ответы на билеты 2. Билет 1 Глобальные проблемы современности и пути их решения. Духовный мир личности. Мировоззрение
 Скачать 0.7 Mb.
|
|
Билет № 14 1. Измерители экономической деятельности. Понятие ВВП. 2. Социальная роль. Социальные роли в юношеском возрасте. 3. Сформулируйте линии сопоставления чувственного и рационального познания и заполните соответствующую графу таблицы.
Опираясь на данные таблицы, дайте развернутую 1. Общим показателем динамики экономического роста обычно считается увеличение валового внутреннего продукта (ВВП), валового национального продукта (ВНП) и национального дохода (НД) за год. Валовой внутренний продукт — сумма рыночных цен всех конечных продуктов (товаров и услуг), произведенных внутри страны в течение года и только национальными производителями. Таким образом, из расчета ВВП исключается стоимость импортных товаров и услуг, а также промежуточных продуктов: продукты производства учитываются при расчете ВВП только один раз, хотя и проходят несколько стадий, т. е. учитывается лишь цена конечных продуктов. При расчете реального ВВП вычитаются потери от инфляции. ВВП также рассчитывается на душу населения. Валовой националъный продукт представляет собой макроэкономический показатель, выражающий совокупную стоимость конечных материальных благ и услуг, созданных только национальными предприятиями в течение определенного времени (как правило, года) как на территории своей страны, так и за рубежом. Чистый националъный продукт — это часть валового национального продукта за вычетом амортизационных отчислений. Амортизация представляет собой постепенное изнашивание фондов (оборудования и производственных зданий) и перенесение их стоимости по частям на вырабатываемую продукцию. Под националъным доходом понимается совокупная, вновь созданная стоимость в сфере всего общественного производства конкретной страны. Фактически НД — это сумма доходов всех юридических и физических лиц страны, полученных в сфере производства материальнвдх благ и услуг. Надиональный доход складывается из заработной платы работников, ренты владельцев земли и других природных ресурсов производства, прибыли предпринимателей и процентных отчислений собственникам капитала. 2. Социальный статус личности прежде всего оказывает влияние на ее поведение. Зная социальный статус человека, можно легко определить большинство качеств, которыми он обладает, а также предсказать действия, которые он будет совершать. Подобное ожидаемое поведение человека, ассоциируемое с тем статусом, который он имеет, принято называть социальной ролью. Таким образом, социалъная ролъ фактически представляет собой некоторый образец поведения, признанный целесообразным для людей данного статуса в данном обществе. Фактически роль дает образец, показывающий, как именно следует действовать индивиду в той или иной ситуации. Роли различаются по степени формализации: неко-торые из них определены очень четко, например в военных организациях, другие — весьма расплыв-чато. Социальная роль может быть закреплена за человеком как формально (например, в законодательном акте), так носить и неформальный характер. Каждый человек обладает не одной, а целым набором социальных ролей, которые он играет в обществе. Их совокупность называется ролевой системой. Основные (базовые) социальные роли. К ним относятся: а) роль труженика; б) роль собственника; в) роль потребителя; г) роль гражданина; д) роль члена семьи. (супруг, родитель) и др. 3. Приведем заполненный вариант таблицы.
Существуют два основных вида познавательной деятельности — чувственное и рациональное познание. Чувственное познание — это вид познания, при котором человек получает информацию о предметах и явлениях окружающего мира с помощью органов чувств. Пять органов чувств описал еще Аристотель: вкус, осязание, зрение, слух, обоняние. Но есть и вспомогательные чувства, неизвестные Аристотелю (чувство равновесия, например). Роль чувственного познания: органы чувств — единственный канал, который непосредственно связывает человека с внешним миром, без них человек не способен ни к познанию, ни к мышлению, потеря даже части органов чувств затрудняет процесс познания. Рационалъное познание — это вид познания, при котором осуществляется упорядочение инфор-мации об ощущаемом предмете и предпринимается попытка понять сущность предмета или явления. Роль рационального познания: органы чувств обладают ограниченными возможностями (некоторые явления, например атом, не могут быть отражены органами чувств), сущность многих явлений не такова, какой она воспринимается органами чувств, следовательно, необходимо проникнуть в суть познаваемого предмета, а это возможно лишь средствами рационального познания. Билет № 15 1. Социальные группы. 2. Общественная значимость и личностный смысл образования. 3. Широко известно одно из самых гуманных нравственных правил: «Оставь землю богаче и лучше, чем ты получил ее от своих отцов». Какой смысл вложен в него? Что подразумевается в данном случае под словом «богаче»? 