ВопФил. 1. Философия, её предмет и роль в обществе

• Название: 1. Философия, её предмет и роль в обществе
• Дата: 01.06.2022
• Размер: 182.06 Kb.
• Имя файла: ВопФил.docx
• Тип: Документы; #562984
• страница: 2 из 31

3.  Возникновение и основные этапы развития философии. Философия и мифология.

Философия возникла в древности, в первых классовых обществах Древнего Египта, Вавилонии, Индии, Китая, но наибольшего расцвета достигла на первом этапе в античном мире – в Древней Греции и Древнем Риме. Зарождение философии исторически совпадает с возникновением зачатков научного знания (когда эти знания стали приходить в противоречие с традиционными верованиями).

Причины возникновения:

1. социально-экономическая (переход от меди к железу).

2. товарно-денежные отношения.

3. ослабление родо-племенных связей

4. образование первого государства

5. духовная жизнь.

Основные этапы развития философии

1. Античная философия

-Классический период (V-IV вв. до н.э.)

-Философия эллинизма (IV в.до н.э.-III в. н.э.)

2. Философия средних веков

3. Философия Нового времени

-Философия Просвещения

-Немецкая классическая философия

-Марксизм

4. Философские течения XX в.

5. Русская философия конца XIX - начала XX 

Философия и мифология - две различные формы общественного сознания - два типа мировоззрения.

Но мифологический способ познания относится к эмоционально-образному, а философский - к логико-рассудочному, понятийному.

Отличительные черты мифа:

1) неспособность отделения человека от природы;

2) мышление неотъемлемо от эмоций;

3) природные формы очеловечиваются;

4) фрагменты космоса одушевляются;

5) происхождение или творение объясняет происходящее;

6) время делится на ранний период, в котором находится перводействие и первопричины, а на основе событий раннего периода предсказываются события  текущего, причем разница между современным и древним мало различима;

7) миф воспринимается как правда и первичная реальность;

8) Отношения людей представляются в виде совокупности полуфантастических существ, созидающих свои отношения.

4. Философия Древней Индии и Древнего Китая

Философия Древней Индии. Древнейшим очагом мировой цивилизации была Индия, явившаяся наряду с Китаем той страной, в которой впервые оформились материалистические философские течения. Философия Древней Индии была в основном материалистической. Материализм возник в Индии в борьбе против религиозного мировоззрения, изложенного в Ведах — древнейшем письменном памятнике индийской культуры.

Философские идеи в Древней Индии начинают формироваться приблизительно во II тыс. до н. э. Более ранних примеров человечество не знает. В наше время они стали известны благодаря древнеиндийским литературным памятникам под общим названием “Веды”, буквально означающим знание, ведение.

Значительный вклад в развитие философии в Древней Индии был внесен буддизмом. Основоположником буддизма считается Сиддхартха Гуатама, или Будда (ок. 583 — 483 гг. до н. э.). Имя Сиддхартха означает “достигший цели”, Гаутама — родовое имя. Поиски пути, ведущего к преодолению страданий, переживаемых людьми, стали основной движущей силой жизнедеятельности Гаутамы. Он отрекается от трона и семьи и становится странствующим аскетом.

Буддийская нравственность предполагает реализацию в поведении пяти принципов, состоящих в воздержании от убийства, воровства, распущенности, лжи и горячительных напитков.

Философия Древнего Китая основана на принципе триединства Вселенной в лице Земли, Неба и Человека. Вселенная представляет собой энергию ( «Цы»), разделяющуюся на женское начало и мужское – инь и янь. Философии Древнего Китая имеет мифологически-религиозное происхождение так же, как и философия Древней Индии. Ее главными действующими лицами были духи и боги. Мир понимался, как взаимодействие 2-х начал – мужского и женского.

Все школы и течения китайской философии имеют единое происхождение. Их общим корнем является культура Дао. Различия между школами заключаются в мировоззренческой ориентации и методах последующей реставрации Дао. Дао — это не понятие, выработанное познавательными усилиями мудрецов, а живой символ и живая органическая культура. Дао находится в непрерывном движении — космическом танце, определяемом ритмами инь — ян, и все происходящее в мире определяется космическим танцем Дао.