римское право лекции. Предмет и система римского частного права
 Скачать 0.49 Mb.
|
|
Различие между опекой и попечительством состоит в порядке деятельности опекуна и попечителя: опекун сам совершал необходимые действия по сделкам, либо выражал свою волю в особой форме в момент заключения договором опекаемым. Попечитель выражал свое согласие неформально, до или после совершения сделки. Исторически первым видом опеки была обязательная опека отца семейства в отношении всех подвластных. Позже попекуном становился ближайший агнат подопечного. Этот вид опеки назывался tutela legitima. Завещательная опека (tutela testamentaria) - устанавливалась по завещанию отца семейства в отношении наследника, если наследник не был sui juris. Далее опека стала рассматриваться как общественная обязанность, от роли опекуна нельзя было отказаться без уважительных причин, поэтому возникает опека наставленная (tutela dativa) - при отсутствии родственников опекун назначался по решению гос органа. 1) Опека над несовершеннолетними 2) Опека над женщинами - постоянная. К концу республики женщинам предоставили некоторые права, женщины могли участвовать в сделках. Опекун требовался только для участия в легис акционного процессе. В первой половине первого века была отменена опека ближайших агнатов над женщинами, затем отменена по завещанию мужа или отца. Привилегии: могли не отвечать за чужие долги, допускалось ссылаться на незнание законов. Дееспособность ограничена, они не могли быть представителями в суде, опекунами (кроме своих детей и внуков), не могли завещать и предоставлять в залог. 3) Попечительство над юношами - до 25 лет, назначался по декрету магистрата, который заведовал попечительскими делами. Попечительство устанавливалось с целью признания их сделок. 4) Попечительство над душевнобольными и расточителями - по решению гос органа. В некоторых случаях попечитель принимал на себя ведение всех дел опекаемого (как опекун) - в отношении душевнобольных. Светлые промежутки - когда душевнобольной приходил в сознание. Сделки признавались действительными. Над душевнобольными - не могли отчуждать имущество, но могли приобретать. Требования к личности и действиям опекуна/попечителя 1) Свободный Мужчина Римлянин Совершеннолетний Душевноздоровый, зрячий, говорящий Не солдат и не священник Не кредитор и не должник подопечного 2) Нельзя брать на себя более 3 опек 3) Нельзя обогащаться за счет опекаемого 4) Не мог быть участником сделок по поводу опекаемого имущества, если одна из сторон - сам опекун 5) Нельзя отчуждать опекаемую собственность. Прекращение опеки: 1) В следствие прекращение оснований опеки 2) В следствие смерти или capitis deminutio maxima опекуна или подопечного 3) В следствие устранения опекуна - недоверие из-за обмана, расточительство или захвата вещи, лености, глупости, неопытности, простодушия, бездеятельности. ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КАТЕГОРИЙ НАСЕЛЕНИЯ РИМА 1) Свободные 2) Вольноотпущенники 3) Латины 4) Перегрины 5) Рабы 6) Колоны. Латины - древнейшие жители Лациума и их потомство В сфере публичного права все латины не имели права служить в римских легионах или на почетных должностях. В частном праве их правоспособность зависела от категории, к которой они относились. Различались: latini veteres (древнейшие жители Лациума и их потомство); latini coloniarii (жившие за пределами Лациума) и latini juniani (вольноотпущенники). Latini veteres имели почти те же права, что и римские граждане (как ius conubii, так и ius commercii). Остальные латины имели только ius commercii. Но и эта правоспособность ограничивалась для латинов-вольноотпущенников. О них говорили, что "они живут как свободные, умирают как рабы", так как они не имели права составлять завещаний, после них не допускалось наследование по закону, а все их имущество (без обременения обязательствами умершего) переходило к господину. Споры латинов решались теми же судами и в том же порядке, что и споры римских граждан. Латины при известных условиях могли перейти из состояния латина в состояние римского гражданства. В I в. до н.э. всем жителям Италийских земель было предоставлено римское гражданство; а с III в. н.