1. Социалъной группой (или социальной общностью) называется одна из основных форм объединения людей, целью которого является удовлетворение потребности индивидов в осуществлении совместных, солидарных и скоординированных действий. В самом широком смысле понятие «социальная группа» охватывает любое социальное объединение — от семьи и группы сверстников до общества данной страны и даже всего человечества. В группы людей объединяют два типа связей: экспрессивные и инструментальные. Экспрессивные связи — это социальные связи, образующиеся, когда человек принимает эмоциональное участие в проблемах других людей и берет на себя обязательства по отношению к ним. Такие связи приносят ощущения надежности, признания, товарищества или любви. Инструменталъные связи — это социальные связи, образующиеся в результате сотрудничества индивидов для достижения какой-либо цели. В соответствии с характером связей выделяют два типа групп — первичные и вторичные. Первичная группа — это два и более индивидов, имеющих непосредственные, личные, тесные взаимоотношения друг с другом. Здесь преобладают экспрессивные связи. Вторичная группа объединяет двух ц более индивидов, участвующих в безличных отношениях и собравшихся вместе для достижения какой-либо общей практической цели. В них превалирует инструментальный тип связи: индивиды здесь не самоцель взаимного общения, а средство достижения цели. Но иногда отношения первичной группы вытекают из отношений вторичной: между сослуживцами возникают близкие взаимоотношения. «мы» и «они». Люди принадлежат к множеству различных групп, каждая из которых оказывает определенное воздействие на наше поведение. При формировании своих убеждений и стандартов поведения мы ориентируемся прежде всего на те общности, чьи установи и действия воспринимаем как достойные подражания. Для обозначения этих общностей социология использует понятиереференпгные группы, т. е. социальные общности, на которые индивид ориентируется при оценке и формировании своих взглядов, чувств и действий. При этом референтной может быть группа, к которой мы сами не принадлежим. Социальные группы могут быть большими и малыми. Болъшие социалъные группы — это устойчивые совокупности значительного количества людей, функционирующие в масштабах общества в целом. Малые социалъные группы — относительно устойчивые, небольшие по численности социальные группы, члены которых находятся между собой в постоянном непосредственном личном общении и взаимодействии. Социалъными отпношениями называются отношения между различными социальными группами и индивидами внутри них, отличающиеся широтой, устойчивостью и длительностью. 2. Среди социальных институтов современного общества образование играет чрезвычайно важную роль, являясь одной из основных отраслей человеческой деятельности. Образование представляет собой целенаправленную познавательную деятельность людей по получению знаний, умений и навыков, либо по их совершенствованию. Если знания приобретаются индивидом самостоятельно, без помощи других обучающих лиц, то обычно говорят о самообразовании. Основной целью образования является приобщение индивида к достижениям человеческой цивилизации, ретрансляция и сохранение ее культурного достояния. В ходе процесса обучения происходят передача учащемуся накопленного предшествующим поколением опыта и подготовка его к самостоятельной творческой деятельности в избранной сфере занятий. От качества образования, существующего в конкретном обществе, во многом зависят темпы его экономического и политического развития, а также его нравственное состояние. Функции образования: 1)создание условий и предпосылок для социальной мобильности человека или социальной группы; 2) сохранение и ретранслирование культурного достояния общества из поколения в поколение. Различают следующие виды образования: начальное, общее среднее, полное среднее, среднее специальное, высшее, поствузовское и дополнительное. Основным институтом современного образования является школа. От других форм обучения она отличается многообразием подготовки учащихся, а также особыми технологиями, используемыми в процессе занятий. Выполняя «заказ» общества, школа, наряду с учебцыми заведениями иных типов, осуществляет подготовку квалифицированных кадров для различных сфер человеческой деятельности. Стремительное развитие науки и связанных с ней производственных технологий поставило на повестку дня вопрос о реформйровании как структуры, так и содержания образования. Среди основных направлений проводящейся образовательной реформы можно выделить: а) демократизацию системы обучения и воспитания; б) гуманитаризацию и гуманизацию процесса образования; в) компьютеризацию процесса образования; г) интернационализацию процесса образования. Современное образование является средством решения важнейших проблем, стоящих не только перед всем обществом, но и перед отдельными индивидами. Это один из важнейших этапов в длительном процессе их социализации. 3. Данное высказывание подчеркивает преемственность поколений, их непосредственную связь. Речь идет о непрекращающемся процессе смены поколений и о проблеме сохранения и передачи культурного наследства потомкам. В природе человека заложен принцип развития личности от поколения к поколению, это выражаетея в накапливании бесценного жизненного опыта, знаний и т. д. Но не всегда молодое доколение бывает более совершенным, часто оно остается на прежнем уровне развития, что и старое, а порой и на более низком. Поэтому особую роль здесь играет отношение к потомкам, чувство ответственности перед ними. Мы живем в XXI в. и сталкиваемся с множеством проблем, как глобального, так и местного характера. Это и серьезные экологические угрозы, связанные с небывалым промышленньгм бумом второй половины XX столетия, и высокая смертность в некоторых регионах планеты, и многое другое. Сегодня человечество пришло к мысли о том, что необходимо признать за собой ответственность за судьбы будущих поколений, ответственность, которую ни на кого нельзя переложить. С целью документально закрепить такую позицию в 1997 г. в Париже в рамках ЮНЕСКО была принята Декларация об ответственности нынешних поколений перед будущими. Генеральная конференция ООН по вопросам образования, науки и культуры, сознавая, что в настоящий исторический момент угрозе подвергается само существование человечества и окружающей его среды, признала, что защита потребностей и интересов будущих поколений представляет собой одно из важнейших направлений деятельности. Она также заявляет о необходимости содействия раз-витию солидарности между поколениями