Энтони_Роббинс_-_Беспредельная_Власть. Беспре дельная Власть

• Название: Беспре дельная Власть
• Дата: 16.04.2023
• Размер: 3.98 Mb.
• Имя файла: Энтони_Роббинс_-_Беспредельная_Власть.pdf
• Тип: Книга; #1065995
• страница: 10 из 25

Физиология —
дорога
к совершенству
Дьяволов можно изгнать из сердца прикосно-
вением руки к руке или к губам.
Теннесси Уильяме
Когда я провожу семинары, то всегда стараюсь соз- дать обстановку раскрепощенности, веселья и творче- ского хаоса.
Если вы в такой момент войдете ко мне в класс, то увидите, например, как три сотни взрослых людей под- прыгивают, выкрикивают что-то нечленораздельное, вопят, рычат, как львы, размахивают руками, трясут кулаками, как боксер Рокки Марчиано, хлопают в ладоши, надувают грудь, кукарекают — словом, ведут себя так, что если собрать воедино всю их энергию, то можно сжечь город, пожелай они этого.
Какой смысл в таком поведении?
То, что происходит, — это как раз вторая половина кибернетической петли — физиология. Такой бедлам преследует одну цель — действовать так, чтобы почув- ствовать себя в энергетическом состоянии, более силь- ным и более счастливым, чем когда-либо, как будто вы
9

уверены в том, что продвигаетесь к успеху. Действовать так, как будто вы сами до краев заряжены энергией.
Один из способов приведения себя в состояние, обеспе- чивающее достижение нужного вам результата, — дей- ствовать, как если бы вы уже достигли этого успеха.
Действовать «как если бы» — наиболее эффективный способ привести свою физиологию в такое состояние, в котором она была бы, если бы ваши действия оказались на самом деле более эффективными.
Физиология — самое мощное средство, которое имеется в нашем распоряжении для мгновенного изменения состояний и для быстрого получения динамичных ре- зультатов. Есть старая пословица: «Если вы хотите быть сильным, притворитесь сильным». Трудно подобрать более верные слова, чтобы выразить эту мудрую мысль. Я надеюсь, что люди получают от моих семинаров мощные результаты, результаты, способные изменить их жизнь.
Для этого им нужно привести себя в наиболее мощное физиологическое состояние, поскольку нет энергичных действий без энергичной физиологии.
Приведя себя в жизнеспособную, динамичную, воз- бужденную физиологию, вы автоматически приведете себя в такое же состояние. Самым мощным рычагом, которым мы владеем в любой ситуации, является фи- зиология, поскольку она работает быстро и безотказно.
Физиология очень тесно связана с внутренними пред- ставлениями. Если поменять что-то одно, мгновенно ме- няется и другое. Я люблю говорить так: «По сути нет духа, есть только тело» и «По сути нет тела, есть только дух». Если вы меняете свою физиологию, то есть осанку, ритм дыхания, мышечное напряжение, тональность голоса, вы немедленно меняете свое внутреннее пред- ставление и состояние духа.
Можете ли вы вспомнить такое время, когда чувство- вали себя полностью подавленным? Как вы восприни-

мали тогда окружающий мир? Когда вы чувствуете себя физически усталым, или ваши мышцы ослаблены, или у вас что-то болит, вы воспринимаете окружающий мир совсем по-другому, чем когда вы чувствуете себя отдохнувшим, бодрым и сильным. Манипулирование физиологией — мощнейшее средство для контроля за своим сознанием. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы мы понимали, как сильно она воздействует на нас, что это не какая-то внешняя переменная, а абсолютно важная часть той кибернетической петли, которая постоянно в действии, постоянно в работе.
Когда приходит в упадок ваша физиология, приходит в упадок и положительная энергия вашего состояния.
Когда же ваша физиология становится насыщенной и интенсифицируется, то же самое происходит и с вашим состоянием духа. Поэтому мы можем считать физиологию рычагом, с помощью которого можно из- менить эмоциональное состояние. По существу, никакие чувства не появятся без соответствующего изменения физиологии. Аналогично нельзя добиться изменений в физиологии без соответствующего изменения состояния духа. Существует два способа для изменения состояний: поменять внутреннее представление или поменять физиологию. Поэтому если вы хотите мгновенно изменить свое состояние, то что надо де- лать? Есть решение! Вы изменяете свою физиологию
— ритм дыхания, осанку, выражение лица, качество движений и т. д.
Если вы начинаете уставать, то сообщаете об этом своему организму следующим образом: ваши плечи ссутуливаются, расслабляются основные мышечные группы и т. д. Вы можете почувствовать усталость просто от того, что изменили свои внутренние представления, и они передали сообщения в вашу нервную систему о том, что вы устали. Поэтому если вы измените

