Аюрведа. Ян РаздобурдинАюрведа. Траволечение и
 Скачать 3.19 Mb.
|
|
При раке Капха-типа отмечаются утомляемость, сонливость, застой, усиленное слюноотделение. Обычно вначале возникают доброкачественные опухоли, которые со временем перерождаются в злокачественные. Если рак обнаружен на ранней стадии, эффективно хирургическое вмешательство. Рак легких или груди нередко связан именно с Капхой. Нет единой терапии для рака. Аюрведический подход заключается в ослаблении силы болезни и в одновременной перестройке иммунных способностей человека, чтобы укрепить противоопухолевый иммунитет человека. Но какой бы ни была терапия, существенную роль в ней будут играть укрепление дхату и омоложение организма. Поэтому при раке действия направлены на: • Укрепление как специфического противоопухолевого, так и неспецифического, общего иммунитета. • Приведение в равновесие дош, чтобы укрепить больного и ослабить болезнь. • Очистительные процедуры (промасливание, микроклизмы и пр.). • Устранение эмоциональной причины состояния. • Целесообразное удаление опухоли хирургическим путем, разумное применение химио– и лучевой терапии, использование цитотоксических трав прямого воздействия на опухоль. Обязательные травы, используемые для лечения рака, можно разделить на семь категорий. 1. Травы, улучшающие обмен веществ и очищающие кровь: татарник, @for_girls5 одуванчик, лопух, сассапариль, бузина, барбарис, горечавка, ним, катука, аир, черный и красный перец, чистотел, девясил, клевер, дурнишник, кошачий коготь, ряска, полынь, подмаренник, календула, пау-д-арко и пр. Зачастую они одновременно являются иммуномодуляторами. Эти травы желательно использовать с детоксицирующей диетой и применением гепатопротекторов. Они помогают при раке Питта– и Капха-типа. 2. Травы, которые стимулируют кровообращение, устраняют застойные явления, уменьшают различные скопления в организме: куркума, шафран, сафлор, мирра, манжишта, гуггул и дягиль. Эти травы помогают при раке груди, матки, печени и поджелудочной железы; некоторые из них воздействуют на все три доши. 3. Травы, укрепляющие иммунную систему: ашваганда, шатавари, гудучи, бала, мумие, атмагупта, мусали, череда, астрагал, дягиль, окопник, купена, очиток, алоэ, а также целебные грибы: кордицепс, шиитаке, рейши, майтаке, агарик бразильский (препарат «Неостат»). Тоники для иммунитета особенно рекомендуются при упадке сил, что обычно связано с Ватой, а также для поддержания сил пациента во время и после интенсивного лечения. Желательно избегать необоснованного назначения растений с высокими стимулирующими свойствами (алое, очиток). 4. Специальные детоксицирующие и удаляющие мокроту травы: солодка, фукус, ламинария, караген, бхаллатак, рябчик, коровяк, просвирник (мальва), лишайники цетрария и пармелия. Лишайники имеют в своем составе йод, что делает их незаменимыми в лечении опухолей щитовидной железы. Дело в том, что если имеется заболевание щитовидной железы, сопровождающееся снижением ее функции (например, аутоиммунный тиреоидит), то у больного появляется склонность к запору. В последнее время была доказана роль йода в качестве средства, защищающего от рака молочные железы, матку, яичники, щитовидную железу и желудок. В Аюрведе эти травы используются в основном для лечения рака Вата– или Капха-типов. 5. Цитостатики: борец, болиголов пятнистый, вех ядовитый, мухомор красный, прострел луговой, кирказон, морозник, княжник охотский, окопник, барвинок малый, безвременник. Издавна во избежание передозировок и несоблюдения технологий все рецепты на основе сильных ядов держались в стогом секрете и передавались только самым способным и дисциплинированным ученикам. 