Новейшая история стран Азии и Африки Основные подходы к изучению новейшей истории стран Азии и Африки
 Скачать 147.21 Kb.
|
|
Принципы организации. В ИГ поддерживается строжайшая дисциплина. Вертикаль власти пронизывает всю военно-политическую структуру управления. Недопустимы самодеятельность, совещательность, несанкционированный героизм снизу. Жесткость компенсируется финансовыми премиями и фактическим поощрением со стороны руководства немотивированной жестокости, насилия над мирным населением и пленными, грабежами и участием низового состава в разделе военных трофеев. Лидер ИГ (халиф) Абу Бакр Багдади также не лишен чувства стяжательства – во время проповеди в мосульской мечети на его руке были сфотографированы швейцарские часы ценой в несколько тысяч долларов. Ставка – на тотальное насилие, в которое вовлечены все полноценные боевики через систему круговой поруки, террор и запугивание мирного населения. Это сплачивает ряды и способствует эффективному управлению. Боевик связан с лидером (халифом ИГ) не только идейно, но и финансово, и корпоративно. Фактически они все несут свою долю ответственности за содеянное и поэтому заинтересованы друг в друге. Фанатизм, возведенный в абсолют, служит внутренним обоснованием любых действий во имя ИГ и халифата. Принципы: «никаких полутонов, условностей, недоговоренностей, сложных объяснений и долгосрочных обещаний», «кто не с нами, тот против нас» (на языке ИГ: «кто не с нами, тот неверный, а значит, его жизнь и имущество открыты для посягательства» – т.е. человека можно убить и ограбить), «никаких политических маневров – шариат и халифат здесь и сейчас» – необходимы не только во имя продвижения власти, но и ради поддержания боеспособности собственных рядов. Оправдание грубой военно-политической целесообразности соображениями высшего порядка (религией в данном случае) снимает с низового состава любую моральную ответственность. Цинизм и беспринципность в отношении противника, принципы «победа все спишет» и «цель оправдывает средства и жертвы» балансируются фактической легализацией для рядового состава любых действий. Так, в отчете ООН и в многочисленных сообщениях СМИ приводятся данные о функционировании самых настоящих рынков невольниц на подконтрольных ИГ территориях. Всего за 10–20 долларов боевики обзаводятся «наложницами» из числа пленных курдских женщин, принимавших участие в боевых действиях, или же мирных жителей. Популизм. ИГ говорит и дает своим сторонникам то, что они хотят слышать и получать. Религиозная демагогия подкрепляется вполне конкретными земными «благами». При всей экзотике именно эти принципы позволяли одерживать победу в таких конфликтах, как сейчас мы имеем в Сирии и Ираке. Пример жесткости, жестокости и железной последовательности большевиков в российской гражданской «войне всех против всех» хрестоматиен. Тип организации. ИГ объединяет в себе элементы сетевой террористической организации, крупного незаконного вооруженного формирования, организованной преступной группировки, мафиозной сети, радикально-революционного движения и, конечно, тоталитарной сети. Это пока плохо изученный феномен. ИГ также представляет собой очередной этап в развитии джихадизма. Это его ребрендинг. Новая версия джихадизма является одной из привлекательных сторон для новых членов организации. Коалиционный потенциал. В Сирии ИГ противопоставило себя всем остальным группам, прежде всего оппозиционным. Ведется война на уничтожение. С правительственными силами до определенного предела поддерживается нейтралитет. В Ираке у ИГ ряд союзников: баасисты во главе с Иззатом Ибрагимом ал-Дури (крупный военный и государственный деятель саддамовского Ирака), армия последователей суфийского тариката «Накшбанди», ополчение суннитских племен, все недовольные шиитским правительством в Багдаде. Коалиция представляет собой достаточно непрочное образование. Уже есть информация о недовольстве союзников жестокостью ИГ, о переходе части суннитских племен в оппозицию к нему (ранее именно они при поддержке США активно противодействовали укреплению ИГ и других джихадистов). Тем не менее это – серьезная сила, которая заставила весь мир вспомнить об Ираке. 9.