Введение в педагогическую деятельность теория и практика
 Скачать 1.3 Mb.
|
|
Самораскрытие Путь к себе, к принятию себя лежит через самораскрытие. Открытие своего «Я» зависит от того, насколько мы открыты для других. Взаимосвязь между самопознанием и самораскрытием наиболее отчетливо представлена в модели, которую называют «Окном Джогари» в честь ее изобретателей Джозефа Лафта и Гарри Инграма (рис. 6).  Рис.6. Окно Джогари Каждый человек несет в себе как бы четыре «пространства» своей личности. «Арена» охватывает те аспекты содержания своего «Я», о которых знаем и мы, и другие («пространство» личности, открытое и для меня, и для других). «Видимость» — это то, что мы знаем, а другие нет, то, что мы скрываем от других в силу тех или иных причин или не имели возможности рассказать. «Слепое пятно» состоит из того, что другие знают о нас, а мы не знаем, например привычка перебивать говорящего на середине слова, которую мы не замечаем (закрытое для меня, но открытое для других). «Неизвестное» — это то, что скрыто и от нас, и от других, включая скрытые потенциальные возможности развития (закрытое и недоступное ни мне, ни другим людям). Когда мы ведем себя открыто, другие получают возможность узнать о нас больше, что повышает вероятность как хорошего понимания нас другими, так и более глубокого самопознания — понимания самого себя. Увеличивается «Арена» — уменьшается «Неизвестное», его место занимает «Понимание». Открываясь другим, мы приобретаем то, что другие помогают нам увидеть в себе, то, что до сих пор нам было недоступно. Открываясь, мы способны раскрыть свои скрытые возможности, реализовать их (8, с.74-75). Безусловно, способность быть открытым зависит как от степени осознания и принятия себя, так и от нашего доверия к другим людям, от их отношения к нам. Было бы абсурдно требовать от нас раскрываться перед каждым встречным. Но мы в любых ситуациях можем оставаться самим собой, не заползая, как улитка, в свою раковину. Стремление к открытости каждого из нас открывает нам путь к взаимопониманию и пониманию себя. Открыть свое «Я», принять себя, сформировать целостный образ «Я» в состоянии каждый человек. Нужно только захотеть. Так отправляйтесь в путь к себе! А для начала попробуйте встречать каждый новый день следующими словами: Каждый день я становлюсь все лучше и лучше. Я чувствую себя уверенным, счастливым, полным радости и оптимизма. Я чувствую себя спокойным и расслабленным. Я здоров и силен как духовно, так и физически. Я способен добиться того, чего только захочу. Я обладаю прекрасной памятью. Я нравлюсь людям, люди любят меня. Я прощаю себя, я принимаю себя. Я осуществляю свою мечту. Я полностью контролирую свои мысли, чувства и радости. Радость, радость, радость!!! Подумайте об этом Этот узор генов, это живое, чувствующее, странное, изменяющееся... такого никогда раньше не было и не будет — и это ты... Любой — несравненно больше, глубже того, чем может себя явить, будь это профессия, стихи или внешность. Колышки оценок, на которые насаживаем себя и других, смехотворно тупы. Кладбище молчаливых тайн... В. Леви * * * В человеке, несомненно, есть двойное «Я», истинное, реальное, глубокое, и «Я», созданное воображением и страстями, фиктивное, тянущее вниз. Личность вырабатывается длительным процессом, выбором, вытеснением того, что во мне не есть мое «Я». Н. Бердяев * * * Если индивид в состоянии любить созидательно, он любит также и себя; если он любит только других, он не может любить вообще. Э. Фромм * * * Человеку отпущена одна-единственная жизнь, так проживите ее, не принижая своих достоинств! И пусть это будет ваш собственный выбор. Ведь именно в вашей голове рождается самооценка — высокая или низкая. Если вы застенчивы, то наверняка повесили на себя ярлык низкой самооценки. И хотя этот ярлык высечен на граните, попробуем все же расстаться с ним. С унижением должно быть покончено! Думайте о себе только хорошо. Поставьте перед собой серьезные цели, достижение которых требует честолюбия, усердия и настойчивости. А потом научитесь честно и объективно оценивать то, чего достигли. Ф. Зимбардо * * * Раскрывая перед собеседником душу, мы вдруг обнаруживаем, что ровным счетом ничего о себе не знаем. И вот приходится возводить здание этаж за этажом, по мере того как мы ведем по ним посетителя. А. Моруа Советуем прочитать: Бахур В. Т. Это неповторимое «Я». — М., 1986. Блага К., Шебек М. Я — твой учитель, ты — мой ученик. — М., 1991. Зюзько М.