основы_философии. Программа курса дисциплины Основы философии

• Название: Программа курса дисциплины Основы философии
• Дата: 11.02.2022
• Размер: 339.94 Kb.
• Имя файла: основы_философии.docx
• Тип: Программа курса; #358495
• страница: 2 из 20

Тема 4. Философия науки.

План изучения темы

1. 
   Сущность и типология науки
   
2. 
   Структура, уровни и методы научного познания
   

Основное содержание темы

Наука есть особый вид познавательной и практической деятельности человека, направленной на производство знаний о природе, обществе и самом познании. Научное познание значительно отличается от познания обыденного, мифологического или религиозного. Оно ориентировано на достижение объективной истины, которая должна быть достоверна, экспериментально и рационально обоснована. Система науки включает четыре крупных междисциплинарных комплекса: учение о природе – естественные науки (естествознание); учение о технике – технические науки (технознание); учение об обществе – общественные науки (обществоведение); учение о человеке – гуманитарные науки (человековедение).

Науку принято дифференцировать на фундаментальную и прикладную. Наука явление историческое, т.е. она возникла на определенном этапе развития общества. В основе периодизации науки лежат открытия в области физики как самой фундаментальной науки. Первый этап – преднаука (вплоть до 16 в.) Древние цивилизации накапливали материал и опыт познания для будущей науки, исходя, прежде всего из практики сегодняшнего дня. В Античности преобладало умозрение, накапливался опыт логических рассуждений о мире и себе в нем. В Средние века человек параллельно развивал способность к умозрению через теологию. Второй этап – классическая наука (XVII-XVIII вв). Происходит специализация наук. Наука стала самодостаточной частью жизни общества и потребовала его внимания. Наукой занялось государство, превратив её в социальный институт. Ученый стал официальной профессией, с высоким социальным статусом и постоянным, гарантированным материальным доходом. Третий этап – неоклассическая наука (первая половина ХХ в.). Четвертый период – постклассическая наука (вторая половина ХХ в.). Остро встал вопрос о конечной цели получаемого знания.

Каждая из стадий развития науки имеет свою парадигму – совокупность теоретических и методологических установок, с помощью которых познается действительность. Так, для современного периода развития науки характерна парадигма становления и самоорганизации – синергийная парадигма.

Противоположности и сложности развития научного знания породили две позиции в его оценке: сциентизм и антисциентизм.

Вопросы для самоконтроля

1. 
   Дайте определение понятия «наука».
   
2. 
   Расскажите о формах бытия науки (наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры).
   
3. 
   Назовите критерии научности.
   
4. 
   Какие классификации науки вы знаете?
   
5. 
   Какие периоды в развитии науки вы можете назвать?
   

6.Расскажите о возникновении дисциплинарно организованной науки

7. 
   Философия и наука.
   
8. 
   Какова роль и значение научного сообщества?
   
9. 
   Какие аргументы выдвигают сторонники сциентизма в защиту своей точки зрения на науку?
   
10. 
    Наука и обыденное познание.
    

Также возможны следующие и другие темы для самостоятельной подготовки сообщений, исходя из темы семинара и интересов студента:

1. 
   Роль науки в культуре современной цивилизации.
   
2. 
   Сциентизм и антисциентизм.
   
3. 
   Наука и паранаука.
   
4. 
   Идеалы и нормы естественнонаучного и социально-гуманитарного познания.
   
5. 
   Наука и этика.
   
6. 
   Проблема классификации наук.
   
7. 
   Современные процессы дифференциации и интеграции наук.
   
8. 
   Идея развития в современной науке.
   
9. 
   Проблема взаимосвязи науки и техники.
   
10. 
    Наука и искусство.
    

Глоссарий

Антисциентизм – позиция по отношению к науке, утверждающая вненаучные формы и способы постижения действительности.

Гипотеза - это научное предположение, основанное на определенных фактах или теоретических положениях.

Наука – а) социальный институт: коллективная форма добычи, классификации, хранения и трансляции нового знания о природе; б) форма общественного сознания: освоение мира человеком при ведущей роли разума, через эксперимент и доказательство.

