ориентированный и регламентированный человек в империи, охватывающей видимый мир Просвещение: инициативный, авантюрный человек в меняющемся мире Период надежд на чувства и веру Сентиментализм: впечатлительный человек, умиляющийся добродетели и ужасающийся злу Романтизм: вечность зла и вечность борьбы с ним; мировая скорбь — состояние мира, ставшее состоянием духа 216 III. ЭРА ХРОНОТОПА (ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ)Стадия утраченных иллюзий (включает в себя две параллельно развивающиеся эпохи — авангардизм и реализм): А может быть не удалось творенье? Всемирный замысел истории не сбылся? Что изменить: Природу? Человека? Бога? Или все дело в Обществе пороках? ЭПОХА АВАНГАРДИЗМА: мир враждебен личности; поиски смысла жизни Период предмодернизма: свобода и удовольствие Натурализм: человек плоти в вещественно-материальном мире Импрессионизм: утонченная, лирически отзывчивая, впечатлительная личность, способная видеть красоту Прерафаэлиты: современная жизнь далека от идеала, оставшегося в рыцарской эпохе Средних веков Символизм: «в закате утонула так (пышно!) кровать»; мечты о рыцарстве и Прекрасной Даме Эклектизм: демократизм, равенство, доходность Период модернизма: ускорение истории и усиление ее давления на человека Модерн: мир в лучах заката Акмеизм: поэт — гордый властитель мира, разгадывающий его тайны и преодолевающий его хаос Футуризм: воинственная личность в урбанистически организованном хаосе мира Примитивизм: упрощение человека и мира Кубизм: геометрическое упрощение человека и мира Абстракционизм: бегство личности от банальной и иллюзорной действительности Лучизм: трудность и радость бытия человека в неопределенном мире, рассекаемом лучами света. Фовизм: художник извлекает из форм вечность, тем самым приобщаясь к вечности. 217 Период неомодернизма: человек не выдерживает давления мира и становится неочеловеком Дадаизм: мир — бессмысленное безумие Сюрреализм: смятенный человек в таинственном и непознаваемом мире Экспрессионизм: отчужденный человек во враждебном мире Имажизм, имажинизм: личность, образно видящая многокрасочность и трагичность мира Конструктивизм: человек в среде отчужденных от него индустриальных сил Экзистенциализм: одинокий человек в мире абсурда Литература «потока сознания»: духовный мир личности, не сопряженный с реальностью Неоабстракционизм: поток сознания, выраженный в цвете Период постмодернизма: человек не выдерживает давления мира и становится постчеловеком Поп-арт: зомбированный масс-культурой демократ-приобретатель общества массового потребления Гиперреализм: обезличенная живая система в жестоком и грубом мире Фотореализм: достоверный обыденный человек в достоверном, обыденном мире Сонористика: Нарцисс в зеркале звуков (игра тембров, выражающая «Я» автора) Музыкальный пуантилизм: «мне дождь весенний говорит: мир из осколков состоит» Алеаторика: человек — игрок в мире случайных ситуаций Хеппенинг: своевольная, анархически «свободная», манипулируемая личность в хаотичном мире случайных событий Саморазрушающееся искусство: безликая личность в мире «ничто» Соц-арт: социальная проблематика в свете переориентации на посткоммунистические ценности. Концептуализм: человек, отрешенный от смысла культуры, среди эстетизированных продуктов интеллектуальной деятельности ЭПОХА РЕАЛИЗМА: человек страдает, несет потери, но выстоит Период традиционного реализма Критический реализм XIX в.: что делать? кто виноват? установка личности на доброту и порядочность; непротивление злу насилием и самосовершенствование. Проповедь любви враждебным словом отрицанья 218 Социалистический реализм: личность социально активна и включена в творение истории насильственными средствами Крестьянский реализм (деревенская проза): крестьянин — главный носитель нравственности и опора национальной жизни Период модернизированного реализма Неореализм: человек из народа, ариентированный на простые жизненные ценности Магический (фантастический волшебный) реализм: человек живет в реальности, совмещающей в себе современность и историю, сверхъестественное и естественное, паранормальное и обыденное. Психологический реализм: личность ответственна; заполняя ее духовный мир, культура способствует братству людей и преодолению их эгоцентризма Интеллектуальный реализм: счастлив, творящий добро; состояние мира не способствует счастью; существуют ли пути изменения мира? Предложенная выше схема исторического развития искусства будет подробно освещена в следующей главе (Теоретическая история искусства), однако в эту схему вносятся упрощающие изменения для облегчения усвоения предлагаемого материала |