ИК Учебник 6 класс.. Рассказать о самом древнем периоде истории Казахстана. Учебник, который вы держите в руках, станет надежным источником широких знаний по истории древнего Казахстана
 Скачать 2.86 Mb.
|
|
§ 9. ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕННОЙ И ОБЩЕСТВЕННО-КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ Завершающий период эпохи бронзы на террито рии Центрального Казахстана полу чил название «бегазы-дандыбаевская культура». Ее хронологичес кие рамки - XII-VIII вв. до н. э. /У/ Бронзовые кинжалы. Изменение климата. Около трех тысяч лет назад на территории нашей страны произошли из менения природных условий. Климат стал засуш ливее, зима суровой и длительной, лето коротким и жарким. В этих условиях становилось все труд нее заниматься земледелием. Урожаи не успевали созревать из-за осенних дождей, и люди не могли сде лать необходимые запасы продуктов. Поэтому древ ние жители больше внимания стали уделять ското водству. Поселения превращались в зимовки ското водов, земледелие стало приобретать подсобный ха рактер. Люди все больше стали держать скот, спо собный круглый год находиться на подножном кор му, тебеневать, т.е. добывать из-под снега корм. Та кими животными были лошади и овцы.  Пастушеские племена в течение многих столетий сохраняли придомное скотоводство. Земля и скот Наконечники копий. принадлежали родовым объединениям и племенным общинам. С увеличением количества стада скот бы стро вытаптывал траву, тогда скотоводы, объединя ясь, перегоняли его на новые места. Так развива лось полукочевое скотоводство. При нем женщи ны и дети жили в поселении, занимаясь земледе лием, а мужчины и подростки следовали за ско том на пастбища. Осенью они возвращались. По степенно, из придомного и полукочевого скотовод ства древние жители стали переходить к кочевому  Ювелирные украше ния эпохи бронзы. скотоводству.
искусством камнерезания. Обычно стены жилищ выстраивали плитами из камня и смазывали гли ной с внутренней и внешней сторон, щели заделы вали камнем с глиной. Большинство погребений бегазы-дандыбаевской культуры представлено курганами. В отличие от анд- роновских курганов, эти курганы очень высокие и сооружены из гальки и дерна, а основание обклады вали каменными валунами. Глиняная посуда этого периода отличалась пря мым горлышком и выпуклыми боками. Горшки украшались различным орнаментом. Часто встре чаются игольчатые и волнистые узоры. Комплексное изучение эпохи бронзы началось в 1946 году, когда была создана археологическая экспедиция под руководством видного казахского ученого-энциклопедиста Алькея Хакановича Мар- гулана. В результате исследований А. X. Маргу- лана и его соратников на территории Казахстана были обнаружены многочисленные древние посе ления и стоянки - памятники эпохи бронзы. Так начала открывать свои тайны эпоха бронзы.
 Наскальные рисунки. Поселения эпохи бронзы располагались по бере гам рек и озер. Обычно они состояли из 5-10, иногда - из 20 жилищ. Площадь жилища составляла 100 квад ратных метров, а иногда - 300-400. Жилища можно разделить на две группы: к первой относились полуземлянки, ко второй - дома. Полуземлянки наполовину возводились из каменных плит. Крыша перекрывалась крест-на- крест толстыми ветвями деревьев, затем сверху по крывалась сеном и травой. Дома, построенные на земле, опирались на вбитые в землю толстые брев на-стояки. Между ними плели изгородь, которую затем замазывали глиной. Иногда способом брев но на бревно возводили стены. К концу эпохи бронзы широко стали использо ваться медные и бронзовые серпы. Они были найде ны в Мало-Красноярке Восточно-Казахстанской об ласти, в Алексеевке Западно-Казахстанской облас ти, в Степняке Северо-Казахстанской области, а так же в Жетысу (Семиречье). На месте исследованного поселения в Кокшетауском регионе в районе Чаг- линки (Шагалалы) была найдена бронзовая коса. Жители древнего поселения занимались не только пастушеством, но и мотыжным земледелием. Допол нительным способом добычи пропитания у них были охота и рыболовство.
