Учебник по стилистике. Материалы к курсу лекций Стилистика культура речи Оглавление
 Скачать 1.42 Mb.
|
|
Материалы к курсу лекций «Стилистика – культура речи» Оглавление ОСНОВНЫЕ ВЕХИ СТАНОВЛЕНИЯ РЕЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА ЗАРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РИТОРИКИ КАК НАУКИ И ИСКУССТВА ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО В РОССИИ НОРМА КАК ОСНОВНАЯ КАТЕГОРИЯ ТЕОРИИ КУЛЬТУРЫ РЕЧИ ПРИРОДА НОРМ ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА ВАРИАНТНОСТЬ НОРМ ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННЫХ НОРМ РАЗГОВОРНОЙ РЕЧИ АКТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ В СОВРЕМЕННОМ РУССКОМ ЯЗЫКЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ В ФОРМИРОВАНИИ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ РЕЧИ АКТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ ПОСЛЕДНЕГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ XX ВЕКА СОЦИАЛЬНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ В ФОРМИРОВАНИИ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ РЕЧИ КУЛЬТУРА РЕЧИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ ИСТОЧНИКИ ФОРМИРОВАНИЯ, ОСОБЕННОСТИ СЛОВОУПОТРЕБЛЕНИЯ И МОРФОЛОГИИ ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБРАЗОВАНИЯ МОЛОДЕЖНЫХ ЖАРГОНИЗМОВ АКЦЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ НОРМЫ И ОСОБЕННОСТИ УДАРЕНИЯ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ ОСОБЕННОСТИ УДАРЕНИЯ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ ПРИЧИНЫ ИЗМЕНЕНИЯ И КОЛЕБАНИЯ УДАРЕНИЯ ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИИ РУССКОГО УДАРЕНИЯ СЛОВОУПОТРЕБИТЕЛЬНЫЕ НОРМЫ В ПУБЛИЧНОМ ВЫСТУПЛЕНИИ НОРМЫ СЛОВОУПОТРЕБЛЕНИЯ И ТИПИЧНЫЕ ЛЕКСИЧЕСКИЕ ОШИБКИ КУЛЬТУРА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЗАИМСТВОВАННЫХ СЛОВ ЯЗЫКОВЫЕ И РИТОРИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ НАУЧНОЙ РЕЧИ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ НАУЧНОГО СТИЛЯ РЕЧИ ЭКСТРАЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ НАУЧНОГО СТИЛЯ РЕЧИ ОСНОВЫ КОМПРЕССИИ ТЕКСТА КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ И МАСТЕРСТВО УСТНОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ. ПОДГОТОВКА НАУЧНОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ РИТОРИКА КАК НАУКА И УЧЕБНЫЙ ПРЕДМЕТ ОСНОВНЫЕ СЛАГАЕМЫЕ УСПЕШНОГО ПУБЛИЧНОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ ЭТАПЫ ПОДГОТОВКИ УСТНОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ; ТЕМА, ЦЕЛЬ, ВИД И ФОРМА РЕЧИ ТРЕНИРОВКА ПАМЯТИ СРЕДСТВА РЕЧЕВОЙ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОСТИ В ПУБЛИЧНОМ ВЫСТУПЛЕНИИ КЛАССИФИКАЦИЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ СРЕДСТВ ФАКТОРЫ ЛОГИКО-КОМПОЗИЦИОННОЙ СТРОЙНОСТИ ВЫСТУПЛЕНИЯ КУЛЬТУРА УСТНОЙ РЕЧИ И ЕЕ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ. ОРАТОР И АУДИТОРИЯ КУЛЬТУРА УСТНОЙ РЕЧИ И ЕЕ ОБРАЗНО-ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ ЯЗЫКОВЫЕ СРЕДСТВА ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ: ТРОПЫ, ФИГУРЫ, ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ И АФОРИЗМЫ ЭТИКА ПУБЛИЧНЫХ ВЫСТУПЛЕНИЙ И РЕЧЕВОЙ ЭТИКЕТ ОРАТОР И АУДИТОРИЯ ОФИЦИАЛЬНО-ДЕЛОВОЙ СТИЛЬ РЕЧИ ПОДСТИЛИ ОФИЦИАЛЬНО-ДЕЛОВОГО СТИЛЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ОФИЦИАЛЬНО-ДЕЛОВОГО СТИЛЯ ТИПОЛОГИИ АРГУМЕНТОВ. ЛОГИЧЕСКИЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ (ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ) АРГУМЕНТЫ ЗАКОНЫ ЛОГИКИ РАСПОЛОЖЕНИЕ АРГУМЕНТОВ КУЛЬТУРА РЕЧИ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ О НЕКОТОРЫХ АКТИВНЫХ ПРОЦЕССАХ В РЕЧЕВОЙ ПРАКТИКЕ СМИ СТИЛЕВОЕ МНОГООБРАЗИЕ В СФЕРЕ СМИ РОССИЯ И ЗАПАД КАК АСПЕКТ АНАЛИЗА ЯЗЫКА СМИ СМИ – КУЛЬТУРА РЕЧИ – СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ КУЛЬТУРА РЕЧИ ПОЛИТИКА. КАЧЕСТВА ЭФФЕКТИВНОЙ РЕЧИ. КУЛЬТУРА СЛУЖЕБНОЙ ДОКУМЕНТАЦИИ КЛАССИФИКАЦИЯ И ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СЛУЖЕБНЫХ ДОКУМЕНТОВ СПЕЦИФИКА ЯЗЫКА СЛУЖЕБНОЙ ДОКУМЕНТАЦИИ ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО В АНТИЧНОСТИ ОРАТОРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ СТРАТЕГИИ УБЕЖДЕНИЯ: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ ПОСТРОЕНИЯ БЕСЕДЫ И РЕЧЕВЫЕ ФОРМУЛЫ. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И РИТОРИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ КОНФЛИКТНОЙ СИТУАЦИИ ПОНЯТИЕ ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВА, ОСКОРБЛЕНИЯ И НЕНОРМАТИВНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РЕЧИ ФАКТ И СУЖДЕНИЕ СОБЫТИЕ И ТЕКСТ ОСНОВНЫЕ ВЕХИ СТАНОВЛЕНИЯ РЕЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВАЗАРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РИТОРИКИ КАК НАУКИ И ИСКУССТВАУчение о речевой культуре зародилось в Древней Греции и Древнем Риме в теории и практике ораторского искусства. Оратор - слово латинского происхождения от глагола orare - говорить. Это тот, кто произносит речь, а так же тот, кто обладает даром произносить речи, красноречием. В связи с ораторским искусством существует еще термин риторика - теория и искусство красноречия. В истории европейской риторики выделяются следующие этапы: 1) древнегреческая риторика (софисты, Платон, Аристотель, ораторы демократического полиса); 2) древнеримская риторика (Цицерон, Квинтилиан, риторика времен раннего христианства); 3) средневековая европейская риторика; 4) новые европейские риторики (XVI - XIX вв.); 5) неориторики (XX в). Риторика (ораторское искусство) - одна из древнейших гуманитарных наук. Риторика создала первую в истории человеческой гуманитарной мысли теорию речевой деятельности. Начало мировой риторики обычно связывают с греческой цивилизацией. Красноречие стало искусством в условиях рабовладельческого строя, который создал определенные возможности для непосредственного влияния на разум и волю сограждан с помощью живого слова оратора. Расцвет риторики совпал с расцветом афинской рабовладельческой демократии, когда ведущую роль в государстве стали играть три учреждения: народное собрание, совет пятисот, народный суд. Во всех трех учреждениях искусство живого слова играло существенную роль, помогая раскрытию сути дела и его успешному решению. К V в. до н.э., когда вполне сложилась культура ораторской речи, стало очевидно, что задача оратора троякая: разъяснять что-либо, побуждать к определенному мышлению, действию и доставлять слушателям удовольствие. Известно, что под влиянием греческой риторики стало развиваться красноречие в Древнем Риме. Огромный творческий потенциал риторики раскрывался на протяжении долгих веков существования европейской цивилизации. В классических риториках обязанности оратора заключаются в следующем: 1) найти что сказать; 2) найденное расположить по порядку; 3) придать ему словесную форму; 4) утвердить все это в памяти; 5) произнести. Таким образом, с античных времен на риторику смотрели как на часть системы знаний, как на способ познания и толкований сложных явлений жизни. «Красноречие — дитя знаний», — говорили древние. Падение рабовладельческой римской империи в конце V в. знаменовало собой переход к новой феодальной формации. Новая социально-экономическая организация