э. сохранились ограничения правоспособности только для латинов-вольноотпущенников, но и эта категория была упразднена Юстинианом. Перегрины Перегринами назывались все другие подданные Римского государства, не имевшие римского или латинского гражданства. Если в древнейшем Риме неграждане составляли категорию врагов (hostes), лишенных всяких прав, то со временем те неримляне, которым была сохранена свобода, стали называться перегринами. В публичном праве они были лишены каких бы то ни было прав, а в частном подчинены своему национальному праву. С развитием частно-торгового оборота для регулирования отношений между перегринами и римлянами, а также перегринов между собой претор перегринов с помощью юристов постепенно выработал ius gentium. Приобретение римского гражданства для перегринов было затруднено и предоставлялось Римским государством в награду за различные услуги. Вольноотпущенники (libertini) По акту об освобождении раб становился вольноотпущенником. Он получал римское гражданство лишь в том случае, если освобождался римским гражданином одним из формальных способов освобождения с соблюдением всех ограничений, установленных законом. Однако римляне-вольноотпущенники не были уравнены в правах со свободными римскими гражданами. Вольноотпущенники не имели права занимать почетные должности (ius honorum), не имели избирательных прав, имели ограниченный ius connubii (не имели права вступать в брак с сенаторами, а ранее и со свободнорожденными). Они были связаны с бывшим господином (теперь патроном) обязанностями патроната. Вольноотпущенник-клиент должен был оказывать патрону и члену его семьи почтение: подносить подарки, оказывать материальную помощь, выкупать патрона из рабства, но не предъявлять патрону некоторых исков, исполнять для патрона некоторые виды работ, обусловленные актом об освобождении: либо обычные работы по дому, либо сельскохозяйственные работы, работы в ремесленной мастерской и т.п. Имущество вольноотпущенника, не оставившего потомства или завещания, переходило патрону. Патронатные отношения могли быть погашены в исключительных случаях либо по милости императора, либо ввиду неблаговидного поведения патрона. Латинами становились рабы, отпущенные на волю латином-господином либо римским гражданином без соблюдения формальностей. Вольноотпущенники-латины получали лишь ius commercium в ограниченном объеме. Они не имели права свободно распорядиться имуществом на случай своей смерти, все их имущество наследовал патрон. Перегринами становились освобожденные рабы, которые во время рабства были окованы, клеймены и пытаемы, осуждены на гладиаторские бои или борьбу со зверями. Их правовое положение было таким же, в каком находились представители враждебных народов, покоренные вследствие войны. Они обладали ограниченной свободой, не могли проживать в Риме и его окрестностях (100 миль от стен города), не могли достигнуть ни статуса римского гражданина, ни статуса латина. Нарушение запретов каралось возвращением в рабство. В постклассическом праве были отменены различия в правовом положении вольноотпущенников. Юстиниан отменил различия между вольноотпущенниками и свободнорожденными, кроме некоторых отношений патроната, соединив всякое освобождение с aureorum anulorum (правом ношения золотого кольца) и natalium restitutio (возврат свободного происхождения). Колоны В период империи целый ряд причин (среди которых прекращение завоевательных войн, поставлявших рабов; большая смертность рабов; слабый естественный прирост) сделал невыгодной и неэффективной обработку земли рабами. Труд рабов стал вытесняться колонами, которые брали в аренду мелкие участки земли за натуральный оброк (colonia partiaria), а иногда на условиях барщины. Представляя беднейшие слои населения, колоны попадают вначале в экономическую зависимость от землевладельцев, а затем и в юридическую. Целым рядом императорских конституций они прикрепляются к земле: в кадастрах в числе доходных статей земли стали указываться и жившие на ней колоны; в 322 г. предписывается принудительно возвращать колонов на самовольно оставленные ими земли; в 357 г. запрещается продажа земли без живших на ней колонов; владелец земли может виндицировать колона, оставившего землю (по образцу виндикации раба), мужчину в течение 30, а женщину - 20 лет. К основаниям возникновения колоната Кодекс Юстиниана относит: рождение от родителей, из которых хотя бы один является колоном; соглашение между будущим колоном и землевладельцем; проживание в течение 30 лет на чужой земле на условиях