физиологию так, что почувствуете себя сильным, вы сможете изменить и свои внутренние представления, и свое самочувствие на тот момент. Если вы будете про- должать говорить себе, что устали, вы сформируете такое внутреннее представление, которое будет поддерживать в вас эту усталость. Если же вы будете говорить себе, что у вас есть все ресурсы для поддержания в себе бодрости и здоровья, если вы будете постоянно применять эту физиологию, ваше тело сразу же ощутит это. Достаточно изменить физиологию, чтобы поменять свое состояние.
В главе, посвященной могуществу убеждений, я не- много рассказал о том, какое влияние могут оказать убеждения на здоровье человека. Все новые и новые данные науки подтверждают одну мысль: болезнь и здоровье, жизненная сила и депрессия часто являются нашими собственными решениями. Это то, по поводу чего мы сами можем принять решение, используя свою физиологию. Обычно это неосознанное решение, но тем не менее — решение.
Никто из нас не станет сознательно говорить себе:
«Мне лучше впасть в депрессию, чем быть счастли- вым». Но давайте посмотрим, что делают люди в со- стоянии депрессии. Мы считаем депрессию состоянием духа, но она имеет также совершенно четкую, легко распознаваемую физиологию. Совсем нетрудно пред- ставить себе человека в состоянии депрессии. Такие люди обычно ходят опустив глаза. (Они вызывают в себе представления кинестетического характера и (или) разговаривают сами с собой о вещах, которые привели их в состояние депрессии.) У них опущены плечи. Они дышат поверхностно и слабо. Они делают все, чтобы повергнуть свое тело в состояние физиологической де- прессии. Разве не они сами решают быть подавленны- ми? Конечно сами. Депрессия является результатом,

и она требует специфических представлений собствен- ного тела, чтобы впасть в нее. Даже Чарли Браун по- нимает это.
«Когда ты в депрессии, очень
важно правильно стоять...»
«Самое дурацкое, что можно
сделать, это выпрямиться и держать
голову высоко поднятой, потому что
тогда сразу же начинаешь
чувствовать себя лучше...»
«Если ты хочешь получать
удовольствие от своего состояния
депрессии, лучше всего стоять
вот так...»
© 1960
Компания «Юнайтид фьючер синдикат, инк.»
Самое интересное заключается в том, что вы можете так же легко создать для себя состояние, которое называется «восторженный экстаз», путем изменения собственной физиологии специфическим образом. В конце концов, что такое эмоции? Это сложные ассо- циации, комплекс физиологических состояний. Даже не изменяя внутреннее состояние человека, я могу за считанные секунды вывести его из состояния депрес- сии. Нет необходимости разглядывать и изучать те картины, которые подавленный человек рисует в сво-
PEANUTS