Научный закон есть определенная устойчивая, повторяющаяся связь

явлений или процессов.

Парадигма – изначальная установочная система взглядов, на основе которой развиваются все формы общественного и индивидуального сознания.

Парадигма научная – это признанные всеми научные достижения, которые определяют модели постановки научных проблем и способы их решения, являются источником методов, проблемных ситуаций, стандартов решения задач.

Синергетика – современная теория самоорганизующихся систем, основанная на принципах целостности мира, общности закономерностей развития всех уровней материальной и духовной организации; нелинейности и необратимости, глубинной взаимосвязи хаоса и порядка, случайности и необходимости.

Сциентизм – позиция по отношению к науке, утверждающая, что наука в будущем не просто станет доминировать, но поглотит все другие сферы духовной культуры.

Тесты для самоконтроля

1. 
   Чем отличается философия от науки? Ваши варианты ответов: А) она не имеет четко обозначенного предмета исследования;
   

Б) она не доказывает своих выводов;

В) она не изучает мир в частностях, ее интересует его целостность; Г) она не оперирует точными понятиями.

2. 
   Мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире, называется:
   

А) провиденциализм; Б) эмпиризм;

В) сциентизм; Г) рационализм.

3. 
   Укажите правильное, на Ваш взгляд, суждение:
   

А) научные законы – порождения человеческого разума;

Б) связи, научные законы придуманы, изобретены искусственно; В) связи, научные законы существуют в самом объективном мире.

Г) научные законы предписываются действительности самим человеком.

4. 
   Антисциентизм – это:
   

А) позиция по отношению к науке, утверждающая вненаучные формы и способы постижения действительности;

Б) позиция по отношению к науке, утверждающая научные формы и способы постижения действительности;

В) критическая позиция по отношению к философии, отрицающая ее возможности познания мира;

Г) позиция по отношению к науке, ограничивающая ее возможности.
5.Чем отличается философия от науки? Ваши варианты ответов: А) она не имеет четко обозначенного предмета исследования; Б) она не доказывает своих выводов;

В) она не изучает мир в частностях, ее интересует его целостность; Г) она не оперирует точными понятиями.

6. 
   Мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире, называется:
   

А) провиденциализм; Б) эмпиризм;

В) сциентизм; Г) рационализм.

6. 
   Наука как социальный институт складывается: А) в ХХ в.;
   

Б) в VI-V вв.;

В) на заре человечества; Г) в XVII-XVIII вв.

6. 
   Высшим научным учреждением в России является: А) НИИ;
   

Б) МГУ;

В) РАН;

Г) РАСХН.

6. 
   Социальная функция науки направлена на: А) исследование проблемы истины;
   

Б) решение глобальных проблем современности;

В) разработку планов социального и экономического развития;

Г) формулировку гипотез об общих тенденциях развития общества.
10.К основным критериям научности относятся: А) проверяемость;

Б) спонтанность; В) уникальность; Г) обоснованность.

11. Коллектив исследователей, объединенный общей исследовательской программой, единым стилем мышления и возглавляемый выдающимся ученым, называется:

А) нацией;

Б) научной школой; В) стратой;

Г) классом.
12.Основными делениями наук по классификации видов знания Ф. Бэкона былиинауки:

А) светоносные; Б) пойетические; В) социальные; Г) плодоносные.
13.Какое из определений философии наиболее полное и правильное?

A) философия – это логика языка науки; Б) философия – это наука наук;

В) философия – это система наиболее общих понятий о мире, теоретической основе мировоззрения;

Г) философия – это наука о сущем.

14. 
    Теория (модель постановки проблем), принятая в качестве образца решения исследовательских задач; стиль мышления ученых данной эпохи называется:
    

А) концепцией; Б) парадигмой;

В) интерполяцией;

Г) научной картиной мира.

14. 
    Форма познавательной деятельности, возникающая в виде альтернативы науке, несоответствующая общепринятым критериям построения и обоснования научных теорий, называется:
    

А) мифология; Б) паранаука; В) искусство; Г) лженаука.