жили в условиях родоплеменных отношений. На чавшийся распад первобытнообщинного строя в эпоху поздней бронзы еще более усугубился. В среде членов общин стали появляться богатые люди. Об ладание большим количеством скота придавало силу и влияние не только роду, племени, но и отдельным людям. Деление скота между родичами привело к тому, что появилась частная собственность. Кочев ники имели в частной собственности скот, земля же оставалась общинной, родовой собственностью. По мере того, как росли богатства отдельных семей, ук реплялась и их власть в обществе. В бегазы-дандыбаевскую эпоху вместо боль ших могильных комплексов, где хоронили членов патриархальной семьи, стали появляться курганы, где был похоронен один человек. Археологи нахо дят богатые погребения с захоронением боевых ко лесниц, большого количества золотых украшений, бронзовых ножей, конского снаряжения и живот ных. Люди эпохи бронзы верили в существование загробного мира, где якобы все эти вещи понадо бятся покойным. Они считали, что человек продол жает свою земную жизнь в загробном мире. Нали чие богатых погребений говорит о разделении об щества на богатых и бедных. В нем появились знат ные и богатые люди. Эпоха бронзы стала временем становления рели гии с особыми служителями культа - жрецами. Жре цы были хранителями древних традиций и знаний.
Клыки различных зверей нанизывались на нить и получались ожерелья. У андроновцев ши рокое развитие получило искусство камнерезания, а также изготовления различных предметов быта: головки веретен, зернотерки, сосуды для хранения пищи и т.п. роновской и бегазы-дандыбаевской культур. Найдите в тексте место, где расска зывается о хозяйстве людей эпохи бронзы. Внимательно прочитайте его. Охарактеризуйте общественное уст ройство эпохи бронзы. ?! 1. При каких условиях возникло полу кочевое скотоводство?
| ? Вопрос для самопроверки
Материал для дополнительного чтения Морган Льюис Генри (1818-1881 гг.) - американский историк и этнограф. Его учение изложено в труде «Древнее общество» (1877). Выводы ученого основаны на фактах, взятых из этног рафии, археологии и истории всех час тей земного шара. Нижеприведенный отрывок «Совет рода и племени» сви детельствует об организации управле ния у индейцев Северной Америки. Следует отметить, что эти данные дают нам возможность взглянуть в глубь веков, на общественный строй племен эпохи бронзы. Совет рода и племени Совет был выдающейся чертой древнего общества, азиатского, евро пейского и американского, от возник новения рода в период дикости и до цивилизации. Он был орудием правле ния, как и верховной властью в роде, племени... Обыкновенные дела реша лись вождями, но все, что касалось об щих интересов, передавалось на ре шение совета... Самой простой и низшей формой совета был совет рода. Это было де мократическое собрание, так как каж дый взрослый член рода, мужчина или женщина, имел голос по всем вопро сам, которые на нем ставились. Он вы бирал и смещал сахема и вождей, вы бирал «хранителей веры», прощал или мстил за убийство родича и усыновлял в род чужих. Он был зародышем со вета племени...; каждый из этих сове тов состоял исключительно из вождей - представителей родов. Раздел II РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК В КАЗАХСТАНЕ Глава 3. КОЧЕВОЕ СКОТОВОДСТВО - ПРОИЗВОДЯЩЕЕ ХОЗЯЙСТВО § 10. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КОЧЕВОГО СКОТОВОДСТВА Подумайте, как можно озаглавить подтемы параграфа. 1. Вы знаете, что образ жизни людей, способ ведения хозяйства зависит от среды обитания. Выше вы прочитали об особенностях природы Казахста на. Большая его часть непригодна для выращива ния винограда, хлопка, риса или зерна. Прикаспий ская низменность, плато Устюрт, Бетпакдала, мел- косопочник Центрального Казахстана, горы Ман- гистау, горные районы Алтая и Алатау больше удобны для скотоводства, чем для земледелия.  Здесь очень бедные почвы, мало выпадает осадков, постоянно дуют ветры. Из предыдущих параграфов вы знаете, что анд- роновцы строили жилища, ловили рыбу, собирали обильные урожаи. Однако постепенно древние жи тели Казахстана сменили занятие земледелием на скотоводство. В чем причины такого перехода? Есть разные мнения о причинах таких перемен. Ученые считают, что основной причиной было из менение климата. Опустынивание казахстанских степей, примерно в середине 2-го тысячелетия до н.э. привело к тому, что заниматься земледелием стало невыгодно и сложно. Дожди выпадали ред ко, зима была суровой, а лето - очень коротким. В этих условиях жители степи перешли к дру гому способу хозяйствования - кочевому ското- Конская уздечка, ВОДСТВу. бронзовые удила.
