Баллов 1 Процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит
 Скачать 3.87 Mb.
|
|
- свобода воли + свобода совести - свобода выбора - свобода нравов # 119. К признакам научного стиля мышления относится: - метафоричность + рациональность - образность - догматичность # 120. Для научного знания не является специфичным: + описательный характер изложения - системность и логичность изложения - искусственный научный язык - методы научного знания # 121. К формам теоретического знания не относится: + факт - гипотеза - проблема - теория # 122. Аксиома - это: - знание, достоверность которого доказана + истинное исходное положение теории, не требующее логического доказательства - предположительное суждение о закономерной связи явлений - знание, требующее доказательства # 123. Понятие "парадигма " является центральным в модели развития науки: + Куна - Поппера - Лакатоса - Фейерабенда # 124. Парадигма - это: + совокупность теоретических положений, методологических принципов и эталонов исследования, принятых научным сообществом и составляющих фундамент данной научной дисциплины - система основных идей в той или иной отрасли знаний - совокупность мировоззренческих знаний о мире - уровень научных представлений своего времени # 125. Научный этос - это: - основополагающая этическая норма - совокупность определенных правил, приемов, способов познания и действия - сложная форма знания, выражающая основную направленность исследования + совокупность моральных императивов, норм, принятых в данном научном сообществе и определяющих поведение его членов # 126. К эмпирическим методам исследования относится: + эксперимент - идеализация - моделирование - аксиоматический метод # 127. Метод выделения одного признака в предмете с отвлечением от других его признаков называется: - индукция - обобщение - дедукция + абстрагирование # 128. К функциям науки не относится: - мировоззренческая - познавательная - функция социальной силы + иллюзорно - компенсаторная # 129. Научно-исследовательская программа - это: - совокупность дисциплинарных знаний + совокупность и последовательность теорий, связанных непрерывно развивающимся основанием, общностью основополагающих идей и принципов - проблемное поле достигнутого к данному времени уровня культурного знания - сложная форма знания, выражающая основную направленность исследования # 130. Направление современной западной философии, связанное с исследованием природы и развития научного знания: - неотомизм + позитивизм - экзистенциализм - герменевтика # 131. К характерным чертам классического идеала научности не относится: - рационализм - объективизм - гносеологический нормативизм + релятивизм # 132. Автором концепции "методологического анархизма" является: - Поппер + Фейерабенд - Полани - Лакатос # 133. Из перечисленных ниже методологических принципов с программой позитивизма не согласуется принцип: - верификации - детерминизма - кумулятивизма + антикумулятивизма # 134. На современном этапе развития научного знания приоритетными являются методы и принципы: - истории + синергетики - физики - механики # 135. Научная революция в модели Куна истолковывается: - как смена научных картин мира + как смена парадигм - как изменение методов научного познания - как смена теорий # 136. Современному научному этосу противоречит - ориентация на истинность - эвристическая установка + догматизм - запрет на плагиат # 137. Выдвижение на первый план междисциплинарных форм исследовательской деятельности связано: - с классическим типом научной рациональности - с неклассическим типом научной рациональности + с постнеклассическим типом научной рациональности - с доклассическим типом научной рациональности # 138. Паранаучное знание - это: - знание, выступающее прототипом, предпосылочной базой научного знания + знание, несовместимое с имеющимся гносеологическим стандартом, неубедительное с точки зрения принятых критериев научности - утопичное знание, сознательно искажающее представления о действительности - теологическое знание # 139. Сциентистская ориентация характерна для: - неотомизма + позитивизма - экзистенциализма - персонализма # 140. Концепция научно-исследовательских программ принадлежит: - Попперу + Лакатосу - Куну - Фейерабенду # 141. Структуру научно-исследовательской программы составляют: + ядро, защитный пояс, эвристики - гипотеза, теория, методология - проблема, решение, верификация - чувственный и рациональный уровни # 142. Этап развития науки в рамках одной парадигмы Кун называет: + нормальной наукой - паранаукой - инновацией - научной революцией # 143. Теория научного познания именуется: - онтологией - аксиологией + эпистемологией - гносеологией # 144. Научное допущение, предположение, нуждающееся в дополнительном обосновании: - умозаключение + гипотеза - верификация - интерпретация # 145. Высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности: - апория - эмпирический базис - парадигма + теория # 146. Исследование объекта в контролируемых или искусственно созданных условиях: - наблюдение - измерение + эксперимент - идеализация # 147. Выведение общего умозаключения на основе обобщения частных посылок: + индукция - синтез - абстрагирование - дедукция # 148. Логический вывод частных следствий из общего положения: - индукция + дедукция - формализация - анализ # 149. Процедура мысленного расчленения целого на части: - дедукция - индукция + анализ - синтез # 150. Соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое: + синтез - абстрагирование - аналогия - индукция # 151. Понятия "цивилизация" и "культура" противопоставлял: - Маркс - Тейлор + пенглер - Тойнби # 152. Понятие "вторая природа" в научной литературе означает: - общество + культура - техника - образование # 153. Понятие, характеризующее особенности производства духовных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанных на массовое потребление, т.