Конспект лекций. Конспект лекций Социальная психология 2022. Конспект лекций по дисциплине Социальная психология Шахты 2022 Лекция Введение в социальную психологию
 Скачать 2.31 Mb.
|
|
Психология привязанности и дружбы Поскольку все мы являемся существами общественными и без общества мы не смогли бы выжить как вид, то нам так или иначе приходится вступать в тесные отношения с другими людьми. Наша привязанность в детстве способствует усилению развития социальных качеств. Едва появившись на свет, человек уже ведет себя социально: боится, злится, испытывает привязанность и любит. Даже грудные младенцы практически с первого дня жизни отдают предпочтение знакомым лицам и голосам. Но и в дальнейшем, связывая неразрывными узами детей и опекающих их взрослых, привязанность выступает мощнейшим импульсом к выживанию.  К основным видам привязанности относятся: 1. Личная привязанность – это особое, непосредственное предрасположение человека к кому-либо, преданность этому человеку, желание постоянно находиться рядом с ним, разделять его радости и печали, во всем ему помогать, готовность жертвовать собой, своими интересами ради данного человека. 2. Транзитивная привязанность – это опосредствованная привязанность к тому человеку, к которому, в свою очередь, привязан тот, к кому стремится или кому симпатизирует данный индивид. 3. Надежная привязанность – это разновидность личной эмоциональной привязанности к человеку, при которой данный человек использует заботящегося о нем человека как надежную опору, постоянно получает от него помощь, поддержку и утешение. 4. Ненадежная привязанность – это привязанность одного человека к другому, при которой он не проявляет характерных, ярко выраженных положительных признаков привязанности. Существует несколько типов ненадежной привязанности: а) привязанность по амбивалентно-сопротивляющемуся типу, которая проявляется в том, что человек, находясь в состоянии горя или сильного расстройства, стремится к близости с заботящимся о нем человеком, но при этом сопротивляется оказанию поддержки и утешению со стороны этого человека, не доверяя ему либо не желая оказаться зависимым от него; б) привязанность по избегающему типу, при которой человек сознательно, целенаправленно избегает людей, которые должны заботиться о нем, не ищет их поддержки и утешения (например, в случае обиды на того человека, к которому они раньше были привязаны); в) привязанность по дезорганизованному типу, которая представляет собой поведение, при котором человек демонстрирует сочетание двух типов привязанностей: избегающего и амбивалентно-сопротивляющегося. С понятием «привязанность» тесно связано понятие «дружба». Дружба – это близкие и эмоционально теплые взаимоотношения между людьми, основанные на взаимной открытости, доверии, искренности, взаимных симпатиях, возникающих вследствие наличия общих интересов и увлечений, а также уважении, основанном на наличии взаимодополняющих качеств и черт характера. Людей, связанных между собой дружбой, называют друзьями. Д Друг – это человек, с которым вы можете быть самим собой, ничем не рискуя. Фрэнк Крэйн (1861 – 1928), американский священник, оратор и журналист. ружеские отношения в основном бескорыстны и проявляются не только в преданности и постоянной готовности людей в любой момент прийти друг другу на помощь в трудном деле, но и в умении радоваться вместе с другом, не чувствуя зависти к его успехам и достижениям. В них люди получают удовольствие от того, что умеют доставлять приятное друг другу. В то же время дружба представляет собой многоцелевой, эффективный и полезный для людей вид человеческих отношений, поскольку цели, которые преследует дружба, могут быть различными: деловыми, эмоциональными, нравственными и т.п. Все эти цели в реальной жизни сложным образом переплетаются, сочетаются и взаимно дополняют друг друга. Дружеским отношениям присуще хорошее взаимопонимание людей. Психологически это означает возможность общаться друг с другом почти без слов. Дано знающие друг друга люди могут заранее предсказывать реакции и поведение друг друга в различных жизненных ситуациях, вплоть до определения хода мыслей, приходящий в голову другу. И Друг – это одна душа, живущая в двух телах. Аристотель (384 – 322 до н.