Потепление и осуше ние климата, учаще ние засух, что меша ло земледелию. Кочевое скотоводство было ответом древних жи телей Казахстана на вызов природы. Так как зани маться земледелием стало сложнее, древние жители стали больше держать лошадей, овец и верблюдов. Лошадь давала преимущество в ведении хозяйства. Пастух на лошади мог отогнать скот далеко от посе ления. Особенно это было важно, когда стали увели чиваться стада. Скот быстро поедал, вытаптывал тра ву. Тогда скотоводы перегоняли его на новые паст бища. При переходе на новое место имущество везли на повозках, запрягая быков, сами же садились на коней. Жили кочевники в шатрах - палатках. Так постепенно начиная с раннего железного века, ското воды переходили к кочевому образу жизни. Однако в районах Жетысу и Южного Казахстана, где кли мат был благоприятен для занятия земледелием, наряду с полукочевым скотоводством получило раз витие и земледелие, в т. ч. поливное.
Лошадей люди стали использовать как тягло вую силу и средство передвижения. Лошади мало восприимчивы к холоду, могут тебеневаться, до бывая из-под снега корм, не нуждаются в специ альных загонах. Овцы тоже имеют рефлексы тебеневки и стад ности. Они неприхотливы, могут пить солоноватую воду и даже способны терпеть отсутствие воды, обходясь снегом. Овцы выносливы в жару и холод. Верблюды использовались как транспортно-тяг ловая сила. Они имеют высокую скорость передви жения и могут поднимать до 350 килограммов гру за. Интересно, что верблюды способны обходиться без пищи и воды до 10 дней. Кроме лошадей, овец и верблюдов, скотоводы разводили крупный рогатый скот. Коровы не могут тебеневать, поэтому для их содержания нужно было заготавливать корма. В поголовье преобладали овцы и лошади, численность коров была небольшая. На соотношение видов скота влияло много фак торов: наличие богатой растительности, озер и рек, продолжительность зимы и лета, выпадание снега. В пустынных районах Западного Казахстана боль шую роль играл верблюд. Здесь мало держали ко ров. На севере страны, где растительность была на много богаче, коров держали больше. Для юга стра ны характерно преобладание овец. Ученые выделяют разные стадии развития кочевничества. Возможно, вначале древние жите ли пасли скот вблизи поселений. С течением вре мени в поисках лучших пастбищ ОНИ стали пере- Изображения древних гонять скот от одного пастбищного участка к друго- кочевок эпохи бронзы. ' /  йюй  % *777? iyr 00'  4—3448 му. Так возникло пастушеское скотоводство. В не которых горных местностях развивался отгонный тип хозяйства, когда скот пасли специально на значенные пастухи. Кочевники постоянно совершенствовали конское снаряжение. Они изобрели стремена, удила, седло. Громоздкие предметы из керамики, стекла, металла заменялись предметами, изготовленными из более мяг ких и легких материалов - кожи, кошмы, дерева. Со временем кочевники отказались от кибиточ- ного способа кочевания, так как реки, озера, хол мы препятствовали движению. Они стали завью чивать животных. На верблюдов и лошадей гру зили юрту - переносное жилище кочевников, одеж ду, утварь, предметы быта. На видовую структуру стада влияло наличие растительности. Так, в пустынных зонах нашей страны произрастает 288 видов трав. Из них лоша ди и коровы поедают 109 видов, верблюды - 148, а овцы - 167. Из 180 видов солянок овцы поедают 132 вида, коровы же - лишь 24. ?! 1. Когда возникло кочевое скотовод ство?