е. подчиненных ему как своей цели? - элитарная культура - молодежная культура - традиционная культура + массовая культура # 154. Философ, сформулировавший теорию общей типологии культур или цивилизаций, согласно которой не существует всемирной истории, а есть лишь история данных цивилизаций, имеющих индивидуально замкнутый характер: + пенглер - Данилевский - Бердяев - Тойнби # 155. Одна из форм общественного сознания и его реализация на практике, утверждающая общественно необходимый тип поведения людей; опирающаяся на общественное мнение и воздействие на убеждения, традиции и привычки: - искусство - религия + мораль - наука # 156. 3игмунд Фрейд феномен "недовольства", "удивительной враждебности к культуре" связывает с тем, что: + культура - система запретов и норм, ограничивающая деятельность бессознательного - культура - технология деятельности - культура - система знаков и символов - культура - совокупность материальных и духовных ценностей # 157. Философ, которому принадлежит представление о том, что культура - это организм, который в своем развитии проходит стадии: детства, зрелости, увядания, гибели: + пенглеру - Марксу - Бердяеву - Канту # 158. К важнейшим функциям культуры нельзя отнести: - функцию преемственности - адаптивную (защитную) функцию - воспитательную функцию + деструктивную функцию # 159. Феномен, к которому относится данное определение: "Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, трансляции от одного поколения к другому": - техника - цивилизация - практика + культура # 160. В рамках аксиологического подхода, культура рассматривается как: + мир ценностей - мир человека - мир разума - мир символов # 161. Функцией культуры, определяющей изменение человеком окружающей среды в соответствии со своими потребностями, приспособление ее к собственным нуждам является: + адаптивная - коммуникативная - познавательная - социализации личности # 162. Постмодернизм как направление современной культуры сформировался в: - конце XIX в. + 70-80е гг. ХХ в. - начале ХХ в. - начале XXI в # 163. Функцией культуры, определяющей единство социальных общностей на основе общих взглядов, убеждений, ценностей является: - функция приспособление личности к окружающей среде - функция трансляции опыта + интегративная функция - познавательная функция # 164. Возможность неограниченного накопления и обработки информации, знакомства с любыми культурными традициями возникла в условиях культуры: - раннегородских цивилизаций - новой эпохи - первобытного общества + постиндустриального типа # 165. Впервые термин "культура" в значении воздействия на человеческий ум употребил: - Платон + Цицерон - Аристотель - Сократ # 166. Процесс скачкообразного преобразования качества духовной сферы жизни общества, той или иной ее важной составляющей: - культурный прогресс + культурная революция - культурная инновация - культурный шок # 167. Способ организации человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах умственного, духовного труда, нематериальных ценностях, идеологических взаимоотношениях людей: - материальная культура + духовная культура - культура речи - общечеловеческая культура # 168. Совокупность вещественных, материальных, объективных результатов человеческой жизнедеятельности: + материальная культура - духовная культура - культура речи - общечеловеческая культура # 169. Способы деятельности, достижения в материальных и духовной сферах, характерные для всех людей, всех стран и народов на Земле: - материальная культура - духовная культура - культура речи + общечеловеческая культура # 170. Философское определение личности: - личность - это устойчивая совокупность черт характера - личность - это способ связи сознания, воли и эмоций человека + личность - это совокупность персонифицированных общественных отношений" - личность - это единица социальной общности # 171. Антропология, как комплекс наук о человеке, обществе и культуре не включает в себя следующую область знания: + статистика - лингвистика - физическая антропология - социальная география # 172. Наиболее адекватно современному уровню представлений о человеке суждение: - человек - часть природного мира + человек - существо биосоциальное - человек - это машина, организованный механизм - человек - творение божественного # 173. Учение, рассматривающее душу и тело как разнокачественные субстанции: - антропологический монизм - антропологический материализм + антропологический дуализм - антропологический идеализм # 174. Философ, сформулировавший проблему "истинности" смерти, "подлинности" небытия, понятого как небытие вечно живущей Воли: + опенгауэр - Ницше - Сартр - Кант # 175. Характеристика, не соответствующая определению родовой сущности человека: - всеобщие качества человеческой