6. Травы, восполняющие организм полезными веществами: кремний – хвощ полевой, спорыш, медуница, ряска (рак легкого); кальций и фосфор – одуванчик, окопник, смородина, шиповник (рак костей, метастазы в кости); @for_girls5 йод: дурнишник (рак легкого) и т. д. 7. Антиоксиданты, противодействующие повреждению клеточных мембран: масло виноградной косточки, экстракт зеленого чая, экстракт красного вина (резвератрол), бузина черная, зюзник, донник лекарственный, лабазник, мелисса, подорожник, солодка, череда, шлемник байкальский, черноголовка обыкновенная. Из индийских препаратов яркими антиоксидантными свойствами обладает «Махариши амрит калаш» (МАК). МАК бывает двух видов. Паста, называемая MAK-4, состоит из тридцати восьми растений, и таблетки, MAK-5, содержат тринадцать растений. При назначении трав следует учитывать несколько принципов Принцип максимальной специфичности диктует необходимость назначения больному именно тех трав, которые способны подействовать на тот орган, где локализована опухоль. Так, например, есть прямой резон назначить дурнишник обыкновенный больному раком щитовидной железы, а чистотел – при опухоли прямой кишки. Принцип смягчения острых углов призывает нас к одновременному (с ядами) назначению трав, защищающих страдающие органы. Так, совместно с борцом неплохо назначать боярышник и мяту, а с мухомором – бессмертник и календулу. Принцип горки. Этот приницип необходим при назначении ядовитых трав. Горки бывают разные, но смысл их сводится к одному и тому же: постепенному нарастанию и такому же постепенному снижению дозы. Категорически противопоказаны мясные продукты, молочные продукты следует ограничить. Пока у пациента есть силы, в питании должны преобладать фрукты, сырые овощи и соки, листовая зелень, сельдерей, кинза, проращенные зерна. Для поддержания пищеварительного огня эти овощи, холодные по своей природе, следует уравновешивать добавлением специй, например имбиря, асафетиды и чеснока. Приветствуется ношение голубого сапфира, оправленного в золото, применяются алмаз, желтый сапфир и желтый топаз. Рубин, гранат и красный коралл помогают восстановить кровообращение и устранить застойные явления, способствующие образованию опухолей. Изумруд и хризолит повышают уровень Праны в организме, уменьшают боль. Необходимо поддержание «бойцовского настроя». Уныние и «черная желчь» меланхолии быстро могут свести в могилу. Но боец против рака должен быть не агрессивен, а гибок, дисциплинирован и целеустермлен. Обязательны духовные практики в конфессии пациента. Хорошо @for_girls5 помогает при раке мантра-терапия. Мантра «Ом» способствует раскрытию ауры и очищению психической сферы. «Рам» – лучшая мантра для защиты, способствующая нисхождению божественной целительной силы. Мантра «Хум» помогает устранить влияние негативных энергий. Большое значение для увеличения позитивной жизненной силы имеют дыхательные практики. Хотя в классической Аюрведе целебные грибы не особо чествуются, но, пользуясь моим любимым принципом «деша-кала-патра», я всегда ввожу их в схемы лечения. Но грибы при этом должны быть собраны в чистых местах! Научное исследование лекарственных грибов началось недавно – лет пятьдесят – шестьдесят назад. Сегодня уже доказано, что они имеют противоопухолевые свойства: одни – слабые, другие – посильнее, третьи обладают противораковыми свойствами настолько выраженными, что мировые фармацевтические корпорации изготавливают из них лекарства против опухолей. В частности, в Японии 30 % всех лекарственных препаратов для лечения онкологических заболеваний – это препараты на основе целебных грибов. Лекарственные грибы включены правительством Японии в программу «Здоровье нации», как способствующие укреплению здоровья и увеличению продолжительности жизни людей. Закончить эту главу хочу также словами Роберта Свободы: «Нет единой терапии рака и увядания. Аюрведический подход к обоим заключается в ослаблении силы болезни и в одновременной перестройке иммунных способностей человека, чтобы создать климат, в котором лечить болезнь сможет сама Природа». @for_girls5 Нервно-психические расстройства Как нельзя приступить к лечению глаза, не думая о голове, или лечить голову, не думая обо всем организме, так нельзя лечить тело, не леча душу. Сократ Расстройства нервной системы на санскрите носят название «ватавьядхи», то есть расстройство Ваты. Они могут быть также обусловлены нарушением равновесия двух других дош. Высокий уровень Питты может сопровождаться «пережиганием» нервной системы и разрывом движения нервных импульсов. А при высокой Капхе движению нервных импульсов по каналам препятствует их «закупорка». Заболевания нервной системы также связываются в Аюрведе с