В. 5 шагов к себе: Кн. для учащихся. – М., 1992. Леви В. Искусство быть собой. — М., 1991. Кон И. С. В поисках себя: личность и ее самосознание. — М., 1984. Рейнуотер Дж. Это в ваших силах. — М., 1993. Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М., 1994. Зимбардо Ф. Застенчивость. — М., 1991. Фромм Э. Искусство любви. — Минск, 1990. Хэй Л. Исцели себя сам. Книги I, II, III. — М, 1996. Источники: Философский словарь. – М., 1986. Джемс У. Психология. — М., 1991. — С. 80 — 119. Пробуждение сердца / Под ред. Д.Уэлвуда. – Лондон, 1983. Орлов Ю.М. Восхождение к индивидуальности. – М., 1991. Бернс Л. Развитие Я-концепции и воспитание. — М., 1986. Фромм Э. Искусство любви. – Минск, 1990. Хэй Л. Как исцелить свою жизнь // Путь к себе. — 1991. — № 20. Рудестам К. Групповая психотерапия. – М., 1990. 3.7. Эмоциональное развитие учителя Представьте себе на минутку, что вы и все человечество начинаете жить только по законам разума, руководствоваться в своем поведении и действиях исключительно голосом рассудка. Все трезво рассчитано, взвешено, никаких непредвиденных эмоциональных реакций, никаких чувств и переживаний по поводу чего бы то ни было. Это было бы страшно, не так ли? Какой-то серый, роботизированный мир, странный в своем однообразии и механистичности. Эмоции, чувства человека — это то, что наполняет его жизнь особым трепетом, обогащает его духовный мир, позволяет ему воспринимать окружающий мир через призму своих переживаний, наслаждаться и радоваться, огорчаться, печалиться и страдать, то есть жить полноценной жизнью. «Человеческие чувства отражают строение личности, выявляя ее направленность, ее установки: что оставляет человека равнодушным и что затрагивает его чувства, что его радует и что печалит, обычно ярче всего выявляет — а иногда и выдает — истинную сущность человека», — пишет Л. С. Рубинштейн (1, с.143). Эмоции являются важнейшим источником активности человека, организатором его поведения. «Всякая эмоция есть позыв к действию или отказ от действия», — отмечает Л. С. Выготский (2, с.137). Она стимулирует или задерживает реакции человека. Если какие-то действия вызывают чувство радости, удовольствие, мы будем стремиться делать и впредь то же самое. Если мы что-то делаем с отвращением — мы будем стремиться прекратить это занятие. Таким образом, чувства и эмоции наполняют смыслом человеческую деятельность, являются не только ее побудителем, но и важнейшим результатом: главное для человека — то чувство удовлетворения и окрыленности, которое он испытывает, добиваясь своей цели. Так что же такое чувства и эмоции? Это отношение человека к окружающей среде, к самому себе, выраженное в форме непосредственного переживания. Э м о ц и и — это непосредственная реакция человека на что-либо происходящее с ним (радость — печаль, веселье — грусть и т. д.). Ч у в с т в а — это стойкие, продолжительные переживания по поводу различных явлений. Чувства бывают разными как по содержанию (нравственные, эстетические, интеллектуальные), так и по интенсивности, продолжительности. Э м о ц и о н а л ь н ы е с о с т о я н и я — это длительные эмоциональные переживания, эмоциональный фон, на основе которого протекает жизнедеятельность. К эмоциональным состояниям относятся настроения, аффекты (кратковременные, бурно протекающие эмоциональные реакции), духовные состояния. Д у х о в н ы е с о с т о я н и я — это нравственные и эстетические переживания человека на уровне сильных положительных эмоций, воспринимаемые как состояние счастья, откровения. Высшим духовным состоянием Н.А.