Основные тенденции социально-экономического развития стран Азии и Африки в новейшее время. Получив политическую независимость, новые страны не стали экономически самостоятельными. Бывшие метрополии продолжали диктовать цены на сырье и продовольствие, промышленное оборудование. Но зависимость была теперь не следствием политического давления, а результатом отсталости. Страны Азии и Африки оставались аграрно-сырьевыми придатками, зависели от поставок машин, оборудования, притока внешних инвестиций. Эта отсталость закреплялась господством традиционного уклада жизни, неграмотностью большей части населения, неразвитостью коммуникаций и средств связи (инфраструктуры). Проблема отсталости усилилась после ВМВ благодаря повышению темпов роста населения. Демографический взрыв произошел в момент, когда только начиналась трансформация традиционных социально-экономических институтов в странах, начавших получать независимость. Аграрное перенаселение в ряде регионов привело к настоящей катастрофе. Использование всех земель, пригодных для сельскохозяйственного производства, вырубка лесов, истощение источников пресной воды породили проблему урбанизации. С 1950 по 1980 гг. 350 млн. выходцев из сел стали жителями городов, поселяясь в основном в районах, окружающих крупные города. Высокие темпы роста населения усложнили решение проблемы отсталости, доходы на душу населения в некоторых странах стали меньше по сравнению с колониальным периодом. Высокая рождаемость обусловила омоложение населения (дети в возрасте до 15 лет составляют половину населения страны). Чтобы преодолеть отсталость, нужно повышать грамотность населения. А при таком количестве подростков это требует больших затрат на образование. Высокие темпы рождаемости порождают безработицу, способствуют сохранению низкой зарплаты и не стимулируют внедрение новых технологий, тормозят технический прогресс. Под давлением демографического взрыва и политики правительств, направленной на модернизацию общества, традиционный уклад начал разрушаться. Новые отношения сосуществовали со старыми общественными, экономическими и политическими отношениями. Экономика стала многоукладной, социальная структура – пестрой, причем большая часть населения оказалась в переходном маргинальном состоянии. Это приводило к социально-политической нестабильности. Происходили революции, гос. перевороты, военные мятежи, гражданские войны, межгосударственные, национальные конфликты. Понимание экономической зависимости в странах "третьего мира" сначала основывалось на представлении, что мировая экономика существует исключительно за счет их эксплуатации, осуществляемой путем занижения цен на сырье стран "третьего мира" и завышение цен на готовую продукцию развитых стран. Из этого следовало, что достичь экономической независимости можно в результате импортозамещающей индустриализации и эксплуатации природных ресурсов. Последнее наиболее полно проявилось в деятельности Организации стран-экспортеров нефти (ОПЕК). Созданная в 1960 г., она, установив контроль над мировым экспортом нефти, начала в 70-е гг. повышать цены на нее, действуя как международный картель или синдикат. Действия ОПЕК вызвали в мире энергетический кризис, увеличив доходы стран ОПЕК. Очень быстро этот путь достижения экономической независимости оказался малоэффективным. Страны Запада провели совершенствование производства путем сокращения расходов энергоносителей. Также увеличили добычу страны, не являющиеся членами ОПЕК. В результате страны ОПЕК вынуждены сокращать добычу нефти, чтобы сохранить цену, а это привело к падению доходов. Наконец цена на нефть и газ значительно упала. На полученные нефтедоллары страны ОПЕК так и не создали современной конкурентоспособной промышленности, которая бы компенсировала падение доходов от исчерпания природных ресурсов. Эти страны так и остались зависимыми от экспорта. Энергетический кризис сильнее всего ударил по развивающимся странам. Импортозаменяющая индустриализация для многих стран была неосуществима из-за отсутствия необходимых природных и человеческих ресурсов, незначительного внутреннего потребления: 40% стран в мире имеют территорию, меньшую 100 тыс. кв. км с населением до 3 млн. человек. Кроме того, этот курс означает сохранение отсталости в области технологий. Индустриализация, которая проводилась без учета возможностей, вела к финансовой задолженности, а ее бремя переводился на плечи