 Вопрос для самопроверки 1. Почему жители древнего Казахстана стали преимущественно заниматься коче вым скотоводством?
Творческое задание Андроновцы разводили лошадей, крупный рогатый скот и верблюдов. Лошадей андроновцы разводили разных пород. Первый вид лошадей был невысокого ро ста в холке, до 128-136 см, с большой головой и отвислым животом. Они были похожи на современных монгольских лошадей. Другая порода лошадей была среднего роста, примерно 136— 152 см в холке и весом до 350 кг. Третья порода лоша дей выводилась специально, так как достигала в холке 152-160 см и отличалась небольшой головой с краси вой шеей и тонкими жилистыми ногами. Как вы думае те, зачем выводилась последняя порода лошадей? §11. ОСНОВЫ ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ КОЧЕВОГО СКОТОВОДСТВА  Быт кочевников. Кочевки в традиционном скотоводстве. Ко чевать - это не значит скитаться, пассивно следуя за табунами и стадами с одного пастбища на дру гое. Скотоводы соблюдали веками выработанную скотоводческую культуру, перекочевывая с изве стной летовки - жайляу, на знакомую зимовку - кыстау. Они тщательно выбирали время года и место, которое могло бы обеспечить имеющиеся стада травой и водой.  Жайляу. кл Весенние пастбища — коктеу - обычно распо лагались на сопках и возвышенностях. Весна - праздник для всех. Весь световой день кочевники проводили вне дома, под открытым небом. Отощав ший скот набирал вес, приносили приплод овцы, кобылицы и верблюдицы. Работа увеличивалась весенней стрижкой овец и верблюдов. Овца за двух разовую стрижку давала 2-2,5 килограмма шер сти, верблюд - 4-8 килограммов. Кузеу Жайляу Коктеу Кыстау Если в зимнее время общение было сопряжено с трудностями, то весной наступало время празд ников. Древнейшим праздником, дошедшим до нас, является Наурыз. Некоторые ученые считают, что его отмечали еще более 3 ООО лет назад.  Бронзовая пряжка. Но самым привольным временем являлось лето, когда скот перегонялся на жайляу - место летней пастьбы скота. Обычно места для него вы бирались на окраинах и рубежах степи. В это вре мя многие старались справлять свадьбы, проводи лись игры, скачки, состязания борцов, люди слу шали сказителей. В аулах шла заготовка на зиму сыра, масла, иримшика, жира, курта. В этот пери од в каждом доме делали айран, катык, кумыс. Кочевание имело свои особенности в различных регионах. В Западном и Центральном Казахстане сформировалось чистое кочевание. В Восточном Казахстане, по отрогам гор Алтая и Тянь-Шаня, в Жетысу получило распространение полукочевое скотоводство. В Южном Казахстане, по берегам рек Сырдарья, Шу, Келес развивалось оседлое земле дельческое хозяйство. Осенью скотоводы уходили на осенние пастбища - кузеу. Осенью проходили народные собрания, где решались важные для всего рода, племени вопросы.
