Коллоквиум. 1 Сущность и методы исторического познания

• Название: 1 Сущность и методы исторического познания
• Анкор: Коллоквиум
• Дата: 06.12.2021
• Размер: 205 Kb.
• Имя файла: Kollokvium.doc
• Тип: Задача; #293660
• страница: 2 из 8

Вариант типологизации

– периодизация (выделение в истории условных периодов на основании определенных критериев) Существуют определённые правила построения исторических периодизаций.

• 
  Правило одинаковых оснований, согласно которому конструирование периодизации требует при выделении равных по таксономической значимости периодов исходить из одинаковых критериев.
  
• 
  Правило иерархии заключается в том, что при сложной периодизации, то есть такой, где крупные ступени подразделяются на более мелкие этапы (а такое дробление в принципе может иметь несколько уровней-период, этап и др.), периоды каждого последующего уровня деления должны быть таксономическим менее важным, чем периоды предыдущего уровня.
  
• 
  Правило равнозначности периодов одной ступени деления указывает на необходимость характеризовать каждый период примерно с одинаковой полнотой.
  

2)Исторический источник

Носителем информации о прошлом является исторический источник - объект или предмет, созданный в определенное время и характеризующий его особенности

Виды источников:

1. 
   Вещественный источники: материальная культура, искусство
   
2. 
   Документальные источники:
   

• 
  Письменные
  
• 
  Аудио, видеоряда
  
• 
  Документы на электронных носителях
  

Классификация по способу фиксирования (кодировки) информации (Л.М. Пушкарев, А.П. Пронштейн):

1. Письменные;

2. Вещественные;

3. Этнографические;

4. Устные (фольклорные);

5. Лингвистические;

6. Фонодокументы;

7. Фотокинодокументы.
Классификация источников С.О. Шмидта:
1. Вещественные источники во всем их многообразии (от памятников археологии до современных машин и предметов бытового обихода).

2. Изобразительные источники:

a) Художественно-изобразительные (произведения изобразительного искусства, искусства кино и фотографии);

b) Изобразительно-географические;

c) Изобразительно-натуральные (прежде всего фотографии, кинокадры).

3. Словесные источники:

a) Разговорная речь;

b) Памятники устного творчества (фольклор);

c) Письменные памятники (включая эпиграфические) во всем многообразии содержания и формы – видов и разновидностей. К этому типу относятся и все фонодокументы, в той или иной мере фиксирующие «речь» человека.

4. Конвенционные источники во всем их многообразии (от латинского conventional – условный). Сюда можно отнести все условные обозначения графическими знаками (ноты, знаки математической, химической и др. символики).

5. Поведенческие источники. Визуально наблюдаемые (или воспроизводимые) обычаи и обряды (ритуалы) – коллективные и индивидуальные действия (трудовые, семейно-бытовые, праздничные и пр.) (В СССР было принято ходить на демонстрации).

6. Звуковые или аудиальные источники ( это звуки в широком и узком смысле).
Исторические источники также делят на намеренные и ненамеренные (Марк Блок).

Намеренные источники – это те источники, которые создавались с расчетом на то, что их будут изучать потомки (хроники, мемуары).

Ненамеренные источники не предназначались для потомков (деловая переписка, служебные документы).
Функции истории:

• Познавательная

• Воспитательная

• Социальной памяти

• Прогностическая

3)Монистические концепции исторического развития (моно-один)

Подход трактовал историю как ряд исследовательских ступеней прогрессивного развития человеческого общества, являющегося единым целым (то есть все страны проходят одни и те же этапы). Монистическая концепция формируется во 2-ой половине 18 века в Европе.

Никола Кондорсе.

Одним из основоположников данной теории был Никола Кондорсе.

Критерием прогрессивного развития человечества он видел развитие человеческого разума, прежде всего, научного познания. Кондорсе выделил 10 этапов в истории человечества:

• 
  Первую эпоху Кондорсе рассматривает как эпоху первобытного состояния людей, когда они были соединены в племена, которые образовались из слияния нескольких семейств.
  
• 
  Во вторую эпохусовершается переход от пастушеского состояния к земледелию.
  
• 
  Третья эпоха сопровождается дальнейшим разделением труда – появления ремесленного производства, способствовавшее поступательному движению общества по восходящей линии, т.к. человек-производитель достигает большего совершенства.
  

Последнее приводит к образованию классов собственников, рабов и прислуги. Появляются государственные формы устройства общества, быстро развиваются медицина, астрономия и другие науки.

• 
  Четвертую и пятую эпохи Кондорсе связывает с Древней Грецией и Древним Римом. (развиваются науки)
  
• 
  Шестая и седьмая эпохи охватывают средневековье, которое французский просветитель характеризует как период упадка. Кондорсе пишет, что в конце средневековья происходит постепенное развитие наук благодаря тому, что человеческий разум приобретает новую энергию. Лучшие умы объявили войну религиозной нетерпимости и невежеству. И в конце концов разум снова восторжествовал.
  
• 
  Наступает восьмая эпоха – эпоха книгопечатания и расцвета наук.
  
• 
  Девятая эпоха (17-18 вв.), по мнению Кондорсе, начинает от Р. Декарта и завершается образованием Французской Республики, возникшей после революции 1789-1794 гг.
  
• 
  В последней, десятой эпохе, основанной на буржуазном способе производства, Кондорсе видит будущее человеческого общества.
  

Критерий развития человечества – развитие морали, нравственности, образования. История человечества – циклический процесс. Предполагал, что человечество развивается подобно человеческому индивиду. То есть проходит этапы развития, становления, зрелости и упадка. Однако, человеческая история вновь возобновляется на новом уровне.

! Развитие человечества он связывал с Античностью, потом Средневековье (увядание), потом эпоха Просвещения (расцвет)