природы, присущие ему во всех формах общества - общечеловеческое в человеке - общественная производственная деятельность индивидов, порождающая в них человеческое + совокупность персонифицированных общественных отношений # 176. Философ, рассматривавший человека как существо общественное, государственное, политическое: - Гераклит - Демокрит - Сократ + Аристотель # 177. Определением "сверхчеловека" не является: + "мера всех вещей" - прообраз освобожденного человека, "сильный человек", аристократ, ценность жизни которого совпадает с максимальным уровнем "воли к власти" - "добродетель, свободная от морали" - богочеловек, жизненный путь которого основан на следовании Богу, добронравственности # 178. Человек - творец себя и своего места в мире природы. Данное суждение относится к следующему этапу развития философского мышления: - античность - средневековье + возрождение - новое время # 179. Сущность человека в действительности есть совокупность всех общественных отношений. Данное определение сущности человека принадлежит: + Маркс - Гегель - Сартр - Фейербах # 180. Существует лишь единая материальная субстанция, а человеческий организм - это самостоятельно заводящаяся машина, подобно часовому механизму. Данный взгляд принадлежит: + Ламетри - Гельвеция - Гольбаха - Дидро # 181. Методологический принцип, поставивший в центр изучения проблему человека: - антропологизм + антропоцентризм - эволюционизм - гуманизм # 182. Философ, сформулировавший свои знаменитые вопросы, обращенные к каждому человеку: 1) Что я могу знать? 2) Что я должен делать? 3) На что я должен надеяться? 4) Что такое человек? + Кант - Фихте - Гегель - Фейербах # 183. Автор высказывания "Человек есть мера всех вещей": - Платон + Протагор - Горгий - Пифагор # 184. Представитель немецкой классической философии, утверждавший самоценность и значимость живого, эмпирического человека и понимает последнего как часть природы, чувственно-телесное существо: - Фихте - еллинг - Гегель + Фейербах # 185. Понятие, в котором воплотился характерный для конфуцианства идеализированный облик правителя, одновременно являющийся и эталоном общественного служения: - император + благородный муж - благородный гражданин - порядочный человек # 186. Мыслитель, считавший, что фундаментальным свойством индивида как личности является не приспособление к существующим обстоятельствам, а преодоление, преобразование их, поиск нового посредством глубокого осознания действительности: + Маркс - Фромм - Конт - Кант # 187. Философ, согласно учению которого сущность человека проявляет себя не в обыденной суете, а в "пограничной ситуации", болезни, смерти, борьбе, страдании: - Маркс - Кант + Сартр - Фрейд # 188. Человек - это душа, т.е. разум, мыслящая активность. Древнегреческий мыслитель, так решавший вопрос о сущности человека: - Гераклит - Демокрит - Сократ + Платон # 189. Термин, обозначающий позицию человека в обществе, наделенную определенными правами и обязанностями: - социальная роль + социальный статус - профессия - должность # 190. Природу человека составляют не сознание, дух и разум, а бессознательная необузданная жизнь, темный и хаотический избыток инстинктов, включающий его в общий поток становления жизни. Жизнь человека на земле и само существование лишены смысла. Данное суждение принадлежит: + опенгауэр - Ницше - Маркс - Кант # 191. Термин, обозначающий неповторимое, особое сочетание природных и социальных свойств конкретного человека, выделяющее его среди других индивидов: - личность + индивидуальность - социальная роль - социальный статус # 192. Человек - субъект и объект истории. Данное положение выражает смысл следующей концепции человека: - экзистенциалистская + марксистская - позитивистская - герменевтическая # 193. В содержание понятия отчуждения не входит: - растворение человека в абстрактных социальных качествах - утрата человеком контроля над результатами своей деятельности - утрата человеком идентичности + отшельничество # 194. "Самое страшное из зол - смерть - не имеет к нам никакого отношения, так как когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем". Это суждение принадлежит: - Гераклит - Сократ - Платон + Эпикур # 195. Существу неклассической антропологии соответствует следующая характеристика: - бытие человека рассматривается чрез понятия его природы и сущности - в основе лежит представление о неизменности и автономности человеческой природы - разумность человека выступает синонимом самостоятельности, свободы, активности отдельной личности + исходит из признания исторической изменчивости человеческих свойств, их производность от общества, инстинктов, культуры # 196. "Во всем сотворенном все что угодно и для чего угодно может быть употреблено как средство, только человек, а с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе". Автор этого утверждения: + Кант - Гегель - Маркс - Фейербах # 197. Процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит: - образование + социализация - адаптация - воспитание # 198. Направление современной западной философии, представители которого главное внимание уделяют духовной активности, духовной выдержке человека, заброшенного в иррациональный поток событий и радикально разочарованного в истории: - прагматизм - феноменология + экзистенциализм - философская антропология |