ем сознании. Достаточно просто изменить его физио- логию, и, как по мановению волшебной палочки, вы измените его состояние.
Если вы выпрямитесь, развернув плечи, начнете ды- шать полной грудью, смотреть прямо перед собой, то есть если вы приведете себя в энергичную, полную ре- сурсов физиологию, — вы не сможете больше находиться в подавленном состоянии. Попробуйте это на себе.
Встаньте, выпрямитесь, разверните плечи, дышите глу- боко, полной грудью, смотрите прямо и немного вверх, энергично двигайтесь. Попробуйте, приняв такую позу, чувствовать себя несчастным. Вы обнаружите, что это практически невозможно. Вместо этого ваш мозг будет получать приказ от вашей физиологии быть бодрым, энергичным и полным сил. И именно это он будет де- лать.
Когда люди приходят ко мне и говорят, что они не могут сделать чего-то, я обычно советую: «Действуйте так, как будто вы можете это». Они пожимают плечами:
«Да, но я не знаю, как это делать». Тогда я говорю:
«Ведите себя так, как будто вы знаете, как это делать.
Дышите так, как бы вы дышали, если бы знали, как это нужно делать. Изобразите на лице такое выражение, как будто вы знаете, как это нужно делать». Как только они принимают такую позу, начинают так дышать и приводят свою физиологию в такое состояние, они на- чинают немедленно чувствовать, что могут сделать это.
Этот прием работает безотказно по той причине, что фи- зиология обладает прекрасными управляющими функ- циями. Я не устаю утверждать снова и снова, что путем внесения изменений в их собственную физиологию можно заставлять людей делать то, на что они никогда ранее не были способны, — поскольку в тот момент, когда они меняют свою физиологию, они меняют свое состояние.

Подумайте о чем-нибудь таком, чего вы пока не умеете делать, но очень хотели бы уметь. Теперь представьте, какой была бы ваша поза, если бы вы умели это делать? Как бы вы разговаривали? Как бы дышали?
Прямо сейчас вызовите в себе это состояние, стараясь делать это максимально согласованно с физиологиче- ским состоянием, то есть так, чтобы ваше тело переда- вало в мозг соответствующую информацию: походка, ритм дыхания и выражение лица должны отражать ту физиологию, которая у вас была бы, по вашему мне- нию, если бы вы были способны делать это. Теперь от- метьте разницу между этим состоянием и тем, в кото- ром вы были совсем недавно. Если вы достаточно успешно создали нужную физиологию, вы почувствуете, что «как будто» вы можете справиться с той задачей, о которой раньше думали как о невозможной.
То же самое происходит во время хождения по го- рячим углям. Когда некоторые люди видят это ложе из огня, они находятся в состоянии полной уверенности в своей способности пройти по ним и готовности сделать это, поскольку на это указывают им их внут- ренние представления и физиология. Поэтому они могут в полной уверенности и не беспокоясь за свое здоровье отправляться босиком на прогулку по горячим углям.
Некоторые люди тем не менее начинают паниковать и испытывать страх в самый последний момент. Дело в том, что они вдруг изменили свои внутренние представления о том, что с ними может случиться, по- этому представляют сейчас для себя самый худший сценарий. Или, может быть, жар от погасшего костра выводит их из состояния уверенности по мере прибли- жения к краю огненной дорожки. В результате они дрожат от страха, кричат или холодеют, тела каменеют или сотрясаются от еще каких-нибудь физиологиче- ских реакций. Для того чтобы помочь им прорваться

сквозь страх и предпринять необходимые действия, не- смотря на кажущуюся опасность, я обычно делаю только одну вещь — меняю их состояние. Помните, все наше поведение является результатом того состояния, в ко- тором мы находимся. Когда мы чувствуем себя силь- ными и полными ресурсов, мы оказываемся способными на такие поступки, на которые никогда бы не отва- жились, будучи подавленными, слабыми и уставшими.
Именно поэтому ходьба босиком по углям не способна научить людей ничему интеллектуальному, но она способна дать им опыт воздействия на свое состояние и поведение за считанные секунды, чтобы можно было направить усилия на достижение целей, вне зависимости от того, что они секундой ранее думали об этих целях.
Что же надо делать с этими колеблющимися, крича- щими, застывшими от страха людьми, которые остано- вились на самом краю раскаленной угольной дорожки?
Единственное, что я могу сделать, — поменять их внутреннее представление. Я могу дать им понять, как они будут себя чувствовать после того, как пройдут с успехом и без угрозы для здоровья на другой конец кострища. Это позволяет создать у них внутреннее пред- ставление, которое радикально меняет их физиологию.
За время, измеряемое двумя — четырьмя секундами, че- ловек переходит в продуктивное состояние — вы можете видеть это по тому, как меняется ритм его дыхания и выражение лица. Затем я приказываю им отправляться в путь, и те же самые люди, которые были парализованы страхом несколько секунд назад, теперь способны целенаправленно пройти по ложу из углей и праздно- вать свой успех на другом конце дорожки. Но иногда у людей возникает яркое и устойчивое внутреннее пред- ставление, что они получают ожоги или вообще погибают, которое оказывается намного больше и сильнее их