Рекомендуемая литература Основные источники

1. 
   Горелов А.А. Основы философии: учебное пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений. - М.: Издательский центр
   

«Академия», 2012. - 256 с. (с хрестоматией).

2. 
   Канке В.А. Основы философии: учебное пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений. - М.: Универсальная книга; Логос, 2010.
   

- 286 с.

3. 
   Кохановский В.П., Жаров Л.В., Матяш Т.П., Яковлев В.П. Основы
   

философии. Учебное пособие для студентов СПО. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. – 264 с.

Дополнительные источники

1. 
   Балашов В.Е. Занимательная философия. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2008. - 172 с.
   
2. 
   Вальяно, Михаил Васильевич. История и философия науки: учеб. пособие для студентов вузов / М. В. Вальяно ; Фин. ун-т при Правительстве РФ. - М. : Альфа-М : ИНФРА-М, 2012. - 208 с.
   
3. 
   Краткий очерк истории философии. - М.: Проспект , 2005. – 318 с.
   
4. 
   Лебедев, Сергей Александрович. Философия науки: краткая энциклопедия (основные направления, концепции, категории). – М.: Академический Проект, 2008. – 692 с.
   

Тема 5,6. Представления о бытии в античной философии.

План изучения темы

1. 
   Понятие «картина мира»
   
2. 
   Древнегреческие натурфилософы о первоначалах мира.
   
3. 
   Платоновская система бытия.
   
4. 
   Учение Аристотеля о материи и форме.
   

Основное содержание темы

Научная картина мира – это система представлений об общих закономерностях в природе, возникающая в результате синтеза знаний, полученных в рамках различных научных дисциплин. Картина мира обусловливает специфический способ восприятия мира.

Картина мира обладает следующими характеристиками: 1) целиком определяет специфический способ восприятия и интерпретации событий и явлений; 2) представляет собой основу, фундамент мировосприятия, опираясь на который человек действует в мире; 3) имеет исторически обусловленный характер, что предполагает постоянные изменения картины мира всех её субъектов. Субъектом или носителем картины мира является и отдельный человек, и социальные или профессиональные группы, и этнонациональные или религиозные общности.

Картина мира - сложная целостность, включающая три главных компонента - мировосприятие, мировоззрение, и мироощущение. Мировосприятие (то есть чувственно-образная часть) - это совокупность наглядных образов культуры, человека, его места в мире, взаимоотношений с миром и другими людьми и т.п. Мировоззрение – это концептуальная часть, представленная общими категориями пространства, времени, движения и т. п. Основные элементы картины мира представляют собой набор исходных принципов или представлений, фундаментальных допущений о мире. Они могут и не осознаваться человеком, но встроены в картину мира, ибо необходимы для интерпретации любой жизненной ситуации, для определения смысла и для оценки того, что происходит. Некоторые из них, такие как движение, причинность, намерение, тождество, эквивалентность, время и пространство, возможно, даже основываются на врождённых свойствах человека. Другие, такие как добро и зло, отношение к жизни и смерти, к себе в мире, к другим людям и т. п., явно порождаются и осваиваются в процессе воспитания и

развития. Мироощущениепредставляет собой особый склад мышления, систему своих категорий или особое соотношение понятий.

Обычно переход от одной стадии общественного развития к другой сопровождается резким изменением или ломкой общественной картины мира, утверждением новых эталонов объяснения мира. Новое мировоззрение формирует новое мировосприятие и мироощущение и, в конечном счёте, - новую картину мира.

Картина мира в эпоху античности.

Древнегреческие натурфилософы о первоначалах мира. Натурфилософия

– это философия природы. Понимание мира строилось на простых наблюдениях за природой. Мыслители пришли к выводу, что в мире мало что меняется: в нем меняются события, но процессы остаются теми же. Жизнь природы и общества осуществляется в виде круговорота. Стоит взять в этом круговороте какую-нибудь точку отсчета и мы получим постоянное возвращение к первоначалу. Признавая одно первоначало, материалисты создали своеобразный способ рассмотрения мира – монизм, который исходит из признания одного первоначала многообразных явлений мира. Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит считали, что началом мира была стихия (вода, воздух, огонь, апейрон). Стихийные материалисты (натурфилософы) наделяли первоначало следующими свойствами: 1) вечность первоначала – бесконечность его существования во времени; 2) неизменность и непроницаемость (стихии как простые первоначала не могут быть проще); 3) способность к движению (движение понимается как способность менять форму при сохранении содержания); 4) движение есть самодвижение, возникающее через борьбу противоположностей; 5) антопоморфность.