колона; превращение в колонов трудоспособных лиц, занимающихся нищенством. Прекращение колоната происходит по двум основаниям: приобретение колоном занимаемого участка в собственность и возведение колона в епископский сан. Таким образом, на смену рабству как основной форме эксплуатации в рабовладельческом Риме приходит колонат. Колоны представляли собой прообраз крепостных крестьян в феодальном обществе. ЗАРОЖДЕНИЕ ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ Виды юр лиц: 1) Univircitas - учреждения, коллегии и тд. 2) Socitas - товарищества или союзы. В РП термина юр лицо не было, однако объединения с признаками юр лица постепенно складывались и развивались. в законах 12 таблиц разрешалось образование частных корпораций при условии что они не нарушают норм публичного права. Еще со времен Законов XII Таблиц в имущественных отношениях наряду с физическими лицами участвовали и организации (объединения), определенным образом организованные и располагавшие обособленным имуществом, по современной терминологии - юридические лица. Термин был неизвестен римскому праву. Постглоссаторы ввели в оборот понятие persona fictiva. Римляне использовали целый ряд наименований: collegia, societas, universitas, муниципии и т.п. Не создали римские юристы и законченной теории юридических лиц, так как в то время юридические лица только зарождались и мало участвовали в товарообороте. Признание юридической личности организации складывалось постепенно. Первыми юридическими лицами были, по-видимому, муниципии, городские общины, которым государство предоставляло самоуправление и хозяйственную самостоятельность. Претор признавал за муниципиями право искать и отвечать в суде через особых представителей (actores), назначавшихся для каждого дела декретом муниципального совета. Вслед за муниципиями и по их образцу были признаны субъектами права и частные корпорации. Ряд государственных учреждений, латинские и перегринские общины, храмы, коллегии жрецов, коллегии государственных служащих осуществляли функции за счет своего имущества. Законы XII Таблиц (VIII, 27) предоставляли коллегиям (сообществам) право заключать любые соглашения, лишь бы они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Создавались в это время коллегии свободно. В классическом праве возникли крупные и многочисленные корпорации эквесторов (всадников), публиканов (откупщиков), аргентариев (банкиров) и т.д. Юридические лица, кроме религиозных и некоторых привилегированных (например, похоронных), стали создаваться с разрешения Сената и санкции императора. В кодификации Юстиниана были четко разделены universitates personarum и universitates rerum. Появился новый вид: принудительные объединения. Первые (среди них collegia, corpora, sodalitates, societas) являлись юридическими лицами либо c хозяйственной, либо с религиозной (и т.д.) целью, обладали собственным имуществом и имели в своем составе отдельных членов. Члены имели право голоса на собраниях, могли избираться в управление объединения. Вторые (causae piae, фонды, именные фонды) не имели отдельного членства. К ним относились, например, сиротские дома, дома для престарелых, больницы, церкви и т.д. В постклассическом праве появились принудительные юридические лица. При их основании преобладало административное принуждение, членство было постоянным и длилось до самой смерти. Это профессиональные корпорации ремесленников, работников и торговцев. Членскими билетами в них были клейма, нанесенные на тела их членов (С. 11.10.3). Прекращалась деятельность юридических лиц с достижением цели либо с распадением личного состава (по классическому праву минимальное число членов - три), если их деятельность принимала противозаконный характер. Относительно содержания категории юридического лица (совокупности - universitas) положения римского права можно свести к следующим: Юридические лица могут рассматриваться в сфере частного права как физические лица, т.