Тема. 93 897 Автор книги доктор Рагиб асСирджани На основе лекций Мираса Абу Мухаммада 1438 г х
 Скачать 1.09 Mb.
|
|
История Андалусии от открытия и до падения (93 – 897) Автор книги доктор Рагиб ас-Сирджани На основе лекций Мираса Абу Мухаммада 1438 г.х. 2 Оглавление Глава 1. Путь в Андалусию ..................................................................................................... 3 Глава 2. Эра Исламского завоевания территории Андалусии (23 – 92) .................... 9 Глава 3. Эра наместников (92 – 114) .................................................................................... 15 Глава 4. ‘Абдур-Рахман ад-Дахиль – сокол курайшитов (114-146) ............................ 19 Глава 5. Эмират Омейадов (146 – 300) ................................................................................ 25 Глава 6. Эпоха правления Омейадов (300 – 366) ............................................................. 30 Глава 7. Эпоха правления эмиров и смута в государстве (366-412) ........................... 35 Глава 8. Эпоха группы царей (422 – 478)............................................................................ 39 Глава 9. Государство Мурабитов (478 – 500)...................................................................... 44 Глава 10. Разница между государством Мурабитов и государством Единобожников (500 – 541).................................................................................................... 51 Глава 11. Государство Единобожников (542 – 643) ......................................................... 54 Глава 12. Падение Андалусии (643 – 906) .......................................................................... 63 3 Вступительное слово автора конспекта С именем Аллаха, Милостивого и Милующего Хвала Аллаху, Господу миров. Мири благословение пророку Мухаммаду, членам его семьи и его сподвижникам. А затем Сегодня мыс вами находимся в то время, когда большинство людей не знают своей истории, а если и знают, то лишь малую её часть. В частности, этот вопрос касается мусульманской общины множество людей заявляют о своей приверженности религии, но ничего не знают об истории мусульман, живших задолго до них. Люди, пожертвовавшие имуществом и своими жизнями на пути призыва к этой чистой и прекрасной религии, остались для нас лишь в книгах, покрытых пылью времени. Однако мусульмане должны знать и хранить в своих сердцах то, как развивались события соврем н пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, вплоть до наших дней. Сколько было великих мусульманских государств, отважных царей и полководцев, а мы ничего о них не знаем. Одним из этих государств, которым мусульмане правили на протяжении восьми ста лет, является Андалусия. Читателю предлагается краткий, нов тоже время ёмкий обзор всех важных событий, происходивших на территории современной Испании и Португалии, когда-то находившихся под властью мусульман. И читатель должен поставить перед собой одну очень важную цель извлечь уроки из истории, которой более восьми веков. Как сказал об этом Ибн аль-Джаузи: Извлекайте уроки из опыта тех, кто жил прежде вас, до того, как вы станете уроком для тех, кто будет жить после вас» 1 Также читателю предоставляется возможность просветить себя, узнав много нового об истории Ислама. Необходимо отметить, что данная книга не содержит в себе призыва к актам терроризма и вандализма, революции, свержения власти и прочим скверным поступкам, ибо религия Ислам далека от подобных вещей и самым сильным образом порицает их. От 28 Рамадана 1438 года по хиджре 1 См. "Китаб аль-Лата'иф филь-уаа'из", стр. 68 4 Глава 1. Путь в Андалусию Перед тем, как начать переворачивать страницы истории, покрытые пылью, нужно задаться вопросом "Зачем же вообще изучать историю" Пречист Аллах Всевышний сделал так, что треть Корана состоит из рассказов. Всевышний Аллах говорит Рассказывай эти истории, – быть может, они призадумаются (аль-А'раф, 176). В другом месте Всевышний Аллах сказал В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом (Йусуф, 111). В истории тех народов, что