Атомистическое учение Демокрита. Первоначалом мира считал атом

(первокирпичик бытия). Есть атом – бытие и пустота – небытие.

Демокрит переходит к дуализму – учению о двух первоначалах мира. Характеристиками атома, по Демокриту, являются: 1) неделимость; 2) непроницаемость; 3) способность к движению; 4) источником движения являются противоборствующие силы притяжения и отталкивания. Движение и гибель мира происходит по следующей схеме. Атомы носятся в пустоте, стакиваются – так происходят тела. Когда притяжение ослабевает, - тела распадаются и гибнут. Учение Демокрита означало переход от непосредственных наблюдений за природой к умозрительным построениям о невидимых атомах, т.е. от конкретного к универсальному.

Родоначальником идеализма считают Пифагора. Первоначалом мира считал число – единицу.

Парменид (VI в.д.н.э.) плагает, что любое конкретное первоначало ограничивает пределы мира. По Пармениду, бытие обладает следующими характеристиками, оно: 1) едино и неделимо; 2) неподвижно; 3) присутствует везде; 4) вечно.

Сократ (V в.д.н.э.) переориентировал философию с вопросов внешнего бытия на вопросы внутреннего человеческого бытия.

Платон – ученик Сократа – создал развернутую систему идеализма. Ввел в философию понятие «материя» для обозначения некоего первоначала, из которого состоят все вещи. Материя – это вся природа в целом. Бытие мира у Платона трехчленно: 1) мир эйдосов (идей) подлинное бытие; 2) мир людей

(кажущееся бытие); 3) материя (небытие) как материал, из которого создается весь мир. Характеристики мира идей: 1) он постоянен; 2) вечен; 3) активен; 3) находится в постоянном движении, чтобы соприкасаться с материей, из которой создаются вещи.

Ученик Платона – Аристотель вводит в философию понятие

«первоматерия», т.е. первая материя, которая является началом мира. В мире есть два начала: материя и форма. Материя может существовать только в какой-ибо форме. Форма может существовать без материи. Следовательно, форма является бытием. Форма предшествует материи. Аристотель вводит в космос форму, которую называет Перводвигателем, иногда Богом. Это чистый бестелесный ум, активная сила, которая подталкивает мир к развертыванию материи в цепочку различных форм.

Вопросы для самоконтроля

1. 
   Раскройте смысл понятия «бытие».
   
2. 
   Раскройте основные черты античной натурфилософии.
   
3. 
   Мудрость Античности как путь от мифа к Логосу.
   
4. 
   Предпосылки оформления основных философских концепций античного периода.
   
5. 
   Расскажите об основных философских школах раннего
   

(досократовского) периода.

6. 
   Материализм Милетской школы.
   
7. 
   Атомизм Демокрита.
   
8. 
   Диалектика Гераклита.
   
9. 
   Пифагор как родоначальник идеализма.
   
10. 
    Раскройте содержание и смысл мифа о пещере Платона.
    

Также возможны следующие и другие вопросы для самостоятельной подготовки сообщений, исходя из материала лекции и интересов студента:

1. 
   Космоцентризм как основная философская парадигма античного периода.
   
2. 
   Наивный материализм и диалектика раннего периода античной философии.
   
3. 
   Расскажите о главных проблемах ранней греческой философии.
   
4. 
   Этический рационализм Сократа.
   
5. 
   Учение об «Идеях» Платона.
   
6. 
   «Метафизика» Аристотеля.
   
7. 
   Расскажите об античной космологии.
   
8. 
   Раскройте смысл понятия «логос».
   
9. 
   Как определяется движение в натурфилософии?
   
10. 
    Как решает проблему бытия Парменид?