представления о том, что они могут успешно провести этот эксперимент и остаться невредимыми. Поэтому мне надо изменить их оттенки чувств, а на это может уйти много времени.
Другой вариант моих действий — который лучше проявляет себя в случае, когда кого-то охватила паника при виде раскаленных углей — поменять их фи- зиологию. В конце концов, если эти люди изменяют свои внутренние представления, их нервная система дает сигнал телу изменить позу, режим дыхания, мы- шечное напряжение и т. д. Так почему же не обра- титься прямо к первоисточнику — миновать все остальные линии связи и не изменить физиологию непосред- ственно? Поэтому я подхожу к вопящему человеку и заставляю его посмотреть вверх. В этот момент он на- чинает воспринимать визуальные аспекты своей нерв- ной системы вместо кинестетических. Практически мгновенно он перестает кричать. Попробуйте это на себе: если вы огорчены или в слезах и хотите остано- вить этот процесс, посмотрите вверх, отведите плечи назад и перейдите в визуальное восприятие действи- тельности. Ваши ощущения изменятся почти мгновенно.
Вы можете попробовать этот трюк со своими детьми.
Когда они чувствуют себя обиженными, попросите их посмотреть вверх. Мгновенно плач и жалобы пре- кратятся или, по крайней мере, сильно уменьшатся...
Затем я могу попросить запаниковавшего человека при- нять такую позу, которую он принял бы, если бы был абсолютно уверен в успехе и знал совершенно опреде- ленно, что без ущерба для здоровья пройдет по угольной дорожке; заставляю его дышать так, как он дышал бы в случае успеха, сказать что-нибудь с такой интонацией голоса, с какой говорит человек, уверенный в себе.
Таким образом мозг получает новое сообщение о его самочувствии, и в результате этот человек, всего

несколько секунд назад парализованный страхами, будет в состоянии совершить действие, приводящее его к достижению цели.
Этот же метод можно применять всякий раз, когда мы чувствуем, что не способны на какой-то поступок — подойти к той или иной женщине или мужчине, начать разговор с шефом и т. д. Мы можем изменить свое состояние и вдохновить себя на нужные действия либо путем изменения образов или внутренних диалогов в своем сознании, либо путем изменения своей осанки, ритма дыхания, интонации голоса. В идеале желательно изменить и физиологию, и тональность. Сделав это, мы моментально ощутим продуктивное состояние и перейдем к действиям, необходимым для получения нужных нам результатов.
Это же верно и в отношении спортивной тренировки.
Если вы очень напряженно и тяжело работаете, вам не хватает дыхания и вы начинаете говорить себе, как вы устали, то включаете в себе такую физиологию — с желанием сесть отдохнуть или отдышаться, — которая поддерживает этот диалог. Если, однако, — хотя вам уже трудно дышать от напряжения — вы будете держаться прямо и пытаться дышать ровно, уже через считанные секунды вы почувствуете «второе дыхание».
При изменении наших ощущений, а значит, и действий путем изменения внутренних представлений и фи- зиологии меняются также биохимические и электри- ческие процессы, происходящие в нашем организме.
Исследования показывают, что когда люди находятся в подавленном состоянии, их иммунная система также подчиняется ему и становится менее эффективной: уменьшается количество белых кровяных телец. До- водилось ли вам когда-либо видеть фотографию чело- века, сделанную методом Кир лиана, — схематическое

