Билет Объект изучения и предмет социологии
 Скачать 250 Kb.
|
|
Билет 1. Объект изучения и предмет социологии Социология — это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях. Основной целью социологии является «анализ структуры социальных отношений в том виде, в каком они складываются в ходе социального взаимодействия». По мнению классиков социологии Вебера, Спенсера: Объект изучения социологии - это общество как организованная социальность или целостная социальная система в единстве всех его структурных компонентов и подсистем в его антологической данности Предмет изучения социологии – это сущность и структура общества как организованной и целостной социальной системы, объективные законы, тенденции, закономерности, самоорганизации, устройства и социодинамики разнотипичных объектных систем, а так же основные формы проявления и механизмы действия последних в конкретных исторических условиях. Билет 2. Структура и функции социологии Структура социологии (О. Конт)
Функции социологии как науки:
Билет 3. Этапы исторической эволюции социальных знаний об обществе Выделяют два этапа в эволюции социального знания:
Оперирует абстрактно-схоластическими знаниями. Схоластика – средневековая философия: синтез христианскогобогословия и логики Аристотеля. Большую роль сыграли Платон, Аристотель, Цицерон, Сенека, Эпикур, Марк Тулий Цицерон. Теологические теории возникновения и формирования общества – Аврелий Августин Блаженный, Фома Аквинский, Эразм Роттердамский.
Билет 4. Философская предыстория социологии
Оперирует абстрактно-схоластическими знаниями. Схоластика – средневековая философия: синтез христианскогобогословия и логики Аристотеля. Большую роль сыграли Платон, Аристотель, Цицерон, Сенека, Эпикур, Марк Тулий Цицерон. Теологические теории возникновения и формирования общества – Аврелий Августин Блаженный, Фома Аквинский, Эразм Роттердамский. Античность В античности существовало две традиции по отношению к обществу: Общество естественно (Аристотель) и общество искусственно (Платон) Средние века Человек выступает как гражданин мира, речь идет о человечестве в целом. Мир — это большое государство. Человечество в нём едино. Доминировала идея регресса: человек изначально греховен. Эпоха Возрождения Начали появляться утопические идеи: Томас Мор (1478—1538), Фрэнсис Бэкон (1561—1626). Макиавелли знаменует переход от социального утопизма к политическому реализму. Создал теорию разделения государства и гражданского общества. Новое время Томас Гоббс (1588—1679) создал понятие общественного договора. В его труде Левиафан осуществляется идея перехода к гражданскому обществу и обоснование легитимности власти. Джон Локк (1632—1704) Естественное состояние по Локку — это равенство, где господствуют законы разума. По Локку государство — это желание сохранить свободу и естественность. Кондорсе (1743—1794) Прогресс — основной закон жизни человечества. Все ведет к прогрессу. Разные народы по-разному развиваются, так как в них разное количество талантливых людей. Просвещение ведет к прогрессу. Билет 5. Основные направления классической социологии Выделяют два этапа в эволюции социального знания:
Этапы классической социологии:
Огюст Конт – родоначальник социологии (воспитан социалистами-утопистами Франции) Основание позитивистского направления классической социологии. Основатель – Огюст Конт (трактат «Дух позитивной философии»). В Англии – преемник Герберт Спенсер (трактат «Основы социологии»). Он представляет свою собственную теорию организационного общества индустриального общества, определив предмет социологии и структуру знания. Спенсер сравнивал общество с животным организмом. Во Франции преемник – Эмиль Дюркгейм, дезорганизованное общество. Позитивизм Огюста Конта заключался в том, что они сделали социологию по аналогии с естественными науками точной наукой, оперирующей позитивными знаниями об обществе Позитивно – значит опытно подтвержденное, достоверное, конкретное, проверяемое знание об обществе. Для его получения были использованы методологические принципы и гносеологические методы.
Своим развитием эта формация готовит и зарождает новую – коммунизм.
Работали в русле понимающей социологии и обогатили социологию различными интересными концепциями. Поведенческий базис социального общества.
Основатели - Торстейн Веблен, Джон Рисмэн, Томас Стоунтен. Для возникновения технократии, прежде всего было необходимо возникновение достаточно многочисленного слоя научно-технических специалистов. Это произошло лишь во второй половине XIX века с завершением промышленной революции в передовых странах, когда началось массовое применение машин в производстве, а затем и в других. Технократия - социальная прослойка (страта) высококвалифицированных специалистов. Изначально, в концепции Веблена, технократы противопоставлялись предпринимателям, позже бюрократам.