Бердяев считает творческое состояние, связанное с трансцендендированием человека – выхода его из царства «обыденщины», «общеобязательных» форм жизни в творчество, ибо творческий акт есть самооткровение, самоценность, не знающая над собой внешнего суда…, есть благодатная энергия, делающая волю свободной от страха» (3, с. 148 ). Что же такое культура эмоций и чувств? Для чего она необходима человеку? Мы уже обратили внимание на то, что эмоции и чувства обогащают наш внутренний мир, наше восприятие окружающего мира. Это происходит в том случае, когда у нас преобладают положительные эмоции и чувства: радости и удовольствия, наслаждения от созерцания прекрасного и сопереживания другому человеку, любовь. Но есть и другие эмоции и чувства, такие, как страх, ненависть, обида, гнев, раздражение. Они губительно действуют на человека, разрушая его нервную систему и здоровье людей, с которыми он соприкасается. «Можно видеть, как многие не понимают, насколько они поглощают свои силы, желая подорвать настроение лиц близких. Когда-нибудь будет судимо покушение на настроение. Разбитие музыкального инструмента — судимо. Но насколько больше должно быть сбережено настроение человека. Нельзя возобновить разбитое настроение», — пишет Е. И. Рерих. Мера в развитии положительных и отрицательных эмоций и чувств человека, определенная гармонизация их свидетельствует об эмоциональной культуре личности. Таким образом, эмоциональная культура личности проявляется прежде всего в способности управлять своими чувствами и переживаниями, развивать в себе положительные эмоции и чувства. Особенно необходимо это учителю, так как деятельность его связана с большими нервными нагрузками. Но что значит управлять эмоциями? Мы зачастую понимаем это в одном ключе — как подавление, ограничение внешних эмоциональных проявлений. Эмоциональность как свойство личности в разной степени развита у разных людей, а также в различные периоды жизни человека. Ребенок эмоционально раскован, непосредствен, открыт, свободен в изъявлении своих чувств и эмоций. Он бурно радуется и громко огорчается, выплескивает наружу свою обиду и страх. Постепенно, со временем, под воздействием окружающих он учится скрывать, ограничивать и подавлять свои чувства. Но они остаются с ним, загоняются вовнутрь, накапливаются, приводят к неожиданным взрывам или ведут скрытую разрушительную работу в организме человека. Когда человек постоянно подавляет и контролирует свои чувства, а не пытается понять и осознать их, он учится не принимать их, а следовательно, не принимает и чувства других людей. Каждый человек имеет право испытывать любые возникающие у него чувства, они становятся реальным фактом его внутренней жизни. Необходимо принимать свои чувства, которые уже возникли, но находить им соответствующую форму выражения. Если человек не хочет испытывать те или иные чувства, он может попытаться изменить внешнюю ситуацию, либо стиль жизни, либо свою позицию, отношение к тому, по поводу чего возникают эти чувства. Становится ясно, что управление эмоциями и чувствами невозможно без включения рассудочной деятельности, активизации самосознания человека. Для личности с низким уровнем эмоциональной культуры характерна следующая форма поведения: внешний стимул — эмоциональная реакция — поступок — осмысление поступка. Осмысление, рассудочная деятельность, если она присутствует вообще, является завершающим этапом всей цепи. Личность с высоким уровнем эмоциональной культуры имеет следующую формулу поведения: внешний стимул — эмоциональная реакция — осмысление стимула и своей реакции — принятие решения — поступок. Включение рассудочной деятельности в восприятие и в процесс реагирования на внешний стимул значительно изменяет поведение человека и корректирует эмоциональные реакции, если они неразумны. Итак, управление чувствами и эмоциями начинается прежде всего с понимания своего эмоционального состояния и своих чувств, осознания их. Для этого мы должны учиться в различных стрессовых ситуациях как бы выходить мысленно за пределы собственного «Я» и оценивать ситуацию и себя со стороны. Пониманию своего эмоционального состояния и управлению им помогает знание о том, как устроены эмоции, в результате чего они появляются