жили до нас, содержатся великие назидания и поучительные уроки, а также законы и обычаи Аллаха, которые действуют в обществе. И эти законы Всевышнего действуют в обществе также, как и другие законы в быту. Каждый человек знает, что вода кипит при температуре 100 градусов по Цельсию. И невозможно было бы жить, если бы она кипела при 30 или 50 градусах по Цельсию. И подобные законы установлены Всевышним Аллахом в обществе людей. Как Аллах сказал в Своей Книге Тыне найдешь замены для установления Аллаха и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха (Фатыр, 43). Однако бывают некоторые исключения из правил, как например это произошло в истории с пророком Ибрахимом, мир ему. Как об этом нам поведал Создатель Мы сказали О огонь Стань для Ибрахима (Авраама) прохладой и спасением (аль-Анбийа, 69). Но искренний верующий основывается на правилах, установленных Всевышним, а не на исключениях, подобных примеру выше. Но как же мало тех, кто читает историю, и ещё меньше тех, кто извлекает для себя уроки. А человек, хорошо прослеживающий моменты из истории, извлекающий для себя уроки, то такой человек фактически читает будущее. Удивительное качество истории – это то, что она повторяется. Она может даже повторяться точь в точь, а меняются лишь имена. Более того, она может повторяться в тех же регионах, где когда-то впервые появилась. И ещё одна причина изучения истории – чтобы мы не повторяли ошибок тех, кто жил до нас, – наших предков. Почему же история Андалусии 5 1. Этой истории около 800 лет (92-897 г.х.) 2. В ней очень легко отслеживать обычаи Аллаха на этой территории очень много наций поднялись и пали, были великие люди и подлые трусы, были великие победы и потери. 3. Это настоящий клад для искателей знания Перед изучением необходимо поставить несколько вопросов 1) Зачем же мусульмане подняли мечи и пошли завоевывать Андалусию В ту пору, это было независимое государство, и заселяли его северогерманские племена – готы. Ноу всех появляется вопрос о том, почему мусульмане начали завоевание суверенных государств в то время, когда в Исламе нет принуждения. Как сказал Всевышний Аллах Нет принуждения в религии (аль-Бакара, 256). Начнём с того, что в Исламе есть 2 вида войны 1. Оборонная война 2. Война в виде наступления и завоевания Аллах ниспослал эту религию для всех людей на земле. Обычай Аллаха (суннату-Ллах) на земле, что всегда есть те, кто правят народами и всегда есть люди, которым невыгодно, чтобы люди из простого народа принимали истинную веру и поэтому Аллах также сделал обычаем то, что мусульмане начинали завоевания, дабы защитить призыв к Исламу. Кто бы призывал к единобожию в Индии, где люди поклонялись коровам, или в отдаленных пустынях Африки, где люди занимались шаманизмом А дойти до этих земель без войска было бы невозможным. И поэтому Аллах сказал в Своей Книге Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовало вас самих (аль-Бакара, 143). Но основав том, что правителям целых держав невыгодно, чтобы к ним пришёл Ислам, ибо им выгодно руководствоваться теми законами, которые они выдумали сами или выдумали их отцы. И таким правителям не остаётся ничего, кроме как поднять мечи против мусульман. И естественно, мусульманам также остаётся лишь поднять мечи и выступить против таких людей, дабы донести 6 истину, ибо они в Судный День будут свидетелями над людьми своего времени, донесли они до них истину от Аллаха или же нет. Военные действия велись лишь с теми, кто противился Исламу, а нес простыми людьми, которые не оказывали сопротивления. Второй праведный халифа мусульман, обрадованный Раем при жизни, Абу Хафс 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил Побойтесь Аллаха в отношении крестьян (простого народа. И, как известно, на большинство земель Ислам зашёл с армией, а лишь в некоторые страны он пришёл через торговлю и т.