э.), древнегреческий философ деальная дружба основывается на равноправии, уважении, симпатии друг другу, способности и умении понять друг друга, готовности всегда прийти на помощь, доверии и преданности. Нарушение хотя бы одного из этих принципов может привести к разрушению дружбы. Это кардинальное отличие дружбы от любви, в которой люди иногда могут прощать друг другу подобные нарушения ради сохранения связывающих их отношений. Дружба является одним из источников переживания счастья для человека. Доказано, что люди имеющие тесные дружеские связи с другими людьми, лучше справляются со стрессами, переживаниями, горем. Имеющие друзей считают себя считают себя более благополучными по сравнению с теми, у кого нет друзей. Существование тесных, дружеских, проверенных временем личных взаимоотношений с окружающими людьми повышает жизнеспособность человека. Социальные психологи выделили факторы, которые способствуют формированию привязанности и дружбы(Майерс Д., 2002): 1. Частота взаимных социальных контактов, географическая близость. Большинство людей начинают дружить и вступают в брак с теми, кто живет по соседству, учится в одном классе, работает в одной фирме, т. е. с теми, кто живет, учится, работает неподалеку; люди могут часть встречаться, обнаруживать друг в друге сходство, обмениваться знаками внимания. 2. Физическая привлекательность: мужчины склонны любить женщин за их внешность, но и женщинам нравятся привлекательные мужчины, – красота нравится. Чем привлекательнее человек, тем вероятнее приписывание ему положительных качеств (это стереотип физической привлекательности: что красиво, то и хорошо). Люди неосознанно считают, что при прочих равных условиях более красивые счастливее, сексуальнее, общительнее, умнее и удачливее, хотя они вовсе не честнее или заботливее по отношению к другим людям. Отличающиеся привлекательностью люди имеют более престижную работу, больше зарабатывают. 3 Мы любим тех, кто похож на нас и делает то же, что и мы. Аристотель (384 – 322 до н.э.), древнегреческий философ . Феномен «ровни»: люди склонны выбирать себе друзей и, особенно, вступать в брак с теми, кто равен им по интеллектуальному уровню и столь же привлекателен, как и они. В случае же, если люди отличаются по степени своей привлекательности, то уступающий обычно имеет компенсирующее качество. Мужчины предлагают со своей стороны статус, пытаясь найти привлекательность, а женщины поступают скорее наоборот, поэтому юные красавицы часто выходят замуж за немолодых мужчин, занимающих высокое положение в обществе. Но следует запомнить, что сходство социального происхождения, сходство интересов и взглядов является очень важным для установления отношений. Если двух и более людей многое связывает, формируется фактор близости. С укреплением взаимосвязей, когда люди делают друг другу приятное, формируется симпатия. Когда же они взаимно обнаруживают достоинства и признают право за собой и другими быть такими, какие они есть, – формируется уважение. 4. «Эффект усиления»: когда мы находим у кого-либо черты, схожие с нашими, это делает человека более привлекательными для нас. Чем сильнее двое любят друг друга, тем физически привлекательнее они находят друг друга и тем менее привлекательными представляются им все другие люди противоположного пола. Нам нравятся те, кому нравимся мы. 5. Принцип взаимовыгодного обмена или равного участия: то, что вы и ваш партнер получаете от ваших взаимоотношений, должно быть пропорционально тому, что каждый из вас в них вкладывает. Кроме того, необходимы: взаимное дополнение, компетентность в области, близкой нашим интересам. Согласно вознаграждающей теория привлекательности, нам нравятся те люди, чье поведение нам выгодно, или те, с кем мы связываем выгодные нам события. 