и существуют, какие механизмы лежат в их основе. Рассмотрим такое чувство, как обида. Психолог Ю. М. Орлов выделяет в этом чувстве 3 элемента: — мои ожидания относительно поведения другого человека по отношению ко мне; — поведение этого человека, отклоняющееся от моих представлений; — наша эмоциональная реакция, вызванная несоответствием наших ожиданий и поведения другого (4, с.112-114). Таким образом, обида проистекает из стремления запрограммировать других своими ожиданиями. Мы не признаем близкого нам человека самостоятельным существом, которое само определяет свое поведение, ждем от него тех шагов, которые определили мы сами. Это неукротимое стремление программировать поведение другого и эмоциональная реакция на неудачу происходят из детства. Поэтому обидчивость — это инфантильная реакция на окружение. Обижаясь, человек эксплуатирует любовь другого и управляет его поведением, наказывая чувством вины. Познание сущности наших эмоций и чувств дает понимание того, как относиться к ним и регулировать их, избегая разрушительного действия эмоций на себя и других. Постоянное размышление над сущностью человеческих эмоций и чувств, а также над источниками и причинами своих эмоциональных состояний помогает человеку формировать позитивное мировосприятие и отношение к людям. Причина наших негативных реакций на поступки других людей заключаются чаще всего в стремлении приписывать их поведению побуждения, нами предполагаемые. Не надо думать о людях то, чего не знаешь наверняка. «Никогда не воображай, что они всегда заняты тобою, — пишет Д. Кришнамурти. — Если человек сделает что-либо, кажущееся обидным для тебя, или скажет что-либо, применимое к тебе, не думай немедленно: «Он хотел обидеть меня...» Если человек гневно говорит с тобой, не думай: «Он ненавидит меня, он желает меня оскорбить». Вероятно, кто-нибудь иной рассердил его, а так как ты попался ему на пути, он излил свой гнев на тебя. Он действует безрассудно, ибо всякий гнев безрассуден, но это не дает тебе право неправильно думать о нем» (5, с.7).. Умение владеть собой в критических ситуациях, понимать эмоциональное состояние и побудительные мотивы поведения других людей, помогать освободиться от негативных эмоций, не реагируя на них необдуманными эмоциональными реакциями и действиями, должно быть прежде всего присуще педагогу. Он должен учиться быть терпеливым и мудрым, всегда обдумывать свои слова и поступки. И все же, почему в сложных ситуациях у большинства людей отключается тот механизм, который обрабатывает поступающую информацию, осмысливает ее и выдает решение о том, как человек должен вести себя? Американский психолог Х. Джекинс считает, что это происходит потому, что человеку мешают те эмоциональные стереотипы, которые возникают у него в результате различных жизненных стрессов. Все неприятные ощущения, негативные эмоции, которые человек испытал во время них, как бы записываются на пластинку и до поры до времени убираются в сторону. Как только человек попадает в подобную ситуацию, пластинка проигрывается, и человек вновь испытывает отрицательные эмоции. По мнению Джекинса, взрослый человек использует примерно 10 % исходных ресурсов своего интеллекта. Остальные 90 % покрыты стереотипами поведения и чувствования, не подвергнутой анализу информацией о прошлых неприятностях и перегрузках. Они блокируют возможности человека, определяют его поведение. Джекинс уверен, что изначальное и единственно здоровое состояние человека следующее: 1) человек получает удовольствие от жизни; 2) воспринимает проблемы как интересные задачи, которые сулят массу удовольствия; 3) считает, что естественные отношения между людьми — это любовь, радость общения и сотрудничества (6, с.4-5). Для того чтобы вернуться к этому исходному состоянию, надо научиться защищать себя от стрессовых ситуаций, снимать негативные эмоциональные состояния. Существует целый ряд способов саморегуляции — сознательно-волевого управления внутренними процессами собственной психики, которые позволяют дать «выход чувству» в форме, не задевающей и не оскорбляющей других, а