п. И даже к пророку, мир ему и благословение Аллаха, большинство людей стали присоединятся, когда он выиграл некоторые битвы и завоевал определенные территории. И действительно, нет принуждения в религии если человек желает, то принимает Ислама если нетто остаётся на своей религии и выплачивает джизью 2 2) Где располагалась Андалусия 2 Джи́зья (араб. ةي ْزج) — подушная подать с иноверцев (зиммий) в мусульманских государствах в казну мусульман разв год, для того, чтобы мусульмане защищали неверующих и они неверующие) даже не обязаны защищать сами себя, но если мусульмане будут не в силах защитить их, то они будут обязаны вернуть всё обратно. И эта дань берётся только с мужчин сюда не входят больные, бедные, дети, инвалиды и т.п). Эта дань равняется 1 золотому динару в год с каждого способного воевать мужчины итого, у которого есть достаток. А если этот неверующий сражается в рядах мусульман, то ему выплачивается зарплата с казны мусульман. И 1 динар в год в то время был ниже любой пошлины или налога у европейцев. 7 Она располагалась на территории современной Испании и Португалии. Ив какое-то время Южная часть Франции также была в составе Андалусии. Вся площадь была около 600 тыс. км. На юге она омывалась Гибралтарским проливом и Средиземным морем, а на западе Атлантическим океаном. Нужно понимать, что залет земли Андалусии где-то были захвачены христианами, а затем вновь переходили в руки мусульман, были новые открытия и также были поражения. По этой причине полностью отразить карту этого государства не представляется возможным. Однако, на карте выше показана приблизительная территория этого государства. И также наглядно показано то, где располагались такие государства, как Леон, Навар, Кастилия, Арагон. И естественно, вражеские территории также то увеличивались в связи с завоеваниями, то уменьшались. Через несколько сотен лет Андалусия и вовсе поделилась на двадцать два маленьких государства. Однако читателю достаточно иметь представление о территории Кордовского халифата, смотря на карту выше. 3) Почему же называлась "Андалусия Около 2000 лет назад её населяли вандалы. И изначально оно носило название «Вандалусия» от слова вандал. Позже вандалы покинули эти земли, переплыв Гибралтар, итак они обосновались на землях Северной Африки, в частности в Марокко. И со временем она стала называться «аль-Андалус», что значит Андалусия. 4) Почему же мусульмане пошли именно на Испанию Мусульмане захвалили Египет, Ливию, Алжир и пошли в Марокко и, дойдя до самой Атлантики, у них встал выбор идти на Юг в пустыню Сахара или на север через Гибралтарский пролив и зайти в Испанию. И естественно мусульмане решили выбрать второй вариант, ибо на бескрайних просторах пустыни Сахара не было смысла искать людей, до которых можно было донести религию истины – Ислам. И даже в битве при Ярмуке была пересылка между великим сподвижником Му’азом ибн Джабалем, да будет доволен им Аллах, и византийским военачальником, в которой он возразил Му’азу: Зачем же вы идёте на нас Вам проще захватить те страны, которые гораздо слабее, как например Эфиопия, и на это Му’аз ответил ему словами Всевышнего Аллаха О те, которые уверовали 8 Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас (ат-Тауба, 123). Му’аз ответил так, прекрасно понимая, насколько велика была Византийская империя. Однако он был из тех, кто следовал приказам Аллаха и уповал на Него и создавал причины для этого. 5) Когда произошло открытие Андалусии Это было в 92 году после хиджры 3 пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, вовремя правления Омейадов (бану Умейа), когда правил Уалид ибн 'Абдуль-Малик (с 86 по 96 г.х). Вовремя правления династии Омейадов, были завоёваны такие территории, как страны Северной Африки, от Ливии до Марокко, Среднюю Азию, Афганистан и другие регионы. Хотя на протяжении всей истории эта династия была очень притеснённой, но Аллах посредством Омейадов принёс много пользы. Вовремя династии «бану Умейа» были обязательные зимние и летние походы. На протяжении правления Омейадов законы шариата осуществлялись на всех захваченных землях. Сама династия правила 92 года (с 40 по 132 г.