психическими расстройствами, так как считается, что ум и нервы непосредственно соединяются через систему специальных каналов. Для оздоровления нервно-психической сферы в Аюрведе используются методы траволечения, йогической и духовной терапии: в их числе медитация, пранаяма (дыхательные упражнения), визуализация и духовные практики. Для лечения психических расстройств в Аюрведе помимо ментальных применяются методы врачевания тела, поскольку нарушения физического равновесия вызывают нарушение равновесия психического. @for_girls5 Укрепление психики С точки зрения Аюрведы современную психиатрию нельзя считать зрелой наукой о душе, поскольку в ней отсутствует представление о гунах, о силах, действующих на тонких уровнях, а психические проблемы расцениваются как сугубо личностные. В Аюрведе же такие проблемы считаются результатом нарушения равновесия психических энергий: они вплетены в единое коллективное сознание и взаимодействуют с его космическими астральными ответвлениями. В этой связи внимание уделяется не столько выявлению формы психических отклонений, которыми страдает человек, сколько восстановлению его психоэмоционального равновесия. Подобно тому как наше физическое тело пронизано каналами, по которым движутся жидкости и энергия, в астральном (эмоциональном) теле также есть каналы, и по ним тоже проходят жизненная энергия и эмоции. Это так называемые нади – тончайшие каналы, отходящие от чакр (энергетических центров астрального тела). Блокирование энергетического потока приводит к психическим расстройствам подобно тому, как нарушение движения энергии в каналах физического тела ведет к соматическим заболеваниям. Психическая энергия может застаиваться или двигаться в неправильном направлении, и вследствие этого возникают всевозможные искаженные представления и помутнение сознания. Вот почему так важно поддерживать чистоту этих тончайших каналов. Очищение каналов – одна из основных целей пранаямы. Могут быть также полезны некоторые растения, которые оказывают воздействие на тонком уровне (аир, базилик, куркума, мирт, боярышник, пассифлора, трифала), и благовония (сандал, камфора, мирра, ладан, лаванда и кедр). Также существуют особые каналы и энергетические поля, которые соединяют физическое тело с астральным и создают ауру. В случае их разрыва ослабевает взаимная согласованность тела и ума, что может привести к психическим расстройствам. Например, психическое равновесие может быть нарушено из-за неосторожного использования оккультных методов, вследствие чего человек становится беззащитным перед лицом различных воздействий астрального плана. Как только мы «приоткрываем» свой ум для воздействия астральных сил и сущностей, они устанавливают с нами связь и стремятся обрести над нами власть, от которой нельзя освободиться просто с помощью силы воли или физическими методами. @for_girls5 Нарушение гуны Саттвы – изначально присущей уму ясности и чистоты – под воздействием гун Раджаса и Тамаса (возбуждения и замутненности ума) также могут привести к психическим расстройствам. Для избытка Раджаса характерны сильный гнев, ненависть и страх, чрезмерная нервозность, тревога и возбуждение, а для избытка Тамаса – сонливость, вялость, инертность и неспособность воспринимать вещи такими, каковы они на самом деле. Современное общество очень раджастично. Мы постоянно куда-то спешим и движемся, попадая при этом под воздействие все новых возбуждающих факторов. Мы все время чем-то обеспокоены и заняты, у нас почти не остается времени для пребывания в покое и тишине, медитации или сердечного общения друг с другом. Истинное обновление Саттвы возможно лишь в тишине. Умственная деятельность, в том числе интеллектуальные или философские размышления, истощает Саттву. Для того чтобы расслабиться, мы прибегаем сегодня к всевозможного рода развлечениям, включая просмотр кинофильмов, ток-шоу, телепередач и спортивных состязаний. А это пассивные виды умственной деятельности, истощающие ум. Сейчас уже многие знают о вышеперечисленных трех основополагающих гунах, но мало кто знает, что у каждой гуны есть подуровни, о которых необходимо знать. В Тамасе три подуровня, в Раджасе – шесть, в Саттве – семь. Прочитай и отметь, пожалуйста, карандашиком те черты, которые ты нашел у себя. Исходя из этого можно будет определить лидирующую дошу твоего ума. Чем выше подуровень, тем выше человек осознан. Помню, один умный человек сказал мне, что главная цель жизни человека – это не только сам процесс жизни, а стремление к «обоживанию», то есть стремление стать чище, милосерднее, открытие потоку вселенской любви… Итак, рассмотрим все подуровни трех гун. Подуровни Тамаса • тот, кто подобен растению, погружен в лень и чревоугодие, у кторого отсутствует разум и физическая активность; • присущи трусость, отсутствие разума, обжорство, непостоянство, сильные привязанности, склонность к бестолковым странствиям и предпочтение тюленьего отдыха у воды (валяние на пляже или стойка с поднятыми руками для загорания подмышек ☺); • подобие животному, невыполнение долга, отсутствие разума, отвратительное поведение и отвратительная пища, чрезмерные сон и @for_girls5 сексуальная жизнь. Подуровни Раждаса • сильные привязанности, погружение в чревоугодие и развлечения, непостоянство, нетерпимость, грубость; • жадность, злопамятность, неразборчивость, желание причинять другим страдание и удовольствие от этого; • трусливость, малодушие, завистливость, трудоголизм, может проявлять смелость только в состоянии гнева; • неаккуратен, придерживается ненормального и неправильного образа жизни и питания, находит удовольствие в наведении страха на окружающих, испытывает чрезмерную слабость к противоположному полу; • жестокость, нетерпимость, злоупотребление едой, питьем и сном, манипулирование окружающими, нетерпимость к успеху других; • гордость своими достижениями и приобретениями, склонность к самовосхвалению, смел, но безжалостен. Подуровни Саттвы • подобен музыкантам, любовь к танцам, пению, игре на музыкальных инструментах, к поэзии и прозе, знание парфюмов и их применение, любовь к общению с противоположным полом, развлечениям, нежелание выявлять недостатки других; • богатство, храбрость, терпимость и ненависть к нечистым мыслям, предрасположенность к добродетельным действиям и чистоте, наслаждение отдыхом; • добродетельность, чистота, терпеливость, своевременный гнев и дипломатичность; • справедливость, инициативность, склонность к лидерству, своевременность действий; • подобен царю, имеет могущество, отвагу, привлекательность, терпеливость, доброту; • подобен мудрецу, имеет превосходную память, ум, чистоту и самоконтроль, свободный от гордыни, привязок, невежества, жадности и гнева, обладает способностью к пониманию и прочному запоминанию; • подобен Творцу, высший уровень материального сознания, свободен от страсти, гнева, жадности, невежества и ревности, чистота во всем, обладает Знанием, превосходной памятью и проницательностью. @for_girls5 Чем выше топаешь по этой лестнице, тем кайфовее жить, тем больше настоящего счастья в жизни. И скажу об этом еще раз, что можно быть в Саттве и одновременно в социуме при этом, не обязательно уходить в отшельники, принимать саньясу. Главное – жить в ГАРМОНИИ с другими людьми. Даже гневаться можно (третий уровень Саттвы), главное, чтобы это соответствовало обстоятельсту, месту и времени (деша, кала, патра). Но, к сожалению, саттвичные практики традиционных культур мира, такие как молитва, медитация и бескорыстное служение, ныне в значительной мере утрачены. Сегодня нам не хватает любви, веры, открытости, добра и покоя. Возбужденность и отвлеченность ума делает нас подверженными стрессам и психическим заболеваниям. Отсутствие душевного покоя является признаком того, что мы утратили связь со своей душой – источником творческой жизненной силы и радости. Обычно это происходит из-за того, что мы забываем о своих истинных целях и не следуем своему духовному пути, который принес бы нам истинный покой. И если на уровне тела мы стремимся привести в равновесие доши, находящиеся в дисбалансе, то на уровне ума нам также необходимо попытаться трансформировать доши ума – гуны снизу вверх, от Тамаса к Саттве. Так как Тамас и Раджас – это болезнетворные доши ума, а Саттва – доша здоровья. Основные пути трансформации гун – это: • Развитие своего разума. • Способности отличать хорошее от плохого. • Самопознание. Все просто, не так ли? Когда ты последний раз самопознавался(ась)?