также целенаправленно влиять на изменение своего эмоционального состояния. Первая группа способов основана на психофизиологической разрядке, освобождении от отрицательных эмоций, разрушающих человека физически и морально. Существует множество физиологических механизмов разрядки, которые восстанавливающе действуют на человека. Внешне они проявляются в виде плача, смеха, дрожи, зевоты, желания ударить, выговориться и т. д. Не надо блокировать их (подавлять зевоту, сдерживать слезы и т. д.) как у других, так и у себя. 1. Если вы раздражены, возмущены чем-то или глубоко обижены — найдите место, где вы можете вслух проговорить, прокричать то, что вас возмущает, выплакаться. Пусть это будет пустая комната. По мере того как вы будете это делать, вы увидите, что ваше раздражение, ваш гнев, ваша обида уйдут. 2. Другой способ — «пустой стул». Представьте себе, что на нем сидит человек, которому вы хотите излить чувства, обуревающие вас. Выговорите все, что вы хотели сказать. 3. Возникающее чувство раздражения, агрессии можно снять с помощью физической разрядки. Сделайте несколько ударов ногой по воображаемому предмету или побоксируйте (используя для этого, скажем, подушку). Недаром на некоторых японских предприятиях устанавливают муляжи, изображающие начальника, чтобы дать возможность подчиненным «выпустить пар». 4. Одним из приемов саморегуляции является самоисповедь — полный внутренний отчет о самом себе, откровенный разговор с самим собой о «наболевшем». Это поможет вам лучше разобраться в себе, снимет внутреннее противоречие. 5. Идеально, если у вас есть друг, близкий человек, который умеет заинтересованно слушать вас и которому вы можете высказать все, что волнует вас. 6. Иногда снять негативное эмоциональное состояние и избежать конфронтации с другими помогает информирование других о том, какие чувства вы испытываете в данный момент. Это не только позволит вам осознать свое эмоциональное состояние, но и способствует улучшению и развитию взаимоотношений с партнером. Старайтесь открыто выражать и обсуждать с другими возникающие у вас ощущения и взаимные чувства: это рождает доверие к вам и позволяет сохранить добрые отношения даже тогда, когда возникают негативные чувства. Чаще всего мы боимся делать это, испытывая беспокойство по поводу возможной негативной реакции партнера. 7. Еще один способ саморегуляции, уже известный вам, — релаксация. В эмоционально взрывоопасных ситуациях наибольший эффект дает сосредоточение внимания на дыхании. Сделайте глубокий вдох, направляя воздушный поток вниз живота, задержите дыхание на пару секунд, а потом медленно выпустите воздух через рот ровной струей. Повторите это упражнение 3 — 5 раз. Таким образом вы снимете напряжение тела и мозга, приведете себя в уравновешенное состояние. Другая группа способов саморегуляции основана на вытеснении отрицательных эмоций и чувств положительными. 1. Большинство из них связано с заменой негативных эмоций и мыслей позитивными образами и жизнеутверждающим самовнушением. Вы хотите быть уверенным, оптимистично настроенным — станьте им! Это в ваших силах. Попытайтесь создать свой собственный образ, например: «Я уверен в себе, своих возможностях, способен к большим свершениям, я чувствую прилив энергии и оптимизма». Постоянно (ежедневно) укрепляйте этот образ в своем сознании, и вы действительно станете уверенным, способным на многое. На самовнушении основано множество современных техник саморегуляции. Большой популярностью пользуется методика врача-психотерапевта Хасая Алиева (7), уникальный метод управления собой разработал психолог Георгий Сытин (8). Волевые настрои доктора Сытина основаны на воздействии слова на организм как в целом, так и на отдельные его органы особенно. Эти настрои можно записать на магнитофон, напечатать на бумаге и повторять самостоятельно ежедневно. Формулы самовнушения, создающие положительный эмоциональный настрой учителя на урок и общение с детьми, предлагает Ю. Л. Львова: «Я не боюсь идти на урок», «Мне приятно встретиться с моими учениками», «Ребята сегодня будут хорошо работать», «Я уверена в себе», «Я внутренне улыбаюсь» и т. д. (9, с.125). 