6. Феномен уязвленного чувства собственного достоинства: если чувство собственного достоинства человека было уязвлено в какой-то предыдущей ситуации, то ему больше понравится новый знакомый, доброжелательно уделяющий ему внимание (это помогает объяснить, почему иногда люди так страстно влюбляются после того, как их ранее отверг другой, затронув тем самым их самолюбие). Дружба, как и любовь, удовлетворяет потребность людей в приятии. От любви дружба отличается меньшей интимностью и большей рассудочностью, более строгими, нормативно и ритуально определенными правилами поведения в отношении друг друга. Кроме того, если дружба включает в себя, как уже было сказано, прежде всего симпатию и уважение, то любовь отличается от нее усиленным сексуальным компонентом, т. е. она равняется: сексуальное влечение + симпатия + уважение. В случае с влюбленностью существует лишь сочетание сексуального влечения и симпатии. И, наконец, если дружба представляет собой лишь первый акт душевного сближения людей, то любовь есть заключительный акт, составляющий вершину человеческой интимности. Любовь: социально-психологический анализ Д Всегда любите друг друга всей душой. В мире нет почти ничего, кроме любви. Виктор Гюго (1802 –1885), французский писатель о недавнего времени считалось, что исследовать любовь пристало скорее художникам, чем ученым, но в наши дни любовь стала одним из предметов исследования социальной психологии. Французский писатель Франсуа де Ларошфуко (1613 – 1680) считал, что любовь – одна, но подделок под нее тысячи. Поэтому для начала определим то, с чем нельзя путать любовь. Итак, любовью не является: 1 Быть влюбленным – это значит чудовищно переоценивать разницу между одной женщиной и другой. Конфуций (ок. 551 – 479 до н.э.), китайский философ . Влюбленность. Самым стойким любовным мифом является смешивание любви и влюбленности. Любовь и влюбленность – это не одно и то же. Влюбленность субъективно переживается так же ярко, как и любовь. Когда человек влюблен, его чувство, естественно, выражается словами: «Я ее (его) люблю». Однако влюбленность и любовь имеют два существенных отличия: а) влюбленность – это всегда сексуально окрашенное переживание. Любовь – не всегда. Мы влюбляемся только тогда, когда это сексуально мотивировано, хотя иногда можно этого и не осознавать. б) переживание влюбленности всегда кратковременно. Долгой влюбленности не бывает. Цветы романтики рано или поздно увядают. Влюбленность – это то, что создает бурные чувства. Любовь может существовать и без них. Н Любить – это находить в счастье другого свое собственное счастье. Готфрид Лейбниц (1646 – 1716), немецкий философ астоящая любовь всегда расширяет границы собственного Я. Влюбленность же не расширяет, а лишь временно разрушает их. Чтобы расширять границы собственного Я, любви требуются усилия, труд, деятельность. Для влюбленности это не характерно. Лентяй может влюбляться постоянно, но вряд ли он будет когда-либо любить. Ведь для того, чтобы влюбленность перешла в любовь, нужно начать действовать. Действовать энергично и целеустремленно. Именно в этом случае мы начинаем изменяться. Именно поэтому любовь меняет человека порой до неузнаваемости. Изменения личности – это наиболее характерный признак того, что эта личность любящая. 2. Зависимость. Есть люди, которые совершают попытки самоубийства или впадают в глубокую депрессию, когда не видят своего возлюбленного. Но любви по необходимости быть не может. Любовь означает возможность свободного выбора. Двое любят друг друга, если они вполне способны обойтись друг без друга, но выбрали совместную жизнь. Зависимость бывает очень похожей на любовь, поскольку предстает как сила, крепко привязывающая людей друг к другу. Но на самом деле это не любовь; это форма антилюбви. Она нацелена на то, чтобы брать, а не давать. Она способствует инфантилизму, а не развитию. Она служит заманиванию в ловушку и связыванию, а не освобождению. В конечном итоге она разрушает, а не укрепляет взаимоотношения, она разрушает, а не укрепляет людей. 