правовые идеи исторических памятников руси. Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси. Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси

• Название: Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси
• Анкор: правовые идеи исторических памятников руси
• Дата: 18.09.2022
• Размер: 340.23 Kb.
• Имя файла: Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси.rtf
• Тип: Контрольная работа; #683196
• страница: 1 из 7

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ТУЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Интернет-институт


КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине

История политических и правовых учений
на тему:

Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси

Выполнила: ст.гр. И741021/05-ф

Литвиненко А.Ю.
Проверил: к.ю.н., доц. Светличный А.А.
Оценка______________

(баллы)

Тула 2022

Содержание

Введение 3

2.Политическая и правовая мысль Киевской Руси 5

1.1 Общая характеристика политической и правовой мысли Киевской Руси 5

2.2. Иларион «Слово о Законе и Благодати» 7

2.3. «Поучение» Владимира Мономаха 10

3.Правовые идеи Киевской Руси 12

2.1. Законодательство Киевской Руси 12

2.2 Русско-византийские договоры 14

4.Русская Правда как юридический памятник 19

1.1.Редакции «Русской Правды» 19

1.2.«Русская правда» 21

Заключение 26

Список источников и литературы 28

Введение

Становление и развитие российской государственности в те годы происходило в сложных условиях: славянские племена, отстаивая свою независимость, постоянно находились в состоянии оборонительных войн. Естественно, что в политико-правовой мысли идеи независимости и единства русских земель становились ведущими.

Значительным экономическим и культурным подъемом, ростом русского самосознания отмечено время княжения Ярослава Мудрого (1015-1054). Это выразилось и в политических акциях (напр., постановление в 1051 г. митрополита Киевского Илариона без санкции Константинопольской патриархии), и в первых оригинальных произведениях древнерусской литературы (напр., «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона). С его именем связано принятие Церковного Устава, в котором наряду с византийскими каноническими положениями содержались и нормы русского права. При нем была создана Русская Правда - свод обычного права Киевской Руси.

Древнерусское государство и право проходят в своем развитии ряд последовательно сменяющих друг друга этапов, но стоит отметить, что политико-правовые идеи, облеченные в теоретические конструкции, возникнув раз, не исчезают. Более того они не знают государственных границ и временных рубежей. Период их возникновения и становления (IX-XI вв.) обеспечен достоверными письменными источниками.

Со временем усложнилось правопонимание, но в центре публицистической полемики всегда оставалась проблема взаимоотношения права и нравственности (права и правды). Более того, мыслители XIX в. утверждали, что правопонимание, сложившееся в юридической науке, принципиально определялось традиционным для русской правовой мысли понятием «правда», включавшим в свое содержание юридические и нравственные критерии одновременно. Этот особый сплав понятий, сформировавшийся ещё в Х – XI вв. оказал большое влияние на теоретическое понимание права, став «отличительной чертой правосознания русского общества»¹.

Тема представляет теоретический и практический интересы, потому что для понимания политико-правовых процессов сегодня, нужно иметь представление о русской политической и правовой культуре в целом и о её происхождении.

Комплексному анализу политико-правовой системы Древней Руси в отечественной историко-правовой литературе формально посвящено ограниченное количество исследований. Здесь следует назвать работы И.Н. Данилевского, Б. А. Рыбакова, А.П. Толочко, М.Н. Тихомирова, С.В. Юшкова и др.

Цель контрольной работы – анализ правовых идей юридических памятников Киевской Руси, для достижения которой необходимо решить следующие задачи:

• 
  охарактеризовать Киевскую Русь как единый политический организм и выделить его особенности;
  
• 
  рассмотреть основные источники древнерусского права с точки зрения системно-структурного подхода;
  
• 
  исследовать юридические памятники Киевской Руси.
  

Объектом исследования является политико-правовая система в целом. Предмет – политико-правовые источники: «Слово о Законе и Благодати» Иллариона, «Поучение» Владимира Мономаха, русско-византийские договоры 911 и 944 гг и «Русская Правда».