2. Вытеснение негативных эмоций позитивными, пробуждение уверенности в себе, своих силах осуществляется также с помощью самопоощрения. К сожалению, мы редко получаем поощрение от других. Сдержанность, рожденная опасением старших, как бы не захвалить, часто остужает первые шаги молодых, поэтому побудителем их энергии может быть самопоощрение. Скажите себе, когда у вас что-то получается хорошо: «Молодец», «Вот здорово!», «Как хорошо!», «Ты можешь! Можешь!» — и рожденный этим самопоощрением прилив чувств отдавайте делу. 3. Одним из приемов, создающих положительные эмоции, является использование предложенного К. С. Станиславским для подготовки актера «приспособления» — магического «если бы». С помощью «если бы» включается воображение человека, обладающее огромной творческой силой, производящей своеобразную перестановку чувств, их сдвиг к «высоким побуждениям», в результате чего придуманное обстоятельство вызывает реальное внешнее действие. По мнению Ю. Л. Львовой, «если бы» может стать «крючком», «манком», призывающим положительные эмоции учителя: «Если бы ребята очень любили мой предмет, то...», «Если бы я не боялась...» (называет имя самого «страшного» ученика); «Если бы я была не я, а кто-то лучше, способнее, удачливее, зорче...» Вот что произошло с одной молодой учительницей, человеком очень ранимым, страдающим от промахов в работе. Она начала упорно заниматься саморегуляцией, и крепла ее воля, послушнее стали эмоции, появился навык управления ими. Это помогло ей в сложной ситуации на практике. «Я побаивалась семиклассников, — вспоминает она. — Особенно мальчиков. Рослые, широкоплечие, они казались могучими рядом со мной, существом небольшого роста, щуплой, с невыразительным лицом. Среди ребят большим авторитетом пользовался Вася М., весельчак, насмешник, забияка, не раз бравировавший передо мной своей независимостью. Однажды я дала письменную работу по стилистике: описать, не называя имен, известного всему классу человека так, чтобы можно было его узнать. Когда ребята кончили писать, сосед Васи, заговорщицки блеснув глазами, предложил: — Пусть Васька читает! — Пусть, — согласилась я. Вася встал и серьезно, я бы сказала, проникновенно начал читать. В некрасивом облике молодой женщины с маленькими испуганными глазками, с копной вихрастых волос, с красными пятнами на тонкой шее я узнала... себя! Хотелось плакать. Хотелось крикнуть злому мальчишке: «Замолчи!» Я собрала все свои душевные силы в узел... «Если бы учительницей была не я, а другой, мудрый и бесстрашный человек...» — словно помолилась я... Вася кончил. Я сказала, медленно бросая слова в напряженность класса: — Что же, Вася создал правдивый портрет человека с отталкивающей внешностью, тонко подметил все черты, в которых вы без особого труда узнали знакомую личность. За работу вам, Вася, ставлю «пять». Садитесь. Но я опрометчиво поступила, дав в вашем классе такое задание... — Нет! — вдруг вспыхнул Вася. — Вы не опрометчиво. Это я... Это я... — и он, торопясь, стал рвать свою тетрадку...» (9, с.127-128). Волшебное слово «если бы...» позволило молодой учительнице затормозить свою негативную эмоциональную реакцию, включить голос рассудка и найти единственно верное, мудрое решение трудной педагогической задачи. Итак, управление эмоциями и чувствами включает следующие составляющие: контроль за своими эмоциональными реакциями, осмысление их, регулирование этих реакций, т. е. нахождение адекватного способа выражения чувств и эмоций, замена негативных эмоций позитивными. Владение собой, своими эмоциональными состояниями — важная, но не единственная составляющая эмоциональной культуры личности. Мы можем говорить о высоком уровне эмоциональной культуры только тогда, когда развиты высшие чувства человека: способность к эмоциональному восприятию и глубокому переживанию прекрасного и безобразного в искусстве, природе, человеческих отношениях, способность не только эмоционально воспринимать, но и выражать свои чувства, т. е. когда происходит то, что называют утончением