3 Любовь смотрит сквозь очки, превращающие медь в золото, бедность – в богатство, а слёзы – в жемчужины. Испанская пословица. . Самопожертвование. Не является любовью и самопожертвование, поскольку «дающий» под маской любви фактически удовлетворяет собственные потребности, независимо от духовных потребностей «принимающего». Любовь – это самовосполняющаяся деятельность. Она расширяет, а не уменьшает душу; она не исчерпывает, а наполняет личность. В истинном смысле любовь столь же эгоистична, как и нелюбовь. Здесь все тот же парадокс: любовь одновременно и эгоистична, и неэгоистична. Л Когда удовлетворение, безопасность и развитие другого человека становятся для вас такими же важными, как ваши собственные удовлетворение, безопасность и развитие, то можно сказать, что это любовь. Гарри Салливэн (1892 – 1949), американский психолог юбовь – это феномен человеческого бытия и важнейший человеческий экзистенциал, обладающий единством телесно-душевного и душевно-духовного принципов и включающий в себя тенденцию к совершенствованию и выхождению за пределы себя как телесного единства, акт воли к расширению границ собственного Я с целью духовного развития Другого и саморазвития, жизнеутверждение, преодоление одиночества, а также установку на единение и благожелательность (Руденко А.М., 2007, С. 14). Каковы признаки подлинной любви? Во-первых, признаком любви является осознанная или неосознанная цель у любящего (или нелюбящего). В Влечение интеллектуальное порождает уважение. Влечение духовное порождает дружбу. Влечение физическое порождает страсть. Все это вместе порождает ЛЮБОВЬ. Древнеиндийский трактат "Ветки Персика" о-вторых, деяние любви есть акт саморазвития даже в том случае, когда его целью является развитие для кого-то другого. То есть, стремясь развивать, мы сами развиваемся. В-третьих, это общее определение любви включает любовь к себе наряду с любовью к другим. Мы не можем любить другого, если не любим себя, точно так же, как не можем научить своих детей самодисциплине, если сами не умеем себя дисциплинировать. В-четвертых, любовь требует усилий. Когда мы любим кого-то, наша любовь становится зримой и реальной только через наше напряжение, когда мы ради этого кого-то совершаем дополнительный шаг или одолеваем лишнюю милю. Любовь не безмятежна; наоборот, она наполнена действием. В-пятых, чтобы любить, недостаточно иметь одно только желание. Желание не всегда переходит в действие. Для его перехода необходима воля. Любовь есть, когда она действует. Любовь есть акт воли, то есть совокупность намерения и действия. Важно также знать, какова структура любви. А Рисунок 61. Роберт Стернберг мериканский психолог Роберт Стернберг (род. 1949), исследователь из Йельского университета, на протяжении нескольких лет изучал динамику любовных отношений и разработал интересную модель, которая включает в себя три основных элемента любви. Данные элементы можно уподобить трем сторонам треугольника, площадь которого соответствует размерам и стилю любви. Интимность является эмоциональным элементом и подразумевает близость, взаимную поддержку и партнерство. Страсть является элементом мотивации любви и проявляется в виде желания соединиться с любимым, чем и обусловлено половое возбуждение и стремление к сексуальным отношениям. П Знаете ли Вы, что… … люди обычно остаются в браке, если они: – стали супругами в возрасте не моложе 20 лет; – оба выросли в стабильном доме с двумя родителями; – встречались в течение длительного периода времени до женитьбы; – хорошо обеспечены и примерно с одинаковым образованием; – имеют хорошую работу и стабильный доход; – живут в маленьком городке или на ферме; – не имели сожителя и не забеременели до брака; – верующие; – одного возраста, вероисповедания и образования. Источник: Майерс Д. Социальная психология. 