х). Первый из «бану Умейа» был сподвижник Му'авия ибн Абу Суфьян, да будет доволен им Аллах. Также из этой династии были такие выдающиеся личности, как 'Абдуль-Малик ибн Марван, Уалид ибн 'Абдуль-Малик, Сулейман ибн 'Абдуль-Малик, 'Умар ибн 'Абдуль-'Азиз и другие, а затем Аллах заменил их династией 'Аббасидов. В то время простой народ в Европе был нищими лишь около 10% людей были богатыми, феодалами, чиновниками, королями. Многие из невежественных европейцев считали, что грязь на их теле является лечебной и, соответственно, правила гигиены соблюдались очень редко помыться разв год было для них большим успехом. И это без преувеличений, ведь об этом пишут и сами историки, которые являлись европейцами. 3 Хи́джра (араб. ةرجه — переселение) — переселение мусульманской общины под руководством пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, из Мекки в Медину. 9 Глава 2. Эра Исламского завоевания территории Андалусии (23 – 92) На территорию Северной Африки Ислам зашёл ещё залет до начала вторжения в Андалусию. Это был 23 год по хиджре, когда мусульмане начали завоевывать Северную Африку. В ту пору, её в основном населяли племена берберов они то принимали Ислам, то отказывались от него, итак продолжалось вплоть до появления человека по имени Муса ибн Нусейр. Муса ибн Нусейр был таби'ином 4 , который также был передатчиков некоторых хадисов. Его отец – Нусейр был взят в плен вовремя битвы "Айн ут- Тамр", которой руководил сподвижник Халид ибн Уалид, да будет доволен им Аллах, и Нусейру тогда было всего 13 лет. Он был мальчиком из числа христиан, обучавшимся водной из церквей. Сподвижники призвали его к Исламу, ион принял его. Вместе с ним же Ислам принял человек по имени Сирин, который впоследствии стал отцом великого учёного-таби'ина Мухаммада ибн Сирина, который был самым лучшим толкователем снов в Исламе. Нусейр приобретал шариатские знания, пока не стал ученым. Он также был хорошим всадником, а затем стал полководцем вовремя правления Му'авии ибн Абу Суфьяна. И его сын – Муса стал воспитываться во дворе Му'авии ибн Абу Суфьяна. Муса вырос и тоже стал полководцем на территории Египта и тогда наместником там был 'Абдуль- 'Азиз ибн Марван. Через какое-то время Муса стал предводителем войск Омейадов во всей Северной Африке. И именно тогда, где-то в 85 году по хиджре, Ислам закрепился на тех территориях. А вообще, ещё 70 лет назад (в х годах хиджры), территорию Северной Африки захватил сподвижник 'Укба ибн Нафи'а, да будет доволен им Аллах, но Ислам не был крепок в сердцах людей ион сам был убит по пути в г. Кайраван берберами. Муса ибн Нусейр начал анализировать ошибки 'Укбы и понял, что он совершил две большие ошибки 1. 'Укба ибн Нафи’а захватывал новые территории слишком быстро и оставлял тыл без защиты 4 Таби’ий – это тот, кто застал кого-либо из сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, будучи верующим в него (пророка, и умер на Исламе. 10 2. Армия имела слабые нравственные качества и слабую веру. И Муса ибн Нусейр начал очень медленное завоевание этих территорий с целью укрепления тыла, следуя примеру Халида ибн Валида. Это заняло около 6-7 лет, в то время как 'Укба ибн Нафи’а захватил всю Северную Африку за несколько месяцев. Муса также привёз ученых из Йемена, Шама, Хиджаза и других стран, которые обучали людей религии. Дойдя до Атлантического Океана, Муса начал размышлять над аятом из Книги Аллаха О те, которые уверовали Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас (ат-Тауба, 123), и понимает, что идти на юг в сторону пустыни Сахара бессмысленно, ибо там практически не было людей, и решает идти на север. Он захватил всю территорию Северной Африки, кроме одного города - Сабта в Марокко, через который и был выход на Гибралтар. Этот пролив местами достигал от 13 до 37 км. А всего на пролив Гибралтар выходило 2 города - Танджа и Сабта. В ту пору мусульмане уже захватили г. Танджа. И Муса ибн Нусейр для этого стратегически важного места назначил полководца из числа берберов – Тарика ибн Зияда. Сами берберы были светлокожими, зеленоглазыми, у них часто бывали рыжие волосы. Некоторые историки даже говорили, что племена берберов – это потомки северогерманских племён, которые когда-то давно пришли на земли Северной