чувств. В. А. Сухомлинский писал: «Воспитание утонченности чувств стало на всю жизнь одной из ведущих идей, одним из главных моих педагогических убеждений» (10, с.57). Главное, что необходимо развивать в человеке, — это способность к тонким движениям души, такие чувства, как любовь, благодарность и доверие. Эмоциональная культура учителя невозможна без умения воспринимать и тонко чувствовать эмоциональное состояние другого человека, наблюдательности, способности по внешнему виду определять эмоциональное состояние ребенка, а также того, что К. С. Станиславский называл внешней эмоциональной выразительностью. Воздействуя на учеников словом, жестами, мимикой, учитель должен уметь передать свое эмоциональное состояние, выразить с помощью речи и других невербальных средств свои чувства и переживания, свое отношение к тому, о чем он рассказывает ученикам. Для того чтобы воздействовать на других словом, эмоционально заражать и заряжать учеников, ему необходимо развивать у себя эмоциональную память и повторное чувствование — способность сохранять и воспроизводить пережитые раньше чувствования (11, с.276-317). Без способности сохранять, воспроизводить и передавать другим чувства и переживания, возникшие во время первого соприкосновения с художественным произведением, не может состояться учитель литературы. Да и любому другому учителю необходимо то, что советовал К. С. Станиславский актеру: надо перерабатывать в себе воспринятые чувствования, запечатлевать в эмоциональной памяти, чтобы проникнуть в истинный смысл совершающегося вокруг нас. Ибо только то знание становится одухотворенным, которое проходит через чувство человека, несущего его. Поэтому учителю надо обогащать свою эмоциональную память, расширять свой жизненный кругозор, пополнять запасы впечатлений, чувствований, переживаний из книг, из произведений искусства, из путешествий, из общения с людьми. Эмоциональная культура учителя включает такое необходимое для него качество, как эмпатия, представляющее собой сплав эмоционального отклика, сопереживания эмоциональному состоянию другого человека и понимания его. Для определения понятия «эмпатия» нередко пользуются термином «вчувствование в другого». Однако не надо толковать это как способность вызывать в себе такие же эмоциональные переживания, какие испытывает человек, которого пытаешься понять. Быть эмпатийным — это значит быть ответственным, активным, сильным и в то же время тонким и чутким. Эмпатия предполагает не только понимание, но и помощь другому. Помочь же ему мы сможем только в том случае, если сопереживание и понимание будут уравновешены и не приведут к эмоциональной идентификации (отождествлению) себя с другими. Если ребенок испытывает страх перед чем-то, а взрослый, сопереживая ему, тоже будет испытывать это чувство, он не сможет помочь ему найти истинно мудрое и верное решение. По словам американского психолога Карла Роджерса, «быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто». Так ощущаешь радость или боль другого, как он их ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает». Условием возникновения эмпатии считают способность осознавать те чувства и переживания, которые мы в подобной ситуации испытывали сами (вывод по аналогии), или способность с помощью воображения и интуиции прочувствовать жизненную ситуацию другого человека. В ситуации переживания другим человеком каких-либо сложных проблем ему необходимо участие и помощь другого человека, но характер этой помощи может быть разным: она может усугубить состояние собственной беспомощности, даже вызвать негативную реакцию против того, кто пытается помочь, или снять негативные эмоции, пробудить в человеке уверенность в собственных силах, в способности самому решить данную проблему. К.