6-е изд., перераб и доп. – СПб.: Питер, 2002. С. 564. реданность представляет собой когнитивный аспект любви, как при кратковременных, так и при длительных отношениях. При первых встречах с потенциальным партнером любовные отношения не подразумевают преданности. Однако по мере сближения партнеров взаимная преданность приобретает большее значение. Древние греки различали четыре вида любви: эрос, филиа, агапэ, сторгэ. Эрос – это восторженная влюбленность, телесная и духовная страсть, бурная тяга к обладанию любимым человеком. Филиа – любовь-дружба, более духовное и более спокойное чувство. Агапэ – альтруистическая, духовная любовь. Она полна жертвенности и самоотречения, построена на снисхождении и прощении. Это любовь не ради себя, как эрос, а ради другого. Сторгэ – любовь-нежность, семейная любовь, полная мягкого внимания к любимому. Вплоть до второй половины XX века никто так и не дал миру более убедительной классификации любви, чем древние греки. Именно поэтому значительным современным открытием в психологии любви стала классификация Джона Алана Ли. Канадский психолог и социолог Джон Алан Ли (род. 1933) в 70-е годы XX века описал шесть главных видов любви, куда вошли почти все греческие виды. Мы рассмотрим каждый из этих видов любви, чтобы понять, к какому из них тяготеете вы и ваш любимый человек. Это поможет нам выявить те рычаги, которые можно будет использовать, чтобы добиться взаимности. Итак, начнем по порядку. Любовь-сторгэ. Любовь-сторгэ – это спокойная, теплая и надежная любовь-дружба. Прудон говорил о ней, что это «любовь без лихорадки, без смятения и безрассудства, мирная и чарующая привязанность». Эта любовь не пронзает стрелой, а медленно произрастает нежным цветком. Люди такого типа не боятся неверности, зная, что внутренняя тяга сторгиан друг к другу не угаснет от увлечения. Чтобы добиться взаимности у человека, склонного к сторгической любви, вам нужно понимать, что это не любовь-чувство, а скорее любовь-отношение. Любовь-сторгэ – любовь для тех, кто любит долго или раз в жизни. Чтобы стать любимым для человека, склонного к любви-сторгэ, нужно создать условия для тесного общения и глубокой душевной близости. Вам не стоит бояться показаться скучным, ибо сторгианина рутиной не напугаешь, ему нравится обычный ход повседневности. Секс у сторгиан является продолжением душевной близости, а поэтому приходит в отношения не сразу. Любовь-агапэ. Любовь-агапэ – это бескорыстная любовь-самоотдача. Эта любовь всегда сосредоточена на «ты», полна альтруизма и обожания любимого. Любящий такой любовью готов простить все, даже измену, готов отказаться от себя ради счастья другого. Проблема в том, что сегодня редко можно встретить человека, способного на эту любовь. Она чаще бывает женской, но встречается и у мужчин. Такая любовь полна самоотречения, избыточного и чрезмерного. Любовь-агапэ – это смесь сторгэ и эроса. Как и у сторгэ, в ней много духовности и терпения. От эроса агапэ «унаследовала» силу и горячность, накал страстей и телесный огонь. Любовь-эрос.Любовь-эрос – это страстная, исключительная любовь-увлечение, стремящаяся к полному физическому обладанию, пылкое чувство, которое долго и бурно горит в человеке. Люди, которые испытывают его, не очень влюбчивы и могут долго жить без любви; но, когда они влюбляются, любовь захватывает всю их душу и все тело. Чтобы добиться взаимности у человека, склонного к любви-эросу, вам нужно в первую очередь, независимо от того, женщина вы или мужчина, обратить внимание на свою внешность. Дело в том, что в любви-эросе очень сильна тяга к телесной красоте, и телесные тяготения стоят в ней на первом плане, особенно в ее начале. Люди, склонные к такой любви, пленяются красотой формы, изяществом линий, мужественной силе тела или его женственной округлости. Если человек тяготеет к любви-эросу, то, скорее всего, у него было счастливое детство. Испытав в детстве счастье, он и от любви хочет получить то же самое. Любовь-эрос омолаживает, оздоровляет, вылечивает от нерегулярной половой жизни. В отличие от любви-сторгэ, секс здесь стоит во главе угла. Именно поэтому быть «хорошим в постели» – здесь одно из важнейших условий для взаимной любви и длительных отношений. Добиться взаимности эросианина можно созданием постоянной атмосферы праздника, в которой бы запоминался каждый