Африки. Сам же Тарик ибн Зияд по описанию был огромного телосложения и светловолосым. На самом деле, завоевание земель Андалусии не было какой-то новой идеей. Как мы знаем, на протяжении долгих лет мусульмане пытались захватить Константинополь, однако попытки были безуспешными. Есть слова третьего халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах Поистине, Константинополь можно взять только со стороны моря. И если вы возьмёте территорию Андалусии, то вы разделите награду тех, которые захватят Константинополь. Перед походом на Андалусию у Мусы ибн Нусейра были следующие проблемы 11 1. Не было достаточно судов (кораблей) для переправы, ибо большинство мусульманских битв было на суше, за исключением некоторых случаев в Средиземном море. 2. На пути в Андалусию находились Балеарские острова, которые населяли византийцы, которые могли причинить довольно много неприятностей. И Муса не хотел заходить с армией в Испанию, в то время когда византийцы оставались в тылу, так как они могли нанести удар сзади. 3. Мусульмане ещё не открыли г. Сабта, которым в то время правил царь Юлион. И у него были очень хорошие отношения с предыдущим царём Испании - Гъайташа. Но этого царя Гъайташа сверг человек по имени Родриго. Царь Юлион был против правления Родриго и даже сыновья предыдущего короля бежали к Юлиону, дабы он помог против Родриго. Однако ни у сыновей, ни у Юлиона не было достаточно сил, чтобы свергнуть его. 4. Сила армии, прибывшей из Аравийского полуострова и Йемена, была небольшой и была раскидана по всей Северной Африке. 5. Сила христиан в Андалусии была велика опытные полководцы, укрепленные крепости. 6. Мусульмане практически ничего не знали об Андалусии. И первое, что начал делать Муса – это строить корабли и порты на тех берегах, что выходили к Средиземному Морю, хотя он прекрасно знал, что это займёт у него уйму времени. Самый крупный из портов был в городе Кайраван. Второе, он начал создавать специальные курсы для берберов с целью изучения Ислама, дабы укрепилась их вера, нравственные качества и братство в религии. Третье, он поставил во главе похода в Андалусию Тарика ибн Зияда. Он прекрасно знали арабский и берберский языки и был богобоязненным человеком. И следует заметить, что он поставил во главе войска не араба, а бербера, потому что основную часть армии составляли берберы и не все берберы знали арабский язык. 12 Четвёртое, Муса ибн Нусейр выдвинулся с армией и открыл Балеарские острова и прикрыл за собой тыл. Однако у Мусы остались некоторые проблемы. Как было сказано ранее, Муса ибн Нусейр построил суда, привёз ученых, открыл Балеарские острова, но осталась проблема, а это – царь Юлион в городе Сабта. Но Муса создал все причина для обретения успеха, и Аллах, Свят Они Велик, не оставил его, а дал ему благословение в его делах. Как сказал Всевышний Аллах Не ты бросил горсть песку, когда бросала Аллах бросил (аль-Анфаль, 17). Юлион понимал, что вскоре мусульмане возьмут его городи более того, у Юлиона находились сыновья убитого царя Гъайташа, которые желали отомстить Родриго. И у этих сыновей в Испании было огромное поместье, но войск практически не было, да и сам Юлион также ненавидел Родриго. Ив один из дней в Тарик ибн Зияд сидел у себя в крепости в г. Танджа и к нему пришли гонцы Юлиона с предложениями Я (Юлион) освобожу вам г. Сабта Я помогу вам с кораблями Ядам всю информацию о географии и жителях Андалусии И всё это ядам вам в обмен на владение поместьями предыдущего царя Гъайташа Тарик ибн Зияд сообщил об этом Мусе и, возрадовавшись, он отправил письмо халифе мусульман в то время, Уалиду ибн 'Абдуль-Малику. Халифа разрешил принять предложение Юлиона с одним условием сперва послать разведывательный отряд, дабы убедиться в словах Юлиона. Муса собрал небольшой отряд, около 500 человек, и во главе поставил Тарифа ибн Малика 5 И в месяц Рамадан 91 года по хиджре Тариф переправился через Гибралтар и начал изучать южную часть Андалусии и действительно, информация, данная Юлионом, была правдивой. Затем около года Муса готовил отряд ив конце концов, собрал около семи тысяч воинов. 