Роджерс проанализировал различные типичные реакции тех, к кому обращаются за помощью, и определил их характер с точки зрения скрытых побуждений говорящего (см. 12): А. Оценочный характер реакции: помогающий оценивает степень важности, трудности проблемы, действия обращающегося за помощью в той или иной ситуации, дает советы, пытаясь подсказать, научить другого, что надо делать. Б. Интерпретация: человек, помогающий другому, руководствуется желанием научить его видеть, что скрывается за его проблемой, что происходит на самом деле, при этом зачастую пытается интерпретировать, объяснить происходящее так, как он сам его понимает. В. Проявление поддержки: помогающий стремится успокоить собеседника, отвлечь его от проблемы, внушает ему, что нужно избавиться от неприятных чувств, взять себя в руки – то есть не чувствовать то, что он чувствует. Г. Исследовательско-зондирующий характер: помогающий пытается получить как можно больше информации о том, что реально происходит, задает уточняющие вопросы, давая возможность собеседнику еще раз проговорить о том, что его волнует. В. Демонстрация понимания: человек, к которому обращаются за помощью, пересказывает своими словами то, что услышал, уточняет, так ли он понял собеседника, его мысли и чувства, выражает свое сочувствие и понимание его проблем. Попробуйте проанализировать каждую из данных реакций с точки зрения их влияния на дальнейшее поведение, эмоциональное состояние человека и разрешение его проблем, а также определить наиболее эмпатийные способы реагирования на запрос о помощи. При этом необходимо соотносить данный выбор с точкой зрения психологов гуманистического направления, которые считают, что помогающий должен прежде всего максимально активизировать внутренние ресурсы того, кому он помогает, чтобы тот сам справился со своими проблемами. Эмпатия — одно из важнейших свойств личности учителя, без которого невозможно полноценное общение с учениками, помощь им в решении личностных проблем. Подумайте об этом: Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может. Пифагор * * * Все страсти хороши, когда мы владеем ими; все — дурны, когда мы им подчиняемся. Ж. Ж. Руссо * * * Мы восхищаемся человеком за его способности, но любим его за свойственный ему способ проявлять свои чувства. Тот, кто хочет развить свою личность, должен, следовательно, решить, желает ли он развить одну из ее сторон или же обе вместе. Если он развивает лишь способность сохранять в памяти образы, то он будет, возможно, вызывать восхищение, но не обязательно будет нравиться. Если же он хочет не только восхищения, но и привязанности, то ему полезно развить в себе способность хранить свои чувства и выражать их в приемлемой форме. Эрик Берн * * * Человек страдает не столько от того, что происходит, сколько от того, как он оценивает то, что происходит. М. Монтень * * * Из всех позитивных эмоций особого внимания заслуживают три — любовь, благодарность и доверие. П. Вайнцвайг * * * Ненависть парализует жизнь, любовь освобождает ее. Ненависть вносит в жизнь беспорядок, любовь — гармонию. Ненависть погружает жизнь во тьму, любовь освещает ее. Мартин Лютер Кинг-младший Советуем прочитать: Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ непосвященных. — С-Пб., 1991. Востриков А. А. Культура эмоций. — Одесса, 1987. Гримак Л. П. Общение с собой. — М., 1991. Джампольски Дж. Любовь побеждает страх. — М., 1992 Митина Л.М., Асмаковец Е.С. Эмоциональная гибкость учителя: психологическое содержание, диагностика, коррекция. – М., 2001. Семке В. Я. Умейте властвовать собой, или Беседы о здоровой и больной личности. — Новосибирск, 1991. Сластенин В.А., Кряхтунов М.И. Эмоциональная сфера личности как объект профессионального саморазвития учителя. – М., 2000. Источники: Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. — Т. 2. — М., 1989. Выготский Л.С. Педагогическая психология. – М., 1991. Бердяев Н.А. Смысл творчества. – Харьков, 2002. Орлов Ю.М. Восхождение к индивидуальности. – М., 1991. Кришнамурти и его путь // Путь к себе. – 1991. - №9. Путь к себе. – 1991. - №15. Алиев Х. Ключ к себе. – М., 1990. Путь к себе. – 1991. - №4. Львова Ю.Л. Творческая лаборатория учителя. – М., 1980. Сухомлинский В.А. Собр. соч.: В 9 т. – Т.2. – М., 1981. Станиславский К.С. Работа актера над собой. – М., 1989. Мелибруда Е. Я – Ты – Мы: Психологические возможности улучшения общения. –М., 1986. |