обусловила существенное изменение во всех сферах духовной жизни, в том числе и в риторике. Как отмечают многие исследователи, с началом христианства риторика переживает тяжелые времена, однако по мере того, как риторика приспосабливается к нуждам теологии, происходит ее реабилитация. Именно в это время рождается гомилетика — теория церковного красноречия. Господствующим жанром становится церковное красноречие, главной особенностью, которого является догматизм и схоластика. Учить, нравиться и убеждать - такие задачи ставили перед собой античные и средневековые риторики. Учить и нравиться - для того, чтобы убеждать, через ум и чувства воздействовать на волю, увлекать, возбуждать к действию. Оратор - учитель и наставник, писалось в риториках, должен уметь говорить просто и возвышенно, выражать справедливые и добрые мысли так, чтобы слово его стало доходчивым, служило к воспитанию нравов. На поприще церковного проповедничества выросли крупные богословские ораторы. Знаменитый Иоанн Златоуст считался идеальным византийским проповедником. Само прозвище Златоуст свидетельствует об уважительном отношении к публичному слову, о почитании проповедника людьми. Другой выдающийся оратор средневековья - Фома Аквинский (1225-1274), чьи труды легли в основу гомилетики. В ней на первый план вступает форма, внешняя красивость и напыщенность, главным принципом становится не убеждение, а внушение. Важнейшее приобретение риторики в средние века - это умение овладевать чувствами и сознанием людей, влиять на их психику и воображение. Эффективность и действенность ораторской речи в этот период характеризовались именно этими умениями проповедника. Шагом вперед по сравнению с богословской риторикой была средневековая университетская лекция. Она, хотя и читалась в буквальном смысле этого слова прямо по книге, все же была обращена к явлениям и фактам реальной действительности, подчинялась законам знания. Позже, с развитием книгопечатания (ХУ-ХУ! вв.), читаемая лекция стала активно вытеснять устную, по сути, превратилась в публичное изложение учебного материала и, перенимая достижения риторики, оформилась как новый жанр риторики. Эпоха Возрождения знаменуется подлинным триумфом риторики, что объясняется возрождением античного идеала человека. Как только личность попадает в центр культуры, возникает риторический ренессанс. Характерной приметой дальнейшего развития средневековой риторики является ее «литературизация», отрыв от философии, логики и права. Среди выдающихся ораторов этого времени следует назвать Яна Гуса (1369-1415 гг.) — ректора Пражского университета и религиозного проповедника, выступившего против монополии латыни. Заметный вклад в развитие риторики внесли европейские писатели и мыслители нового времени: Б. Паскаль, М. Монтель, Ж. Лабрюйер, Ф. Бэкон, И. Гете и другие. Как и в античных риториках, в трудах по ораторскому искусству эпохи Возрождения и Просвещения вновь уделяется серьезное внимание технике речи, манерам оратора, жестикуляции, мимике. В XX веке начинается период неориторики. К нашему времени в неориторике сохранились два аспекта: 1) организация языкового материала, ориентированная на современные проблемы аргументации; 2) аспект, связанный с развитием одного из разделов традиционной риторики - искусство украшения речи. Возникает осознание того, что риторика должна входить в школьное гуманитарное образование. Практическая значимость риторики для поднятия речевой культуры общества на Западе достаточно очевидна, но в отечественной гуманитарной науке в XX в. риторика развивалась слабо из-за сложных политических условий. |