населения. Постепенно в развивающихся странах убедились в необходимости пересмотра стратегии развития. Суть новой стратегии заключается в том, чтобы не противодействовать мировой экономике, а приспособить ее к своим потребностям. В 1974 г. группа стран "Третьего мира" стала инициатором созыва специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по экономическим вопросам, где была принята «Декларация о установлении нового мирового экономического порядка» (НМЭП). Его суть заключается в перераспределении финансовых и технологических ресурсов в интересах развивающихся стран. Основой для таких притязаний стал тезис об ответственности развитых стран. Страны Запада не согласились с обвинениями, но выразили готовность содействовать модернизации. В момент развертывания дискуссий, положение стран "третьего мира" ухудшилось. Попытку решить проблемы с помощью внешних займов привели к росту долга стран "Третьего мира". Оставался один выход: форсировано развивать экспортный потенциал и способствовать ввозу иностранного капитала. Эти меры дали толчок развитию новым структурам. Их поддерживали МВФ и МБРР. Льготные кредиты выдавались этими учреждениями при условии проведения рыночных реформ: - Стабилизации денежного обращения; - Ликвидации дефицита бюджета; - Приватизации нерентабельных предприятий госсектора; - Введения свободных цен; - Либерализации внешней торговли. Следовательно, преодоление отсталости оказалось для стран Азии и Африки не только экономической проблемой. Этот процесс стал, по сути, взаимодействием цивилизаций. Ведь отсталость была связана с господством традиционных укладов. Их преодоление означало модернизацию общества. Модернизация оказалась ничем иным, как попыткой внедрить элементы чужой цивилизации. Такое цивилизационное взаимодействие породило невероятные коллизии, которыми так богат "третий мир", когда за фасадом парламентских институтов оказывались родоплеменные отношения, когда внезапно появлялись "исламские республики", которые закрепляли в своих конституциях бесправие женщин и телесные наказания и т.д. При этом попытка ускорить модернизацию, навязать традиционному обществу обошли его ценности, иногда вызывали бурную консервативную реакцию. Пример этому – исламская революция в Иране. В решении всех проблем страны "Третьего мира" шли каждая своим путем. У них были разные стартовые позиции и не одинаковые темпы развития. В результате возросла дифференциация между странами "Третьего мира". К концу XX в. усилилась социально-политическая дифференциация стран Азии и Африки, в результате чего выделилось несколько однотипных групп развивающихся государств. Наименее развитые страны характеризуются низкими и даже отрицательными темпами развития. К этой группе относится ряд государств Тропической Африки, Азии (Камбоджа, Лаос). Несмотря на преобладание аграрного сектора хозяйства (до 90 %), они не в состоянии обеспечить внутренние потребности в продовольствии и сырье. Высокие темпы прироста населения в сочетании с низкой производительностью сельского хозяйства и вывозом сырья усугубляют социально-экономическую ситуацию в странах этой группы, приводят к дефициту питания и голоду. Ряд государств можно отнести к странам среднего уровня развития (Египет, Сирию, Тунис, Алжир, и др.). Экономика государств этой группы характеризуется относительной развитостью промышленности, внутренней и внешней торговли, в них не столь остро стоит проблема нищеты и голода. В то же время наблюдается существенное технологическое отставание от развитых стран и большая внешняя задолженность. Специфическую группу составляют нефтедобывающие государства: Кувейт, Бахрейн, Саудовская Аравия, ОАЭ и др. Наличие крупнейших в мире запасов нефти позволило этим странам войти в число наиболее богатых государств мира по уровню доходов на душу населения. Однако экономика нефтедобывающих государств развивается односторонне и потенциально уязвима. Высоких темпов экономического роста добилась группа государств, которая получила название новых индустриальных стран (Юж. Корея, Сингапур, Тайвань, Индия, Индонезия, Малайзия, Филиппины и др.). Для этой группы стран характерно активное развитие промышленности, включая наукоемкие производства, продукция которых во многом отвечает уровню мировых стандартов и ориентирована на экспорт.
