Грантхавали. Кабир (1440, Varanasi, Jaunpur, India 1518, Maghar) Грантхавали (Собрание)
 Скачать 1.45 Mb.
|
Иметь – это значит гореть* * *Мы жить хотим легко... Но что это “легко”? Искать значение не будем далеко: Коль от имущества, что даже велико, легко откажемся, – вот это есть “легко”! * * *Зачем вы, люди, жаждете наживы, гнушаясь правды, что блестит светло? Зачем вы жемчуг топчете красивый, но цените дешёвое стекло? * * *Как только ложь и наглый лжец сойдутся, они тотчас переплетутся, А если с правдой этот лжец сойдётся, их связь мгновенно распадётся. * * *Кабир, нет у тебя товарища в беде, одна корысть царит везде. Холодные сердца твой плач не потревожит, и сердце верить им не может. * * *Кабир говорит, что богатство – блудница, – весь мир уловить в свои сети стремится, В силках оказались и старцы и дети, один лишь Кабир разорвал эти сети. * * *Потаскухой себялюбья каждый хочет насладиться, но не одному, а сразу всем принадлежит блудница, Проведёт с одним мгновенье, чтоб с другим уйти тотчас, и страдает мир-стяжатель, с этой тварью разлучась. * * *Кабир говорит, что корысть – маслодел: весь мир выжимает, как масло из семени. Спасётся лишь тот, кто расстаться посмел с богатством и ложью – с пороками времени. * * *Грязный дождь корысти не замочит тех, кто под дождём стоять не хочет, Но промокнет тот, кто под дождём. В дом вбежит он? Влага хлынет в дом! * * *Корысть сказала: “Встань передо мной, Кабир, не повернись ко мне спиной!” Но я решил, что подлую покину, и, рассердясь, я показал ей спину, * * *Корысть – большая цапля – возжаждала питья. Пьёт воду, оскверняя источник бытия. И люди пьют, к дурному источнику прильнув, и только лебединый остался чистым клюв. * * *“От мира я уйду, я святость изберу”, – сказал, а сам лежишь в объятиях подруги. Ни разу ты ещё не послужил добру, но служат у тебя ученики, как слуги. * * *Легко святошей стать, красив удел аскета, Но трудно стать рабом любви, добра и света. * * *С кружкой нищего святоша по земле блуждает втуне: О добре забыл он ради этой кружки из латуни! * * *В сей страшный век позор и срам – скитальцев набожных деянья: они проходят по дворам, выпрашивая подаянья. Они походят на коров, что тычутся в чужой приют, но лишь тогда они уйдут, когда по морде их побьют! * * *В сей страшный век удел аскетов прост: они добро отвергли, мысль живую. Корыстные, ссужают деньги в рост, записывая в книгу долговую. * * *Спросил Кабир, взглянув на мир корыстный, старый: “Где истинный святой, что стал добру оплотом?” Кругом одни шуты, кругом одни фигляры, и все они, увы, окружены почётом... * * *Вот жизни океан. И говорит Кабир: “О, сколько, сколько раз я вразумлял сей мир: “Корысть – баран!” Но мир держась за хвост барана, желает переплыть просторы океана. * * *Глупца святошу обуяла спесь: “Как много добрых дел свершил я здесь!” Согнулся он под грузом разных дел, – корысти среди них не разглядел. * * *Связан мир, как жертвенный козёл, путами корысти... Нас гнетут О семье заботы: сколько зол мы познали из-за этих пут! * * *Муха в патоку попала, крылышками бьёт неловко, лапками перебирает, вертит, бедная, головкой. Так и ты погибнешь, если, путь избрав корыстный, лживый, задохнёшься в этой тёрпкой, в сладкой патоке наживы. * * *Корысть и жадность – воры и враги: Свой дом от лиходеев береги. Но если в доме нет земных даров, то нечего бояться и воров! * * *Что их твоих мы слышим уст? “Я голоден. Горшок мой пуст”. Но твой горшок наполнит тот, кто сотворил горшок-живот. * * *Иметь – это значит гореть. Скорей откажись от имущества, – Не будешь ты мучиться впредь, как Индра, достигнешь могущества. * * *Хозяин мой – торговец; он ведёт свой честный торг из года в год. Смотри: весь мир он взвешивает наш без коромысла и без чаш. * * *Вот я свой дом поджёг... Чтоб я тебе помог, – Со мной, со мной пойдём, я подожгу твой дом! * * *Лишь тот герой, кто сам с собой ведёт суровый, долгий бой. Ты станешь сильным, одолев страсть, жадность, пьянство, злобу, гнев. * * *Душа, к богатству ты стремиться не должна, к безделью, себялюбью, суесловью: Когда распутницей становится жена, супруг не смотрит на неё с любовью. * * *Находится мускус в пупке у оленя, а тот его ищет в далёких лесах. Пред Богом напрасны корыстных моленья: находится Бог в человечьих сердцах. * * *Корысть растёт средь нас, но, лишь уйдя отсюда, придёшь к её плодам, – и это ли не чудо? Как чудо – молоко коровы без быка или мать бесплодная мальца-озорника. * * *Что вижу я кругом? Дурным страстям в угоду Мошенник пахтает не молоко, а воду, Осёл питается лозою винограда, И умирает он, как бы вкусивши яда, Потомство буйволиц рождается безглавым И пожирает всех, кто чист и кроток нравом, Из книг священных пьёт баран всё то, что сладко... Ясна ль тебе, Кабир, всех этих дел разгадка? Отрёкся я от зла, корысти и гордыни, И мира скрытый смысл открылся мне отныне. * * *Ты посмотри, как дерево порока уже изъела трещина глубоко, И дух зловонный от него пошёл... Но берегись: окрепнуть может ствол! * * *Крадёт людей корысть, к наживе страсть и продаёт их на базаре, И лишь меня не удалось украсть презренной этой твари. * * *Господь одел господ в шелка, одел в дерюгу нищих слуг, Одним – кокосовый орех, другим он дал горчайший лук. Зачем ты хочешь пить и есть, о неразумная душа? Ты делай благо, – только так жить можно в мире, не греша. Разнообразные тела из глины вылепил гончар, Украсил жемчугом одних, другим болезни дал он в дар. Скупого он обогатил. “Моё, моё!” – кричит скупец, Ударит смерть его, тогда рассудок обретёт глупец. Тот стал счастливым, кто постиг, что счастье – в правде и любви, Он душу телу не отдаст, его ты мудрым назови. “Послушайте! – сказал Кабир, – обман и зло – “моё”, “моё”, На вас лохмотья лжи и зла, но время разорвёт тряпьё, И душу вырвет из тряпья, и унесёт в урочный час, И мы увидим в первый раз души сверкающий алмаз”. * * *К тому, у кого сто раз семьдесят ратных вождей, Сто тысяч пророков, которые учат людей, Сто тысяч мильонов священников шумных и праздных, Почти что шестьсот миллионов правителей разных, К тому, кто с престола взирает на мир свысока, Дойдёт ли молитва такого, как я, бедняка? Не то, что к престолу, который сияет вельможам, – Приблизиться даже к воротам дворца мы не можем! Помимо правителей – мощного царства столпов – Имеет он триста и тридцать мильонов рабов. Но есть милосердный, который ведёт нас ко благу, Он чист, и Адаму свою доказал он отвагу, А тот, кто избрал сладострастье, корысть и обман, Творит сатанинское дело, имея Коран. Сей мир, что посеял, порочный, деяние злое, Теперь пожинает плоды, – это видишь ты, Лои? Мы – нищие, а милосердный дарует нам свет. Где силы возьму, чтобы дать ему верный ответ? Кабир прибегает к нему, просит верной защиты, – Да вниду я в рай, для безгрешного сердца открытый. * * *Твердыней тела овладеть ты можешь ли, мой брат? Двойные стены у неё, тройные рвы у врат. В ней пять укрытий, и тебе я назову их разом: Дыханье, пища, и покой, и зрение, и разум. Одной стеной стоит корысть, а злость – другой стеной. Где силы взять, чтоб овладеть твердыней крепостной? Бойницы – страсти, а тоска и радость – часовые. Одни врата – добро и свет, а зло и тьма – другие. Над крепостью начальник – гнев, а блуд – бойцов глава. Начальник так вооружён: гордыня – булава, Щит – наслажденье, а обман и жадность – лук и стрелы, Шлем – себялюбье... Биться с ним решится ль воин смелый? Как можно стражей крепостных свирепость победить? Но способ изобрёл Кабир, чтоб крепость захватить! Любовь я сделал фитилём, я пушкой сделал душу, Я знанье превратил в ядро, – теперь я зло разрушу! Внезапный залп – и крепость вся охвачена огнём. Я правды обнажаю меч. Теперь мы бой начнём! Достигнув крепостных ворот, сорвал я двери с петель, Тогда склонились предо мной порок и добродетель! Обрёл я свет и стал сильней укрытий, рвов и стен, Начальник крепости тогда тотчас мне сдался в плен. Я путы разорвал свои – страх перед смертью ложный, И в крепость я вступил, и путь обрёл я непреложный. * * *С барабаном на плече Кабир обошёл весь этот жалкий мир. Приглядевшись, понял: ничего нет ни у кого, ни у кого! |