☺ Итак, как же укрепить свою психику? Самое главное в этом деле – это понимание своей духовной сути. Что твое «Я» – это душа, а не тело и не ум. Что лишь духовные практики помогут прожить свою жизнь счастливо. Духовные практики – это культивация в себе любви. Любви к Творцу, ко всему окружающему тебя миру, людям, животным, растениям и птицам. Инструментов для духовных практитик море, но все они сводятся к одному слову – ЛЮБОВЬ. Второй ключевой момент укрепления психики и, в целом, получения кайфа от жизни – это самореализация. Это означает, что человек должен работать над собой. Учитель может дать стимул, но в тебе непременно должны присутствовать желание и готовность повысить уровень своего сознания, улучшить себя и что-то сделать в этой жизни. У КАЖДОГО @for_girls5 человека есть ТАЛАНТ, и необходимо реализовать его! Это важно! Найди свой талант! И жизнь сразу приоберетет цель и наполненность. Кроме этого, рассмотрим еще семь пунктов для укрепления психики, на которые следует обратить внимание. Пункт первый Вспомним иерархическое строение человека. Подробно мы об этом говорили в первой книге цикла. Во-первых, у нас есть тело и чувства. Ум выше, чем тело, а чувства пониже. Разум выше ума, а душа выше разума. Вот такая лестница. Как взаимодействуют эти различные уровни? Чувства реагируют на объекты окружающей среды и отдают приказ уму осуществить какие-либо действия для своего удовлетворения. Разум обычно в большей степени ориентирован на моральные и этические аспекты существования. Он говорит уму: «Если ты это сделаешь, оно будет иметь такие-то и такие-то последствия». Или: «Поступай таким образом либо не делай этого». Когда мы погружаемся в духовное знание, то есть знание, связанное с духовным ростом, наш разум обостряется. Он может держать ум в узде, потому что занимает его деятельностью высшего порядка. В этом состоянии ум менее подвержен различным эмоциям низшего порядка. Самое главное – не принимать все, что попадает в нашу ментальную среду. Следует оценивать мысли точно так же, как мы оцениваем человека, который приходит в гости. Ты понимаешь, для чего он пришел – чтобы потревожить чем-то тебя, о чем-то попросить или просто побыть с тобой. Предположим, к тебе зашел кто-то незнакомый. Сначала ты несколько скептически относишься к приходу гостя. И точно так же, когда тебе в голову приходит какая-то мысль, ты должен проверить, оценить и квалифицировать ее. Не принимай все, что предлагает ум, без разбору, потому что ум приучен держать нас в плену иллюзий. Чем больше мы отождествляем себя с умом, тем больше мы уязвимы для психического воздействия. Хотя мы привыкли к тому, что мы – это наш ум, на самом деле это не так. На самом деле мы пользуемся умом точно так же, как пользуемся ботинками, пальто или свитером. Запомни, что ты – это личность, которая пользуется умом. То, чем ты пользуешься, не есть ты. Ты – это душа, которая пользуется интеллектом, умом и телом. @for_girls5 Ум постоянно имеет дело с влиянием окружающей среды – что-то он принимает, что-то отвергает. То, что ухватывает и удерживает ум, в значительной степени определяется средой, в особенности непосредственным окружением. В большинстве случаев ум является злейшим врагом, потому что он заставляет руководствоваться чувственными потребностями. Ум привык говорить, что раз мы имеем возможность выполнять основные функции – есть, спать, совокупляться и защищать себя, – то беспокоиться больше не о чем. То «Я», о котором постоянно твердит человеку его ум, на самом деле не истинное «Я». Как было сказано уже неоднократно, истинное «Я» – это душа и заложенный в ней потенциал. В таком случае возникает вопрос: как следует управлять умом? Есть замечательный способ – относиться к своему уму как к постороннему человеку, как к собеседнику. Когда в уме начинают возникать ложные мысли, мысли, вызывающие печаль, страх или тревогу, не принимай их. Их легче будет отвергнуть, если осознать, что ум – это не ты. Всегда помни, что ты и твой ум разделены, что ты можешь оценить то, что он диктует и после этого принять или отвергнуть. |