Основатели - Густав Лебон, Габриаль Гард, Бруно Берельсон, Петер Лазерфельд, Гарольд Лассуэлл. На рубеже веков психологизм в социологии выступает общей тенденцией. Это связано с тем, что психологи стали учитывать социальные факторы, а не только психологические, а социологов не удовлетворяли биологические аналогии в социологии. Густав Лебон (1841—1931), Франция. Описывал «Психологию толп». Анализируя проблемы «психики толп», Л, отмечал такие её особенности, как преимущественно эмоциональный характер, зараженность общей идеей, сознание непреодолимости собственной силы, утрата чувства ответственности, нетерпимость, догматизм, внушаемость, импульсивность и готовность следовать за лидерами. Потому критиковал идеи социализма.
На основе теории естественного отбора Дарвина. В XX века произошел диалектический скачок и переход к современному этапу социологии Людвиг Гумплович, Австрия. Написал ряд трудов: «Основы социологии», «Социология и политика». Считал, что предмет социологии — изучение социальных групп и взаимоотношений между ними. Социальная группа для него — не просто сумма составляющих её единиц, а обладающая групповым эффектом. Основной закон каждой социальной группы — стремление подчинить себе другие социальные группы, стремление к порабощению и господству, к самосохранению. Герберт Спенсер, основоположник социалорганицизма и эволюционизма. Написал ряд трудов: «Основы социологии», «Социология и политика», «Социологическая идея государства», «Раса и государство», «Расовая борьба». Считал, что предмет социологии — изучение социальных групп и взаимоотношений между ними. Социальная группа для него — не просто сумма составляющих её единиц, а обладающая групповым эффектом. Основной закон каждой социальной группы — стремление подчинить себе другие социальные группы, стремление к порабощению и господству, к самосохранению. Билет 6. Ключевые направления современной социологии
Социология анализирует социальное действие и пытается объяснить его причину. Понимание означает познание социального действия через его субъективно подразумеваемый смысл, т. е. смысл, который вкладывает в данное действие сам его субъект.
Современную эпоху Бодрийяр называет эрой гиперреальности — надстройка определяет базис, труд не производит, а социализирует, представительные органы власти никого не представляют. Современную эпоху характеризует чувство утраты реальности. Симулякр – полуживые модели социальных действий, постоянно находящиеся в активном состоянии. Люкремакс – его противоположность.
Франкфуртская школа. Герберт Маркузе (трактат “Одномерный человек”). Методологические принципы: 1. Отрицание позитивизма с его размежеванием ценностей и фактов. 2. Приверженность к гуманизму, освобождение человека от всех форм эксплуатации. 3. Акцент на значимость человеческого начала в социальных отношениях.
Концепцию разработал Б.Скиннер (1904—1990). Скиннер полагал, что элементарные принципы поведения животных характерны и для человеческого поведения. Поведение индивида обуславливается и контролируется окружающей средой (язык, обычаи).
Николай Данилевский (трактат “Закон непередаваемости основ одной локальной цивилизации другой”) Данилевский пришел к выводу: «Европа враждебна России». Собственно ключевым моментом в концепции Данилевского является цикличность цивилизационного процесса.
Освальд Шпенглер – немецкий социолог, трактат «Закат Европы».
Арнольд Тойнби Он излагает социологическую теорию круговорота локальных цивилизаций.
Во второй половине 20-го века в противовес локалистам появились глобалисты, постулировавшие единство всемирного цивилизационного процесса: Питирим Сорокин разработал интегральную социологическую концепцию. С его точки зрения историческая эволюция человечества осуществляется поэтапно и выражается в последовательном переходе человечества от низшей, теологической, фазы через идеалистическую фазу к современной, фазе цивилизационного развития, каждой из которых соответствует своя суперсистема.