10.Ганди М.К.: политический портрет, концепция общественного развития. Мохандас Карамчанд Ганди(1869-1948). Политико-правовая концепция М. К. Ганди основывается на религиозно-нравственных постулатах и составляет часть его универсальной морально-философской доктрины, чтобы «в человеческом уме и человеческом обществе не разделялись непроходимой стеной общество, политика и религия». В индуизме он усматривал «поиски истины ненасильственными средствами». Принцип «Ахимсы» – «непричинение вреда», казался Ганди абсолютным мировым законом, извечным доброжелательством ко всему живому, побуждающим человека избавиться от злобы и ненависти к своим врагам. Первоначально М. К. Ганди главной целью освободительного движения считал получение независимости как эквивалент предоставления Индии самоуправления (сварадж) в рамках Британии. Сварадж предполагал либерализацию государственного строя и политического режима: введение всеобщего избирательного права (отмена имущественного и образовательного ценза); сделать доступными в государственном аппарате должности для лиц, которые «окажутся для них пригодными»; с цель покончить с карьеризмом, снизить жалованье на военной и гражданской службе; реформировать правосудие (упростить и удешевить его); провести административную реформу (разделить государство на провинции «на лингвинистической основе» с предоставлением им местного самоуправления). С ростом национально-освободительного движения разгорается борьба масс – «пурна сварадж». И Ганди пошел на уступки – соглашался на статус доминиона. Непоследовательность Ганди в освободительной борьбе объясняется сущностью гандийской теории «сатьяграха» (стойкость, твердость, упорство в отстаивании истины). М. К. Ганди обьяснял это следующим образом: «Однажды в разговоре с европейцами я убедился, что термин «пассивное сопротивление» слишком узок, что под ним подразумевается оружие слабого против сильного, почти такое, что внушено ненавистью и в конце может вылиться в насилие». Но насилие само по себе не снимает противоречий, а лишь переводит их в другую плоскость. Поэтому «сатьяграха» имеет две формы: «несотрудничество» и «гражданское неповиновение». Несотрудничество – это бойкот деятельности государства: уклонение от государственной службы, неучастие в правительственных партиях, отказ от почетных титулов и должностей, игнорирование правительственных займов, воздержание от учебы в государственных учебных заведениях. Гражданское неповиновение – это демонстративное нарушение законов колониальных властей, невыполнение предписаний официальных учреждений. Средствами «сатьяграхи» М. К. Ганди надеялся произвести «революцию в сердцах людей» и таким путем реорганизовать, обновить общество, нравственной силой сопротивляющихся заставить врага подвергнуться самоочищению. Однако полностью от насильственных методов Ганди не отказывался, заявляя о том, что «я скорее предпочел бы, чтобы Индия прибегала к оружию для защиты своей чести, нежели чтобы она из-за своей трусости оказалась и осталась беспомощной жертвой своего собственного бесчестия». Ганди верил в возможность проповедью гуманизма убедить капиталистов в том, что их состояние – результат труда народа и поэтому они должны использовать свои богатства в его интересах. О государстве. Государство – это средоточие насилия в его концентрированной и организованной форме, бездушный чудовищный механизм подавления индивида, абсолютное зло, несовместимое с «чистой демократией» и свободой человека. Вместо колониального аппарата будет учреждена новая «ненасильственная власть», отвоеванная ненасильственными средствами, возведенная на ненасильственном фундаменте. Новое управление станет "верховной властью народа, основанной на чисто моральном авторитете." Однако, наличие в таком государстве органов осуществляющих «необходимое насилие»: тюрем, полиции, армии, чиновничества он не исключал. Такое государство он назвал «преимущественно-ненасильственное», главная функция которого – экономическая. Создание «ненасильственного» государства Ганди предполагал в форме федерации самоуправляющихся сельских республик – общин. Такое устройство получило название «просвещенного анархизма». Управлять общинами должна коллегия из пяти человек, ежегодно избираемая взрослым населением. Ее охрану несут все жители поочередно. Здесь должна быть полная демократия, основанная на индивидуальной свободе и создающая условия для всестороннего развития личности. Каждая республика – самообеспечиваемая хозяйственная единица. Работы в ней проводятся по возможности на кооперативных началах и с применением элементарных орудий труда. В перспективе он видел всемирную федерацию государств, построенной на принципах ненасилия. |