миг, начиная со дня первой встречи и заканчивая незабываемыми ощущениями сексуальной близости. Главное – чтобы вас полюбили хотя бы однажды. Если это произойдет, то уже можно почти не бояться потери любви-эроса. Эросианин любит долго. Любовь-эрос моногамна. Эросиане мало склонны к боковым влюбленностям. Если в любви-сторгэ разлука переносится сравнительно легко, то для эросиан она может быть очень болезненной. Основная радость жизни для них – в любимом. Они стараются разлучаться редко и ненадолго. Любовь-мания. Любовь-мания – иррациональная любовь-одержимость, болезненная страсть. Для нее характерны неуверенность и зависимость от объекта влечения. Эта любовь очень неровна. Для нее характерны постоянные взлеты и падения. Ревность – один из характернейших признаков. Разлука – пожалуй, еще более сильное наказание, чем для любви-эроса. Добиться взаимности человека, склонного к такой любви, можно разными способами. Но главный из них – это дать человеку то, чего ему не хватает: уверенности в себе и в том, что вы его любите. Ведь у таких людей, как правило, сниженная и болезненная самооценка, ими правит скрытый или осознанный комплекс неполноценности. Они тревожны и ранимы. У них бывают психологические срывы и сексуальные трудности. Все это часто делает их настрой воинственным и собственническим, рождает изломанную любовь-ненависть, болезненное тяготение-отталкивание. Именно поэтому собственной силой преданности, чуткости и безусловного положительного отношения нужно заглушить в таком человеке болезненное чувство неполноценности. Нужно поднять и усилить самоуважение человека, уверить ранимые слои его подсознания и доказать, что его любят по-настоящему. И если удастся создать в его душе чувство защищенности, уверенного спокойствия, он ответит на это самой горячей, самой преданной любовью. Любовь-прагма. Любовь-прагма (дело, практика) – рассудочная, легко поддающаяся сознательному контролю любовь по расчету. Разум – царь этого вида любви, чувства – его подданные. Это самая «благоразумная» любовь. Для нее более подошло бы определение «привязанность» и «симпатия». Прагма – это в основном удел людей весьма спокойных и уравновешенных. На сильные чувства они не способны. Но не стоит относиться к прагме пренебрежительно. Прагма – это не низшее чувство. Мы можем назвать прагму «любовью мудрецов», ибо, несмотря на отсутствие ярких вспышек, праздничных фейерверков и блестящей мишуры, в ней много добрых отношений, надежности, преданности, внимания и зрелости. Кроме того, по сравнению со всеми остальными видами любви, любовь-прагма со временем не остывает, а, наоборот, чаще всего становится крепче, чувства становятся теплее, а взаимная привязанность увеличивается. Доказательства этому мы можем найти не только в последних открытиях психологов (на прагме строятся самые крепкие браки), но и в опыте семейных отношений десятка веков. В крестьянских патриархальных семьях прагматическая любовь почти всегда была основой их создания. Сегодняшние прагматики заботятся в первую очередь о психологической совместимости, прежде всего, интересов и взглядов, а также общности социально-экономического фона. Любовь-лудус. Любовь-лудус – гедонистическая любовь-игра, любовь-поведение. В ней нет глубины чувств, зато она сравнительно легко допускает возможность измены. Человек здесь скорее не любит, а играет в любовь, стремясь как можно больше выиграть, потратив при этом как можно меньше сил. Чтобы добиться взаимности лудианина, нужно как следует попотеть, так как даже его уже завоеванную взаимность сохранить довольно сложно. Даже если сегодня лудианин будет клясться вам в вечной верности и любви, завтра он может с легкостью забыть об этом и уйти на сторону. Самое большое, что может отпугнуть лудианина, – это скука и покушение на его свободу. Он жаждет, прежде всего, беззаботности и радужных ощущений. Он не задумывается о будущем и живет мгновением. Он не любит проигрывать, поэтому на всякий случай может «подстраховаться»: завести себе кого-то еще. И если вы ему откажете, ему будет с