изображение человеческого тела с циркулирующими по нему потоками биоэлектрической энергии? На ней хорошо видно, насколько изменчива она у человека в зависимости от изменения его состояния или настрое- ния. Поскольку тело и душа едины, в напряженных состояниях меняется все наше электрическое поле и поэтому мы способны делать то, что кажется невозмож- ным. Все, что я испытал на собственном опыте, и все, что когда-либо прочитал, утверждает меня во мнении, что наше тело имеет гораздо меньше ограничений — как положительных, так и отрицательных, — чем при- нято считать.
Доктор Герберт Бенсон, написавший много работ о взаимоотношении духа и тела, рассказывает потрясаю- щие истории об огромной власти шаманства в различ- ных частях земного шара. В одном из племен австра- лийских аборигенов врачеватели-шаманы практикуют ритуал, называемый «указующая кость». Он заключа- ется в наложении такого сильного проклятия, что жертва точно знает, какими болезнями и когда заболеет и когда умрет. Вот как доктор Бенсон описывает один такой случай, произошедший в 1925 году:
«Человек, обнаруживший, что его проклял враг, пред- ставляет собой поистине жалкое зрелище. Он стоит охваченный ужасом, его взгляд прикован к указующему персту колдуна, а руки подняты, как бы в попытке противодействовать тому смертельному напитку, ко- торый, как ему кажется, вливается в его тело. Щеки бледнеют, глаза стекленеют, черты лица страшно иска- жаются... Он пытается кричать, но звуки застревают у него в горле и изо рта идет кровавая пена. Тело начинает трястись, мышцы непроизвольно подергива- ются. Он откидывается назад и валится на землю, через некоторое время он теряет сознание, начинается смертельная агония, он закрывает лицо руками и на-

чинает стонать. Смерть наступает через сравнительно небольшой промежуток времени».
Не знаю, как для вас, но для меня это самое яркое и ужасное описание, которое я когда-либо читал. Я не думаю, что нам захотелось бы его смоделировать. Но это также один из наиболее показательных примеров, подтверждающих необыкновенную мощь физиологии и убеждений. Проще говоря, с этим человеком ничего не сделали, совсем ничего. Но его собственное убеждение и мощь его собственной физиологии создали ужасную негативную силу, которая буквально разрушила человеческий организм.
Как вы думаете, такие сцены можно наблюдать только в тех обществах, которые мы называем примитивными?
Конечно нет. Подобные вещи происходят вокруг нас ежедневно. Бенсон упоминает о докторе Джордже
Л. Энгеле из Медицинского центра при Ро-честерском университете, собравшем большое количество газетных вырезок, в которых рассказывается о внезапных смертях при невыясненных обстоятельствах. В каждом конкретном случае ничего особенного в жизни этих людей не происходило. Причина заключалась в их собственном негативном внутреннем мире и представлениях. В каждом из этих случаев жертва чувствовала себя совершенно безвольной, беспомощной и одинокой. Результат был такой же, как и в ритуале австралийских аборигенов.
Что особенно интересно для меня, так это то, что собрано гораздо больше свидетельств о вредной стороне взаимодействия мозга и тела, чем о полезной. Мы гораздо чаще слышим об ужасных последствиях для человека стрессовых состояний или о тех людях, которые теряют волю и желание жить после смерти любимого человека. Мы, по-видимому, все прекрасно знаем о том, что негативное состояние и эмоции могут бук-