е. являются наряду с физическими лицами субъектами частного права. Юридическое лицо не прекращается выходом отдельных членов из его состава. Ульпиан пишет, что для советов муниципий и других совокупностей не имеет значения, все ли члены этой совокупности остаются, или остается часть, или весь состав переменился (Д. 3.4.7.2). Юрист Алфен приводил сравнение с кораблем. Время от времени на корабле приходится менять то одну часть, то другую, и может наступить момент, когда все составные части корабля сменятся, а корабль будет все тот же (Д. 5.1.7б). Юридическое лицо может быть истцом и ответчиком в суде. От имени юридического лица действует не любой, а тот, кто уполномочен на это законом или решением самого юридического лица (Д. 3.4.3; 3.4.7.2; 3.4.9). Юридическое лицо обладает имуществом, на которое его члены не имеют права. Марциан пишет, что театры, стадионы и т.п. принадлежат общине как совокупности, как целому, а не отдельным ее членам. Поэтому общий раб, принадлежащий общине, не считается принадлежащим отдельным лицам по долям, но принадлежит совокупности (Д. 1.8.6.1). Юридическое лицо само отвечает по своим долгам своим имуществом. Члены юридического лица не отвечают по его долгам, так же как и юридическое лицо не отвечает по долгам своих членов. Ульпиан пишет, что если имеется долг в пользу совокупности, то это не является долгом отдельных лиц (Д. 3.4.7.1). Правоспособность юридических лиц включала в себя права патроната (в отношениях со своими вольноотпущенниками). За немногими исключениями юридические лица не имели права наследовать после граждан. Таким образом, как справедливо считают ученые, хотя римское право не знало термина "юридическое лицо" и не выработало законченной теории юридического лица, основная мысль о юридическом лице (совокупности - universitas) как приеме юридической техники для введения в оборот имущественной массы, обособленной от имущества физических лиц, была выражена римским правом отчетливо. В римском обществе юридические лица только зарождались и существовали в форме муниципий, религиозных организаций, профессиональных союзов ремесленников, работников, торговцев, благотворительных организаций и т.п. СЕМЬЯ Римская семья. Степень родства Семья (familia) ее мог основать только римский гражданин. Семья – совокупность всего что находилось под властью семьи (имущественные рабы). Глава – патер фамилиас 2 вида власти: 1) Patria potestas – власть отца патер фамилиас, т.е. власть над всеми подвластными. Патер фамилиас – отец семьи 2) Manus – власть мужа над женой Агнатическое родство – юридическое родство. Агнаты все подвластные для патер фамилиас (кровные и некровные) Кровное родство – Когнатическое. В нем различают: 1) Прямая восходящая - шла о лицах происходивших один от другого от потомка к предкам (Внук-сын-отец) 2) Прямо нисходящая - происходил один от другого от предка к потомку (Отец-сын-внук) 3) Боковая - объединяла лиц имеющих общего предка (брат-сестра; тетя-племянник) Степени: Определяется числом рождений между 2 родственниками (по прямой отец и сын – одно рождение Родство 1 степени прямой линии. Брат-сестра – 2 степень боковые линии. Дядя-племянник – степень боковой линии. Дед-внук – 2 степень прямая линия) Боковое: полнородное (мать отец) неполнородное а) единокровное б) единоутробное Свидетельство: отношение одно из супругов к родственникам другого Брак. Формы брака. Условия вступления в брак. Способы заключения. Основания прекращения. Конкубинат Брак – союз мужа и жены, посредством которого образуется семья Виды браков законных: Матримониум юрис цивилис брак между лицами имевших ius conubii Матримониум юстус Брак между лицами не имевших ius conubii Формы брака: кум марум марити сине манну марити Заключение брака Присутствовало обручение – спонсалия в форме стипуляции лимафия – бесчестие Брачные церемонии: конфариацио – религиозная церемония. Обряд поедания лепешек. Форма брака патрициев. Присутствовали. Отцы и 10 свидетелей. Человек рожденный или вступивший в такой брак мог занимать жрецкий сан коэмпцио (манципацио) брак путем покупки невесты. Весовщик с весами и 5 людьми. Плебейская форма. узус-неформальный брак путем приобретательской давности. Нет церемоний. Заключении с момента введения невесты в дом жениха. Не устанавливается власти мужа над женой. Если жена хотела манус, то должна была постоянно ночевать дома Если не хотела, то должна раз в год на 3 ночи подряд уходить Конкубинат – внебрачное сожительство между которыми брак запрещен законом (волноотпущенниками и лицами сенят. сословий). Он не являлся незаконной связью, но был неполноценным браком. Патрия патестас не было. В вопросе об отцовской власти найти 3 вида пекулии: Узаконение легиматимацио, когда узкой своих детей Усыновление – чужих детей Аррогацио Адопцио |