кем остаться. Кроме того, распаляя свою энергию на нескольких, он не рискует ни к кому глубоко привязаться. Лудианину не нужны «лишние проблемы». Ревностью на него не подействуешь. Лудианин, в отличие от людей, склонных к мании или эросу, не ревнует, он не является яростным собственником. Поэтому ревность использовать здесь совершенно неэффективно. Самую большую ошибку, которую только можно совершить, желая достичь взаимности лудианина, – это раскрыть свои карты и быть с ним откровенным или покорным. Он не умеет сочувствовать. Ему нужна, прежде всего, недоступность и загадочность. Даже секс – не самое важное. Секс для лудианина – это не высшая цель, а часть его игры, причем не самая существенная. Он особо и не вкладывает в нее душу, поэтому однообразен и неярок в сексуальном плане. Лудианин – это своеобразный антипод маниака. В отличие от последнего, лудианин не ревнует. Если маниак сильно зависит от объекта своей любви, то лудианин – нисколько. Если маниаку важно самообладание, то лудианину важен процесс завоевания. Если человек, склонный к любви-маниа, страдает от заниженной самооценки, то у лудианина она, наоборот, завышенная. Он никогда не испытывает чувства неполноценности, даже когда явно неполноценен. Нашему подсознанию хочется, чтобы близкий человек любил нас точно так же, как мы любим его. Мы ждем от близкого таких же проявлений любви, как от себя, а если их нет, думаем, что нас не любят. Мы не понимаем, что не такая любовь – это тоже любовь, а не отсутствие любви, и ждать копию чувства наивно. Агапэ – самая уживчивая любовь, она, видимо, совмещается со всеми чувствами, так как она отказывается от себя и принимает чужие правила. Это любовь-отклик, любовь-эхо, и как раз ее и питала чеховская душечка. Лудус, наоборот, самая неуживчивая связь; она не совмещается ни с чем, кроме другого лудуса, но и с ним лишь на время, пока игроки получают друг от друга больше, чем отнимают. Прагма лучше всего уживается с другой прагмой. Она несовместима со взбалмошной манией, враждебна разгульному лудусу. И пылкий эрос не очень близок ее расчетливой сдержанности. Она более или менее легко уживается с агапэ, может мирно сосуществовать со сторгэ, но лучше всего ей с себе подобными. Маниа лучше всего сочетается с агапэ; поведение агапэ успокаивает маниа, она может даже перестать быть манией, но тогда ей грозит опасность стать чувством-тираном, чувством-деспотом. Маниа может совмещаться и со сторгэ, и с эросом, но им, особенно эросу, будет трудно с ней – их соединяет нестойкая почва полусовместимости, Сторгэ лучше всего сочетается со сторгэ, эрос – с эросом, но им может быть хорошо и друг с другом. Лучше всего, когда встречаются одинаковые виды любви. Чувству всегда, видимо, легче с себе подобным: оно ощущает его как себя самого – и это дает людям добавочную силу интуиции, усиливает подсознательное понимание близкого человека, углубляет сопереживание с ним – эгоальтруистические слои чувств... Но если у такого союза разрастаются одинаковые минусы, они умножают друг друга и убивают чувство. Особенно часто это бывает, когда сталкиваются две мании или два лудуса – чувства, в которых шипов больше, чем лепестков. А кроме того, в жизни, видимо, чаще соединяются люди с разной манерой любви. Когда сходятся разные виды любви, то ходом их отношений чаще всего правит более активное чувство. Эрос и лудус более инициативны в отношениях, чем прагма и маниа, а прагма и маниа – чем агапэ и сторгэ. Союз эроса и лудуса больше зависит от лудуса, союз прагмы и мании – больше от мании, союз агапэ и сторгэ – больше от агапэ, так как в нем меньше внутреннего равновесия. Подводя итог рассмотрению социально-психологических особенностей феномена любви, хотелось бы отметить то, что почти все современные исследования любви так и не раскрыли ее великую и загадочную природу. Вероятно, более или менее верное определение любви должно быть очень многозвенным, поскольку многозвенна сама любовь. Хотелось бы верить, что подобное определение в социальной психологии появится в будущем. |