Юрта кочевников является очень простым и удобным жилищем. Она собирается и разбирается за очень короткое время - примерно за час. Для погрузки на вьючных животных обычно было до статочно одного верблюда или же двух лошадей. Юрта состоит из двух основных компонентов: кош мы для покрытия и деревянного каркаса. Материа лом для кошмы служит овечья шерсть. Деревянный каркас делится на три части: кереге - основа юрты, решетчатая стенка. Кереге поддерживается через уыки - специальные жерди. Купольное навершие юрты - шанырак - имеет круглую или конусообраз ную форму. Кроме юрты были и другие виды жилища. Уче ные описали жилища древних жителей Казахстана - уйсунов. Зимой они жили в каменных или кирпич ных домах, обмазанных глиной. В каждом жили ще было одно большое и несколько малых поме щений, соединенных между собой. Четыре-пять та ких жилищ составляли аул. Рядом была кошара - место для загона скота на ночь. Чуть вдали от посе ления располагалось родовое кладбище. В центре любого жилища, юрты или саманного дома нахо дился очаг. Очаг делали из камня, на который ус танавливался казан - котел для приготовления пищи. Кочевники с уважением относились к очагу. Такое уважительное отношение к очагу сохрани лось у казахов до сегодняшнего дня.
?! 1. Сравните жизнь и быт кочевников и 2. Составьте рассказ «Кочевой образ оседлых земледельцев. Сделайте вы- жизни». воды. 3. Что должны были знать кочевники?  Вопросы для самопроверки
А.жайляу С.кузеу В.коктеу D. кыстау
Хорошо ли вы усвоили материал? Попробуйте ответить на поставленные вопросы. В чем причины возникновения кочевого скотоводства? Когда возникло кочевое скотоводство? Чем кочевой образ жизни отличается от оседлого? Перечислите виды кочевого скотоводства. Глава 4. ПЛЕМЕННЫЕ СОЮЗЫ И РАННИЕ ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА В истории нашей страны железный век охваты вает период с VIII по VI века до н. э. В этот историчес кий период укреплялись родоплеменные отношения. Рост численности населения, необходимость органи зации защиты от врагов заставляли роды и племена вступать между собой в тесные контакты. Роды объе динялись в племена, а племена в союзы племен. К таким раннеплеменным объединениям относятся со юзы саков, уйсунов, кангюев, гуннов и сарматов. В железном веке в результате распада родовой общины, с развитием внешних связей родов и пле мен возникают государства. Они возникли на ос нове племенных союзов саков, гуннов, уйсунов, кангюев, сарматов. САКИ § 12. РАССЕЛЕНИЕ САКОВ. САКСКОЕ ОБЩЕСТВО Саки - древние племена, населявшие Казахстан и Среднюю Азию в I тысячелетии до н. э. Саки «к врагам беспощадны, к друзьям - верны» Первоначальные сведения о саках. Ученым известны две группы древних текстов, содержащих сведения о саках. Это клинописные наскальные надписи персидских царей и сочинения греко-рим- ских авторов. В текстах, составленных по прика зам персидских царей Дария и Ксеркса, упомина ются названия племен Казахстана. Среди источни ков на греческом и латинском языках можно вы делить сочинения Геродота и Страбона. Судя по древним источникам, в Греции, Римской империи, Персии, Египте, Индии хорошо знали кочевников.  Сакский жертвенный светильник. Изобра жение двух воинов на светильнике. Саки имели отношения со многими древними ци вилизациями. Источники по-разному называют древних жителей Казахстана. Персы называли жителей Степи саками, греки - азиатскими скифами. Геродот в сво ей книге «История», написанной в 430-425 гг. до н.э., утверждает, что «персы всех скифов называют саками». Слово «сак» по сведениям персов означало «великие мужи», а иногда «туры с резвыми конями». Древнегреческий историк Геродот, живший в 484-425 гг. до н.э., прозванный «отцом истории», на зывал саков массагетами. В древнегреческих источ никах встречается еще одно название кочевников - дай (дай). Согласно древнегреческим источникам, саки «к врагам - беспощадны, к друзьям - верны». Они превозносили героев, восславляли их. Каждое из сакских племен управлялось своим вождем. Про сакских женщин интерсные сведения оставил древ-   негреческий писатель Ктесий: «Женщины саков силь ны, во время войн помогают своим мужьям, всту пая вместе с ними в битву».