Элвин (Олвин) Тоффлер и примкнувшие к нему Джон Несбит, Патриция Эбурген, также назвали фазы эволюции. Три волны – традиционная или аграрная цивилизация, космогенная цивилизация. Ей на смену пришла техногенная цивилизация, которая во второй половине 20-го века привела к возникновению на западе антропогенной цивилизации или к обществу постмодерна. Билет 7. Социологическая мысль России Российская социологическая мысль XIX — начала XX вв. отличалась своим историческим и культурным своеобразием. Нельзя не отметить ее тесную связь с гуманистическими идеалами российской философии. Это стало основанием появления направления русской идеи в социологии, яркими представителями которой были Н.Я.Данилевский. Николай Данилевский (трактат “Закон непередаваемости основ одной локальной цивилизации другой”) Данилевский пришел к выводу: «Европа враждебна России». Собственно ключевым моментом в концепции Данилевского является цикличность цивилизационного процесса. Во второй половине XIX века, по мере становления социологии на Западе, новая социальная наука стала проникать и в Россию. Российское научное сообщество быстро обнаружило новаторский характер теорий Конта. На ранних этапах своего развития российская социология не выдвинула теоретиков мирового масштаба. В развитии социологической мысли в России исследователи выделяют три основных этапа.
В центре внимания субъективной социологии стояли разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направленности его развития. Значительное внимание представители субъективной социологии уделяли разработке теории общественного прогресса. Сущность общественного развития, по Лаврову, состоит в переработке культуры, а именно: в переработке традиционных, склонных к застою общественных форм в цивилизацию, характеризующуюся гибкими, динамичными структурами и отношениями.
Из естественной науки сделать точную.
Маркс – теория экономических формаций. “Предысторию человечества завершает капитализм, а историю начинают капиталистические формации”
Данилевский пришел к выводу: «Европа враждебна России». Собственно ключевым моментом в концепции Данилевского является цикличность цивилизационного процесса.
1. Объективная социология (Данилевский, Ковалевский) 2. Субъективная социология (Михайловский – трактат “Гений и Толпа”) 3. Марксистская социология (Плеханов, Ленин) 4. Экономистическая социология (Петр Струве, Туган Бараноовский) 5. Правовая социология (Евгений Эрин, И. Хатиенский, Тарановский, Ковалевский, Лебраницкий)
От низшей фазы к цивилизационной фазе (на каждом этапе супер-система). Характеризуется нарастанием процесса институционализации, приобретением социологической наукой статуса социального института. Питирим Сорокин разрабатывал теорию социальной мобильности и стратификации, которая будучи “теорией среднего уровня” позволяла прослеживать динамику социальных процессов с помощью определения положения индивидов и групп в структуре общества.
Первые признаки “подъема” обнаруживаются в конце 50-х — начале 60-х годов, на волне “хрущевской оттепели”. В этот период были ведены масштабные социологические исследования по изучению научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников, их отношение к труду.
Характеризуется главным образом переход от доисторического состояния традиционалистских обществ к современному обществу западного типа.
Билет 8. Огюст Конт - родоначальник социологии и позитивистского направления Огюст Конт - французский философ и социолог. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки. Основные труды: «Курс позитивной философии» (1830—1842) и «Система позитивной политики» (1851—1854). Позитивизм Огюста Конта заключался в том, что они сделали социологию по аналогии с естественными науками точной наукой, оперирующей позитивными знаниями об обществе Позитивно – значит опытно подтвержденное, достоверное, конкретное, проверяемое знание об обществе. Для его получения были использованы методологические принципы и гносеологические методы. Создать посредством правильного обобщения фактов («объективный метод») из частных наук одну положительную философию, а затем, через применение «субъективного метода», превратить её в положительную религию — так определял сам Конт свою двойную задачу, разрешаемую в его двух главных сочинениях. Научное знание, по мнению Конта — высшая ступень развития знания. Самым ценным видом знания является научное (позитивное) — достоверное, точное, полезное. Метафизика (классическая философия) — наоборот неточное, недостоверное, бесполезное. Отвергал философию как навязывающую свои принципы. Поэтому задачей позитивной философии считал описание, систематизацию и классификацию конкретных результатов и выводов научного познания. Наука не должна задаваться вопросом почему происходит явление, а лишь ограничиваться описанием того, как оно происходит. Общество — органическое единство всего человечества или какой-либо его части, объединённых идеей «всеобщего согласия». Оно представляет собой органическую систему, порождённую необходимостью в поддержании общего порядка и индивидом находится семья, которая представляет собой «истинное единство» в отличие от самого общества, которое выступает как «внешняя», принудительная сила. По Конту социология (социальная физика) устанавливает законы общественного развития. |