вально убить нас. Но мы гораздо реже слышим о тех случаях, когда положительные состояния излечивают людей.
Одна из наиболее интересных историй рассказана
Норманом Казинсом в книге «Анатомия болезни». Он описывает свое чудесное выздоровление от долгой и тяжелой болезни, когда ему пришлось буквально просмеяться на протяжении всего пути к выздоровлению.
Смех был единственным оружием, которое Казинс ис- пользовал в своей сознательной попытке мобилизовать волю к жизни и выздороветь. Большая часть его дня состояла из просмотра комедийных фильмов, телевизионных программ и чтения книг, которые заставляли его смеяться. Это радикально меняло его устойчивое внутреннее представление, а смех в значительной степени изменил его физиологию и дал новые сообщения в нервную систему.
Казинс обнаружил немедленные положительные изменения в физическом состоянии. Он стал лучше спать, боли уменьшились, улучшилось общее физическое состояние.
Вскоре он полностью выздоровел, хотя один из его докторов говорил, что шансов поправиться у него один на пятьдесят. Казинс делает вывод: «Я понял, что нельзя недооценивать возможности человеческого духа и тела к регенерации — даже тогда, когда перспективы кажутся мизерными. Жизненная сила, очевидно, — наи- менее понятая сила на земле».
Некоторые захватывающие исследования, появляю- щиеся в последнее время, могут пролить какой-то свет на опыт Казинса и подобных ему. Эти исследования посвящены способу, с помощью которого наше выра- жение лица оказывает влияние на наше самочувствие, при этом исследователи приходят к выводу, что не улыбка или смех заставляет нас чувствовать себя хо- рошо, ощущать бодрость духа. Скорее наоборот, когда

мы улыбаемся и смеемся, мы таким образом регулируем свои биологические процессы, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо. Они усиливают приток крови к мозгу, повышают уровень кислорода в крови и, соответственно, уровень стимуляции нервных клеток.
То же самое происходит и с другими оттенками чувств. Если вы наденете на свое лицо маску страха или злобы, ненависти или удивления, именно эти эмоции вы и почувствуете.
Наши тела — это наши сады... А наши желания —
садовники.
Уильям Шекспир
На нашем лице около восьмидесяти мышц, и они дей- ствуют как своеобразные шлагбаумы, либо ограничивая приток крови к мозгу устойчивым, даже тогда, когда наше тело испытывает перегрузки, либо влияя на доступ крови к мозгу и таким образом воздействуя на его функционирование. В замечательной работе, напи- санной в 1907 году, французский врач Израэль Вейн- баум выдвинул теоретическое положение о том, что вы- ражение лица в действительности влияет на наши чувства. Другие исследователи уже в настоящее время приходят к такому же выводу. Как сказал в своем ин- тервью газете «Лос-Анджелес тайме» (5 июня 1985 года) доктор Пол Экман, профессор психиатрии из Ка- лифорнийского университета: «Мы знаем, что если вами владеет какое-то чувство, оно проявляется на вашем лице. А теперь мы знаем, что существует и обратный процесс. Вы чувствуете то, что "надеваете" на свое ли- цо... Если вы начнете смеяться, испытывая страдание, вы перестанете испытывать страдание. Если лицо изо- бражает печаль, вы будете печальны и в душе». По су- ществу, Экман излагает тот принцип, который помогает

обмануть даже детектор лжи. Люди, приводящие себя в физиологическое состояние убежденности, даже когда им приходится лгать, не будут регистрироваться как лжецы на детекторе лжи.
Все это находится в соответствии с тем, что и я, и другие сторонники науки НЛП уже многие годы вну- шаем общественности. Теперь, наконец, научная общест- венность вроде бы начинает понимать, что и мы кое-что обнаружили и можем быть полезны. В этой книге есть еще много таких вещей, которые будут оценены со вре- менем. Но вам не следует ждать, пока академические исследователи подтвердят это. Вы можете начать ис- пользовать все это прямо сейчас — и сейчас же получите нужные вам результаты.
Мы так много узнали о взаимоотношениях сознания и тела, что некоторым людям может показаться, что главное
— это как следует ухаживать за своим телом. Если организм работает в оптимальном режиме, то и мозг будет столь же эффективен. Чем разумнее вы пользуетесь собственным телом, тем лучше работает ваш мозг. В этом суть работы Моше Фельденкрейса. Он использует систему движений, чтобы обучать людей мыслить и жить.
Фельденкрейс обнаружил, что, выполняя работу на кинестетическом уровне, вы можете изменить собст- венное представление о себе, свое состояние и общее функционирование мозга. Фактически он утверждает, что качество вашей жизни определяется качеством ва- ших движений. Его работы являются бесценным посо- бием для изменения человека посредством изменения его физиологии.
Это изменение физиологии должно осуществляться согласованно, конгруэнтно. Если я передаю вам важное сообщение, но мой голос слаб и неуверен, а мимика и жесты неубедительны и не сосредоточенны, значит, я веду себя не конгруэнтно. Не конгруэнтность мешает