ради сохра-нения человечества на вечные времена, об ответствен-ности нынешних поколений перед будущими. Желание «оставить землю богаче и лучше» объединяет все цивилизованные страны. Причем слово «богаче» не стоит понимать буквально. Следует признать, что одного богатства для счастья мало, поэтому необходимо создавать такие условия, при которых потребности и интересы последующих поколений не будут отягощены бременем прошлого, а также оставить в наследство будущим поколениям более совершенный мир. Для выполнения этой задачи люди должны полностью осознавать свою ответственность перед будущими поколениями, признавая, что защита потребностей и интересов последних является важнейшей целью не только в рамках этической миссии ЮНЕСКО, но и всего цивилизованного сообщества. Билет № 16 1. Социальная стратификация. а. Отклоняющееся поведение и его типы. 3. У французского писателя и философа XVII в. Блеза Паскаля есть такие высказывания: А.) «Справедливо то, что установлено. Поэтому все на-ши законы, раз установленные, будут считаться за справедливые ». Б) «Справедливость без силы не имеет никакой власти; сила без справедливости обращается в деспотизм». В) «Будучи не в состоянии сделать справедливое сильным, люди сделали сильное справедливым». Оцените суждения философа с позиций демократических ценностей и принципов правового государства. 1. Под социалъной (стратификационной) структурой понимаются расслоение и иерархическая организация различных слоев общества, а также совокупность институтов и отношений между ними. Термин «стратификация» ведет свое происхождение от латинского слова— «слой, пласт». Страты представляют собой болыние группы людей, отличающихся по своему положению в социальной структуре общества. Исторически стратификация, т. е. неравенство в доходах, власти, престиже и т.д. В социологии известны четыре основных типа социальной стратификации — рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества, а последний тип — открытые. В самом общем мире можно выделить три стратификационных уровня: высший, средний и низший. В экономически развитых странах второй уровень является преобладающим, придавая обществу известную стабильность. В свою очередь внутри каждого уровня находится также иерархически упорядоченная совокупность различных социальных слоев. 2. В реальности поведение людей в обществе далеко не всегда соответствует установленным социальным нормам и даже, напротив, происходит их нарушение. В таком случае говорят об отклоняющемся по-ведении субъекта. Отклоняющимся (девиантным) называют такое поведение, которое не соответствует требованиям принятых в обществе социальных норм. Социологи дают и другое определение: отклоняющееся поведение —* это форма дезорганизации поведения индивида в группе или категории лиц в обществе, обнаруживающая несоответствие сложившимся ожиданиям, моральным и правовым требованиям общества. Иногда подобные отклонения могут иметь позитивный характер и приводить к положительным последствиям. От девиантцого поведения следует отличать эксцентричность, под которой понимают индивидуальные особенности поведения, не приносящие вреда общественным отношениям (например, особенности характера, темперамента). Однако в болынинстве случаев об отклоняющемся поведении говорят как о негативном социальном явлении, наносящем вред обществу. Оно может проявляться и у отдельных людей (аморальный проступок), и в малых группах (семейные конфликты), и в деятелыюсти государственных органов (коррупция, | бюрократизм). Особую опасность представляет делинквентпное поведение — антиобщественное противоправное по-ведение индивида, воплощенное в его поступках (действиях или бездействии), наносящих вред как отдельным гражданам, так и обществу в целом. Различные виды делинквентного поведения подвергаются не только социальному осуждению. Они формализуются государством в нормах права посредством описания признаков, их характеризующих, и определения их в качестве правонарушений, за которые в законодательстве устанавливаются различные виды ответственности. Наиболее серьезными проявлениями такого поведения являются преступления. Престпуплением называется общественно опасное уголовно противоправное виновное деяние, за которое предусмотрена ответственность в Уголовном кодексе РФ. 3. Известный французский мыслительрационалист Б. Паскаль (1623—1662) в своих афоризмах отразил утвердившееся в рационалистической философии новое представление о справедливости: в отличие от античной и средневековой интерпретации, где она обосновывалась авторитетом естественного закона и божественной воли, справедливость оказывается зависимой от воли человека. Соответственно утверждение справедливости того или иного общественного порядка, учреждения, закона и т. д. в силу его «естественного» или «божественного» происхождения становилось невозможным. Именно в философии Нового времени осознаны, с одной стороны, относи-тельность всякого представления о справедливости, а с другой — необходимость справедливости как нвг которой идеи, с точки зрения которой оцеыивается то или иное общественное установление. Таким образом, идея справедливости становится необходимой для моральной оценки тех или иных законов и учреждений. Такое понимание справедливости связано с противопоставлением права и закона и позволяет ввести этическую оценку в законодательство. Но нельзя сводить справедливость к морали: она столь же тесно связана с исполнением долга и неуклонным следованием социальным нормам, т. е. имеет и правовой аспект. Поиск возможностей совмещения справедливости и еилы (такого положения вещей, когда закон соответствовал бы нравственным нормам, а нравственные нормы могли бы стать действенными и реально воплощаться в жизнь посредством закона) привел к формулированию базовых постулатов правового государства. |