Саки-тиграхауда расселялись в районе современ ного Ташкента, в Северном Кыргызстане, Южном Казахстане и Жетысу. Последнее является местом наибольшего скопления саков с «остроконечными шапками». Это древнее прозвище саков сохранялось до недавнего времени, что отразилось в том, что каза хи называли себя «казахи с высокими колпаками». Сакские племена, населявшие земли северо-вос точнее Арала, получили название дай, аргиппеи,  исседоны. Эти племена кочевали в Южном При- аралье, Северном и Центральном Казахстане. Сакское общество в основном состояло из трех групп - воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Общественное устройство саков. В раннем железном веке усилилось общественное и имуще ственное неравенство. Свидетельством этому служат археологические и письменные сведения. Сакские вожди превратились в могущественных правителей, они обладали большой властью. Они решали воп росы войны и мира, заключали союзы, отправля ли послов, возглавляли войска. Власть вождей пе редавалась по наследству их сыновьям. Основную массу населения составляли рядовые общинники - скотоводы. Велика была роль народ ного собрания, т.е. собрания всех взрослых муж чин и женщин племени, которое имело влияние на вождей. Это было время распада первобытного строя и формирования военной демократии. Члены племени на своем собрании выбирали вож дя. Вождь осуществлял руководящие полномочия, решал споры между родами и племенами, регулиро вал отношения внутри рода, а также с другими рода ми и племенами. Также вождь следил за обеспечен ностью членов рода, племени продуктами и оружи ем, от имени племени вел переговоры, регулировал вопросы землепользования и кочевок. Старейшина рода возглавлял перекочевку на новое место. Сакское общество в основном состояло из трех групп - воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Воины назывались на индоиранском языке «ратай- ши», т.е. «колесничие». Отличительными атрибута ми жрецов были жертвенные чаши и особые голов ные уборы. Среди скотоводов и земледельцев были и такие, которые назывались «восьминогие». Так называли тех, кто пахал землю плугом с помощью запряженных в них двух быков. Сакские воины носили одежду красного и желто - красного цветов, жрецы одевали одежду белого цве та, а скотоводы и земледельцы носили одежду желто го или синего цветов. В древних письменных источниках говорится о высоком и почетном положении женщин в сакском обществе. Историки говорят о том, что у саков жен щины часто были правителями. Так, одной из цариц у них была Томирис. Также в древних источниках мы находим такие сведения: «Если сакский юноша пожелает жениться на понравившейся девушке, то он должен сперва помериться с ней силой. Если юно ша не одолеет девушку, то становится ее рабом. Толь ко в случае победы юноши девушка становится его женой». На народном собрании, где рассматривались важные дела, связанные с жизнью племени, женщи ны могли участвовать наряду с мужчинами. Древние греки высоко ценили нравы и обычаи са ков и считали их самым справедливым и честным на родом среди всех известных им. Общественное различие между знатью и рядо выми общинниками можно заметить по обрядам погребения. Представителей знати хоронили в бо гатых высоких курганах, а простых людей - в малых погребениях. Все это является доказатель ством того, что в сакском обществе имело место имущественное неравенство. Древнегреческий географ Страбон отмечал, что саки были прекрасными наездниками. По его дан ным, они «вооружены луками, мечами, панциря ми и бронзовыми боевыми топорами; в сражениях они носят золотые пояса и головные повязки».
Вопросы для самопроверки
Массагеты D. Дай
Творческое задание  Как вы думаете, почему верховые воины были эффективнее использования ко лесниц в боевых действиях? Нарисуйте всадника и колесничего. На основе ри сунков докажите свое утверждение. Расселение сакских племен
| |||||||||||||||||||||||||||