мне быть убедительным, каким я могу быть, не дает мне делать то, что я могу сделать, и мешает мне перейти в самое продуктивное свое состояние. Если давать себе противоречивые указания, то можно получить тот же результат, что и в известной басне о лебеде, раке и щуке.
Вы можете вспомнить такие случаи в жизни, когда не доверяли кому-то, но не могли объяснить почему.
Казалось бы, все, что говорит этот человек, имеет смысл, но вы почему-то не склонны были ему верить. Дело в том, что ваше подсознание улавливало то, что сознание пропускало. Например, когда вы задавали вопрос, этот человек, возможно, отвечал «да», но в то же самое время отрицательно покачивал головой. Или, возможно, он говорил: «Я сделаю это», но вы подсознательно отмечали, что его плечи опущены, глаза потуплены, а дыхание поверхностно. Все эти признаки говорили вашему сознанию, что в действительности он хочет сказать: «Я не смогу это сделать». Частично он хотел сделать то, о чем вы его просите, частично — проти- вился этому. Отчасти он был уверен в успехе, а от- части — нет. Эта раздвоенность работала против него.
Он хотел двигаться в двух направлениях одно- временно. Его слова выражали одно, а физиология — совсем другое.
Мы все в жизни испытывали подобную неконгруэнт- ность, когда хотели чего-то, но что-то в глубине души останавливало нас. Конгруэнтность — большая сила.
Преуспевающие люди — это те, кто может собрать во- едино все свои ресурсы, умственные и физиологические, и заставить их работать согласованно на достижение нужной цели. Прервите на минуту чтение этой книги и вспомните трех знакомых вам людей, которых вы счи- таете наиболее конгруэнтными. А теперь вспомните троих, которые, на ваш взгляд, наименее конгруэнтны. Ка-

кая разница между ними? Кто из них оказывает на вас более сильное влияние?
Развитие конгруэнтности — основной ключ к личной власти над другими людьми. Когда я что-то рас- сказываю, я самовыражаюсь — словами, голосом, ды- ханием, всей своей физиологией. Когда совпадают слова и другие средства выражения, в мой мозг поступают четкие сигналы о том, какой результат я хочу полу- чить. И мой мозг отвечает на это соответственно.
Если вы говорите себе: «Да, вроде бы я знаю, что мне надо делать», а ваша физиология остается слабой и не- решительной, то какого типа сообщение поступит в ваш мозг? Это то же самое, что смотреть телевизор сквозь помехи на экране. Вряд ли удастся разобрать, что там происходит. Это же относится и к вашему мозгу: если поступающие от вашего тела сигналы слабые или про- тиворечивые, у мозга нет четкого представления о том, что ему делать. Это можно уподобить поведению солдат, которых перед боем инструктирует генерал: «Давайте попробуем сделать так. Я не уверен, что у нас это получится, но давайте попробуем и посмотрим, что вый- дет». Как вы думаете, каково будет состояние солдат после такого инструктажа?
Если же вы скажете: «Я совершенно твердо намерен сделать это», а ваша физиология поддержит вас в этом, то есть ваша осанка, выражение лица, ритм дыхания, качество ваших жестов и движений, ваши слова и тональность голоса совпадут, можно гарантировать, что у вас все получится. Конгруэнтное состояние — это то, к чему мы все стремимся, а самый главный шаг в этом направлении — уверенность в том, что вы владеете твердой, решительной и цельной философией. Если же ваши слова и движения тела не совпадают, вы не сможете предпринять по-настоящему эффективные