5 В некоторых версиях приводится, что его звали Тариф ибн Мулюк 13 Итак, в месяц Ша'бан 92 г.х. они сели на корабли и поплыли через пролив и причалили у горы Тарик 6 . И затем они перешли на территорию зеленого острова (Джазират уль-Хадра) и там мусульмане встретились с небольшой армией испанцев. Тарик ибн Зияд трижды предложил им принять Ислам и сказал следующие слова Если же вы не принимаете Ислам, то выбудете платить дань, или же мы начинаем войну. Те отказались, и началась битва, где мусульмане одержали победу, но командир испанцев успел написать письмо Родриго. В то время столицей Андалусии был г. Тулейтула в центре Испании. Ив письме он написал О, Родриго, поспеши к нам. Поистине, к нам явилась армия, и мы не знаем, они из жителей земли или жителей небес. И неудивительно, что он написал такие слова, ведь в то время это было чуждым, чтобы пришла армия и предлагала принять религию и у всех только принявших эту веру были такие же права и обязанности, как у завоевателей и все становились друг другу братьями по вере. В ту пору в Европе были варварства, насилия и междоусобицы и завоевания проходили совсем по-другому. И таким образом, король Родриго собрал огромное войско, где лишь всадников было около ста тысяча у Тарика ибн Зияда большинство людей было пехотинцами, и Тарик послал письмо в Северную Африку для подкрепления. И Муса послал к нему ещё пять тысяч мусульман во главе с Тарифом ибн Маликом, который когда-то был главой разведывательного отряда. Затем Тарик начал искать подходящее место для боя и нашёл долину "Барбат" (в других версиях "Люкка" или "Лякка"). И позиция для мусульман была очень удобной, где позади них, на юге, были горы и на востоке были горы, на западе было озеро, а испанцы шли с севера. И с такой позицией он знал, что армия Родриго не сможет обойти его и ударить в тыл. Нона всякий случай он поставил Тарифа с небольшим войском на юге охранять тыл. И вот подошла армия Родриго со 100 тысячами всадниками и мулами, нагружёнными веревками, чтобы пленить мусульман. Сам Родриго сидел на золотом ложе в золотой одежде, которую тащили мулы. И 28 Рамадана 92 года по хиджре началось сражение. Огромная разница была в количестве воинов. Эта 6 Название пролива Гибралтар произошло от названия этой горы, что с арабского звучит, как Джабаль Тарик (араб. قراط لبج). Название было дано в честь арабского полководца Тарика ибн Зияда, который возглавлял арабское вторжение на Пиренейский полуостров 14 битва продлилась 8 дней. И даже в праздник разговения мусульмане воевали. В этой битве армия испанцев была армией этого мира, а армия мусульман была армией следующего мира. И как Аллах сказал в Коране Аллах предписал Победу непременно одержим Я и Мои посланники. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный (аль-Муджадиля, 21). Ив другом месте Аллах сказал Аллах не откроет неверующим пути против верующих (ан-Ниса, 141). И последней непрерывных сражений, мусульмане победили испанцев. Водной из версий сказано, что Родриго был убит, в других версиях сказано, что он сбежал. После этого, история о короле Родриго была стёрта и ничего он м после этой битве не сказано. И мусульмане собрали большие трофеи, лучшим из которых была конница. Из двенадцати тысяч мусульман три тысячи человек пали за веру, за распространение религии Аллаха. Существует придание о том, что Тарик ибн Зияд, прибыв на территорию Андалусии, сжёг свои корабли, дабы отрезать путь назад и подбодрить армию мусульман. Однако у этой истории нет основы нив одной исламской книге по истории, которая достойна доверия, это не приводится. В основном, эта история приводится в книгах по истории европейцев. Ведь европейцам необходимо было объяснить, в чём заключался столь сильный дух мусульман, в то время каких было гораздо меньше, чем испанцев. Но ведь Аллах сказал Ноте, которые были убеждены в том, что встретятся с Аллахом, сказали Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха. Ведь Аллах — с терпеливыми (аль-Бакара, 249). Это было обычным делом для мусульман в подавляющем количестве битв мусульман было меньше, чем их врагов. Более того, такой человек, как Тарик ибн Зияд, который был великим полководцем, просто не мог отрезать армии путь назад, да и корабли былине его собственностью, а были построены на бюджет из казны мусульман, а некоторые и вовсе были даны на временное пользование царём Юлионом. После войны Тарик ибн Зияд решил не упускать возможности захватить Андалусию, ион двинулся на север к городу Ашбилия, который был одним из самых больших городов. Хоть городи был очень сильно укреплён, люди сами открыли ворота перед войском мусульман и согласились платить джизью. 