основы_философии. Программа курса дисциплины Основы философии

• Название: Программа курса дисциплины Основы философии
• Дата: 11.02.2022
• Размер: 339.94 Kb.
• Имя файла: основы_философии.docx
• Тип: Программа курса; #358495
• страница: 7 из 20

Рекомендуемая литература Основные источники

1. 
   Горелов А.А. Основы философии: учебное пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений. - М.: Издательский центр
   

«Академия», 2012. - 256 с. (с хрестоматией);

2. 
   Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие. - М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2009. - М., 2009. - 188 с.
   
3. 
   Кохановский В.П., Жаров Л.В., Матяш Т.П., Яковлев В.П. Основы философии. Учебное пособие для студентов СПО. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. – 264 с.
   

Дополнительные источники

1. 
   Балашов В.Е. Занимательная философия. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2008. - 172 с.
   
2. 
   Исаков А. Н., Сухачев В. Ю. Этос сознания. - СПб.: Республика, 1999. – 252 с.
   
3. 
   Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема //
   

Вопросы философии. 1990. № 10. – С. 26-32.

4. 
   Микешина Л. А. Философия познания. Проблемы эпистемологии гуманитарного знания. – М.: Канон+ , 2009. – 560 с.
   
5. 
   Философский энциклопедический словарь. - М.: Университетская книга, 2010. – 528 с.
   

Тема 12. Общие философские проблемы познания

План изучения темы

1. 
   Познание как процесс.
   
2. 
   Логическая и чувственная ступени постижения мира.
   

2. Истина и её критерии

Основное содержание темы

Гносеология, или теория познания, - это раздел философии, в котором изучается природа познания и ее возможности, отношения знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Познание - специфическая деятельность, обусловленная общественно-исторической практикой, направленной на приобретение и развитие знания, его углубление и совершенствование. Знание - объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира. Вопрос о познаваемости мира, о путях и способах его познания является предметом дискуссий между представителями скептицизмаи агностицизма.Первые сомневаются и отрицают (полностью или частично) принципиальную возможность познания мира, выявления его закономерностей и постижения объективной истины. Вторые не отрицают познаваемости мира, утверждают познаваемость истины. Методы познания - это система принципов и правил практической и теоретической деятельности. В

современной науке выделяют три основные группы методов: 1) философские (диалектический, феноменологический, герменевтический методы; 2) общенаучные (анализ, синтез, сравнение, опыт и т.д.); 3) частнонаучных.

В структуре научного познания выделяют эмпирический и теоретический уровни. Первый связан с накоплением, предварительной классификацией и осмыслением фактов. Второй предполагает окончательную классификацию и объяснение фактов. Соответственно наука опирается на две группы методов научного познания: эмпирические (опытные) и теоретические (рационально-логические) 1. Эмпирические методы:а) Наблюдение - целенаправленное пассивное изучение предметов, опирающееся в основном на данные органов чувств. б) Эксперимент - активное и целенаправленное вмешательство в протекание изучаемого процесса соответствующее изменение объекта или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях. в) Сравнение - познавательная операция, выявляющая сходство или различие объектов (либо ступеней развития одного и того же объекта). г) Описание - познавательная операция, состоящая в фиксировании результатов опыта (наблюдения или эксперимента) с помощью определенных систем обозначения, принятых в науке. д) Измерение - совокупность действий, выполняемых при помощи средств измерений с целью нахождения числового значения измеряемой величины в принятых единицах измерения. 2. Теоретические методы: 1) Формализация - отображение содержательного знания в знаково-символическом виде (формализованном языке). Последний создается для точного выражения мыслей с целью исключения возможности для неоднозначного понимания. При формализации рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования со знаками (формулами). 2) Аксиоматический метод - способ построения научной теории, при котором в ее основу кладутся некоторые исходные положения - аксиомы (постулаты), из которых все остальные утверждения этой теории выводятся из них чисто логическим путем, посредством доказательства. 3) Гипотетико-дедуктивный метод - метод научного познания, сущность которого заключается в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых в конечном счете выводятся утвержения об эмпирических фактах. 4) Восхождение от абстрактного к конкретному - метод теоретического исследования и изложения, состоящий в движении научной мысли от исходной абстракции.

Процесс познания осуществляется в формах чувственного и рационального (логического) отражения всей действительности. Чувственное познание - отражение предметов и процессов с помощью органов чувств. Оно осуществляется в трех формах: ощущениях, восприятиях, представлениях. Ощущение - это начальная и элементарная форма чувственного познания. С помощью ощущений физиологический процесс превращается в психологический. Существуют многообразные виды ощущений: зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные, температурные, болевые, равновесные, органические. Восприятие есть целостный и вместе с тем структурированный символ (образ), который состоит из нескольких ощущений и зависит от накопленного опыта и индивидуальных способностей. Представление - это образ ранее воспринятого или созданного воображением явления, который служит связующим звеном между чувственным и рациональным познанием.

Рациональное или логическое познание осуществляется в форме понятия, суждения, умозаключения. Понятие - это логический образ, форма мышления, отражающая общие закономерные связи, существенные стороны, признаки явлений, которые закрепляются в их определениях. Посредством понятий функционирует абстрактное мышление. Суждение - это мысль, с помощью которой отражаются многообразные отношения и свойства познаваемого объекта и осуществляется взаимосвязь нескольких понятий. На основе суждений строятся умозаключения. Умозаключение - это форма логического познания, благодаря которой из нескольких взаимосвязанных суждений, называемых посылками, выводятся новые суждения, называемые заключением или следствием. Мышление - это высшая форма активного отражения действительности, объективной реальности, состоящей в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий. Материальным носителем мышления, как и сознания, является мозг человека.

Истина есть процесс приближения субъекта к объекту, относительного знания к абсолютному. Характеристики истины. 1. Объективность истины – в том, что знание всегда отражает объективную реальность в той ил и иной степени полно. Истина объективна по содержанию. 2. Субъективностьистины- в том, что знание всегда результат работы отдельного сознания субъекта и как результат познания эти знания зависят от субъекта по форме выражения 3. Абсолютность истины в том, что в знании содержится доля, которая не может быть опровергнута и изменена во времени 4. Относительность истины в том, что знание предполагает изменение и дополнение во времени. 5. Конкретность.

6. 
   Процессуальность.
   

Критерии истины: 1. практика; 2. критерием истины знания выступает само знание; 3. когерентная концепция истины (от лат. сцепление, связь) - истинно то, что получено по определённым логическим правилам из других знаний, ранее признанных истинными; 4. прагматизм - соответствие идей стремлений личности к достижению успеха, полезность знания; 5. конвенционализм /согласие/ /А. Пуанкаре/ исходит из того, что понятие истины и ее содержание носит условный характер. Это может порождать взгляд на истину как на то, что признано, всеми или многими, с чем все или многие согласны; 6. принцип экономии мышления /С. Мах./ - Истинно знание, удобное по способу получения, просты и экономный для человеческой мыслительной деятельности; 7. ясность, чёткость из темы и формы ее изложения.