15 Глава 3. Эра наместников (92 – 114) Тарик ибн Зияд осадил город Устуджа, начав бой с христианами. Очень яростно сопротивлялись христиане, нов конце концов, согласились выплачивать дань мусульманам. Затем Тарик начал отправлять небольшие отряды, около семисот человек, в южные районы Андалусии. Асам он с основным отрядом двинулся на север для завоевания г. Тулейтула. Один из отрядов в 700 человек взял город Куртуба (Кордова, а другие отряды захватили города Малька (Малага, Гранада, Мурсия и другие известные города. Тем временем, Тарик ибн Зияд, углубляясь на север, взял крепость Джайан, хотя она была очень укреплённой. После этого он двинулся на город Тулейтула, который в то время был самым укрепленным городом во всей Испании, и когда он подошёл к крепости, христиане сдались без боя, согласившись платить джизью, так как основная часть войска Родриго была разбита. Узнав об этой вести, Муса ибн Нусейр отправил ему письмо с приказом не выходить из этого города, дабы дождаться армию из Северной Африки. Муса подготовил отряд из 18 тысяч воинов. Такое огромное количество людей собралось после того, как по Северной Африке прошли слухи о том, что мусульмане открыли новые земли за Гибралтаром и многие начали готовиться для завоеваний. Воины были из Йемена, Ирака и Сирии. Они переплыли Гибралтарский пролив, и интуиция Мусы не подвела его жители города Ашбилия предали Тарика ибн Зияда, и уже вот-вот готовились ударить по нему стыла. Но как только христиане собрались напасть на воинов Тарика ибн Зияда, тут как тут прибыла армия Мусы ибн Нусейра с чуть менее чем двадцатью тысячью бойцов. И осада Ашбилии длилась несколько месяцев, но затем они вновь открыли ворота и сдались мусульманам. После этого, Муса начал очень медленное и постепенное завоевание Андалусии. В частности, на западе он осадил одну из крепостей и послал своего сына ‘Абдуль-‘Азиза ибн Мусу ещё западнее ион, за короткое время, открыл всю западную Андалусию (г. Лиссабон и др) После того, как Муса взошёл на эти земли, они встретились с Тариком лишь через год. После этого, они оба, объединившись, двинулись дальше и захватили Барселону и Сарагосу и таким образом, почти всю Андалусию. Удивительно, 16 Испанию и Францию разделяют Пиренейские горы, но Муса ибн Нусейр послал отряд именно через эти горы и они захватили г. Нарбонна (Арбуна), и потом этот город стал большой провинцией. Итак, приблизительно за 3,5 года они взяли почти всю Андалусию, кроме небольшого клочка земли на северо-западе Испании, Галисии. Это был где-то 95 год по хиджре. Через какое-то время пришло письмо от халифа Уалида ибн ‘Абдуль-Малика, чтобы Муса и Тарик срочно вернулись в Дамаск. Муса ибн Нусейр очень сильно расстроился. В то время Мусе было уже 75 лет. Историки говорили, что Муса намеревался захватить всю Европу и дойти до самого Константинополя. Когда они оба вернулись в Дамаск, халифа мусульман Уалид ибн ‘Абдуль-Малик был уже при смерти и через 3 дня он умер. И после него натрон встал его брат Сулейман ибн ‘Абдуль-Малик. Пришедший к власти халифа Сулейман тоже считал, что им двоим надо остаться в Дамаске. Через год после этого, халифа Сулейман решил поехать в хаджи с ним же в 97 году по хиджре в хадж поехал Муса ибн Нусейр и там, в хадже он обратился к Аллаху с мольбой О Аллах Если Ты желаешь, чтобы я продолжал жить, то отправь меня вновь нате земли, на земли джихада и дай умереть на Твоём пути А если Ты желаешь, чтобы я умер, то сделай так, чтобы смерть настигла меня в городе |